userinfo close

  ,

عرفان و تصوف


erfanvatasavof

تاسیس: 22 اسفند 1383  پروفایل کلوب
مدیر کلوب: شب چراغ ا - معاونان
رموز آفرینش را تو ای عاقل نمی دانی / اگر هم اندکی دانی یقین کامل نمی دانی / تو ای عالم که درس خارجت ادامه »
رموز آفرینش را تو ای عاقل نمی دانی / اگر هم اندکی دانی یقین کامل نمی دانی / تو ای عالم که درس خارجت را نیست پایانی / نه خارج را نمی فهمی که هم داخل نمی دانی ...
 

لیست بحث ها

  عناوین بحث ها ارسال کننده پاسخها بازدید بروز رسانی اولویت
11
258
89/7/17 (02:50)
40
815
88/12/1 (21:39)
10
123
87/5/2 (01:18)
13
324
89/12/9 (11:27)
20
419
90/8/4 (16:44)
26
466
90/5/18 (09:47)
3
97
91/1/31 (22:31)
31
175
90/7/14 (19:26)
12
173
90/6/27 (22:27)
1
36
90/5/28 (21:48)
45
276
90/5/5 (01:25)
18
288
89/6/2 (08:49)
3
57
89/3/14 (23:08)
8
73
89/2/29 (01:07)
1
121
89/1/19 (19:21)
1
43
88/3/4 (01:56)
0
21
88/2/6 (00:11)
0
56
88/1/14 (17:29)
3
46
87/12/14 (10:12)
0
44
87/11/19 (23:21)

عنوان بحث

ایران  امید شیعه , boroujerd14

ارتباط بین تصوف و بنگ

سلام

ابزار رسیدن به مقام فنا

دكتر زرین كوب در ارزش میراث صوفیه می نویسد:صوفیه برای تحریك اعصاب ونیل به حالی كه از آن تعبیر به بیخودی می كنند گاه به مواد تخدیر كننده یا سكر انگیز متوسل می شده اند.شاذلیه با قهوه به تحریك اعصاب می پرداخته اند.بعضی دیگر با بنگ وچرس می پرداخته اند.وبرخی هم دست به شراب می زده اند.واز این همه قصدشان رهایی از خود واز خودی بوده است با وسایل مصنوعی(ارزش میرات صوفیه ص 94)علامه بزرگوار طباطبائی نیز مقام فنا در تصوف را اینگونه معرفی می كنند:صوفیه براى سیر و سلوک، آداب و رسوم خاصى را که در شریعت وجود نداشت، به وجود آوردند و راه‌هاى جدیدى را پیوسته به آن افزودند و شرع را کنار گذاشتند. تا اینکه به جایى رسیدند که شریعت را در یک طرف دیگر قرار دادند و در محرمات غوطه‌ور شدند و واجبات را ترک کردند و در نهایت به تکدى گری و استعمال بنگ و افیون روی آوردند. این حالت، آخرین حالت تصوف است که مقام فنا نامیده مى‌شود.( تفسیرالمیزان، ج5، ص 282.)

http://boroujerd-121.blogfa.com/post-123.aspx

  • ارسال پاسخ

پاسخ ها

ترتیب پاسخ ها : از اولین پاسخ
سرمست دوست , badeparast
سرمست دوست - 22:27 1390/06/27
12
                                                                                    (حی الله)
با سلام
جای بسی تاسف و ناراحتیست که دوستمان از کتاب ارزش میراث صوفیه اثر گرانسنگ استاد بزرگوار زرین کوب برای استشهاد مطلب فوق  خطی می آورد اما غافل از صفحات دیگر آن و یا حتی نام کتاب که حاکی از میراثیست که امثال بایزید ها جنید ها شبلی ها حلاجها و ....  برای جامعه بشریت به یادگار نهاده اند.
در هر مرام و مسلکی پر اند اشخاصی که به بهانه های دنیوی مشتی فقیر ساده لوح را به دور خود جمع کرده اند و جز ارزای نفسیات خود هدف دیگری ندارند.در حقیقت گرگانند در لباس میش.
وظیفه ما نوع بشر شناخت سیاهی از سپیدیست.تمیز حق از باطل .نه آنکه همه را به یک چشم ببینیم و ایمان خود به ارزنی بفروشیم.
عزیزان شما را حواله میدهم به کتاب تذکره الاولیا شیخ فرید الدین عطار نیشابوری تا با تورق آن در یابید که سا حت منور اولیا و پیران طریقت پاکتر از آنست که با اقوال امثال ....... ملوس شود.
  • نقل قول
  • ارسال پاسخ
پویا محبّ امام هادی علیه السلام  , pooya148
11
امام رضا (ع) فرمود : هر کس نام صوفیه نزد وی برده شود ، و او آن ها را با قلب و زبان انکار نکند از ما نیست و هر کس آن ها را انکار کند (راه و مسلک ایشان را باطل بداند ) مانند کسی است که در کنار پیغمبر با کفار جهاد می کند
سفینه البحار ج 2 ص 57 ،58
http://soofian.blogfa.com
لاهوت لاهوتیان , dar_ol_majanin
لاهوت لاهوتیان - 00:50 1388/12/14
10
به بایزید گفتن استادت کی بود گفت یک سگ
گفتند چطور
گفت روزی در راه میرفتم سگی از کنارم داشت رد میشد دامن در کشیدم تا به اون نخورم سگ در زمان حال به صدا امد که ای بایزید آیا فرقی بین من و تو است؟ اگر من خشک هستم که تفوتی نیست و اگر تر باشم 3 من اب این حائل رو از میان بر میداره(یعنی تو غسل میکنی) پس کناه من چیه که خدا تو رو در ردای سلطان العارفین پوشیده و من رو در پوستین سگ؟
یک سوال من رو جواب بدید ممنون میشم
بزرگی میگه منگر که میگوید بنگر چه میگوید پس صرف اینکه شخصی اسم بزرگی رو یدک میکشه نتیجه آن نیست که درست می گوید و دیگر اینکه انسان به اقتضای زمان صحبت های متفاوت و گاهی نقیض هم میگه که این دلیلی بر تضاد در شخص نیست بلکه دلیل اون تفاوت در شرایط و محیط اطراف اون شخصه که بواسیطه اونها صحبتی میکنه همین که شما معتقد به وجود مرجع تقلید هستید از همین جا نشات میگیره که شخص مرجع شما میشینه به جای شما فکر میکنه و به اقتضای زمان براتون فتوا میده .
خوب نمیخوام وارد مقولات و اعتقادات شما شم
اما من نوعی اگر داعیه و ادعای چیزی رو دارم سعی میکنم فارق از اینکه چه کسی چه نظراتی در مورد چیزی داده خودم به بحث و بررسی بنشینم ویقین حاصل کنم سپس انگشت اتهام به سوی کسی دراز کنم.
اما سوال من
آیا حضرت عالی که به این راحتی قومی رو متهم میکنید و اعتقادات اونها رو به سخره میگیرید( مسلمان نمیگم چون قبل از هر چیز همه ما انسان هستیم) انسان کاملی هستید فرایض دینی خودت رو درست رعایت میکنی ؟دروغ نمیگی؟و ..........
پس برای تغییر یک دنیا اول خودت رو درست کن بعد به دیگران گیر بده
علیرضا کاظمی , alireza_kz
علیرضا کاظمی - 15:49 1388/12/13
9

من خودم جزو صوفیه نیستم ولی نمیتونم تهمت رو بپذیرم اگه امام خودتون امام حسین رو قبول دارین پس به این حرفش توجه کنین که گفته اگه دین ندارین لااقل آزاده باشین

بجای اینکه تمام صوفیها رو افیونی و مفنگی بخونین اونم به استناد حرف دیگران خودتون برین تحقیق کنین ببینین ماجرا از چه قراره

تهمت زدن ساده ترین روشی هست که از ابتدای تاریخ هر جریانی برای از رونق انداختن جریان مقابل به کار میبرده حتی اگه به استناد حرف علامه؟؟؟؟ طباطبایی باشه

 

سوال قابل تامل , aref14
سوال قابل تامل - 11:58 1388/09/6
8
نقل قول از : محمد اهورا یعقوب زاده

بنده خدا لااقل اشاره کنید که از شاخه های منحرف دراویش و صوفیه


برادر مثل اینکه شما این حدیث را نشنیده اید:

امام هادی علیه السلام: الصوفیه کلهم من مخالفینا ..........

همه صوفی ها مخالف ما اهل بیت هستند.

این احادیث را بخوانید!

http://behar.ir/html/index.php?name=Sections&req=viewarticle&artid=13&page=1

محمد اهورا یعقوب زاده , khaste_tanha_shad
7
بنده خدا لااقل اشاره کنید که از شاخه های منحرف دراویش و صوفیه
صوفی برسام , mahoor_46
صوفی برسام - 18:50 1386/10/7
6

روزی كه مالك اشتر نخعی از فقر فكری مردمی  كه وی را ازار میدادند و او برایشان دعا میكرد نمیدانستیم او چكار میكند.

امروز هم ای مالك بر نادانان دین و كینه توزان دین دعا كن..............

ایران  امید شیعه , boroujerd14
5

ببخشید اعتیاد محجوبی شیخ فرقه

یعنی اینکه در سطوح بالای فرقه مقام فنا زیاد است.

برید این فیلم ها را ببینید

کلوب دات کام
کلیه محتوای این سایت توسط کاربران درج شده است و کلوب دات کام هیچ مسئولیتی نسبت به آن ها ندارد.