| عناوین بحث ها | ارسال کننده | پاسخها | بازدید | بروز رسانی | اولویت | |
|---|---|---|---|---|---|---|
|
|
2
|
176
|
89/5/1 (05:33)
|
|
||
|
|
13
|
386
|
89/4/1 (12:12)
|
|
||
|
|
0
|
127
|
87/7/2 (03:40)
|
|
||
|
|
0
|
164
|
87/7/2 (02:16)
|
|
||
|
|
1
|
107
|
87/7/2 (01:42)
|
|
||
|
|
1
|
79
|
87/7/2 (00:54)
|
|
||
|
|
1
|
34
|
87/4/13 (12:34)
|
|
||
|
|
0
|
83
|
87/4/12 (02:38)
|
|
||
|
|
14
|
58
|
89/12/21 (01:52)
|
|
||
|
|
12
|
410
|
87/10/18 (13:49)
|
|
||
|
|
0
|
15
|
84/11/5 (09:06)
|
|
||
|
|
3
|
39
|
87/8/14 (11:34)
|
|
||
|
|
0
|
33
|
87/4/9 (14:12)
|
|
||
|
|
1
|
27
|
87/2/16 (00:21)
|
|
||
|
|
5
|
67
|
86/2/30 (23:50)
|
|
||
|
|
0
|
36
|
85/8/19 (07:20)
|
|
||
|
|
1
|
57
|
85/8/16 (11:20)
|
|
||
|
|
0
|
15
|
89/3/28 (08:50)
|
|
||
|
|
24
|
100
|
87/10/20 (19:01)
|
|
||
|
|
0
|
33
|
87/9/4 (00:45)
|
|
بسم اللـه الرحمن الرحیم
سلام
1. لؤلؤ و مرجان
“خرج منهما اللؤلؤ و المرجان” (الرحمن 22)
و خارج كرد از آن دو دریا ، لؤ لؤ و مرجان را .
از امام صادق (ع) روایت است كه منظور از” لؤلؤ و مرجان “ امام حسن و امام حسین علیهماالسلام است . ( تفسیر البرهان ، ج 4 ، ص 265، حدیث 3)
یاعلی 
24. حسین (ع) و زكریا
لم نجعل له من قبل سمیا ً . ( مریم ، 7 )
و پیش از این هم نامی برای او قرار ندادیم . امام صادق (ع) فرمود : منظور از آیه فوق حسین بن علی و یحیی بن زكریا است كه از قبل ، هم نامی نداشت و آسمان فقط بر آن دو ، چهل روز گریه كرد .
گفته شد : گریستن آسمان چگونه بود ؟ فرمود : به سرخی طلوع و به سرخی ، غروب می كرد . ( کامل الزیارات ، ص 89 )
یاعلی
بسم اللـه الرحمن الرحیم
تولد نور است تولد همه شگفتیها
تولد: یا ایتها النفس المطمئنة ارجعی الی ربك راضیة مرضیة
**********************************************
23. من بیمار حسینم
فنظر نظرة فی النجوم فقال انی سقیم ( الصافات ، 88 و 89 )
پس نگاهی به ستارگان افكند و گفت من بیمارم و با شما به مراسم جشن نمی آیم .
امام صادق (ع) درباره این آیه فرمود : ابراهیم (ع) بر مصایبی كه بر حسین (ع) فرود می آید اندیشه نمود و گفت : من از آنچه بر حسین (ع) می آید ، بیمار گشته ام . ( عوالم ، ج 17 ، ص 98 )
22. پیروی از حسین – اطاعت از خدا
و من یطع الله و رسوله و یخش الله و یتقه فاولئك هم الفائزون . ( النور ، 52 )
و هر كس خدا و پیامبرش را اطاعت كند و از خدا بترسد و از مخالفت فرمانش بپرهیزد ، چنین كسانی همان پیروزمندان واقعی هستند .
رسول خدا ضمن حدیثی می فرماید : سعادتمند ، آنانند كه از دوستان و پیروان حسین (ع) هستند ، به خدا سوگند ایشان در روز قیامت پیروز و نیكبخت هستند . ( همان ، ص 225 )
یا علی
21. دور از شهر و دیار
الذین اخرجوا من دیارهم بغیر حق الا ان یقولوا ربنا الله ... ( الحج ، 40 )
همان ها كه از خانه و شهر خود ، به ناحق رانده شدند ، جز این كه می گفتند : پروردگار ما خدای یكتاست .
امام صادق (ع) درباره آیه فوق فرمود : این آیه درباره علی و جعفر و حمزه نازل شد و در حسین (ع) تحقق یافت . بر همه آنان درود و سلام باد . ( بحارالانوار ، ج 44 ، ص 219 ، حدیث 9 )
یا علی
20. اهل سجود
و تقلبك فی الساجدین ... ( شعرا ، 219 )
از ابی الجارود نقل شده است كه امام باقر (ع) فرمود : منظور از آیه فوق ، علی ، فاطمه ، حسن ، حسین و اهل بیت آنهاست . ( تأویل الایات ، ج 1 ، ص 396 ، حدیث 23 )
یا علی
19. قاری قرآن
و سیعلم الذین ظلموا ای منقلب ینقلبون . ( شعرا، 227 )
و آنانكه ظلم و ستم كردند ، به زودی خواهند دانست كه به چه كیفر و دوزخ انتقامی بازگشت می كنند .
در مقاتل معتبری آمده است هنگامی كه سر امام حسین (ع) را جدا نمودند و بر نیزه زدند ، آیه فوق را تلاوت می نمود . ( تفسیر برهان ، ج 3 ، ص 194 ، حدیث 5 )
یا علی
18. در راه حج
فخرج منها خائفاً یترقب ... ( قصص ، 21 )
پس (موسی ) هراسان از شهر خارج شد در حالی كه چشم به راه بود .
وقتی امام حسین (ع) از مدینه به طرف مكه راهی شد ، آیه فوق را قرائت می كرد . ( ارشاد ، ج 2 ، ص 35 )
یا علی
16. پشتوانه امامت
و جعلها كلمة باقیة فی عقبه لعلهم یرجعون (زخرف 28)
و این خدا پرستی را در همه ذریه خود (محمد (ص) ) تا قیامت باقی قرار داد تا فرزندانش به خدای یكتا رجوع كنند .
از رسول خدا (ص) نقل شده است كه فرمود : خداوند امامت را در پشت حسین (ع) قرار داد و نه امام دیگر از صلب اویند . ( تفسیر نوالثقلین ، ج4 ، ص 297 ، حدیث 26 )
یاعلی
16. پشتوانه امامت
و جعلها كلمة باقیة فی عقبه لعلهم یرجعون (زخرف 28)
و این خدا پرستی را در همه ذریه خود (محمد (ص) ) تا قیامت باقی قرار داد تا فرزندانش به خدای یكتا رجوع كنند .
از رسول خدا (ص) نقل شده است كه فرمود : خداوند امامت را در پشت حسین (ع) قرار داد و نه امام دیگر از صلب اویند . ( تفسیر نوالثقلین ، ج4 ، ص 297 ، حدیث 26 )
یاعلی
15. آیه طهارت
انما یرید الله لیذهب عنكم الرجس اهل البیت و یطهركم تطهیراً (احزاب ، 33)
خداوند چنین می خواهد كه رجس و هر آلایش را از شما خانواده نبوت ببرد و شما را از هر عیب پاك و منزه می داند .
روایات بی شماری در تفسیر این آیه شریفه از معصومین علیهم السلام وارد شده است كه فرموده اند ، منظور از اهل بیت خمسه طیبه هستند . (امالی، شیخ صدوق ، ص473)
یاعلی
14. مغربین
رب المشرقین و رب المغربین (الرحمن ، 17)
آن خدایی كه آفریننده دو مشرق و مغرب است .
در روایتی كه از امام صادق (ع) در مورد آیه فوق پرسیدند ، ایشان فرمود : منظور از مشرقین رسول خدا و امیر المومنین علیهماالسلام است و منظور از مغربین امام حسن و امام حسین علیهماالسلام است . ( بحارالانوار ، ج24، ص69، حدیث 2)
یاعلی
13. مثل اصحاب کهف
ام حسبت ان اصحاب الكهف و الرقیم كانوا من آیاتنا عجباً . (الکهف ، 9)
آیا گمان كردی ، اصحاب كهف و رقیم از آیات عجیب ما بودند ؟
منهال می گوید : به خدا در دمشق بودم كه دیدم ، سر بریده حسین بالای نیزه آیه فوق را تلاوت نمود و فرمود : شگفت تر از مثل اصحاب كهف ، حكایت كشته شدن و حمل (و بر نیزه شدن ) سر من است . (تأویل الایات)
یاعلی
12. صور الهی
یوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة(نازعات،6 و7)
روزی كه لرزنده بلرزد و پی آن لرزه دیگری افتد .
از امام صادق (ع) روایت است كه منظور از الراجفه حسین بن علی (ع) است . (تدویل الایات ، ج2، ص762، حدیث 1)
یاعلی
11. به چه گناهی كشتید ؟
و اذا الموؤدة سئلت بای ذنب قتلت . (تکویر 8 و 9 )
و هنگامی كه از دختر زنده به گور شده باز پرسند به كدامین گناه كشته شده است ؟
از امام صادق (ع) روایت شده است كه ، منظور از دو آیه فوق حضرت امام حسین (ع) است و این دو آیه در حق او نازل شده است . ( بحار الانوار ، ج23 ، ص 255، حدیث 6 و ج44 )
یاعلی10. تخت های عزت
ان الابرار لفی نعیم علی الارائك ینظرون (مطففین ، 22 و23)
به درستی كه نیكو كاران در بهشت متنعم هستند ، بر تخت های عزت تكیه زنند و نعمت های خدا را می نگرند .
از ابن عباس روایت شده است كه این آیه در حق علی و فاطمه و حسن و حسین علیهم السلام نازل شده است . (مناقب ، ج4 ، ص2)
یاعلی
