سلام و درود .

 

ما در قران چیزی نداریم که بدونه کشف معنایه لغوی حقیقتش کشف شود . در

 

هر بحثه منطقی تعریف الفاظ  مقدم و بسیار راهگشاست .

 

تمام مصادیق جن غیبی نیستند ولی چیزهایه غیبی هم می توانند از مصادیق جن

 

باشند به لحاظ غریبه بودن و ناشناخته بودنشان .

 

جن در مقابل انس مثل همان غریب و اشناییست که در فارسی بکار می بریم ،

 

غریبه می تواند  یک موجود خرافی هم باشد . می تواند دیدنی یا نادیدنی باشد .

 

و البته می تواند همنوع ما هم باشد .

 

مورد اول :

 

لطفا ایه را بیاورید .

 

مورد دوم :

 

جان که همان جن نیست . ساختار صرفی این دو کلمه متفاوت است و معنای انها

 

هم متفاوت است . ابلیس از جنس  جان بود .

 

مورد سوم :

 

ایا انسانهای غریبه و مردم ساکن دور دست که زبان ،  فرهنگ و دانش ناشناخته دارند

 

زندگی و مرگ و قیامت ندارند ؟!! گروهی از آنها کافر نیستند ؟!

 

جن را متضاد انس گرفتیم چون معنایه ریشه ی این کلمه در تمامه موارده کاربردش در

 

قران و زبان عربی به نوعی متضاد ریشه ی کلمه ی انس است . پس تعجبی ندارد .

 

مورد چهارم :

 

ایا موجود غیبی هم نر و ماده ، ازدواج ، توالد و تکاثر دارد ؟!! یا موجود مادی با یک

 

طبیعت حیوانی قادر به توالد و تکاثر است ؟!

 

مورد پنجم :

 

کدام اعماله شاق ؟!!

 

فتوحات سلیمان نبی در ممالک دور دست بسیار زیاد بود و او مردمان زیادی را به

 

خدمت خود گرفت کسانیکه زبان و فرهنگ نامانوسی داشتند و از علم و دانش

 

کاملا متفاوتی برخوردار بودند چنانکه غواصی می کردند یا در ساخت بنا چیره دست

 

بودند سلیمانه نبی از مهارتهای انها برایه گسترش و پیشرفت قلمروی خود استفاده

 

کرد .

 

اگر هم منظور شما اون ادعایه یکی از سپاهیان غریبه  ( عفریت جن )  باشد ،

 

عرض او تنها از رویه کنایه بوده  اما هرگز به ادعایه انچنانیش عمل نکرد . یکی از

 

فرماندهان لشکر سلیمان که فردی اگاه بود نیز عرض کرد من در یک چشم برهم

 

زدن ( عرش ملکه را ) نزد تو میاورم  ولی او نیز از رویه کنایه ادعا کرد  : در یک چشم

 

بر هم زدن  ، یعنی خیلی سریع ، در انتها  سلیمان پیروزی را از جانب خدا دانست .

 

 

مورد ششم :

 

بله این مورد تایید عرض منه .

 

جن هرگز نمی تواند خرافه باشد خرافه بودن بر جن قابل صدق و کذب نیست

 

زیرا جن یک موجود نوعیه نیست بلکه صفت است برایه موجودات .

 

انچه خرافه است تعریف جن به صورت غیر واقعی و خرافی و ساختن نوعی  موجود

 

غیبی از لفظ جن است .

 

 

سلام

بحث ما روی حقیقت و واقعیت جن است نه معنای لغوی جن.

از نوشته های شما (اعتقاد به وجود جن به عنوان موجود نامرئی و پنهانی)

 این طور برداشت كردم كه شما هم به غیب بودن جن معتقدید.

فرمودید از قرآن و مرجع علمی دلیل بیاورم:  (بهترین مفسر قرآن خود قرآن است )

كلمه" جن" به معناى نوعى از مخلوقات خداست كه از حواس ما مستورند، و قرآن كریم وجود چنین موجوداتى را تصدیق كرده، و در آن باره مطالبى بیان كرده:

اول اینكه: این نوع از مخلوقات قبل از نوع بشر خلق شده‏اند.

دوم اینكه: این نوع مخلوق از جنس آتش خلق شده‏اند، هم چنان كه نوع بشر از جنس خاك خلق شده‏اند، و در این باب فرموده:" وَ الْجَانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نارِ السَّمُومِ" «حجر 27».

سوم اینكه: این نوع از مخلوقات مانند انسان زندگى و مرگ و قیامت دارند، و در این باب فرموده:" أُولئِكَ الَّذِینَ حَقَّ عَلَیْهِمُ الْقَوْلُ فِی أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ" «احقاف 18».

وآنها هم مانند شما آدمیان گروهی كافر شده و گمان كردند كه خدا، احدی را قیامت زنده نخواهد كرد (جن 7)

 

(چه طور كلمه انس وجن را متضاد هم گرفتید در حالی كه قرآن جن را در كنار انسان ومثل انسان، با اندكی تفاوت می داند)

 

و چهارم اینكه: این نوع از جانداران مانند سایر جانداران نر و ماده و ازدواج و توالد و تكاثر دارند، و در این باره فرموده:" وَ أَنَّهُ كانَ رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ یَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِّ" «جن 6».

پنجم اینكه: این نوع مانند نوع بشر داراى شعور و اراده است، و علاوه بر این، كارهایى سریع و اعمالى شاقه را مى‏توانند انجام دهند، كه از نوع بشر ساخته نیست، هم چنان كه در آیات مربوطه به قصص سلیمان (ع) و اینكه جن مسخر آن جناب بودند، و نیز در قصه شهر سبا آمده است.

ششم اینكه: جن هم مانند انس مؤمن و كافر دارند، بعضى صالح و بعضى دیگر فاسدند،  وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِیَعْبُدُونِ" «ذاریات 56»،

" وَ أَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ" «جن 11»

(بااین دلائل بعید می دانم کسی وجود جن را خرافه بداند)

سلام علیكم...


به فیلم كنستانتین مراجعه نمائید...(میخندیم)

az nazare man vojod dare

دوستان عزیزی که خیلی به علم پافشاری میکنن
 
ما در دنیای سه بُعدی هستیم و با علم این دنیای سه بعدی نمی تونیم در مورد دنیایی دیگه با چند بُعد نامشخص توضیح بدیم
 
پس خودتونو اذیت نکنید

درود .

 

من نمی گم که تعریف شما از غیب به : هر چیزیکه ماوراء الطبیعه است . اشتباه

 

است ولی باید تعریف شما علمی باشد ، این نمی شه که ما تعریف شما را

 

همینطوری بپذیریم . منظور من از تعریف علمی این نیست  که از هر منبعی تعریف قبول

 

است منبعی علمیست که شان علمیش تعریف واژه های عربی  قران باشد و

 

علمی هم انجام داده باشد .

 

عبارته « یکی از مصادیق غیب اجنه است » مصادره به مطلوب می باشد ما هنوز به

 

چنین نتیجه ای نرسیدیم .

 

منظور من از اونچه شما ضدگویی پنداشتید این بود ؛ اون جنی را که شما غیبی

 

می دانید بعضی ادعایه دیدنش را کرده اند . یا انها دروغ می گویند و جنه غیبی را

 

ندیده اند یا جن از امور غیبی نیست .

 

لطفا پست قبلیه مرا بخوانید ایا به صورت علمی ردی بر این مطالب دارید ؟

 

 

 

درود .

 

معنای لغوی جن در برابر انس انواع جن:

 

الف: حالت و وصفی از آدمی

 

۱-جن به معنای اقوام وحشی بربر و افراد دور از تمدن و تربیت ..

۲- جن به معنای بیگانگان با زبان و فرهنگ یك قوم

3- جن به معنای منافق و پنهان‌كار

۴- جن به معنای سران ستمگر مستبدین طغیان‌گر

۵- جن به معنای دوستان نااهل و رفیقان غیر شفیق

۶- جن به معنای اوهام و تصورات خیالی

 

ب: جن وصفی برای ابلیس منشأ آفرینش

 

ج: جن وصفی از سنگهای سرگردان، اشعه‌ها و عناصر كیهانی 

 

اعتقاد به وجود جن به عنوان موجود نامرئی و پنهانی، كه به گونه‌ای مرموز میان ما زندگی و گهگاه دخالت‌هائی می‌كند،

در گذشته‌ای نه چندان دور، از مسلمات باورهای دینی توده‌های مردم و از موضوعاتی به شمار می‌رفت كه همواره اثبات آن از نظر علمی و تجربی دشواری‌هائی را برای معتقدین به مذهب موجب می‌شد. هر]چند با اختراع برق، بساط این باور، كه در تاریكی شب حضور پیدا می‌كرد، برچیده شد! با این حال به دلیل اشارات متعددی كه قرآن به جن (در كنار انس) كرده‌است، همچنان اعتقاد به این موجود در میان بسیاری از مسلمانان باقی مانده و برای آن توجیهات مختلفی می‌كنند

 

لازم است نخست به كاربرد كلمه "جن" و مشتقات آن در قرآن و زبان عربی توجه کنیم .

 

به طور كلی در تمامی مشتقات كلمه جن در ادبیات زبان عرب، همواره نوعی پوشیدگی و پنهان‌سازی وجود دارد. مثلاً به طفل در رحم مادر، به دلیل آنكه در تاریكی‌های سه‌گانه شكم، رحم و كیسه قرار دارد، "جنین" گفته می‌شود و در قرآن آمده است كه: "همه شما قبلاً در شكم مادرانتان جن بودید" (...أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِی بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ)، (۲) كلمة اجنه" (جمع جن) پوشیدگی طفل در پرده‌های مختلف را بیان می‌كند. به درختان به هم پیوسته‌ای كه همچون "پوششی گیاهی" سطح زمین را فرا می‌گیرد و خاك را می‌پوشاند، "جنّت" (باغ) می‌گویند كه با جمع (جنّات) و مشتقات آن ۱۴۷ بار در قرآن تكرار شده‌است، ولی كمتر توجه می‌كند كه جنت با جن هم ریشه است. به "سپر" از آنجائی كه سرباز را می‌پوشاند، "جُـنّـه" می‌گویند و قرآن ادعای ایمان منافقین را كه همچون ماسك فریبی به چهره می‌زنند، با همین واژه وصف كرده است، تا پنهان‌كاری غیر صادقانه آنان را افشاء نماید. (۳) دیوانه را نیز به دلیل پوشیده شدن عقل و خردش مجنون (جن زده) می‌گفتند، گوئی عوامل نامشخصی كه برای مردم نامعلوم بوده (مثل مالیخولیا) قدرت درك و فهم او را می پوشانده‌است. (۴) منكرین رسالت پیامبر اسلام از آنجائی كه با سخنان او كه از "وحی" سرچشمه می‌گرفت بیگانه بودند و فاصله‌ای بس عمیق در فهم آیات و حجاب و پرده‌ای بس ضخیم میان او و خودشان احساس می‌كردند، اتهام "جن زدگی" (بِهِ جنةٌ) را به او نسبت می دادند تا بر همین غریبه و پوشیده بودن نظریاتش، كه آنرا ناشی از القائات موجودات ناشناخته می‌دانستند، تأكید كرده‌باشند

 

 

جنایت" كه بر هر كار خلاف و خیانت پنهانی اطلاق می‌شود (۵) (از جمله قتل)، و جنان" (قلب آدمی) كه در میان قفسه سینه پوشیده و محافظت شده‌است (۶) و "اجتناء" ثمره (چیدن و انبار كردن میوه) كه از معرض دید در شاخه درختان به مكان سربسته‌ای انتقال دادن است. (۷) كلمه "جن" كه اغلب به حالت اسم شناخته شده، گاهی به حالت "فعل" هم در می‌آید. و این اتفاقاً كمك بزرگی است برای فهم دقیق‌تر كلمه جن. مثلاً قرآن برای تداعی تاریكی فراگیر شب كه همچون پرده‌ای همه‌چیز را می‌پوشاند، فعل جَنَّ را به كار برده‌است و در داستان مكاشفات ابراهیم می‌گوید: هنگامیكه (تاریكی) شب بر (چشمان) او پرده كشید، ستاره‌ای توجه كرد

(۸) ... (فَلَمَّا جَنَّ عَلَیْهِ اللَّیْلُ رَأَى كَوْكَبًا )

 

جن در برابر انس ،

یکی از راههای مطمئن برای شناخت معنای مفردات قرانی مراجعه به واژه‌هائی است كه معنایی مخالف دارند و متضاد هم به نظر می‌رسند. مثلاً لیل و نهار (شب و روز)، نوم و یقظه (خواب و بیداری)، صدق و كذب و از این قبیل. كلمة "اِنس" كه جمعاً ۱۸ بار در قرآن تكرار شده‌، بدون استثناء همواره با كلمه جن تركیب شده‌است. مثل: یا معشر الجن و الانس. آیا نمی‌توان از بررسی معنای لغوی این كلمه به مفهوم معنای جن نزدیك شد؟ ... كلمة اِنس كه به صورت اسم یا فعل در قرآن مورد استفاده قرار گرفته‌است، به آدمی از آنجائی كه اهل اُنس و الفت و زندگی اجتماعی است اطلاق می‌گردد. قرآن توصیه می‌كند: در خانه‌ای غیر خانه خودتان (بدون اجازه) داخل نشوید مگر آنكه انس و آشنائی حاصل كرده و بر اهل خانه سلام كنید" (۱۰) در اینجا دقیقاً كلمة اُنس روحیه موجودی را كه "اِنس" نامیده می‌شود، نشان می‌دهد. بدیهی است موجودی میتواند اُنس بگیرد و آشنائی حاصل كند كه دارای عواطف و احساسات، یعنی ابزار ایجاد ارتباط با دیگران باشد و از همین روست كه احساس كردن و درك و دریافت را قرآن از مشخصات اِنس شمرده‌است. نگاه كنید: إِنِّی آنَسْتُ نَارًا (من آتشی را احساس میكنم). (۱۱) فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا (هر گاه در یتیمان به بلوغ رسید رشدی را احساس كردید ...). (۱۲) اگر كلمة اِنس دلالت بر اُنس و عاطفه و هوشمندی موجودی می‌كند كه دارای غریزه زندگی اجتماعی است، در جهت مقابل، كلمه جن از پدیده‌ها و موجوداتی حكایت می‌كند كه به گونه‌ای برای ما غریبه و نا‌آشنا و پنهان هستند

 

 

 

هر چه که ماوراء الطبیعه هست غیب محسوب میشه

خداوند در قرآن به كرات اشاره كرده به این نكته كه

... و ما جن و انس را خلق نكریدم مگر آنكه خدای متعال را بپرستند

پس جن مخلوق خداست و البته مثل انسان پرسش اعمال در قیامت شامل حال اون میشه منتها چون انسان احسن الخالقین و خداوند به خود تبارك الله گفته از جن برتره و انبیا تنها در نوع انسان مبعوث شدند اگر دقت كنیم بسیاری از علمائ زمان ما نیز با جنها ارتباط داشته و دارند البته اگر اشتباه نكنم در یكی از سوره ها خوانده بودم بعد از نزول قرآن  راه اسمان بر جن بسته شد بنا براین قدرت پیشگویی دیگه در اونا نیست فقط جنس اونا مثل ما از ماده نیست و سرشت اونا از آتیشه

در دنیایی كه ما با چشم غیر مسلح میتونیم بسیار از مسایل را كشف كینیم و در دنیایی كه تكنولوژی تا این حد گسترده شده و حتی یه طفل 8 ماهه بدون تعجب از پشت گوشی موبایل صدای مادرش را میشنوه و خوشحال میشه درك وجود موجودی از جنس غیر ما عجیب و دور از ذهن نیست

بنده یه نظری دارم اینكه جن همان روح آدمی و... است و از جنس روح

با نظر عزیزمون رازهای دل هم موافقم

نه دیگه این میشه كفر  ؛ مطمین باش اگه تو راه خدا باشی ائمه هم تو همون راهن و جای دوری نیستن تازه پیامبرا هم هستن ، آدمهای صالح ودرستكار وارزشمند ونیك صفت هم هستند پس  قربونت اون اهل بیت و از كنار اسم خدا حذف كن .

بی احترامی نیست ،اونها ارج وقربشون محفوظه ، موجب منت و ارج قرب میشه البته پیش سطحی نگرها.

ارادت

درود .

 

یعنی شما به جن ایمان دارید  تا که به غیب ایمان داشته باشید  ؟!!

 

خوش به حال اجنه !!

 

اگر ایمان به خرافه ایمان به غیب است خوش به حال خودم که به چنین غیبی ذره ای

 

ایمان ندارم .

 

تازه وقتی بعضی اعضاء جن را به چشم دیده اند دیگه چه غیبی ؟ چه کشکی ؟!!

 

من نه در وجود جن شکی دارم . نه در خیر بودنه خلقش شکی دارم . و نه به غیب

 

بی ایمانم . ایا قران فرموده جن از امور غیبی است ؟!! یا شما می گویید ؟!

 

اگر قران فرموده من تسلیمم ولی اگر چون شما می گویید من باید به غیب بودنش

 

ایمان بیاورم ، شرمنده ام . چون به غیر خدا تعبد ندارم .