| عناوین بحث ها | ارسال کننده | پاسخها | بازدید | بروز رسانی | اولویت | |
|---|---|---|---|---|---|---|
|
|
10
|
105
|
88/6/9 (18:32)
|
|
||
|
|
15
|
94
|
87/12/24 (13:04)
|
|
||
|
|
32
|
290
|
88/9/9 (22:48)
|
|
||
|
|
1
|
25
|
90/3/1 (15:59)
|
|
||
|
|
1
|
13
|
90/2/11 (15:31)
|
|
||
|
|
0
|
12
|
89/6/27 (15:25)
|
|
||
|
|
0
|
15
|
88/12/16 (10:23)
|
|
||
|
|
28
|
152
|
88/8/29 (08:56)
|
|
||
|
|
29
|
142
|
88/8/10 (11:40)
|
|
||
|
|
4
|
34
|
88/8/6 (00:01)
|
|
||
|
|
7
|
54
|
88/7/20 (21:55)
|
|
||
|
|
22
|
107
|
88/7/12 (14:54)
|
|
||
|
|
14
|
86
|
88/6/24 (17:06)
|
|
||
|
|
4
|
19
|
88/6/23 (22:30)
|
|
||
|
|
16
|
120
|
88/5/17 (22:49)
|
|
||
|
|
14
|
47
|
88/5/15 (11:08)
|
|
||
|
|
3
|
14
|
88/5/3 (22:23)
|
|
||
|
|
27
|
92
|
88/4/26 (11:37)
|
|
||
|
|
35
|
146
|
88/4/22 (13:09)
|
|
||
|
|
3
|
14
|
88/3/21 (10:17)
|
|

متن نامه ای که تبری آن را گزارش کرده چنین است :
بسم الله الرحمن الرحیم
من محمد رسول الله الی کسری عظیم الفارس . سلام علی من اتبع الهدی و آمن بالله و رسوله و شهد ان لااله الا الله وحده لاشریک له و ان محمد عبده و رسوله. ادعوک بدعاء الله فانی رسول الله الی الناس کافة لانذر من کان حیا و یحق القول علی الکافرین. فاسلم تسلم . فان ابیت فان اثم المجوس علیک.
نغز است بدانید تبری و ابن خلدون و یعقوبی و ... که این ماجرای شگفت انگیز را گزارش کرده اند، دست کم 250 سال با این ماجرای تاریخی فاصله زمانی داشته اند! بسیار شگفت انگیز خواهد بود که نامه ای که در صدر اسلام نوشته شده، و خسرو پرویز هم آنرا پاره کرده است، این اندازه دقیق و بدون کوچکترین نقصی به دست تبری و سایر مورخین بیفتد!!!
اصولا شیوه نگارش تبری و بیشتر مورخین سده های نخست اسلامی ، گرد آوری شنیده ها و سخنان این و آن بوده است! بنابراین می بینیم که حتی سخنان افسانه پردازان بزرگی مانند سیف بن عمر را نیز در خود گنجانده اند! زمانی که به فاصله زمانی بسیار زیاد این مورخین و حوادث نگاه می کنیم، در می یابیم بدون داشتن قرینه تاریخی دیگر و یا بهره گیری از خرد، نمی توان به هیچکدام از نوشته های این کتابها استناد کرد.
چه آنکه همگی نقل قولهایی از اشخاصی است که خود آنها نیز از دیگری نقل قول می کنند!