ازبزرگترین حسنات انفاق درراه خداست
(کیست که  به خدا قرض نیکو دهد)

از  مواردی که در قران بشدت مورد نکوهش قرار گرفته و مسلمونا ازش نهی شدن غیبت کردن و تفتیش عقاید دیگرانه .

در ایه 12 حجرات می فرماید:

( ای اهل ایمان از بسیار پندارها در حق یکدیگر اجتناب کنید که برخی ظن و پندارها معصیت است و نیز هرگز از حال درونی هم تجسس نکنید و غیبت یکدیگر روا مدارید . ایا شما دوست می دارید گوشت برادر مرده خود را بخورید . البته کراهت و نفرت دارید و از خدا بترسید که خدا بسیار توبه پذیر و مهربان است .)

این ایه از درخشانترین ایات قرانه و درس بزرگی بانسانها میده . وقتی می فرماید از بسیار پندارها در حق یکدیگر اجتناب کنید در واقع میخواد به مسلمونا بگه که در مورد دیگران قضاوت منفی و زدو هنگام نکنید و از روی برخی ظواهر ، افراد رو متهم نکنید و با ابروی اشخاص بازی نکنید . می فرماید هرگز از حال درونی هم تجسس نکنید و غیبت روا ندارید . در اینجا هم تفتیش عقاید و فکر خوانی رو مورد مذمت قرار میده و میخواد که هرگز در زندگی خصوصی افراد دیگه سرکشی نکنند و پشت سر افراد بغیبت نپردازند .

در اخر ایه هم برای تاکید بر منفور و زشت بودن اعمال فوق ، اونها رو به خوردن گوشت برادر مرده خود تشبیه می کنه و با این تشبیه میخواد عمق گناه و زشتی این اعمال رو به پیروان دین اسلام تذکر بده .

یكی از الان شروع كنه واسه شب های قدر مطالب  جالبو  بذاره تا بقیه استفاده كنند
 

آفرین بحث خوبیه .
وای بر آنان كه به دروغ و ریا نماز بپا دارند وزكات مال  ...

حلول ماه نور و قران بر پیروان محمد مبارک باد

بحث امروزم راجع به دشنام و فحش دادن و نگاه خدای قران به این مقوله است.
در ایه  108 سوره انعام می فرماید:

( شما مومنان دشنام به انانکه غیر خدا را می خوانند مدهید تا مبادا انها نیز از روی دشمنی و جهالت ، خدا را دشنام دهند . ما عمل هر قومی را در نظرشان زینت داده ایم . پس بازگشت انها بسوی خداست و خدا انانرا به کردارشان اگاه می گرداند.)

تو این ایه خداوند با تعبیری شاعرانه و ظریف که در بسیاری از ایات قران وجود داره انسانها رو از دشنام دادن به  همدیگه منع می فرماید .
می فرماید بدیگران و حتی اونهایی که خدا رو هم قبول ندارند فحش ندید . در ادامه هم هشدار داده که اگه اینکار شما موجب دشنام دادن کفار بخداوند بشه مقصر این حادثه خود مسلمونا هستن .
تو این ایه می بینیم که قباحت دشنام دادن از نظر خداوند چقدر زیاده که انجام اونو در مقابل مشرکینی که سر سختترین و ظالمترین دشمنان مسلمین بوده اند هم روا ندونسته .

راستش هدف من از این بحث یاد اوری مطالعات گذشته است بیشتر .

مراجعه بنوشته های قبلی خودم و بیاد اوردن مسائلی که فراموشم شده تو این چند سال .

اونی هم که شما میگی خوبه اما اونجوری حالت بحث و مناظره ممکنه پیش بیاد که از اونم معلوم نیست چی بیاد بیرون .

می بینید که یه بحث ساده بمشاجره کشیده میشه اینجا .

شما هم اگه دوست داری مطالب جالب قرانی که می دونید بنویسید تا ما هم یاد بگیریم منم اون چیزایی که برام جالبه می نویسم .

موفق باشید

 

بحث خوبیه اما اگر هدفمند بشه بر روی یک موضوع بسیار عالی میشه و اون موقع آدم میتونه به راحتی در مورد موضوع مطرحه از قران نکات بسیار جالب و ظریفی رو دربیاره

پس اگر هدفمندش کنید سر یک موضوع و از این گستردگی بیاریدش بیرون ذهن آدم راحت تر به روی اون موضوع در قرآن تمرکز پیدا میکنه

دوستان تو این صفحه فقط راجع بموضوع اون اگه اطلاعاتی دارید لطفا بنویسید و مسائل دیگه رو تو صفحات دیگه مطرح کنید .

نکات اموزنده قران اونقدر زیادن که پیدا کردن شون لابلای ایات قران نیاز بدقت و تفکر زیاد داره . یکی از نکات جالب و مفید در باب ریاکاری و پرهیز از اون و خودنمایی کردنه . اصولا دل و نیت افراد تو قران خیلی مهم جلوه داده شده و مهم تلقی شده و نیت افراد تو هر کاری اغلب خود اون کار رو هم می تونه تحت الشعاع خودش قرار بده . ریاکاری و خودنمایی کردن یکی از بیماریهای مهم امروز جامعه ماست و دلیل اون هم دوری ما از قزان و تعالیم اونه و این ریاکاری اگر حالت دینی و مذهبی هم بخودش بگیره کاری بسیار مذموم و نکوهیده در نظر خدای قران تلقی میشه . ایات 4 تا 7 سوره ماعون می فرماید:

 

( پس وای بر نمازگذاران که دل از یاد خدا غافل دارند . همانانکه طاعت را به ریا و خودنمایی کنند  و زکات و احسان را از فقیران منع کنند .)

با تفکر و غور در ایات فوق می توان به عظمت و درایت تام پروردگار پی برد . وقتی می فرماید وای بر نمازگذاران که نماز خود را بریا و خودنمایی می خوانند . مقصود از این افراد رو هم در اخر ایه توضیح داده و فرموده است که منظور اونایی هستند که نماز و عبادت رو به مثابه ابزاری برای رسیدن به مال و ثروت و قدرت بکار می گیرند .

نکته ظریف و زیبایی که در این ایات بچشم می خوره اینه که از نظر خداوند نماز خوندن یک شخص بتنهایی علامت و تایید نزدیکی اون بخدا محسوب نمیشه . چون می فرماید وای بر نمازگذاران که دل از یاد خدا غافل دارند . یعنی شخص هم می تونه عبادت کنه و هم با رعایت نکردن اعمال نیک دیگه از یاد خدا هم غافل باشه .

اینو برای این گفتم که خیلی از علمای دینی میزان و اهمیت عبادت کردن رو گاها اونقدر بالا می برند که شخص تصور می کنه با عبادت خدا نیمی از دینش کامل شده . در حالیکه اعمال زیاد دیگه ای هستن که اهمیت رعایت اونا کمتر از عبادت کردن نیست .  

دومیش رو هم خودم میگم تا هم تمرینی کرده باشم از مطالعات گذشته و هم یکی اضافه کرده باشم .

بسیاری افراد فکر می کنند خدای قران خدای خشنی است و بیشتر مجازات می کنه تا بخشش و این ناشی از تبلیغات منفی افراد نااگاه هست . در حالیکه خدای قران خدای رحمت و بخششه و اونقدر که پیروان این کتاب رو امیدوار به بخشش می کنه در موارد کمی و تحت شرایطی تهدید به مجازات می کنه . در این زمینه ایه 160 سوره انعام می فرماید:

( هر کس کار نیکو کند او را ده برابر ان خواهد بود و هر کس کار زشت کند جز بقدر ان کار زشت مجازات نشود و بر انها اصلا ستم نخواهد شد )

و یا در جای دیگه ای در ایه 30 سوره شورا می فرماید:

( و انچه از رنج و مصائب به شما می رسد همه از دست اعمال زشت خود شماست در صورتیکه خدا بسیاری از جرم شما را می بخشد )

و یا در ایه 34 همین سوره شورا می فرماید:

( اگر خدا بخواهد کشتی هایتان را به جرم بدکاری به دریا غرق کند در حالیکه بسیاری از جرم شما را می بخشد )

در این ایات و ایات زیاد دیگری می بینیم که رحمت و بخشش خدای قران بسیار بیشتر از مجازات و عذاب اوست و با این بشارت خود میخواد که انسانها تشویق بانجام اعمال خوب و مثبت بشن و از اعمال بد پرهیز کنند .

تو اموزه ها و تعالیم قران روی برخی نکات تاکید خاص شده و از پیروان این کتاب خواسته شده که حتما این موارد رو رعایت کنند .

یکی از این موارد نگهداری حرمت والدین بخصوص در زمان سالمندی و ناتوانی اونهاست . یکی از این ایات ایات 23 و 24 سوره اسرا است که می فرماید

( و خدای تو حکم فرموده که جز او هیچ کس را نپرستید و درباره پدر و مادر نیکویی کنید و چنانچه هر دو یا یکی از انان پیر و سالخورده شوند زنهار کلمه ای که رنجیده خاطر شوند مگویید و کمترین ازار به انها مرسانید و با ایشان به اکرام و احترام سخن بگویید )