به گزارش جهان این کمپین(پویش) در سایت بین الملی
http://www.petitiononline.com/ssi۲۰۱۱/petition.html
قرار دارد و طرفداران صلح و حقوق بشر از سراسر جهان با مراجعه و امضای آن از این حرکت بشردوستانه اعلام حمایت میکنند.



مردم انقلابی کشورمان به ویژه دانشجویان نیز با راه اندازی سایت ها، وبلاگ ها و صفحاتی درشبکه های اجتماعی خواستار پایان یافتن هرچه سریع تر جنایات علیه مردم مظلوم این کشورها و به رسمیت شناختن حق مسلم آنان در تعیین سرنوشت خود می باشند

راهنمای رفتن به سایت:

1)      ورود به سایت.            

2)در قسمت پایین سایت پس از متن انگلیسی و عربی شکواییه روی آیکون زیر کلیک می کنیم.

 click here to sign petition

3)      پس از کلیک ، در صفحه ای که باز می شود ایمیل و نام خود را حتما وارد نمایید.

4) در صفحه بعدی حتما حتما   باید روی  Approve signature کلیک شود.

لطفا اطلاع رسانی کنید

پ.ن. من نفر 774 بودم شما چندمین نفر هستید که امضا کردید حمایت از خواهران و برادران مظلوممان را

تاسیس سفارت آمریکا در فضای سایبر برای جنگ سایبری

سنای آمریکا لایحه‌ای برای جنگ سایبری را تصویب می‌کند که طی آن استراتژی هماهنگ کننده برای موضوعات فضای سایبری و امنیت سایبری جهانی تدوین شده و وزارت خارجه آمریکا یک سفیر کبیر در فضای سایبری خواهد داشت.

سنای آمریکا لایحه‌ای را تصویب می‌کند که طی آن استراتژی هماهنگ کننده برای موضوعات فضای سایبری و امنیت سایبری جهانی تدوین شده و وزارت خارجه آمریکا سفیر کبیر در فضای سایبری خواهد داشت. این لایحه هماهنگ کننده‌ی امنیت سایبری وزارت خارجه را ایجاد می‌کند. قانونی که در سنا مطرح می‌شود، به طور مجازی، یک سفیر ایالات متحده برای فضای سایبری را به وجود می‌آورد.

قانون فضای سایبری و امنیت سایبری جهانی همچنین وزیر امور خارجه را به تعیین یک شخص صریح برای سیاست امنیت سایبری در تمام کشور‌ها یا مناطق مرتبط مکلف خواهد کرد.
بر اساس بیانیه‌ای که توسط حامیان این قانون یعنی «جان کری» رئیس کمیته روابط خارجی سنا و سناتور «کریستن گیلیبراند» منتشر شده است قانون سال ۲۰۱۰ هماهنگی فضای سایبری و امنیت سایبری جهانی اجازه ایجاد یک هماهنگ کننده ارشد در وزارت خارجه را خواهد داد که منصب سفیر کبیر خواهد بود.

این سفیر مسئولیت خدمت به عنوان مشاور اصلی وزیر امور خارجه ارائه رویکرد استراتژیک برای سیاست بین‌المللی آمریکا را بر عهده خواهد داشت.

جان کری در بیانیه فوق گفت: این لایحه گام اول برای سازماندهی بهتر تلاش آمریکا به منظور توسعه یک رویکرد راهبردی هماهنگ شده برای موضوعات فضای سایبری و امنیت سایبری جهانی است. این قانون یک دیپلمات را مسئول سیاست سایبری آمریکا در کشورهای دیگر می‌کند.

این هماهنگ کننده ارشد، مشاور اصلی وزیر امور خارجه در زمینه موضوعات فضای سایبری و امنیت سایبری جهانی خواهد بود و رویکرد راهبردی سیاست و برنامه‌های دولت فدرال با هدف پرداختن به موضوعات فضای سایبری و امنیت سایبری در خارج از آمریکا را مشخص می‌کند.

حامیان لایحه فوق اعلام کردند که این قانون توسعه یک راهبرد روشن و هماهنگ شده برای تعمل سایبری بین‌المللی را تضمین می‌کند که شامل مذاکره بالقوه برای یک چارچوب چند جانبه در جهت ارائه اصول قابل قبول جهانی به منظور جنگ سایبری است.

سناتور کریستن گیلیبراند، رییس کمیته فناوری‌های پیشرفته مجلس نمایندگان، در بیانیه‌ای گفت: قانون ما آمریکا را با قدرتمند‌تر ساختن دیپلماسی سایبری خود ایمن‌تر و همچنین ما را با شرکای خود در جامعه جهانی هماهنگ‌تر می‌کند.

منبع: مشرق

سلام.

اگه افلاطون بود به جای کتاب نوشتن و جنگیدن با افکار نادرست ، فیلم می ساخت.الان هم باید روی ساختن فیلم هزینه کنیم و فیلم های هالیوودی و آخرالزمانی و صهیونیستیی رو تحلیل کنیم.

چه باید کرد  ؟؟؟

ما یاد گرفته ایم که از جنگ فقط سر و صدایش را آموزش بدهیم و آموزش ببینیم و از ماجرای دفاع و حمله هم تنها سخنرانی و ادعایش را به جان بخریم.البته همین هم خیلی زیاد است ولی پیش خودمان حساب کنیم که اگر همه بخواهند سردار جنگ باشند پس سرباز و تخریب چی و اطلاعات عملیات و ... چه می شود؟ اینجاست که می فهمیم کار بدجوری لنگ می زند و در جنگ نه تنها حمله نکرده ایم بلکه تنها داریم موعظه می کنیم.دریغ از سرباز و جنگاور!

حالا فرض کنید منظور ما "جنگ نرم" بوده است.دیگر قافیه را اساسی باخته ایم چرا که خسارات دیدنی نیستند تا برآورد کنیم  و بجنبیم و پاتک بزنیم! خدا رو شکر همه در داستان جنگ نرم "سردار" هستند و گویی اصلا این جنگ سرباز نمی خواهد برای همین هم هست که ما در این جنگ اصلا تلفات نمی دهیم! همیشه برنده ایم! البته به حساب خودمان ... در حالی که جنگ ، جنگ است با همان مختصات اصلی جنگ اما دیگر داستان نبرد تن به تن در کار نیست و همه چیز از معبر فرهنگ اتفاق می افتد.

البته معتقدیم "نق زدن" کاری از پیش نمی برد و باید راه حل هم ارائه داد.

..............................................................................................

حالا به نظر شما تو این محیط مجازی که روزی چند ساعت از وقت خودمون رو در اون می گذرونیم چیکار می تونیم یا باید بکنیم که حداقل در حد و اندازه ی خودمون هم که شده بتونیم خاری تو چشم دشمن باشیم و کمی نقش سرباز این جنگ رو بازی کنیم؟

چیکار کنیم که تو این جنگ که عمده ی اون رو هم جنگ سایبری تشکیل می ده فقط تماشاگر نباشیم ؟

آیا ما جوونها  هم می تونیم نقش مثبتی در این زمینه ایفا کنیم یا فقط یک عده ی خاص مثل گروه سایبری سپاه و امثال اینها وظیفه دارند با این افراد مقابله کنند؟

یکی از خصوصیات خصلت بسیجی و جریان بسیجی ، حضور است.غایب نبودن در آنجایی که باید در آنجا حاضر باشیم.این یکی از اولی ترین خصوصیات بسیجی است.

مقام معظم رهبری

سلام

مقداد 69! با این توصیفات فکر کنم بحث سر عنب و انگوره

طاهره ...! تا حدود زیادی موافقم

خب با این توصیفات به نظرتون چه راهکارهایی می شه برای افزایش بینش دینی و سیاسی افراد به کار برد؟

تا حالا هر جا خوندم و دیدم همه به مطالعه برای افزایش بینش سیاسی تشویق کردن ولی باید راه دیگه ای هم باشه.نظرتون چیه؟

به نظر من اگه سطح دینی مون افزایش پیدا کنه می تونیم شخص خاصی مثل ولایت فقیه رو معیار بگیریم برای خودمون و خودمون رو ملزم کنیم که به حرفاش گوش کنیم.در این صورت معیارهای سیاسی ایشون رو که مشخص ترین معیارها برای تشخیص حق و باطل هستش رو با جان و دل قبول خواهیم کرد.

پس تقویت در زمینه ی ولایت فقیه هم می تونه یک راهکار بنیادی باشه.

سلام

درسته البته هر دو با هم

به هر حال سیاست ما عین دیانت ماست و دیانت ما عین سیاست

یادمون نره متخصص ترین کسی که در این رشته می شناسیم ( روحی فداه) فرمودند:

تمام خون دلی که امیرالمومنین خورد از مردمی بود که قدرت تحلیل سیاسی نداشتند

در صدر اسلام خیلی کسانی که رو در روی امیرالمومنین ایستادند مثلا از نظر دیانت ضعیف نبودند نماز روزه حج خمس زکات خانواده شهید جهادگر  و ... خانواده هاشونم منسجم بود اما قدرت تحلیل سیاسی نداشتند و در تشخیص همان ولایت اشتباه کردند و خسر الدنیا و آلآخرة

و الان کما کان

این دو از هم جدا نیستند اگه جداشون کنیم دیگه سیاست سیاست نیست حقه بازیه فریبه و دیانت هم دیانت نیست  تحجر و عصای دست حقه بازها شدنه. خلاصه نمی توان گفت کسی از نظر قدرت تحلیل سیاسی ضعیفه اما اعتقاداتش قوی و محکم شکل گرفته

لینک مرتبط: رهنمودهای رهبرم - چگونه بی بصیرتی را در خود از بین ببریم؟

همچنین: یك سخنرانی معركه، بخوانید و لطفا عوام نباشید!

سلام

خب به نظرم باید پیش زمینه سیاسی  افراد رو قوی کرد

لازمه اش هم اینه که خودمون درین مورد قوی باشیم

حالا راه حل؟

سلام.

خوب شد به جنگ نرم اشاره کردین.تو فضای مجازی نت هم دشمن خیلی خوب داره می تازه و مانور میده.هر اطلاعاتی رو هر جوری که می خوان یه جوری در یه قالبی تو ذهن مخاطب می گنجونن که آدم اگه پیش زمینه ی سیاسی یا فکری قوی ای از قبل نداشته باشه باور می کنه و روش تاثیر می ذاره.اکثر جوونا هم که میرن وبگردی می کنن و این مطالب رو می بینن و باور می کنن.چرا؟چون هدفشونو تو قالب یه سری حقایق می گنجونن و خورد مخاطب می دن.

دفاع مقدس هنوز باقیست

روزگاری تهاجمی كه به ما شد نظامی بود و مهدی یاوران در این جهاد از جان گذشتند

در دفاع مقدس امروز تنها شكل جهاد عوض شده

وظیفه ی من و شما چیست؟

جبهه های امروز کجاست؟!!!!

بسیاری از ما آرزوی شهادت داریم و چون می خواهیم ادامه دهنده ی راه شهدا باشیم این دغدغه را داریم که "اگر شهدا امروز بودند چه می کردند؟" و این نوای سوزناک را بسیار زمزمه کرده ایم : "در باغ شهادت را نبندید! به ما بیچارگان زان سو نخندید!"

و آه کشیده ایم از ماندن و نرفتن!

اما راستی امروز که خبری از تیر و تفنگ و خمپاره نیست آیا هنوز هم راه شهادت باز است یا باید انتظار جنگی دیگر را بکشیم و چه بسا آرزوی آن را داشته باشیم؟!نیم نگاهی به آیات و روایات نشان می دهد که مفهوم "جهاد" که "مرگ" در آن فرد را به جایگاه رفیع "شهید" می رساند در مصداق جنگ نظامی محدود نشده است و ایثار جان و مال و آبرو و ... نیز جهاد محسوب می شوند.پس اگر "جهاد" است که به "شهادت" ختم می شود بیراه نیست که مجاهد عرصه های دفاع از دین و  ناموس و مملکت گر چه "شهید معرکه" نباشد اجر و مقام شهید را از آن خود کند.

بر این اساس اگر کسی در کنج خانه آرزوی کودکانه باز شدن عرصه نظامی را طلب کند و نسبت به دشمنانی که مرزهای اعتقادی اسلام و جان های مسلمانان را مورد تهاجم قرار داده اند بی توجه باشد راه را نشناخته است و چه بسا مصداق پشت کننده به جهاد باشد که ذلت و خواری و بیچارگی عاقبت او و امثال اوست!ذکر اینها بدین معنا نیست که مرد مسلمان در دل خود آرزوی شهادت را نداشته باشد که خود یکی از نشانه های مومن است و آمادگی برای رزم نیز واجب است اما مسئله این جاست که امروز بسیارند کسانی که مصداق این حدیث نورانی می باشند:"آنان شهیدند حتی اگر بر بسترهایشان بمیرند".

حال می توانیم این سوالات را از خودمان بپرسیم:اگر فردا در عراق شاهد جنایتی بودیم آیا وظیفه ی دخالت داریم؟آیا این که در موریتانی ظلمی صورت بگیرد به ما هم مربوط است؟آیا حق داریم در مسائل فلسطین و کشتار مردم بی گناه دخالت کنیم؟آیا باید "کشتار خاموش" دختران و پسران جوان همه ی دنیا توسط رسانه ها و ابزارهای نخدیرگر و فاسد کننده  برای ما نیز دغدغه ای ایجاد کند؟ آیا وجود فقر و فساد و تبعیض در کشور حتی پس از تاکیدهای مکرر رهبری مبنی بر لزوم رفع آنها مصداق جهاد نیست؟ آیا تامین نیازهای علمی انقلاب اسلامی برای قطع کامل وابستگی به بیگانگان جهاد محسوب می شود؟ آیا "جنگ دیروز و امروز" ما به این مسائل هم ربط داشته و دارد؟

پاسخ به این سوالات فقط به اتخاذ صحیح مبنای نگرش ما به مبارزه و جهاد وابسته است و این که مبنای آن را چه بدانیم.

نگرش بنیانگذار انقلاب به جنگ محدودیت جفرافیایی موضوعی و زمانی نداشت و بر اساس " رویارویی تاریخی حق و باطل" در همه ی عرصه ها و مکان ها معنا یافته است.

امتداد/ شماره ی 40

برای پاسخ به این سوال که ما مسلمان ایرانی هستیم یا ایرانی مسلمان باید دید که اثر گذاری کدام بر روی فعل ما بیشتر است ؟ کدام کدام را تحت الشعاع قرار می دهد ؟ مگر نه این که اسلام عقیده و مرام ماست ؟ مگر نه این که اسلام باید و نباید های زندگی یک مسلمان را مشخص می کند ؟ اصلا مگر نه این اسلام آمد تا قومیت ها در برابر حقیقت یکسان عالم یعنی کلمه طیبیه لا اله الا الله به دست فراموشی سپرده شوند ؟ آیا با توجه به این مسایل یک مسلمان می تواند اسلامش را در پس واژه ای دیگر قرار دهد ؟ مگر نه این که همین روح بلند ایرانی در برابر حقیقت اسلام سر تسلیم فرود آورد و مسلمان شد ؟آیا اصلا تقابلی بین اسلام و ایران وجود دارد که ما بخواهیم بحث کنیم ....

ببینید اسلام اومده تا مرزهای جغرافیایی رو از میان برداره. اسلام هیچ وقت نگفته وقتی دو کشور با هم جنگ می کنند اینکارو بکن یا اون کارو بکن، اما میگه وقتی دو گروه از مسلمانان بینشون نزاع می افته برید آشتی شون بدید!!! این فقط من باب مثاله، منظورم اینه که در دین اسلام ملیت اصلا مهم نیست، بلکه چیزی که اهمیت داره تقوا و مسلمان بودن انسان هاست.
مرز در اسلام عبارت است از حدود اسلام!
من تا جایی که ایرانی بودنم به دینم آسیب نرسونه یک ایرانی هستم، اما اگه خدای نکرده قرار باشه روزی من بین ایران و اسلام یکیش رو انتخاب کنم حتما اسلام رو انتخاب می کنم. چون خوشبختی دنیا و آخرت رو در اون میبینم.
پس بهتره بگم مسلمان ایرانی.

فضیلت ایرانیان از نگاه پیامبر (ص(

در روایات اسلامی همواره خلق و روحیه ایرانی مورد ستایش قرار گرفته است به ویژه از دو جهت دینداری و دانش دوستی. در آیه کریمه قرآن آمده است: «ولو نزلناه علی بعض الاعجمین فقراه علیهم ماکانو به مومنین». یعنی اگر قرآن را به فردی از عجم فرو می فرستادیم اینان (اعراب) هرگز به آن ایمان نمی آوردند.

امام جعفر صادق (ع) در همین زمینه می‌فرمایند: آری اگر قرآن بر عجم نازل شده بود، عرب به آن ایمان نمی‌آورد ولی بر عرب نازل گشت و عجم ایمان آورد و این فضیلت ایرانیان است.

و جای دیگر در آیه 54 سوره مائده چنین آمده است: «یا ایها الذین آمنوا من یرتد منکم عن دینه فسوف یاتی الله بقوم یحبهم و بحبونه اذله علی المومنین اعزه علی الکافرین، بجاهدون فی سبیل الله و لا یخافون لومه لائم ذلک فضل الله یوتیه من یشاء و الله واسع علیم». یعنی «ای آنان که گرویدید، کسی که بر گردد از شما از دینش، پس به زودی بیاورد خدا گروهی را که دوست دارد آنان را و دوست دارند او را، فروتنی کنندگانند بر گروندگان، درشتی کنندگان بر ناگروندگان، کارزار کنند در راه خدا و نترسند از سرزنش سرزنش کننده. این است فزون بخشی خدا. می‌دهد آن را به هر که خواهد و خدا فراخ بخشش است و دانا».

معنی آیه ساده و روشن است. روی سخن با عرب‌های مسلمان است که گروهی از آنان در پایان زندگی پیغمبر از دین برگشتند و خودسری آغاز کردند و به سزای بداندایشی خود رسیدند. 

در این جا به مسلمانان عرب هشدار می دهد و می‌گوید:« اگر شما از دین برگردید، خداوند به جای شما گروهی را می آورد که آنان را دوست دارد و آنان نیز او را دوست دارند. این گروه در برابر گروندگان به دین فروتن ولی با ناگروندگان سخت گیر هستند، در راه خدا کارزار می کنند و از سرزنش کنندگان نمی ترسند. 

دنباله آیه واپسین سوره محمد(ص) چنین است: «ان تتولوایستبدل قوما غیر کم ثم لایکونو امثالکم» یعنی «اگر روی بگردانید، خدا به جای شما می آورد گروهی جز شما. پس نباشند مانندهای شما »

هنگامی که این آیه فرود آمد، یاران پیغمبر(ص) پرسیدند: اینان چه کسانی هستند که اگر ما برگردیم خدا آنان را به جای ما می آورد؟ در آن هنگام سلمان پارسی، نزد پیغمبر نشسته بود. پیغمبر خدا بر دوش او دست گذاشت و فرمود: «هذا و قومه» یعنی: «این و کسان او، یا مردمی که این از آنان است». سپس حضرت رسول اکرم سخن مهمی را اداء کردند ایشان فرمودند: «اگر دانش یا دین و یا ایمان در ستاره پروین آویزان باشد، هر آینه گروهی از مردمان ایران به آن دست خواهند یافت».

استفاده از همه ابزارهاى ممكن براى دفاع فرهنگى  
اگر دشمن براى شكست ما به هر وسیله ممكن چنگ مى زند، ما نیز باید به حكم دستور قرآنى و اعدوا لهم ما استطعتم من قوة از هر وسیله مشروع سلاحى بسازیم و از فرهنگ اسلامى خویش پاسدارى كنیم . در این راه باید از یك سو امكانات فرهنگى ، هنرى و ورزشى توسعه یابد؛ تا جوانان به تفریحات سالم روى آورند و از سوى دیگر باید همه كوششهاى فرهنگى و... در دفاع از ارزشهاى الهى هدایت شود. رهبر فقید انقلاب اسلامى امام خمینى (قده ) در این باره مى فرماید:
در رژیم سابق تمام چیزها، خصوصا فرهنگ و هنر محتوایش عوض شده بود. یعنى كسى كه نام سینما را مى شنید، خیال مى كرد كه آن جا باید مركز فساد و سوء اخلاق و مركز مخالفت با همه چیز باشد. و یا كلمه تئاتر در ذهن انسان چیز مبتذلى بود كه از آن بهره فساد برده شود؛ هكذا همه چیز دیگر. و عمده این است كه ما ذهن این جوانها و حتى پیرها و روشنفكرها نماها را آماده كنیم كه ما خودمان آدم هستیم و این طور نیست كه در همه چیز دستمان را پیش دیگران دراز كنیم ... بنابراین مدتها باید زحمت بكشیم و باور كنیم كه خودمان داراى یك فرهنگ بزرگ انسانى با ارزشهاى اسلامى هستیم . و اگر امروز كمبود نیروى انسانى هست ، به خاطر همین است كه افكار به آن طرز تفكر عادت كرده است ؛ لذا ساختن تئاترى كه مطابق با اخلاق انسانى - اسلامى باشد، زحمت دارد. و سینما هم اگر بخواهد چنین باشد، نیازمند به صرف مدتها وقت است و هرگز در متن سینما و تئاتر نوشته نشده است كه باید مركز فساد باشند.