| عناوین بحث ها | ارسال کننده | پاسخها | بازدید | بروز رسانی | اولویت | |
|---|---|---|---|---|---|---|
|
|
6
|
863
|
87/10/12 (11:02)
|
|
||
|
|
10
|
533
|
90/4/11 (10:08)
|
|
||
|
|
65
|
393
|
90/11/22 (13:55)
|
|
||
|
|
68
|
420
|
90/11/22 (12:34)
|
|
||
|
|
38
|
182
|
90/11/21 (23:39)
|
|
||
|
|
21
|
162
|
90/11/21 (14:15)
|
|
||
|
|
6
|
41
|
90/11/21 (11:00)
|
|
||
|
|
143
|
893
|
90/11/19 (18:10)
|
|
||
|
|
11
|
36
|
90/11/16 (16:18)
|
|
||
|
|
19
|
165
|
90/11/10 (09:50)
|
|
||
|
|
22
|
179
|
90/11/10 (09:40)
|
|
||
|
|
487
|
2696
|
90/10/24 (23:32)
|
|
||
|
|
21
|
118
|
90/10/8 (19:38)
|
|
||
|
|
20
|
217
|
90/9/25 (01:23)
|
|
||
|
|
87
|
793
|
90/9/19 (18:45)
|
|
||
|
|
97
|
927
|
90/9/2 (01:55)
|
|
||
|
|
178
|
3190
|
90/9/2 (01:54)
|
|
||
|
|
701
|
3093
|
90/8/11 (03:49)
|
|
||
|
|
32
|
524
|
90/8/11 (03:48)
|
|
||
|
|
42
|
276
|
90/8/11 (03:46)
|
|
آیا همه ی
اصحاب پیامبر اکرم (ص) عادل هستند؟
بسیاری از
مسلمانان (اهل سنت) به "عدالت صحابه "اعتقاد
دارند.
یعنی تمام
اصحاب حضرت محمد (ص) را عادل می دانند.
می گویند
اعتقاد به پاکی تمام اصحاب، واجب است.
همه ی اصحاب
پیامبر (ص) اهل بهشت اند و هیچ یک به جهنم نمی روند.
همه ی اصحاب،
چون عادل اند، راست گو هستند و هیچ یک دروغ نمی گویند.
آن ها اعتقاد
دارند:
کسی که به
صحابه توهین کند، کافر و بی دین است و خود، به توهین سزاوار تر است.
با چنین کسی
نباید هم غذا شد، از ظرفِ آبِ او نباید آب آشامید، و اگر درگذشت، نباید بر پیکرش
نماز خواند.
آن ها برای
اعتقاد به عدالت اصحاب، دلایلی از قرآن و سنت می آورند.
امّا، گروه
دیگری از مسلمانان )شیعیان یا به قولی رافضیان)
این نظر را نمی پذیرند.
برای نپذیرفتن
آن، دلایلی از قرآن و سنت می آورند.
و برای پیدایش
آن، عواملی سیاسی و تاریخی و فقهی معرفی می کنند.
و اعتقاد به
عدالت صحابه را غلوّ می دانند.
در این جا،
دو تن، دو
دوست، هر یک از یکی از این دو گروه،
به بحث
و بررسی درباره
ی مسئله ی "عدالت صحابه" می پردازند:
جناب آقای
محمد المالکی از اهل سنت
و این جانب
سپیدار از شیعیان
و من الله
توفیق
ابوهریره
چرا از ابوهریره که کمتر از 22 ماه در کنار پیامبر بود در صحاح 5374 روایت نقل شده است
اما از حضرت علی (ع) که از کودکی با پیامبر زندگی کرده بود فقط 536 روایت نقل شده است !!!!
از ابو هریره روایت شده است که گفت : من با رسول خدا به خاطر سیر کردن شکمم همراه می شدم
صحیح البخاری ج5 ص2071 ش 5116 کتاب الاطعمة باب الحلواء والعسل
صحابه و تابعین در مورد روایاتی که ابو هریرهاز رسولخدا نقل می کرد ، مشکوک بودند به همین جهت از او سوال کردند آیااین روایت رااز رسول خدا شنیده ای ؟ اما وی پاسخ داد خیر این روایت رااز جیب ( کیسه ) خویشآورده ام!!!
صحیح البخاری ج5 ص2048 کتاب النفقات باب وجوب النفقة على الآهل والعیال ش 5040
احمد حنبل كه مسند او كمتر از 30000 حدیثرا شامل مىشود آن را از میان 700000 حدیث برگزید مسند احمد، ج 1 ص 10
بخارى، صحیح خود را كه با اسقاط مكررات در حدود 4000 حدیث گفتهاند از میان 600000 حدیث انتخاب كرده است مقدمه صحیح بخارى، ج 1 ص 8.
معاویه :
معاویه فرمانده متجاوزین و ظالمین طبق فرموده پیامبر اسلام (ص)
پیامبر نقل کرده بود که عمار به دست گروهی متجاوز و ظالم به شهادت می رسد
الف ـ صحیح بخاری،ج 1، ص 122، كتاب الصلاة، باب التعاون فی بناء المسجد، و ج 4، ص 25،مغازی، باب مسح الغبار عنالناس فی السبیل.
ب ـ صحیح مسلم، ج 4، ص 6 ـ 2235، كتاب الفتن واشراط الساعة، باب 18، ح 73 ـ 70 او قسمت اخیرحدیث را نقل نكردهاست ولی جمله «تقتلك الفئة الباغیة» یا «تقتل عمّارا الفئة الباغیة» را درضمن چند حدیث آورده است.
ج ـ سنن ترمذی، ج 5، ص 628، كتاب المناقب، باب 35 (مناقب عمّار)، ح 3800.
در صحیح بخاری آمده است که کسی ناسزا گفتن باعث فسق و جنگ با او باعث کفر می شود
مسلم نیشابوری در صحیح خود این روایت را نقلمیكند :
عامر بن سعد بن ابىوقّاص ، از پدرش روایت كرده است كه در یكى از روزها ، معاویة بن ابى سفیانبه سعددستور داد تا حضرت علی را سب کند و ناسزا بگوید!!!!!
مگر پیامبر (ص) نفرمودند یا علی لا یحبك الا مؤمن ولا یبغضك الا منافق یعنی : ای علی هیچ كس تو را دوست ندارد مگر مومن و هیچ كس با تو دشمنی ندارد مگر منافق؟
مسند احمد ج1ص 95 و 128 باب مسند علی رضی الله عنه، صحیح مسلم، ج 1، ص 86، كتاب الایمان، باب 33، ح 131، سنن ابن ماجه، ج 1، ص 42، مقدّمه، فضل علیّ بن أبی طالب رضیاللهعنه ، ح 114، سنن ترمذی، ج 5، ص 601، كتاب المناقب، باب 21، ح 3736.... انّه لا یحبّك إلاّ مؤمن ولا یبغضك إلاّ منافق .او در همان باب، ح 3717 م، از ام سلمه روایت میكند كه گفت: رسول خدا (ص) پیوسته میفرمود: «لا یحبّ علیّا منافق ولا یبغضه مؤمن»، سنن نسائی، ج 8، ص 120، كتاب الایمان و شرایعه، باب 19، ح 5028، و ص 122، باب 20، ح 5032. ، خصائص أمیر المؤمنین للنسائی ص 27 ، ترجمة الإمام علی بن أبی طالب من تاریخ دمشق لابن عساكر الشافعی ج 2 ص 188 حدیث 671 و 674 و 675 و 678 و 680 و 683 و 684 و 686 و 687 و 688 و 689 و 690 و 691 و 692 و 693 و 694 و 695 و 702 و 703 ، أسد الغابة ج 4 ص 26 ، حلیة الأولیاء ج 4 ص 185 كه اون رو صحیح خوانده و از طرق مختلف نقل كرده است ، میزان الاعتدال للذهبی ج 2 ص41 ، الإستیعاب لابن عبد البر بهامش الإصابة ج 3 ص 37 ، شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید الحنفی ج 4 ص 520، مناقب علی بن أبی طالب لابن المغازلی الشافعی ص 190 ح 225 و 226 و 228 و 229 و 231 ، ینابیع المودة للقندوزی الحنفی ص 47 و 48 و 182، كنوز الحقائق للمناوی ص 38 و 171 ، منتخب كنز العمال به نقل از مسند أحمد ج 5 ص 30 ، كنز العمال ج 15 ص 157 ح 444 ، الریاض النضرة ج 2 ص 284 . ونقله فی إحقاق الحق ج 7 عن مسند أحمد ج 1 ص 95 ، علل الحدیث لأبی حاتم ج 2 ص 400 ، سنن البیهقی ج 2 ص 271 ، طبقات الحنابلة ج 1 ص 320 ، تاریخ بغداد للخطیب البغدادی ج 8 ص 417 و ج 14 ص 426 ، موضح الجمع والتفریق للبغدادی ص 468 ، معالم التنزیل للبغوی ج 6 ص 180 ، لسان المیزان لابن حجر ج 2 ص 446 ، سعد الشموس والأقمار ص 210 ، شرح دیوان أمیر المؤمنین للمیبدی ص 191 مخطوط ، الشفاء للقاضی عیاض ج 2 ص 41 ، تذكرة الحفاظ للذهبی ج 1 ص 10 ، الفتح الكبیر للنبهانی ج 1 ص 446 ، نقد عین المیزان لمحمد بهجت ص 14 السیف الیمانی المسلول ص 49 ، فرائد السمطین ج 1 ص 133 و بسیاری دیگر
و معاویه و والیانش علی (ع) را ناسزا می گفتند و سب می کردند و با او هم جنگیدند .
فسق و کفر طبق این روایت و دهها روایت دیگه عینا به معاویه بر میگرده . یعنی معاویه فاسق و کافر .
خالد بن ولید
سیف الاسلامی که از شمشیرش خون بیگناهان می چکید !!!
کسی که مالک بن نویره به به قتل رساند و در مقابل سر بریده مالک به همسرش تجاوز کرد
خالد بن ولید پس از زبازگشت از تقل مالك بن نویره) نزد ابوبكر آمد پس عمر به او گفت ای دشمن خدامردی از مسلمانان را كشتی و با همسرش همبستر شدی تو را سنگسار خواهم كرد.
اسد الغابة ج 4 ص 296- تاریخ الاسلام ذهبی ج 3 ص 36.
مشروب فروشی می کرد
الف ـ صحیحمسلم، ج 3، ص 1207، كتاب المساقاة، باب 13، ح 72.
ب ـ سنن ابنماجه، ج 2، ص 1122، كتاب الاشربة، باب 7، ح 3383.
ج ـ مسند أحمد،ج 1، ص 63، ح 170.
پیامبر ده گروه را به خاطر خمر و مشروبات لعن و نفرین کرد که یکی از آنها فروشنده آن است و سمره بن جندب مشمول لعن پیامبر (ص) می باشد .
مشروب خوری نعمیان
نعیمان صحابى شرب خمر كرد و پیغمبراكرم(ص) دستور داد او را با نعال زدند.
صحیح بخارى، جلد 8، صفحه 13، حدیث شماره 6775، كتاب الحدّ.
زنای محصنه یکی از صحابه
مردى از طایفهبنى اسلم زناى محصنه كرده بود، پیامبر(صلى الله علیه وآله)دستور داد او رارجم كردند
.صحیحبخارى، جلد 8، صفحه 22، حدیث شماره 6820 .
حد زدن چند تن از صحابه توسط پیامبر (ص)
در داستان افك پیغمبر اكرم(صلى الله علیهوآله) دستور داد چند نفر را حدّ قذف زدند.المعجم الكبیر، جلد 23،صفحه 128 و...
عبدالرحمن بن عمر و عقبه بن حارث بدری مشروب می خورند
بعد از پیغمبر اكرم(صلى الله علیه وآله) عبدالرحمان بن «عمر» و عقبة بن حارث بدرى شرب خمر كردند و عمروبن عاص امیرمصر حدّ شرعى بر آنها اجرا كرد. سپس عمر فرزندش را احضار كرد و بار دیگرحدّ بر او جارى ساخت.السنن الكبرى، جلد 8، صفحه 312 و ...
مشروب خوری ولید بن عقبه و امامت نماز جماعت
داستان ولید بن عقبه معروف است كه شربخمر كرد و نماز صبح را در حال مستى چهار ركعت خواند، به مدینه احضار شد وحدّ شرب خمر بر او اجرا شد.صحیح مسلم، جلد 5، صفحه 126، حدیث شماره 1707 .
صحابه ای که از خوارج بودند
عده ای از صحابه، جزء خوارج بوده و طبقحدیث پیامبرـ صلى الله علیه و سلّم ـ آنان كافر ابن ماجه، المقدمة، ب 12 ص 62 ح 176.و جزء سگهاى جهنم هستند. . مسند احمد 14 ـ 355ـ الخوارج كلاباهل النار.
و کسانی که صحابه پیامبر بودند و جزو خوارج بودند :
عمران بن حطّاناز مدح کنندگان خوارج بود ، ابو وائل شفیق بن سلمة ، ذو الخویصره و حرقوص بن زهیر السعدى که اصل و ریشه خوارج هستند ( البته ظاهرا توبه کرده اند ) ، ذوالثدی که در نهروان کشته شد ، عبداللّه بن وهب راسبى که از فرماندهان و سران خوارج بود .
الاصابة 3: 179 ، اسد الغابة 3: ص 3ـ الاصابة 2: 48ـ دارالكتب العلمیة. ، تاریخ طبرى 4: مسند احمد 14755 ـ الاصابة2: 174 ، الاصابة 5: 96ـ مختصر مفید 11: 136 .
آیا این 5 نفر هم بهشتی هستند ؟ آیا عدالت دارند ؟
سوال اگر این صحابه اینقدر عادل هستند و بهشتی هم هستند
پس چرا پیامبر (ص) دائما سفارش می کرد بعد از من کافر نشوید ؟
«لاترجعوا بعدی كفّارا یضرب بعضكم رقاب بعض» یعنی: (رسول خدا (ص) به
أصحاب فرمود
بعد از من به كفربرنگردید طوری كه عدّهی گردن دسته دیگر را بزند.صحیح بخاری،
ج 1 ص 41، كتاب العلم، باب الانصات للعلماء ، و ج 2 ص
215 و 216، كتاب الحج، بابالخطبة ایّام منی و ج 5 ص 223 و 224، بعد
از خاتمه مغازی، باب حجّةالوداع، و ج 8 ص 48، كتاب الادب، باب ما
جاء فی قول الرجل ویلك، وص 198،كتاب الحدود، باب ظهر المؤمن حمی إلاّ...،
و ج 9 ص 3، ابتدی كتاب الدیّات،باب قول اللّه تعالی ومن احیاها...، و ص
63 و 64، كتاب الفتن، باب قولالنبی صلیاللهعلیهوسلم : لا ترجعوا
بعدی كفّارا (تقریبا همه روایات اینباب)، و ص 163، كتاب التوحید، باب و كان
عرشه علی الماء ، صحیح مسلم ج 1 ص 82، كتاب الایمان، باب 29 ح 120
صحیح بخاری از ابوهریره نقل می کند :
لمّا توفی النبی صلی الله علیه و سلم و استخلف ابوبكر و كفر من كفر من العرب ...
بعد از وفات پیامبر و به خلافت رسیدن ابوبكر و بعد از آنكه تعداد انبوهی از عرب كافر شدند ... !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.
صحیح بخاری ، ج8 ، ص140 ، ح6924
و حتی خود ذهبی و مزّی هم نقل كرده اند لمّا مات النبی كفر الناس الا خمسة. یعنی: بعد از رحلت پیامبر(ص) تمام مردم مرتد شدند مگرپنج نفر!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
تهذیب الكمال ، ج21 ، ص557 و تهذیب التهذیب ، ج8 ، ص9 و البدایة و النهایة ، ج6 ،ص91
با وجود اینكه جواب آیه رو ندادی من فقط در جواب این روایات كه آوردی لینك جواب ها رو میذارم.
ابوهریره:
http://www.islamtxt.net/content/question/513
http://www.islamtxt.net/content/forum/351
معاویه :
http://www.islamtxt.net/node/232
خالد بن ولید
http://www.islamtxt.net/content/article/517
مشروب خوری نعمیان
زنای محصنه یکی از صحابه
حد زدن چند تن از صحابه توسط پیامبر (ص)
عبدالرحمن بن عمر و عقبه بن حارث بدری مشروب می خورند
مشروب خوری ولید بن عقبه و امامت نماز جماعت
صحابه ای که از خوارج بودند
سوال اگر این صحابه اینقدر عادل هستند و بهشتی هم هستند
http://www.islamtxt.net/content/article/515ارتداد صحابه:
http://www.islamtxt.net/node/133
آقای مهاجر شما به بزرگان صحابه(رض) طعن و لعن می گویید طرح شبهه برای صحابه گمنام دردی را دوا نخواهد كرد.
لطفا به جای آوردن لینك های دروغ عصر جواب آیه 54 سوره مائده را بدهید.
خوب این درست است که حضرت علی علیه سلام دشمن اهل بیت نبوده است و نباید مشمول این دعا باشد.( همان طور که شما می گویید خلیفه چهارم بوده است) اما در این دعا دشمنان اهل بیت رو لعن کرده است و به نظر من کار نادرستی نیست. اما چطور فهمدید که منظور از اولی و دومی و سومی ابوبکر و عمر و عثمان هستند؟ و معاویه و یزید هم که فکر کنم دلیلی بر عدم دشمنی اهل بیت بر آندو نداشته باشیم. شما دارید؟
حال اگر منظور از اولی و دومی و سومی ابوبکر و عمر و عثمان هستند به نظر شما دلیلش چیست که دشمن اهل بیت لقب گرفته اند؟
اگر منظور از عدالت معصومیت باشه که مردوده
در ضمن باید دید درین اصحاب چه کسانی جا دارند.
با نام خدا
و با سلام
لطف می فرمایید بگویید که در کجای زیارت عاشورا به ابوبکر و عمر و عثمان توهین شده است؟
سلام مجدد
همان طور که نوشته اید در زیارت عاشورا بدین صورت آمده است که خداوند اولین و دومین و سومین و ... ظالم به حق محمد( صلوات الله علیه) و آل محمد( علیهم السلام) را لعنت کند. حال مگر این مشکلی دارد که ظالمین به حق محمد و آل محمد از طرف خدا لعنت شوند؟
جناب خلف!
سلام علیکم
لطف می کنید بفرمایید که اگر منظور قرآن در این آیه جناب ابوبکر است، چه دلایلی بر تصدیق سخن خود دارید؟
خواهش می کنم.
من هم خیلی مشتاقم ببینم که از نظر شما منظور این آیه کدامین شخص است؟ حال منتظر می مانم
جناب خلف!
سلام علیکم
لطف می کنید بفرمایید که اگر منظور قرآن در این آیه جناب ابوبکر است، چه دلایلی بر تصدیق سخن خود دارید؟
اگر منظور از عدالت معصومیت باشه که مردوده
در ضمن باید دید درین اصحاب چه کسانی جا دارند.
حال که از زبان آیت الله طالقانی مطلبی را نقل کرده اید که سند زیارت عاشورا درست و حسابی نیست آیا این دلیلی بر رد زیارت عاشورا است؟ حال خود می توانید ثابت کنید که سند زیارت عاشورا ضعیف است. مسلماً با این نقل قول اثبات نمی شود. در ضمن برای آگاهی من می توانید بفرمایید که آیت الله طالقانی در کجا چنین سخنی را گفته و دلیل آن چه بوده است؟
اگر منظور از عدالت معصومیت باشه که مردوده
در ضمن باید دید درین اصحاب چه کسانی جا دارند.
با نام خدا
و با سلام
لطف می فرمایید بگویید که در کجای زیارت عاشورا به ابوبکر و عمر و عثمان توهین شده است؟
ابوهریره
چرا از ابوهریره که کمتر از 22 ماه در کنار پیامبر بود در صحاح 5374 روایت نقل شده است
اما از حضرت علی (ع) که از کودکی با پیامبر زندگی کرده بود فقط 536 روایت نقل شده است !!!!
از ابو هریره روایت شده است که گفت : من با رسول خدا به خاطر سیر کردن شکمم همراه می شدم
صحیح البخاری ج5 ص2071 ش 5116 کتاب الاطعمة باب الحلواء والعسل
صحابه و تابعین در مورد روایاتی که ابو هریرهاز رسولخدا نقل می کرد ، مشکوک بودند به همین جهت از او سوال کردند آیااین روایت رااز رسول خدا شنیده ای ؟ اما وی پاسخ داد خیر این روایت رااز جیب ( کیسه ) خویشآورده ام!!!
صحیح البخاری ج5 ص2048 کتاب النفقات باب وجوب النفقة على الآهل والعیال ش 5040
احمد حنبل كه مسند او كمتر از 30000 حدیثرا شامل مىشود آن را از میان 700000 حدیث برگزید مسند احمد، ج 1 ص 10
بخارى، صحیح خود را كه با اسقاط مكررات در حدود 4000 حدیث گفتهاند از میان 600000 حدیث انتخاب كرده است مقدمه صحیح بخارى، ج 1 ص 8.
معاویه :
معاویه فرمانده متجاوزین و ظالمین طبق فرموده پیامبر اسلام (ص)
پیامبر نقل کرده بود که عمار به دست گروهی متجاوز و ظالم به شهادت می رسد
الف ـ صحیح بخاری،ج 1، ص 122، كتاب الصلاة، باب التعاون فی بناء المسجد، و ج 4، ص 25،مغازی، باب مسح الغبار عنالناس فی السبیل.
ب ـ صحیح مسلم، ج 4، ص 6 ـ 2235، كتاب الفتن واشراط الساعة، باب 18، ح 73 ـ 70 او قسمت اخیرحدیث را نقل نكردهاست ولی جمله «تقتلك الفئة الباغیة» یا «تقتل عمّارا الفئة الباغیة» را درضمن چند حدیث آورده است.
ج ـ سنن ترمذی، ج 5، ص 628، كتاب المناقب، باب 35 (مناقب عمّار)، ح 3800.
در صحیح بخاری آمده است که کسی ناسزا گفتن باعث فسق و جنگ با او باعث کفر می شود
مسلم نیشابوری در صحیح خود این روایت را نقلمیكند :
عامر بن سعد بن ابىوقّاص ، از پدرش روایت كرده است كه در یكى از روزها ، معاویة بن ابى سفیانبه سعددستور داد تا حضرت علی را سب کند و ناسزا بگوید!!!!!
مگر پیامبر (ص) نفرمودند یا علی لا یحبك الا مؤمن ولا یبغضك الا منافق یعنی : ای علی هیچ كس تو را دوست ندارد مگر مومن و هیچ كس با تو دشمنی ندارد مگر منافق؟
مسند احمد ج1ص 95 و 128 باب مسند علی رضی الله عنه، صحیح مسلم، ج 1، ص 86، كتاب الایمان، باب 33، ح 131، سنن ابن ماجه، ج 1، ص 42، مقدّمه، فضل علیّ بن أبی طالب رضیاللهعنه ، ح 114، سنن ترمذی، ج 5، ص 601، كتاب المناقب، باب 21، ح 3736.... انّه لا یحبّك إلاّ مؤمن ولا یبغضك إلاّ منافق .او در همان باب، ح 3717 م، از ام سلمه روایت میكند كه گفت: رسول خدا (ص) پیوسته میفرمود: «لا یحبّ علیّا منافق ولا یبغضه مؤمن»، سنن نسائی، ج 8، ص 120، كتاب الایمان و شرایعه، باب 19، ح 5028، و ص 122، باب 20، ح 5032. ، خصائص أمیر المؤمنین للنسائی ص 27 ، ترجمة الإمام علی بن أبی طالب من تاریخ دمشق لابن عساكر الشافعی ج 2 ص 188 حدیث 671 و 674 و 675 و 678 و 680 و 683 و 684 و 686 و 687 و 688 و 689 و 690 و 691 و 692 و 693 و 694 و 695 و 702 و 703 ، أسد الغابة ج 4 ص 26 ، حلیة الأولیاء ج 4 ص 185 كه اون رو صحیح خوانده و از طرق مختلف نقل كرده است ، میزان الاعتدال للذهبی ج 2 ص41 ، الإستیعاب لابن عبد البر بهامش الإصابة ج 3 ص 37 ، شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید الحنفی ج 4 ص 520، مناقب علی بن أبی طالب لابن المغازلی الشافعی ص 190 ح 225 و 226 و 228 و 229 و 231 ، ینابیع المودة للقندوزی الحنفی ص 47 و 48 و 182، كنوز الحقائق للمناوی ص 38 و 171 ، منتخب كنز العمال به نقل از مسند أحمد ج 5 ص 30 ، كنز العمال ج 15 ص 157 ح 444 ، الریاض النضرة ج 2 ص 284 . ونقله فی إحقاق الحق ج 7 عن مسند أحمد ج 1 ص 95 ، علل الحدیث لأبی حاتم ج 2 ص 400 ، سنن البیهقی ج 2 ص 271 ، طبقات الحنابلة ج 1 ص 320 ، تاریخ بغداد للخطیب البغدادی ج 8 ص 417 و ج 14 ص 426 ، موضح الجمع والتفریق للبغدادی ص 468 ، معالم التنزیل للبغوی ج 6 ص 180 ، لسان المیزان لابن حجر ج 2 ص 446 ، سعد الشموس والأقمار ص 210 ، شرح دیوان أمیر المؤمنین للمیبدی ص 191 مخطوط ، الشفاء للقاضی عیاض ج 2 ص 41 ، تذكرة الحفاظ للذهبی ج 1 ص 10 ، الفتح الكبیر للنبهانی ج 1 ص 446 ، نقد عین المیزان لمحمد بهجت ص 14 السیف الیمانی المسلول ص 49 ، فرائد السمطین ج 1 ص 133 و بسیاری دیگر
و معاویه و والیانش علی (ع) را ناسزا می گفتند و سب می کردند و با او هم جنگیدند .
فسق و کفر طبق این روایت و دهها روایت دیگه عینا به معاویه بر میگرده . یعنی معاویه فاسق و کافر .
خالد بن ولید
سیف الاسلامی که از شمشیرش خون بیگناهان می چکید !!!
کسی که مالک بن نویره به به قتل رساند و در مقابل سر بریده مالک به همسرش تجاوز کرد
خالد بن ولید پس از زبازگشت از تقل مالك بن نویره) نزد ابوبكر آمد پس عمر به او گفت ای دشمن خدامردی از مسلمانان را كشتی و با همسرش همبستر شدی تو را سنگسار خواهم كرد.
اسد الغابة ج 4 ص 296- تاریخ الاسلام ذهبی ج 3 ص 36.
مشروب فروشی می کرد
الف ـ صحیحمسلم، ج 3، ص 1207، كتاب المساقاة، باب 13، ح 72.
ب ـ سنن ابنماجه، ج 2، ص 1122، كتاب الاشربة، باب 7، ح 3383.
ج ـ مسند أحمد،ج 1، ص 63، ح 170.
پیامبر ده گروه را به خاطر خمر و مشروبات لعن و نفرین کرد که یکی از آنها فروشنده آن است و سمره بن جندب مشمول لعن پیامبر (ص) می باشد .
مشروب خوری نعمیان
نعیمان صحابى شرب خمر كرد و پیغمبراكرم(ص) دستور داد او را با نعال زدند.
صحیح بخارى، جلد 8، صفحه 13، حدیث شماره 6775، كتاب الحدّ.
زنای محصنه یکی از صحابه
مردى از طایفهبنى اسلم زناى محصنه كرده بود، پیامبر(صلى الله علیه وآله)دستور داد او رارجم كردند
.صحیحبخارى، جلد 8، صفحه 22، حدیث شماره 6820 .
حد زدن چند تن از صحابه توسط پیامبر (ص)
در داستان افك پیغمبر اكرم(صلى الله علیهوآله) دستور داد چند نفر را حدّ قذف زدند.المعجم الكبیر، جلد 23،صفحه 128 و...
عبدالرحمن بن عمر و عقبه بن حارث بدری مشروب می خورند
بعد از پیغمبر اكرم(صلى الله علیه وآله) عبدالرحمان بن «عمر» و عقبة بن حارث بدرى شرب خمر كردند و عمروبن عاص امیرمصر حدّ شرعى بر آنها اجرا كرد. سپس عمر فرزندش را احضار كرد و بار دیگرحدّ بر او جارى ساخت.السنن الكبرى، جلد 8، صفحه 312 و ...
مشروب خوری ولید بن عقبه و امامت نماز جماعت
داستان ولید بن عقبه معروف است كه شربخمر كرد و نماز صبح را در حال مستى چهار ركعت خواند، به مدینه احضار شد وحدّ شرب خمر بر او اجرا شد.صحیح مسلم، جلد 5، صفحه 126، حدیث شماره 1707 .
صحابه ای که از خوارج بودند
عده ای از صحابه، جزء خوارج بوده و طبقحدیث پیامبرـ صلى الله علیه و سلّم ـ آنان كافر ابن ماجه، المقدمة، ب 12 ص 62 ح 176.و جزء سگهاى جهنم هستند. . مسند احمد 14 ـ 355ـ الخوارج كلاباهل النار.
و کسانی که صحابه پیامبر بودند و جزو خوارج بودند :
عمران بن حطّاناز مدح کنندگان خوارج بود ، ابو وائل شفیق بن سلمة ، ذو الخویصره و حرقوص بن زهیر السعدى که اصل و ریشه خوارج هستند ( البته ظاهرا توبه کرده اند ) ، ذوالثدی که در نهروان کشته شد ، عبداللّه بن وهب راسبى که از فرماندهان و سران خوارج بود .
الاصابة 3: 179 ، اسد الغابة 3: ص 3ـ الاصابة 2: 48ـ دارالكتب العلمیة. ، تاریخ طبرى 4: مسند احمد 14755 ـ الاصابة2: 174 ، الاصابة 5: 96ـ مختصر مفید 11: 136 .
آیا این 5 نفر هم بهشتی هستند ؟ آیا عدالت دارند ؟
سوال اگر این صحابه اینقدر عادل هستند و بهشتی هم هستند
پس چرا پیامبر (ص) دائما سفارش می کرد بعد از من کافر نشوید ؟
«لاترجعوا بعدی كفّارا یضرب بعضكم رقاب بعض» یعنی: (رسول خدا (ص) به
أصحاب فرمود بعد از من به كفربرنگردید طوری كه عدّهی گردن دسته دیگر را بزند.صحیح بخاری،
ج 1 ص 41، كتاب العلم، باب الانصات للعلماء ، و ج 2 ص
215 و 216، كتاب الحج، بابالخطبة ایّام منی و ج 5 ص 223 و 224، بعد
از خاتمه مغازی، باب حجّةالوداع، و ج 8 ص 48، كتاب الادب، باب ما
جاء فی قول الرجل ویلك، وص 198،كتاب الحدود، باب ظهر المؤمن حمی إلاّ...،
و ج 9 ص 3، ابتدی كتاب الدیّات،باب قول اللّه تعالی ومن احیاها...، و ص
63 و 64، كتاب الفتن، باب قولالنبی صلیاللهعلیهوسلم : لا ترجعوا
بعدی كفّارا (تقریبا همه روایات اینباب)، و ص 163، كتاب التوحید، باب و كان
عرشه علی الماء ، صحیح مسلم ج 1 ص 82، كتاب الایمان، باب 29 ح 120
صحیح بخاری از ابوهریره نقل می کند :
لمّا توفی النبی صلی الله علیه و سلم و استخلف ابوبكر و كفر من كفر من العرب ...
بعد از وفات پیامبر و به خلافت رسیدن ابوبكر و بعد از آنكه تعداد انبوهی از عرب كافر شدند ... !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.
صحیح بخاری ، ج8 ، ص140 ، ح6924
و حتی خود ذهبی و مزّی هم نقل كرده اند لمّا مات النبی كفر الناس الا خمسة. یعنی: بعد از رحلت پیامبر(ص) تمام مردم مرتد شدند مگرپنج نفر!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
تهذیب الكمال ، ج21 ، ص557 و تهذیب التهذیب ، ج8 ، ص9 و البدایة و النهایة ، ج6 ،ص91
