| عناوین بحث ها | ارسال کننده | پاسخها | بازدید | بروز رسانی | اولویت | |
|---|---|---|---|---|---|---|
|
|
6
|
900
|
87/10/12 (11:02)
|
|
||
|
|
10
|
617
|
90/4/11 (10:08)
|
|
||
|
|
27
|
286
|
91/3/6 (00:11)
|
|
||
|
|
70
|
527
|
91/2/31 (16:43)
|
|
||
|
|
0
|
114
|
91/2/25 (17:04)
|
|
||
|
|
16
|
61
|
91/2/10 (15:25)
|
|
||
|
|
21
|
204
|
91/1/28 (19:51)
|
|
||
|
|
179
|
3284
|
91/1/26 (15:19)
|
|
||
|
|
20
|
216
|
91/1/25 (13:58)
|
|
||
|
|
79
|
486
|
91/1/29 (17:46)
|
|
||
|
|
106
|
770
|
91/1/22 (12:50)
|
|
||
|
|
32
|
622
|
91/1/7 (21:28)
|
|
||
|
|
148
|
1031
|
90/12/29 (01:40)
|
|
||
|
|
101
|
1022
|
90/12/21 (23:58)
|
|
||
|
|
22
|
252
|
90/12/20 (21:12)
|
|
||
|
|
38
|
265
|
90/11/21 (23:39)
|
|
||
|
|
487
|
2737
|
90/10/24 (23:32)
|
|
||
|
|
21
|
168
|
90/10/8 (19:38)
|
|
||
|
|
20
|
261
|
90/9/25 (01:23)
|
|
||
|
|
87
|
880
|
90/9/19 (18:45)
|
|
امروزه مذاهب زیادی ازدین اسلام بوجودآمده است كه یكی ازآنها شیعه است.دراین بحث ازافرادی كه آن راانتخاب كرده اندمیخواهم كه دیگران راراهنمایی كنندوازآنهایی كه مذاهب دیگرراانتخاب كرده اند تقاضادارم كه بگویندچرا آنراانتخاب كرده
پیامبر اکرم صل الله و علیه و آله و سلم قبل از شهادتشون فرمودند بعد از من دین اسلام به 73 فرقه تبدیل می شود و رو کردند به امیرالمومنین علیه السلام و فرمودند فقط یک دین در محضر خدا قابل قبول است آن هم شیعه است به طور واضح تر مسلمان واقعی یعنی شیعه فرقه های دیگر از نظر خداوند متعال به فرموده ی رسول اکرم(ص) هیچ ارزشی در برابر خدا ندارند
شیعه یعنی پیرو امیرالمومنین علی علیه السلام بودن و اگر کسی پیرو امیرالمومنین و اهل بیت نباشه مسلمان نیست
پیامبر اکرم صل الله و علیه و آله و سلم قبل از شهادتشون فرمودند بعد از من دین اسلام به 73 فرقه تبدیل می شود و رو کردند به امیرالمومنین علیه السلام و فرمودند فقط یک دین در محضر خدا قابل قبول است آن هم شیعه است به طور واضح تر مسلمان واقعی یعنی شیعه فرقه های دیگر از نظر خداوند متعال به فرموده ی رسول اکرم(ص) هیچ ارزشی در برابر خدا ندارند
شیعه یعنی پیرو امیرالمومنین علی علیه السلام بودن و اگر کسی پیرو امیرالمومنین و اهل بیت نباشه مسلمان نیست
سلام امیر حسین جان
بحث خوبی را پایه ریزی كردید
باید بگم هیچ فرقی بین شیعه و سنی و صوفی و.... و به قول الهه خانم 73 فرقه در جهان اسلام نیست الا به اینكه مطابقت انها با قران متفاوت است باید تحقیق كنیم و بر قله علم و اگاهی به یك نتیجه برسیم و ان این است كه كدامیك از فرقه ها با ایات الهی مطابقت دارند و همان را به عنوان اصل دین و مابقی را بعنوان جعل دین در نظر بگیریم
بدیهی است در این میانه زعمای فرقه ها و پرچمداران انها میتوانند یكی از ملاكهای ارزیابی انها باشد . ملاك اصلی ارزیابی فرق مختلف اسلام همپوشانی افكار و عقایدشان با ایات قران میباشد . لذا باید هر شخص مسلمان در اسلام بدنبال پیاده سازی احكام قران در جهت رشد و تعالی خود باشد و هر فرقه ای كه این امر را تسهیل مینماید بر حق است . در ثانی همانطور كه میدانید و با ان در جامعه خود و در طول تاریخ مواجه گردیده ایم از اسلام و شیعه جز یك نام متجلی نگردیده است یعنی در جوامع اسلام چیزی به عنوان اسلام پیاده نشده است و تنها به داشتن یك اسم بسنده گردیده است
دوست من باید اسلام را در اجرای ایات قران جستجو كرد و برای پیاده سازی ان احتیاج به الگوی حسنه میباشد و در قران راهكارهای لازم را برای به ضلالت و گمراهی نكشیدن انسان ارائه گردیده است
در كلوب قران سفره اسمانی برای زمینیان بحثی پیرامون امام شناسی وجود دارد كه در ان مشخصات یك امام را از نظر قران معرفی میكند شما میتوانید با این اندیشه كه امام فارق از شخص خاص بودن باید دارای شخصیت و شاكله ای خاص برای امامت باشد را در مشخصاتی كه قران برای لباس امامت مسلمین در نظر گرفته است مشاهده فرمایید و هركسی كه دارای این مشخصات قرانی بود با هر اسمی میتواند امام جامعه اسلامی باشد در ذیل نظر شما را به ادرس فوق و قسمتی از این صفات جلب مینمایم
یا علی
http://www.cloob.com/club/post/show/clubname/qoranasemani/topicid/1528847/wrapper/true
سلام دوستان از زحمات همه شما ممنونم اجرتون با امام معصوم
( گفته های شما را بصورت زیر جمع بندی مینمایم)
شایستگی ها و صفات یك شخص برای رسیدن به مقام شامخ امامت با استفاده از فرازهای زیارت جامعه كبیره و استدلالهای قرانی
|
صفاتی كه یك امام باید داشته باشد |
ایات و ادله قرانی پیرامون ان صفات | |
|
1- امام باید از اهل بیت نبوت (انهایی كه دارای طهارت و عصمت هستند) باشد |
توضیحات در پست 41 آورده شده است | |
|
2-امام باید جایگاه رسالت باشد (موضع الرساله) و امر رسالت بوسیله امام معصوم (كه بوسیله خدا تعیین میگردد) تكمیل شود |
توضیحات در پست 41 آورده شده است | |
|
3- امام باید محلی برای رفت و امد ملائك باشد تا اعمال بندگان به حضور ایشان ابلاغ گردد |
توضیحات در پست 41 آورده شده است | |
|
4- امام باید محل و فرودگاه وحی باشد |
توضیحات در پست 41 آورده شده است | |
|
5- امام باید معدن رحمت باشد |
توضیحات در پست 41 آورده شده است | |
|
6-امام گنجینه هاى علم هستند (خزان العلم) |
توضیحات در پست 57 آورده شده است | |
|
7-امام باید نهایت بردباری و حلم باشد |
توضیحات در پست 57 آورده شده است |
|
|
8-امام باید بنیانگذار جوانمردی و ریشه های سخاوتمندی باشد |
توضیحات در پست 57 آورده شده است |
|
|
9- امام بایدرهبرامتهاباشدوسرنوشت سعادتمندانه امت هاباهدایت و راهنمایى ایشان رقم بخورد.
|
توضیحات در پست 57 آورده شده است |
|
|
10-امامان سرپرستهای نعمتهای بیكران الهی هستند. أولیاء النّعم؛ |
"إنّماولیّكم الله ورسوله والّذین ءامنوا الّذین یقیمون الصّلوة ویؤتون الزّكوة وهم اكعون" سرپرست شما فقط خدا و رسول اوست و كسانی كه ایمان آورده، اقامهی نماز میكنند و در حال ركوع زكات میپردازند (سورهی مائده، آیهی 55)
واذكروا نعمت الله علیكم إذ كُنْتم أعداءً فألّف بین قلوبكم به یاد آورید نعمت خدا را آن هنگام كه دشمن یك دیگر بودید و بین قلبهای شما الفت ایجاد كرد (سورهی آل عمران، آیهی 103 وأسبغ علیكم نِعَمه ظاهرةً وباطنةً فزون بر نعمتهای مادّی، نعمتهای معنوی را نیز بر شما ارزانی داشته است: ""( سورهی لقمان، آیهی 20 |
|
|
11-امام باید اساس و ریشهی نیكوكاران باشد |
"إنّ الأبرار لفی نعیم * وإنّ الفجّار لفی جحیم" به یقین نیكان در بهشت پر نعمت و فجّار در دوزخ هستند (سورهی انفطار، آیات 13 و14 "لیْس البِرَّ أن تُولّوا وُجوهكم قِبلَالمشرق والمغرب ولكنّ البِرَّ من ءامن بالله والیوم الاخر والملائكة والكتابوالنبیین و ءَاتی المال علی حُبّه ذوی القربی والیتامی والمساكین و ابن السبیلوالسائلین و فی الرقاب وأقام الصلوة و ءَاتی الزكوة والموفون بعهدهم إذا عاهدواوالصابرین فی البأساء والضرّّاء وحین البأس أُولئك الذین صدقوا و أُولئك همالمتقون" نیكی آن نیست كه چهرهی خود را به سمت مشرق و مغرب بگردانید و لكن برّ ونیكی آن است كه [كسی] ایمان به خدا، روز قیامت، ملائكه، كتاب و پیامبران بیاورد ومال را ـ با آن كه دوست دارد ـ به خویشاوندان، یتیمها، بینوایان، در راه ماندگان،سائلان و [برای آزادی] بردگان بدهد، اقامهی نماز كند، زكات بپردازد، هنگامی كهوعده دادند به عهد خویش وفا كنند، در سختیها، تنگدستی و جنگ و درگیری شكیباباشند. آنان كسانی هستند كه راست گفتند و آنان همان پرهیزگارانند (سورهی بقره،آیهی 177 |
|
|
12- امام بایدستونهای [خیمهی] خوبان باشد |
توضیحات در پست شماره 63 و 64 |
|
|
13- امام باید سیاستمدار بندگان باشد ؛ (و ساسة العباد.) |
فبعث الله النبیین مبشرین ومنذرین وأنزل معهم الكتاب بالحق لیحكم بین الناس فیما اختلفوا فیه"؛ ... پس خداوند، پیامبران را برانگیخت تا بشارت دهنده و انذارگر [باشند] و با آنان كتاب نازل كرد تا میان مردم در چیزهایی كه اختلاف دارند، حكم كند (سورهی بقره، آیهی 213). "لقد أرسلنا رسلنا بالبینات وأنزلنا معهم الكتاب والمیزان لیقوم الناس بالقسط"؛ پیامبرانمان را با بیّنات و دلیلهای روشن فرستادیم و با آنان كتاب و میزان سنجش حق و باطل نازل كردیم تا مردم قیام به قسط و عدل كنند (سورهی حدید، آیهی 2 كتاب أنزلناه إلیك لتخرج الناس من الظلمات إلی النور " كتابی بر تو نازل كردیم تا به وسیلهی آن مردم را از تاریكیها به نور هدایت كنی سورهی ابراهیم، آیهی 1. إنّ هذا القرءان یهدی للتی هی أقوم"؛ به راستی كه این قرآن به استوارترین راه، هدایت میكند (سورهی اسراء، آیهی 9).
|
|
|
14- امام اركان و پایههای سرزمینها است.( أركان البلاد) |
أولم یروا أنّا نأتی الأرض ننقصها من أطرافها" آیا نمیبینند كه ما پیوسته به سراغ زمین میآییم و از اطراف آن میكاهیم؟ (سورهی رعد، آیهی 61). |
|
|
15- امام دروازههای ایمان است. و أبواب الإیمان |
لا تدْخلوا من بابٍ واحدٍ وادْخلوا من أبوابٍ متفرّقة: از یك در وارد شهر نشوید، بلكه از درهای متعدّد وارد شوید (سورهی یوسف،آیهی 67 "فلا وربّك لا یؤمنون حتّی یحكّموك فیما شَجَرَ بینهم ثمّ لا یَجدوا فی أنفسهم حَرَجاً ممّا قضیْت ویُسلّموا تسلیماً" سورهی نساء، آیهی 65. |
|
|
16- امام باید امانت دار خدای رحمان باشد |
"رحمتی وسعت كلّ شیء فسأكتبها للذین یتّقون ویؤتون الزكوة والذین هم بایاتنا یؤمنون رحمت من هر چیزی را فرا میگیرد و به زودی آن را برای كسانی مقرر میكنم كه پرواپیشه كنند، زكات بپردازند و به آیات ما ایمان آورند (سورهی اعراف، آیهی 156). فإن أمن بعضكم بعضاً فلیؤدّ الّذی اؤتمن أمانته اگر كسی از شما، دیگری را امین شمرد، آن امین باید امانت را برگرداند (سورهی بقره، آیهی 283 . الرحمن علی العرش استوی"(4سورهی طه، آیهی 5. |
|
|
17الی 19 امام باید از سلا له و خاندان انبیا و از برگزیدگان رسولان واز عترت و خانواده بهترین مخلوقات برگزیده خدا باشد (وسلالة النبیین و صفوة المرسلین و عترة خیرة رب العالمین) |
و ماكان لمؤمنٍ ولا مؤمنةٍ إذا قضیاللهُ ورسولُه أمراً أنْ یكون لهم الخِیَرةُ من أمْرهم هیچ زن و مرد مؤمنی حق ندارد كه چون خدا و رسول او به كاری فرمان دهند در كار خود اختیاری داشته باشد (سورهی احزاب، آیهی 36 ان الله اصطفی آدم و نوحا و آل ابراهیم و ال عمران علی العالمین ، ذریه بعضها من بعض سوره 3 ایه 33خداوند ادم و نوح و ال ابراهیم و ال عمران را بر جهانیان برگزیدان فرزندانی بودند كه بعضی از انها از بعض دگر گرفته شده بودند ...و سلام علی عباده الله الذین اصطفی... درود بر بندگانش كه برگزید آنانرا س 27 ایه 59 | |
سلام بدون مقدمه من درسته خودم شیعه هستم اما خیلی از کسانی که امروزه خودشونو به عنوان رهبر شیعه میدونن خودشون هیچ بویی از علی نبردن و جالب تر اینکه امروزه از طرف همین رهبران فعلی وشاید هم علمای قبلی احادیث جعلی رو از زبان ائمه برای رسیدن به قدرت به طور بسیاروسیعی گسترش دادن وشیعیان فقط میتونن با توجه به عقل خودشون وقران ونهج البلاغه میتونن احادیث جعلی رو از غیرجعلی تشخیص بدن وباوجوداین همه بی عدالتی که توی جامعشون حاکمه به رهبری خودشون-خودشون رو نماینده ی صاحب الزمان میدونن........
آقاآرش،مابایدبگردیم كه چه كسی رابه عنوان مرجع تقلیدانتخاب كنیم;اگر او به درستی انتخاب كنیم دیگراومیتواندتشخیص دهدكه چه كسی حدیث راست گفته وچه كسی حدیث دروغ
پیامبر اکرم صل الله و علیه و آله و سلم قبل از شهادتشون فرمودند بعد از من دین اسلام به 73 فرقه تبدیل می شود و رو کردند به امیرالمومنین علیه السلام و فرمودند فقط یک دین در محضر خدا قابل قبول است آن هم شیعه است به طور واضح تر مسلمان واقعی یعنی شیعه فرقه های دیگر از نظر خداوند متعال به فرموده ی رسول اکرم(ص) هیچ ارزشی در برابر خدا ندارند
شیعه یعنی پیرو امیرالمومنین علی علیه السلام بودن و اگر کسی پیرو امیرالمومنین و اهل بیت نباشه مسلمان نیست
من بایددزجواب ناهیدخانم بگویم كه پیامبر درچندجاگفته كه شیعه بشیدامانه به طورصریح پیامبردرروزهای اول دعوتآشكارخود،دردعوت عشیره ی اقربین،درواقعه ی غدیرخمودرخیلی جاهای دیگرگفته كه بعاز من علی(ع)رهبر شماست وشماباید ازاوپیروی كنید
آقاآرش،مابایدبگردیم كه چه كسی رابه عنوان مرجع تقلیدانتخاب كنیم;اگر او به درستی انتخاب كنیم دیگراومیتواندتشخیص دهدكه چه كسی حدیث راست گفته وچه كسی حدیث دروغ
پیامبر اکرم صل الله و علیه و آله و سلم قبل از شهادتشون فرمودند بعد از من دین اسلام به 73 فرقه تبدیل می شود و رو کردند به امیرالمومنین علیه السلام و فرمودند فقط یک دین در محضر خدا قابل قبول است آن هم شیعه است به طور واضح تر مسلمان واقعی یعنی شیعه فرقه های دیگر از نظر خداوند متعال به فرموده ی رسول اکرم(ص) هیچ ارزشی در برابر خدا ندارند
شیعه یعنی پیرو امیرالمومنین علی علیه السلام بودن و اگر کسی پیرو امیرالمومنین و اهل بیت نباشه مسلمان نیست
سلام ناهید خانم 
شیعه ، سنی و... همه اینها یك چیز رو میرسونه و اون اینه كه بالاخره دین به انحراف كشیده شده است پس باید بیاییم دلسوز دین خودمون باشیم و انحرافات دین رو شناسایی كنیم
ببین ناهید خانم چرا ما باید طوری رفتار كنیم كه هركسی هر چرت و پرتی را به اسم دین به ما بخوراند ؟ پس باید خودمان برویم و از منبع اصلی دین توشه برچینیم و ان هم قران است
من در قران تدبر نموده ام و دین خودم را خودم انتخاب كرده ام دگر من بر دین پدر و مادر خود نیستم میدانم دین چیست و برای چیست و به این نتیجه رسیده ام كه برای رسیدن به اصل دین دو كار نیاز است
ایات دو گونه اند یا محكم هستند و ما وظیفه داریم محكمات قران را عمل نماییم و یا متشابه هستند و ما وظیفه داریم در متشابهات وقوف نماییم و تفسیر متشابهات را خداوند نزد راسخون در دین گذاشته است و ما را به انها ارجاع نموده است و در ایات متعددی انان را معرفی نموده است پس اگر قران را نصب العین خود قرار دهیم میتوانیم به حقیقت ان پی ببریم
در پایان نظر شما را به بحث مبسوط و قرانی كه پیرامون صفات یك امام در قران اشاره دارد جلب مینمایم لطفا به ادرس زیر مراجعه فرمایید
یا علی
http://www.cloob.com/club/post/show/clubname/qoranasemani/topicid/1528847/wrapper/true
من بایددزجواب ناهیدخانم بگویم كه پیامبر درچندجاگفته كه شیعه بشیدامانه به طورصریح پیامبردرروزهای اول دعوتآشكارخود،دردعوت عشیره ی اقربین،درواقعه ی غدیرخمودرخیلی جاهای دیگرگفته كه بعاز من علی(ع)رهبر شماست وشماباید ازاوپیروی كنید
آقاآرش،مابایدبگردیم كه چه كسی رابه عنوان مرجع تقلیدانتخاب كنیم;اگر او به درستی انتخاب كنیم دیگراومیتواندتشخیص دهدكه چه كسی حدیث راست گفته وچه كسی حدیث دروغ
اختلاف اساسی شیعه و سنی
برسر خلافت اسلامی و مرجعیت دینی است. اهل سنت امامت را به عنوان رهبری اجتماع
قبول دارند، ولی امامت به معنای مرجعیت دینی و به معنی ولایت را نمی پذیرند. اهل
تسنن برای هیچ كس حتی برای ابوبكر و عمر و عثمان چنین منصبی را قائل نیستند، از این
رو عصمت را در امام و خلیفه لازم نمی دانند، ولی شیعه امامان خود را معصوم از خطا
می دانند. از این رو استاد مطهری(ره) اختلاف سنی و شیعه را در بحث امامت ریشه ای
می داند و می گوید: "آن چیزی كه شیعه به نام امامت معتقد است، غیر از آن چیزی
است كه آن ها به نام امامت معتقدند. آن چه اهل تسنن به نام امامت معتقدند، یك شأن
دنیایی امامت معتقدند. امام همان حاكم میان مسلمین، فردی از افرادی مسلمین كه باید
او را برای حكومت انتخاب كنند. آن ها بیش از حكومت بالا نرفتند، ولی امامت در شیعه
مسئله ای است تالی تلو (مقارن) نبوت و بلكه از بعضی از درجات نبوت بالاتر است".(1)
بر این اساس امامت از نظر
شیعه جزء اصول دین است، ولی نزد اهل سنت از فروع دین محسوب می شود، زیرا امامت از
منظر اهل سنت در حد رهبری سیاسی مسلمانان بعد از پیامبر است. در این صورت یك مسئلة
فرعی مثل نماز خواهد بود، اما امامت در شیعه مفهومی است نظیر نبوت. در حقیقت ولایت
ادامه نبوت است. این از رو باید در كنار نبوت به عنوان یكی از اصول دین مطرح گردد.اختلاف
دیگر سنی و شیعه در مورد صحابه رسول الله است. اهل سنت معتقدند همه صحابه عادل اند.
ابن حجر می گوید: "اهل سنت اجماع دارند بر این كه همه صحابه عادل اند و در
این مورد جز بدعت گزاران مخالفتی ندارند".(2) اما شیعه معتقد است در صحابه
منافق نیز وجود داشته و آیه "افك" گواه بر این مدعا است. از طرفی ملاك
جدایی مؤمن و منافق را پیامبر اكرم(ص) محبت امام علی و بغض آن حضرت قرار داده اند.
از این رو هر كس بغض علی(ع) را داشته باشد و با او بجنگد، منافق خواهد بود و در
این جهت فرقی بین صحابه و غیر صحابه نیست. شایان یاد آوری است كه امروزه برخی از
اهل سنت، عدالت صحابه را قبول ندارند.
اختلاف اصلی دیگر در منابع
استنباط احكام اسلامی است. اهل سنت در كنار كتاب و سنت و اجماع، اجتهاد صحابه را
نیز به عنوان یكی از منابع اصلی شناخت و تعیین احكام بر شمردهاند كه منظور از
اجتهاد، عمل به رأی است. نزد شیعه و اهل بیت، قرآن و سنت دو منبع اساسی برای
احكام الهی است و قیاس و عمل به رأی و اجتهاد جایگاهی ندارد. اهل بیت خود نیز
حكمشان را مستند به قرآن و سنت رسول می كردند. برای مطالعه و تحقیق بیشتر به كتاب
معالم المدرستین یا ترجمه آن به نام نشانه های دو مكتب علامه سید مرتضی عسگری
مراجعه فرمایید. البته اختلافات دیگری نیز در مسائل جزئی و امور عبادی وجود دارد،
مانند نحوه وضو گرفتن، نحوه نماز خواندن كه همه به مبنای كلامی واعتقادی بر می
گردد كه توضیح داده شد.اما شباهت های سنی و شیعه زیاد است. در اصل اعتقاد به توحید
و نبوت و معاد و قرآن و كعبه و وجوب نماز و روزه و زكات و بقیه فروع دین بسیاری از
احكام و محرمات مانند حرمت قمار و شراب و دروغ و غیبت وحدت نظر وجود دارد.
پی نوشت ها:
1. استاد مطهری، امامت و رهبری، ص 162.
2. علامه مرتضی عسكری، معالم المدرستین، ج 1، ص 129.
.شما رو دعوت می کنم به خواندن کتاب (....وآن گاه هدایت شدم) اثر دکتر محمد تیجانی تونسی. در این کتاب سرگذشت یکی از بزرگان اهل سنت نقل شده که شیعه شده اند
حقیقت شیعه کاملا آشکار است . به نظر من اصلا نیازی به بحث وجدل ندارد. اهل سنت هم خودشون به این آگاه هستن ولی خودشون رو به خواب زده اند

شما رو دعوت می کنم به خواندن کتاب (....وآن گاه هدایت شدم) اثر دکتر محمد تیجانی تونسی. در این کتاب سرگذشت یکی از بزرگان اهل سنت نقل شده که شیعه شده اند
حقیقت شیعه کاملا آشکار است . به نظر من اصلا نیازی به بحث وجدل ندارد. اهل سنت هم خودشون به این آگاه هستن ولی خودشون رو به خواب زده اند