| عناوین بحث ها | ارسال کننده | پاسخها | بازدید | بروز رسانی | اولویت | |
|---|---|---|---|---|---|---|
|
|
20
|
85
|
90/7/22 (11:46)
|
|
||
|
|
12
|
63
|
88/12/18 (10:28)
|
|
||
|
|
1
|
35
|
87/8/3 (10:39)
|
|
||
|
|
1
|
16
|
89/4/13 (17:33)
|
|
||
|
|
0
|
13
|
88/8/10 (01:18)
|
|
||
|
|
3
|
22
|
87/10/23 (10:20)
|
|
||
|
|
0
|
14
|
87/9/4 (11:12)
|
|
||
|
|
2
|
28
|
87/9/3 (19:07)
|
|
||
|
|
7
|
31
|
87/9/3 (18:29)
|
|
||
|
|
0
|
18
|
87/8/25 (19:37)
|
|
در تصور من، بیش از یك مذهب در جهان وجود ندارد، اما همچنین می اندیشم كه این مذهب، درخت تنومندی است كه دارای شاخه های فراوان است و همچنانكه تمام شاخه ها شیره مورد نیازشان را از یك منبع می گیرند، تمام مذاهب نیز جوهره خود را از یك چشمه می گیرند كه منبع همه آنهاست. طبیعتاً اگر یك مذهب وجود دارد، یك خدا بیشتر نمی تواند وجود داشته باشد. اما او نادیدنی و غیر قابل توصیف است و در نتیجه، از نظر ادبی می توان گفت، او نامهایی به تعداد همه ی انسانهای روی زمین دارد. این كه ما او را به چه اسمی می نامیم، اهمیت چندانی ندارد. او یكی است و دوّمی ندارد.
با سلام
دوستان شما از نكته ای غافل شده اید و آن این است كه تفاوتهای موجود در این ادیان را چگونه می خواهید توجیح كنید؟ آ’یا این كه هندوها گاو می پرستند و یا اینكه زرتشتیان معتقد به ثنویت و مسیحیان معتقد به تثلیلث هستند را چگونه توجیه می كنید؟ اگر همه یك منبع دارند كه نباید این تفاوتها در آنها به چشم بیاد؟ بهتره واقع بینانه به قضیه نگاه كنیم..
درود بر شما
مراد گرامی در مورد تك تك این مواردی كه فرمودید می توان تحلیل هایی داشت ، منتها، وقت تنگ است و فراخی این كلام....
در مورد دو گانه گرایی در آیین زرتشت می توانید به این جستار كه خودتان هم پیش از این پاسخ گرفتید بروید :
http://www.cloob.com/club/post/show/clubname/farhangh/topicid/1637329/wrapper/true
( برایم نغز است كه چگونه پس از آن جستار، دوباره این سخن ناروا را مطرح می فرمایید!)
در مورد گاوپرستی كه این سخن در آیین برهمایی بی معناست! آنها گاو را نگاهبانی می كنند و آن را جانوری سودمند می دانند! پرستش در آیینهای شرقی به معنای نگاهبانی است! مانند آتش پرست كه به معنای نگاهبان آتش است، اصولا پرستش در زبان پهلوی به معنای نگاهبانی است! هنوز در واژه پرستار این معنا دیده می شود.
اما به طور كلی، سخن گفتن درباره اینها فرعیات است! مهم آن است كه آیین، شما را در حوزه اخلاقیات نگاه دارد! اگر كسی در مسیر راستی گام برنداشت و از دایره اخلاقیات خارج شد، هرگز نمی تواند ادعای شخصیت دینی و یا خداشناسی داشته باشد و دیگر مهم نیست كه بر چه آیینی است! اما اگر كسی اخلاقیات را رعایت كرد و در مسیر راستی گام برداشت، دیگر این فرعیات چه اهمیتی می تواند داشته باشد؟ آیا اگر شما در شرق آسیا و مثلا در كره جنوبی متولد می شدید، امكان آن وجود نداشت كه بودایی باشید و در تمام عمر بر این آیین بمانید؟ آیا آن زمان راه رستگاری برای شما بسته بود؟
خوشا به حال آنانكه به نزدیك كردن اندیشه و آیینها همت می گمارند نه دور كردن آنها از یكدیگر! به قول عطار نیشابور :
چو در اصل كار، راه و چاه را، رهبر یكیست اختلاف از بهر چه در بحر و كان آید پدید؟
باز به قول بابای همدان، خوشا به حال آنانكه از دو بینی و دو گویی خودشان را جدا كردند:
خوشا اونون كه از پا سر نذونن سر و پایی به جز دلبر نذونن
كنشت و كعبه و بتخانه و دیر سرایی خالی از دلبر نذونن!
با سلام
دوستان شما از نكته ای غافل شده اید و آن این است كه تفاوتهای موجود در این ادیان را چگونه می خواهید توجیح كنید؟ آ’یا این كه هندوها گاو می پرستند و یا اینكه زرتشتیان معتقد به ثنویت و مسیحیان معتقد به تثلیلث هستند را چگونه توجیه می كنید؟ اگر همه یك منبع دارند كه نباید این تفاوتها در آنها به چشم بیاد؟ بهتره واقع بینانه به قضیه نگاه كنیم..
درود بر روان و فروهر مهاتما گاندی 
اتفاقا احمد هاتف اصفهانی ، شاعر ایرانی نیز ترجیع بندی با همین مضمون دارد كه دقیقا همین سخن گاندی را در قالب ادبی و زیبا به تصویر می كشد ، خواندن آن بسیار دل انگیز و روان پرور است، چند بیت آخر آن كه در خاطرم است چنین بود :
هاتف، ارباب معرفت که گهی
مست خوانندشان و گه هشیار
از می و جام و مطرب و ساقی
از مغ و دیر و شاهد و زنار
قصد ایشان نهفته اسراری است
که به ایما کنند گاه اظهار
پی بری گر به رازشان دانی
که همین است سر آن اسرار :
كه یكی هست و هیچ نیست جز او
وحده لا اله الا هو !
