| عناوین بحث ها | ارسال کننده | پاسخها | بازدید | بروز رسانی | اولویت | |
|---|---|---|---|---|---|---|
|
|
16
|
179
|
91/2/10 (10:18)
|
|
||
|
|
2
|
27
|
91/1/17 (22:35)
|
|
||
|
|
0
|
0
|
90/11/26 (06:35)
|
|
||
|
|
0
|
1
|
90/9/4 (11:00)
|
|
||
|
|
0
|
11
|
90/8/24 (12:17)
|
|
||
|
|
0
|
19
|
90/7/7 (11:59)
|
|
||
|
|
1
|
21
|
90/6/22 (00:37)
|
|
||
|
|
0
|
27
|
90/6/2 (14:36)
|
|
||
|
|
0
|
15
|
90/5/10 (14:57)
|
|
||
|
|
3
|
59
|
90/5/1 (14:56)
|
|
||
|
|
0
|
53
|
90/4/26 (03:32)
|
|
||
|
|
0
|
7
|
90/4/26 (03:30)
|
|
||
|
|
0
|
32
|
90/4/24 (05:36)
|
|
||
|
|
0
|
16
|
90/4/24 (05:36)
|
|
||
|
|
0
|
10
|
90/4/24 (05:36)
|
|
||
|
|
0
|
12
|
90/4/24 (05:30)
|
|
||
|
|
0
|
51
|
90/3/20 (05:39)
|
|
||
|
|
0
|
38
|
90/3/20 (05:29)
|
|
||
|
|
3
|
74
|
90/3/14 (19:33)
|
|
||
|
|
2
|
62
|
90/3/14 (19:30)
|
|
من احساس میکنم شما به خاطره این شماهتونو نوشتین و سعی دارین بازار گرمی کنید که شاید از توش یکی هم دختر باشه البته قصد توهین ندارم
قران که الان دست من و شماست معنی فارسی داره و بسته به ذهن کسی هست که اونو ترجمه کرده تو همه جای قران نوشته تو همه جای احادیث میشه شنید که میگه شما یک بار به دنیا اومدین و یک بار از دنیا خواهید رفت پس دیگه لزومی نداره از یک ایه برداشت بد بکنیم
امام جعفر صادق به صراحت گفته : کسی که به زندگی دوباره یا به قولی به این مباحث اعتقاد داشته باشه از اسلام خارج شده
قصد توهین به کسی رو ندارم ولی لطفا منطقی باشین اگه من و شما بمیریم و دوباره زنده بشیم اگه تو دنیای قبل ادم بدی باشیم و الان خوب حساب بدی هامون چی میشه حساب خوبی هامون چی؟
اگه هر کس یک بار بمیره دوباره زنده بشه پس دیگه چرا میمیره
حدیث یا ایه ی مربوطش یادم نیست ولی معنیش این میشه که هر چه التماس هم کنین فرصت دوباره برای زندگی مجدد و جبران به شما داده نمیشه
محقق پژوهشگر که فکر نکنم از خدا و پیغمبر بیشتر بدونه
این نظریه ای که الان بحثش شده 50 سال پیش رد شد
اعتقاد به تناسخ(زندگی مجدد در جسم دیگر بعد از مرگ) کاملا شیطانی هستش-حتی اگر با هیپنوتیزم نمونه ای باشه - یا مثل جلسات احظار ارواح که دقیفا شیطان به جای روح خودش را به شما ظاهر میکنه!!! که نمونه اثباتش تو کتابهایی مثل (عالم عجیب اواح-نویسنده:سید حسن ابطحی) هست:
پرجنجالترین بحثهائى كه مربوط به روح است مسألهى زندگى روح در عالم قبل از این عالم است و به نظر من روح در عالمى قبل از این عالم بوده و زندگى مىكرده است.
زیرا جمعى از فلاسفه و دانشمندان علمالرّوح كه متوجّه زندگى روح در عالم قبل از این عالم شدهاند، معتقد به «تناسخ» گردیده و مىگویند: روح انسان در عوالم قبل با جسدهاى مختلف به دنیا آمده و از دنیا رفته و مكرّر این برنامه را ادامه داده تا به كمال رسیده و سپس آزاد گردیده است.
آنها براى این ادّعاء خود هیچ دلیلى جز آنچه به وسیلهى خوابهاى مغناطیسى (مانیهتیزم) به دست آوردهاند (كه آن هم قابل خدشه است) چیز دیگرى ندارند و حال آنكه این ادّعاء بزرگ باید بیشتر از اینها مستدلّ و مستحكم باشد.
در اسلام از «عالم ارواح» كه مدّتش دو هزار سال بوده بسیار نام برده شده و نیز عالم دیگرى را ذكر كرده كه نامش را «عالم ذر» گذاشته و خداى تعالى عهدها و میثاقهائى از ارواح در آن عالم براى اعتقادات صحیح و انجام كارهاى خوب گرفته استو ترتیب این عوالم طبق آنچه از روایات و گفتههاى فِرَق مختلف مسلمین (سنّى و شیعه) استنباط شده چنین است:
خداى تعالى روح انسانها را به تعداد فرزندان حضرت «آدم» تا روز قیامت بدون هیچ تعلّقى به چیزى و شكلى خلق كرده و پس از دو هزار سال براى آن ارواح بدنهاى كوچكى به مانند ذرّات بسیار ریز و دقیق ولى به شكل همین بدنهاى دنیائى خلق فرموده و آن ارواح را در آن بدنها قرار داده كه نام عالم اوّل را «عالم ارواح» گذارده و نام عالم دوّم را «عالم ذر» و «عالم میثاق» معرّفى فرموده است.
«فخر رازى» در تفسیر «كبیر» ذیل آیهى 173 سورهى اعراف روایات متعدّدى با سند صحیح (از نظر خودش) از «رسول اكرم» (صلى اللّه علیه و آله) نقل كرده كه خداى تعالى وقتى حضرت «آدم» را خلق فرمود پشت او را مسح كرد، آنگاه تمام ذرّیهاش تا روز قیامت به صورت ذرّاتى از پشت او بیرون آمدند.
مرحوم «مجلسى» در كتاب «توحید» باب یازده و كتاب «ایمان و كفر» باب سوّم از كتاب بحارالانوار و صاحب كتاب تفسیر «نورالثّقلین» و تفسیر «برهان» در ذیل آیهى 173 سورهى اعراف دهها روایت كه معناى بالا را تحقّق مىبخشد نقل كردهاند.
طبق آنچه از آن روایات به دست مىآید و اعتقاد جمع زیادى از علماء شیعه و سنّى مىباشد این است كه خداى تعالى ارواح انسانها را دو هزار سال قبل از خلقت ابدان ذرّهاى كه بعدها در «عالم ذر» بودهاند خلق فرموده و وقتى خداى تعالى حضرت «آدم» را خلق كرد (و یا قبل از آن) بدن ذرّهاى انسان را با همین قیافه كه امروز در دنیا دارد ولى بسیار كوچك خلق فرموده و از آن وقت به بعد آن روح با این بدن ذرّهاى در «عالم ذر» زندگى مىكرده آنچنان كه ما امروز با این بدن عالم دنیائى زندگى مىكنیم، آنها در آن عالم با هم معاشرت داشتهاند آن چنانكه ما امروز با هم معاشرت داریم.
آنها آن روز اختیار داشتهاند آن چنانكه امروز ما اختیار انتخاب راه مورد علاقهمان را داریم و بالأخره آنها با همین كیفیّتى كه امروز ما زندگى مىكنیم زندگى مىكرده و با یكدیگر معاشرت مىنمودهاند.
و ضمنا از آیات و روایات فوقالذّكر استفاده مىشود كه روح انسانها در عالم قبل از این عالم با افراد و كسانى كه برخورد كردهاند در این عالم با آنها انس دارند اگر چه خودشان فراموش كرده باشند كه آنها را كجا و چه نحو دیدهاند.
مرحوم شیخ «صدوق» رحمهاللّه علیه در كتاب اعتقاداتش مىگوید: «امام صادق» (علیه السّلام) فرمود: خداى تعالى بین ارواح قبل از آنكه بدنهایشان را خلق كند برادرى ایجاد كرده است.
و «پیغمبر اسلام» (صلى اللّه علیه و آله) فرموده: روحها در عالم قبل از این عالم دسته دسته با هم آشنا بودند لذا در این دنیا افراد از هر دستهاى وقتى یكدیگر را مىبینند با هم انس مىگیرند و اگر در آن عالم یكدیگر را ندیده باشند همدیگر را نمىشناسند.
برگرفته از كتاب عالم عجیب ارواح ، تالیف دكتر سید حسن ابطحی
سایت دانلود این کتاب و کتابهای دیگر ایشان:
http://abtahibook.blogfa.com
salam
saeed jan age khodet maniye shere bani adam azaye yekdigarand ro dark kardi pas razeto haminja begu ma ham befahmim dige
albate sue tafahom nashe vali bad mashkook mizani
mikhay mokh bezani? age kesi harfato bavar kone hagheshe be on saadati ke to migi berese
:-