دلیل منطقی برای گوش ندادن به موسیقی بالاخص شاد نمیبینم ............ دلیلی دارید بیان کنید

خب بستگی به نوع موسیقی داره که برای لهو لعب باشه یا نه
عمرمون انقد زیاد نیست که بخوام هر چیزی رو گوش بدیم و ببینیم
زندگی بدون موسیقی... مگه میشه؟؟؟

موسیقی هائی كه برای به هیجان آوردن روح و توجه به خدا باشه و حتی برای آرامش باشه در صورتی كه مشكلی با شرع و عرف و اخلاق نداشته باشه مشكل كه نداره هیچ بلكه بسیار نیكوست . ولی اگر برای عیاشی و مطربی باشه كه قطعا مشكل داره.
با سپاس

a song from a secret garden

listen to this and think about 'Golshan e raz' BY  SHEKH MAHMUD SHAbesatari'

 شما سوال پرسیدید به همراه جواب:موسیقى هایى كه فاسده كنندهء اخلاق فردى و اجتماعى

این نوع موسیقی كه اشاره شد سوال ندارد.

من سوالم این هستش كه كدام یا چه نوع موسیقی برای روح انسان جایز یا مفید است؟

 شما سوال پرسیدید به همراه جواب:موسیقى هایى كه فاسده كنندهء اخلاق فردى و اجتماعى

این نوع موسیقی كه اشاره شد سوال ندارد.

من سوالم این هستش كه كدام یا چه نوع موسیقی برای روح انسان جایز یا مفید است؟

 شما سوال پرسیدید به همراه جواب:موسیقى هایى كه فاسده كنندهء اخلاق فردى و اجتماعى

این نوع موسیقی كه اشاره شد سوال ندارد.

من سوالم این هستش كه كدام یا چه نوع موسیقی برای روح انسان جایز یا مفید است؟

 شما سوال پرسیدید به همراه جواب:موسیقى هایى كه فاسده كنندهء اخلاق فردى و اجتماعى

این نوع موسیقی كه اشاره شد سوال ندارد.

من سوالم این هستش كه كدام یا چه نوع موسیقی برای روح انسان جایز یا مفید است؟

آقای بهجت چیزی را که مناسب مجالس عیاشی و لهو لعب است حرام می دانند (از نظر شانی). یعنی چیزی که در این مجالس بگذاری و شان این مجالس را داشته باشه. به قول خودمون به حال مجلس بخوره.
اونهایی که این قاعده را ندارد اگر لهوی هم نباشد آقای بهجت احتیاط واجب کرده. یعنی اینکه اگر می خواهی به حرف ایشان گوش کن و اینها را هم احتیاطا گوش نکن. اگر هم نمی خواهی مختاری که به حرف مرجع دیگری که از نظر علمی بالا باشد رجوع می کنی که مثلا گفته اشکالی ندارد. غنا هم عبارت از موسیقی ای است که انسان را دچار شادی غیر واقعی یا حزن غیر واقعی کند.

در مورد بحث کثرت برای اینکه برای انسان ملکه می شود. عالم کثرت یعنی عالم تخیلات و تصاویر و مشکلات و فکرها و خیال ها و ... و گیج شدن و مرتب در فکر این و آن. عالم وحدت یعنی غرق در عبودیت خداوند و فنای فی الله.
چگونه می شود که می چسپد؟ همانطور که اگر یک خطاط زیاد به کارهای سنگین بپردازد به سبب ایجاد زمختی در دستش دیگر هرگز نمی تواند خط خوبی بنویسد و مانند هنرمندان تذهیب و ... روح انسان هم اگر مرتب با این مادیات و این تکثرات سر و کار داشته باشد به آنها عادت می کند و بودن با آنها برایش ملکه می شود و دیگر به این راحتی نمی تواند آنها را رها کند و فراموش کند...

سلام
در مورد موسیقی یک بحث اینه که نظر شخصیه آدم جیه... که معلومه و هر کسی نظر شخصی خودش رو داره.
یک بحث اینه که از نظر یک دین چیه؟
در دین اسلام اگر کسی به صداقت و حقانیت و معصومیت پیامبر اعتماد پیدا کرد و همینطور بواسطه معرفی پیامبر به صداقت و صحیح بودن حرف امام اعتماد پیدا کرد، سپس جمله هایی از امام معصوم یافت که مطمئن بود که اینها از زبان او صادر شده است و در آنها موسیقی حرام دانسته شده بود از نظر این دین این موسیقی حرام خواهد بود چه من دوست داشته باشم و چه نداشته باشم.
یافتن این مسئله هم ربطی به دکتر و مهندس و طلبه ندارد هر کسی که این بررسی را بکند می تواند بفهمد نظر دین در این مورد چیست.
محققین اسلامی هم از همین راه است که موسیقی را از دید دین اسلام با شرایطی حلال و با شرایطی حرام می دانند و اتفاقا روایاتی که در زمینه موسیقی هست مبهوت کننده و شدید است.
حال ما چند جور با این مسئله برخورد می کنیم؛
۱- می رویم انجام می دهیم با اینکه می دانیم گناه است. مثل خیلی کارهای دیگر
۲- خودمان را توجیه می کنیم که اینها علمی نیست و .... . و اصلا حلال است
۳- اساسا در زندگی روزمره مان کاری با دین نداریم و دین را در همان حد نماز و روزه بیشتر نمی دانیم.
اینها هر کدومش بحث جدایی داره و البته هر کس بین خودش و خدای خودش می تونه بفهمه که راه درست چیه.
بله همونطوری که دوستان گفتند کسی نمی تونه کسی را مجبور به پذیرش امری کنه بلکه هر کسی خودش باید به حقیقت برسه. خالصانه و صادقانه....

یاد یك جوك افتادم كه در اوایل انقلاب كه این بحث خیلی داغ بود مد شد

یكی می پرسه  ارگ اشكال شرعی داره ؟ می گن بله اشكال داره

می پرسن فلوت هم اشكال شرعی داره ؟ می گن بله اشكال داره

می پرسن جاز هم اشكال داره ؟ می گن بله اشكال داره

می گه : ( با عرض پوزش) پس سرود خمینی ای امام را با گ... مون بزنیم

-خوب معلومه جواب این سوال هروقت كه به نفع آقایون باشه با یك فتوی سرو ته را هم می آورند و می گویند خوبه ، یا بده ! این شده كه وضع موسیقی ما به این  فضاحت كشیده شده و متن شعر ها پر از حرفهای ركیك و بی محتواست.

 

 از نظر شرعی که ربطی به از حال خارج کردن و ... ندارد. مبنای شرع احادیث و روایات است و بر آن مبنا مجتهد فتوا می‌دهد حتی اگر در علم اثبات شده باشد که فوایدی دارد. طبق شرح مثلا بر حسب فتوای آقای بهجت آنچه مناسب مجالس لهو و لعب است مطلقا حرام است و دیگر موسیقی ها احتیاط واجب حرام است.

اما از نظر مبنای عرفانی و تحلیل حرف آقای قمشه‌ای که قائل به وحدت و هارمونی هستند، اساتید سلوک و عرفان برعکس، این موسیقی ها را نه تنها مایه‌ی سیر به عالم وحدت نمی‌دانند بلکه عامل چسپیدن به عالم کثرت می‌دانند اما عالم کثرت یک مرحله بالاتر از ماده. توضیح عرض می‌کنم که در سلسله‌ی طولی آفرینش اول عالم عقول است که وحدت محض است. بعد عالم مثال است که پایین ترین مراتب آن همین خیال و خواب است. و بعد عالم ماده. عالم ماده و مثال عوالم کثرت هستند. توجه به ماده ما را در پایین ترین مرتبه‌ی ماده نگه می‌دارد و توجه به موسیقی ما را در پایین ترین مرتبه ی خیال نگه می‌دارد. این از خود بی‌خود شدن و در عالم دیگر سیر کردنی که در موسیقی ذکر می‌شود در بالاترین مرتبه‌اش می شود پایین ترین مرتبه‌ی عالم خیال. انسان متوغل در این کثرت ممکن است به حدی در این کثرت غرق شود که دیگر جدا شدن از این عالم و رسیدن به وحدت حقیقی برایش ممکن نباشد و حتی اگر انسان خوبی باشد شاید در آخرت هم به وحدت نرسد و بهره‌ی او از آخرت هم پایین ترین مرتبه‌ی کثرتی آن یعنی قصر و حورعین و اینطور چیزها باشد.
این نظر جدیدی نیست و شما با مطالعه در فلسفه و عرفان شیعه و با صحبت با اساتید این رشته همین صحبت ها را خواهید یافت. توچه داشته باشید که یک استاد ادیب و ادبیات خوان که فلسفه هم می‌داند استاد سلوک و عرفان نیست. به استاد راه پیموده باید رجوع شود. یکی از این اساتید بزرگ پدر بزرگوار جناب آقای الهی قمشه ای هستند که در فلسفه استاد بزرگی بودند.

این صحبتی که کردم هم عصاره ای بود از بیان یکی از اساتید بزرگ فلسفه ایران در جلسه آخر درس منظومه که شاگرد استاد علامه سید جلال الدین آشتیانی هستند و جناب استاد آشتیانی کسی هستند که به گردن فلسفه و عرفان حق زیادی دارند و هانری کوربن ایشان را ملاصدرای دوم نامیده است.

سلام
در پاسخ جناب افشین عرض شود که بله می برد به عالم دیگر اما کدام عالم؟ و أیا از آن هم فراتر می برد یا همانجا متوقف می کند؟
یکی از علت هایی که مخصوصا اساتید سیر و سلوک به گوش نکردن به موسیقی حتی موسیقی های حلال توصیه می کنند این است که این موسیقی ذهن انسان را در مرحله ی خیال متوقف می کند. یعنی شما را از ماده جدا می کند و به خیال می برد. عالم خیال عالم برتر نیست و چنان است که اگر ذهن انسان زیاد با این تکثر عالم خیال مأنوس شد آنچنان این برایش ملکه می شود که جدایی از آن و صعود به مرتبه ی وحدت و مرتبه ی عقل برایش ممکن نیست.
برای همین هم هست که مکررا از آن نهی می کنند و آقای بهجت صریحا گفتند که موسیقی برای روح آثار مضری دارد.
حرف جناب آقای الهی قمشه ای متین است اما بدون دلیل. صرف هارمونی مجوز استفاده نیست چرا که تمام اجزای طبیعت هارمونی دارند،‌حتی شراب هم در تک تک سلول های آن هارمونی دقیقی وجود دارد و انسان را هم به عالم دیگر می برد اما حرام است. نه هارمونی و نه به عالم دیگر نه زیبایی زاست و نه مجوز برای استفاده