لطفا" برای حرفتون دلیل و مصداق بیارید کدوم آیه و کدوم سوره ها؟

در قران حرفهای ضد و نقیض بسیا بسیار زیاد است.در همون قران(سوره ی نساء)حرفهای ضد زن بینهایت به چشم میخوره. باید عرض کنم که تا امروز که از زندگی بشر میگذره دید مرد سالانه حاکم بوده.درهیچ کدوم از ادیان هم  برابری زن و مرد وجود نداره. چون به نظر من اصلا این ادیان حرف خدا نیست بلکه کاملا روشنه که این حرفها حرفهای یک آدم معمولی از یک قبیله ی عرب در جامعه ی 1400 سال پیش است.در قران ایه ای است که معنیش اینه:مردان برتر از زنانند زیرا الله آنها را برتری بخشیده.

سلام الی خانوم
ممنون از توجه شما.
بهتره شما مسایلی که مدنظر دارین رو مطرح کنید تا در موردشون بحث کنیم.خوبه ؟

پروانه  عزیز... من خیلی قانع نشدم !!!! قرآن   دارای ضد و نقیض های زیادی هست  لازم باشه مثال هاشو میارم !  میشه  دلایل  و مثال های بیشتری بیارید؟

آقا امیر   من هم دوست ندارم  دوستان  به جای نقد و بحث توهین و  دشمنی  اون هم از راه  کاملا بی منطقی رو پیشه کنند ! اما چه می شه  کرد !  باید با صبوری و متانت به دوستان تند رو یاد بدیم که  به جای توهین  به صورت   منطقی و مؤ دبانه  بحث کنند ! متأسفانه ما  اکثرا روحیه نقد  شدن نداریم  تا ازمون ایراد می گیرن زودی  دست می زنیم به  تخریب  افراد!

یکما عزیزم من عددی نیستم به فهم شما توهین کنم...دوما خودت داری میگی از کتب اربعه شیعه نه حرف خداوند...خود قرآنش باید به جای حق بخونیش که بشه حرفه خدا این که ماله کسی است که با این عالم بوده اما .......

قابل توجه الی خانوم خواهر مبارز: این ها از همون دست مواردی هستند که گفتم..دوستان روشنفکر و آگاه واسه خراب کردن پایه اند بحث عمل و موقع بحث های اندیشه ای میشه نمیدونم کجا غیبشون میزنه... 

کی گفته من لا یحضره فقیه از نهج البلاغه معتبر تره؟  ؟/؟؟؟ فکر کنم آقا بهنام پا به عرصه اسلام شناسی هم گذاشتن نه؟    بعدشم اصلا همشون حتی علی ( ع) که مراد این حقیره تفسیر خودشون رو از قرآن و متون باستانی دینی کردند..بر بخون وصیتنامش رو به پسرانش میگه: از علی بنده خدا کسی که در برابر روزگار سپر انداخته..جای دیگر میفرمایند اللهم اکسر شهوانی یعنی خدایا شهوات مرا بشکن اینا یعنی خود علی (ع) اضحار میکنه در کامل نیست ...برای بار 10000 مگر دین چیزی جز تفسیر شخصی از متون باستانی است...این حدیثا جاعلانت هم برای متعصبی چون شما خوبه...اهل حق نمیپذیرند هر  حرفی ...ای کاش میفهمیدی  که متانت ایرانی از تعصب و تخریب به دوره...خدا شاهده من با شما مشکلی ندارم و اتفاقا وطن دوستی شما رو ( نه وطن پرستی) تحسین میکنم که این منش پاک باعث پیشرفت مملکت خواهد شد اما خوب با اندازه ایمان به حقیقت با تخریب و عناد مبارزه میکنم ... و با قضاوت در مورد هر دینی مخالفم..این رو در مقام کسی میگم که نه مسلمانه و نه مسیحی و نه یهودی و نه زرتشتی و ابدا احساس دینی به اسلام نمیکنم و نه حتی علی رو کامل میدونم

اگه اسلام واقعی اجرا بشه .همموندرک می کنیم که خدا نمی خواد آب تو دل خانوما تکون بخوره .
موفق باشید

سلام به همه دوستان
اتفاقا  برا ی من همیشه این سوال مطرح بود كه چرادر صفحاتی از نهج البلاغه كه سخنان امام علی (ع) است به نحوی علیه زن نوشته شده.
خیلی دنبال پاسخ به این سوال بودم .
و در آخر به این نتایج رسیدم: ( امیدوارم حوصله کنید و تا انتها بخوانید)

اگر بگوییم كه امام این سخن را در مورد همه ی زنان به كار برده اند آن وقت تعارضی بین كلام حضرت با نصوص قرآنی كه اصل بر تساوی رسیدن انسان به عالی ترین مراتب ایمانی با چشم پوشی از جنسیت فاعل است ،به وجود می آید .
در مورد ایمان :
مثل سوره ی غافر آیه ی 40 كه می فرماید:هر كسی كار بد انجام دهد فقط عقاب آن را خواهد دید و هر كس از شما مردان و زنان در حالی كه به خدا ایمان آورده باشد ،كار نیكو انجام دهد وارد بهشت خواهد شد و بی حد و حصر به آنان روزی داده خواهد شد

سوره ی نساء آیه ی 124  :هر كس چه زن و چه مرد كارهای نیك را در حالی كه مومن است انجام دهد ،وارد بهشت خواهند شد و به اندازه ی شكاف خرمایی به آن ها ظلم نخواهد شد .

در مورد عقل زن
اسلام تمام تكالیف دینی را كه نیاز به آگاهی و اراده و اندیشه و عقل هستند را میان زن و مرد به طور مشترك قرار داده است .اگر عقل زن ،آگاهی و توانایی فكری اش در سطح مردان نبود ،در آن صورت تكلیف الهی نسبت به زن و قرار گرفتن او در ردیف مردان ،ظلم و ستم در حق او به شمار می رفت و از اینكه خداوند چنین تكلیفی بر عهده ی او قرار دهد به دور است چون خداوند نسبت به بندگانش ظلم روا نمی دارد .
اگر عقل را علت تكلیف و مسئولیت پذیری قرار دهیم می بینیم كه زن در این مجال نسبت به مرد بهره ی بیشتری دارد .و در انجام واجبات دینی زودتر از مرد به تكلیف می رسد .لذا زن نزدیك به 6 سال زود تر از مرد به تكلیف می رسد و این افتخاری برای زن است كه بر استعداد عقلی و روحی برای انجام دستورات خداوند متعال در این سن كم ،اشاره دارد.

اگر بخواهیم كلام امام را در توصیف زنان را بنا بر اصل فراگیری نصوص در نظر بگیریم در آن صورت آن نص شامل تمام زنان می شود –بنا بر ظاهر كلام امام (ع) كه لفظ نساء را به طور مطلق و كلی بیان داشته اند – و كلام حضرت شامل تمام زنان در هر زمان و مكان خواهد شد.در حالی كه ما نمی توانیم این نظر را بپذیریم.چون اگر قائل به عمومیت و فراگیری نصوص شویم در آن صورت زنانی كه به مرحله ی عصمت و به كمال دست یافتند و به مرحله ی عالی تقوا و درستكاری رسیدند كه حتی بر بسیاری از مردان برتری داشتند ،زیر مجموعه ی این عمومیت قرار خواهند گرفت ،كه من جمله ی آنها فاطمه ی زهرا (س)می باشد و این كلام از امام علی (ع)به دور است.به همین مناسبت ما به دیدگاهی كه كلام حضرت در مورد زن نتیجه ی اوضاع و شرایط خاصی كه نص در آن مورد بیان شده ،رو می آوریم.

در این جا دو راه وجود دارد :

1.سخن امام را در مواردی كه مخالف با مفاهیم اسلامی است رد نماییم و در این راه طبق معیارهایی كه اهل بیت (ع) برای جداسازی حدیث صحیح از فساد ،بیان نمو ده اند ،حركت كنیم .
همان طور كه امام صادق می فرمایند : هر حدیثی از جانب نیكوكار و فاسق به شما رسید آن را به كتاب خدا عرضه دارید و آنچه كه با كتاب خدا موافقت داشت برگیرید و آن چه با آن مخالف بود را رها سازید.

2.سعی كنیم كلام امام (ع)را بر اساس موقعیت های خاصی كه آن نصوص در آن موقعیت مطرح می شوند و آن دید گاهی كه باعث صدور این سخنان گدید ، را بفهمیم .در این صورت برخی از موقعیت ها چنان هستند كه دست از ظاهر نص برداشته و تفسیر و معنای دیگری بر آن می توان داشت یا ویژگی منحصر در آن موقعیت و اوضاعی كه نص در آن شرایط بیان شده ،را روشن می سازد.


این جمله را امیر المومنین پس از پایان یافتن جنگ جمل در شهر بصره ایراد فرمودند.بسیاری از سخنان حضرت در ضمن سیاق خطبه یا نامه هایی ایراد شده است كه مردم را مورد خطاب قرار می دادند كه برخی از آن خطبه ها قبل از جنگ جمل و برخی پس از پایان جنگ جمل ایراد شده است پس به ناچار مضمون خطبه ها و نامه ها به نحوی مر بوط به شرایط و عواملی بود كه باعث برپایی جنگ جمل گردید .پشت صحنه ی جنگ كه اولین جنگ میان مسلمانان بود،زنی قرار داشت كه نقش مهمی در شعله ور كردن و نیرو گرفتن آن و جذب كردن هزاران مسلمان به سمت خود ،به عهده داشت.
بنا براین برداشت از نصوص باید بر اساس ارتباطی كه آن نصوص با حادثه و شخصیت های آن دارد باشد نه براساس فرا گیری و شمولیت نص.

اون خداوند نبوده که  چنین چیزی گفته .... خدا هیچ گاه  با مخلوق خودش به دیده تحقیر نگاه نمی کنه... این ذهن ناقص و مریض بشر هست که زن  رو ناقص  العقل می دونه.... خدا خیلی مهربون تر و  بزرگ تر از اونه که بخواهیم چنین چیزی رو بهش نسبت بدیم و عدالتش رو زیر سوال ببریم.

حالا زن رو بیخی، شما یه آدم عقل کل نشونم بدید، هرچی گفتید قبول.

این نظر اسلام و حضرت علی و كلاً جامعه عرب هست كه به زن نگاه پستی دارند و متاسفانه به خورد فرهنگ و جامعه ما سالها داده اند ... وای به حال زنانی كه سنگ اسلام را به سینه شان بكوبند و ندانند كه بر حال آنها چه اجحافی روا شده ...  

به نظر من به جای خدا کلمه قدرت خوبه.

چرا این مزخرفات رو به خدا نسبت میدید. یه چیزی به خورد ما میدن به نام اسلام و هر چی بخوان میگن من كه به این دین مسخره اعتقادی ندارم و هر چی هم توش گفته در حد یه جك بیشتر نمیدونم. خدا همه رو مثل هم آفریده . تو این دینشون پره از توهین به زنها یك دین كاملا مرد سالار