| عناوین بحث ها | ارسال کننده | پاسخها | بازدید | بروز رسانی | اولویت | |
|---|---|---|---|---|---|---|
|
|
47
|
506
|
91/2/5 (19:16)
|
|
||
|
|
486
|
3740
|
91/1/22 (16:44)
|
|
||
|
|
37
|
772
|
91/2/4 (14:54)
|
|
||
|
|
67
|
559
|
91/2/10 (10:59)
|
|
||
|
|
20
|
84
|
90/10/24 (22:15)
|
|
||
|
|
0
|
3
|
90/7/20 (15:49)
|
|
||
|
|
1
|
6
|
90/6/15 (12:29)
|
|
||
|
|
2
|
16
|
89/11/8 (14:05)
|
|
||
|
|
3
|
77
|
89/7/19 (23:55)
|
|
||
|
|
14
|
168
|
89/2/23 (14:54)
|
|
||
|
|
4
|
60
|
88/12/14 (15:10)
|
|
||
|
|
10
|
379
|
88/12/6 (10:50)
|
|
||
|
|
6
|
60
|
86/1/7 (22:40)
|
|
با سلام به همۀ عاشقان فرهنگ و هنر ایران زمین.
به خاطر علایقی که به عرفا دارم ،همیشه مباحث و مناظرات بین اهل طریقت و متعصبین به شریعت را در کلوب های مربوطه پیگیری می کنم ،ولی متاصفانه دیدم که گروهی متعصب بزرگان و سرمایه های فرهنگی و هنری و ملی این مرز و بوم را مورد کم لطفی و گاهی هتاکی قرار داده اند...
زیاد گویی نمی کنم و قسمت هایی از این مطالب را عینا ً نقل می کنم:
کلوب نقد صوفی، بحث رقاصی عارف ،حسین چنین نوشته:
و اگه بنا به وحشت باشه اونم از خودتونه كه حافظ اراجیف گفت:"
از هر طرف كه رفتم جز وحشتم نیفزود ای وای از این بیابان وین راه بی نهایت"
و نیز در همانجا زازان در مورد مولانا می نویسد:
"وی در این مدت بساط سماع و طرب را بی باكانه گسترد و رفته رفته ، اسرار دل خود را كه آکنده از كفر و الحاد بودند ، بیان نمود."
و در همان مبحث:
"اکنون ببینید که صاحب دریای حکمت ! و معرفت ! مولوی رومی ، در این دریا(مثنوی) چه موج ها که در بیان عظمت و زهادت و قداست همان ظالمان بر نینگیخته و چه ستایش ها که از آن جانیان دخترِ پیغمبر کش نکرده است."
"چه بگویم ؟ که بهتر آنست که نگویم چرا که این حکایت ، چنان مفتضح است که بیان شناعت و وقاحت آن توضیح واضحات است و آنکه شامه اش از حقیقت بویی برده باشد ، گند آلودگی این ابیات را که از آن ، محبت شدید شاعر به امویان و دشمنان اهل بیت استشمام می شود ، احساس می کند"
"این بنده در شان خویش و نزاهت این قلم دلریش ، نمی
تواند که تمامی آن یاوه ها را یاد کند و یک به یک آن ابیات را در میان آرد ، خود مراجعه فرموده ، آن اراجیف را بنگرید.
اگر ادب
اینست و اینان بزرگان ادب ، که زهی بر بی ادبان" !
البته در کلوب خرقه پشمینه و امثال آن نیز مطالب مشابهی وجود دارد.
آری دوستان !بسیار تاسف برانگیز است...
با سلام
این حملات و این نوع برخورد قشری و سطحی با عرفا در طول تاریخ وجود داشته است .
حافظ می گوید : زاهد ظاهر پرست از حال ما آگاه نیست
در حق ما هر چه گوید جای هیچ اکراه نیست
در اصل ؛ ریشه ی تمامی این نقدهای بی مورد بازگشت می کند به عدم شناخت عرفان و تیپ عرفا . بسیار کودکانه است که از جایگاه فقه و کلام و الهیات و تاریخ نقدهایی به نگرش عارفانه زد . بحث ریشه ای در عرفان تفرد است و قشریون این تفرد را درک نخواهند نمود .