| عناوین بحث ها | ارسال کننده | پاسخها | بازدید | بروز رسانی | اولویت | |
|---|---|---|---|---|---|---|
|
|
2
|
176
|
89/5/1 (05:33)
|
|
||
|
|
13
|
386
|
89/4/1 (12:12)
|
|
||
|
|
0
|
127
|
87/7/2 (03:40)
|
|
||
|
|
0
|
164
|
87/7/2 (02:16)
|
|
||
|
|
1
|
107
|
87/7/2 (01:42)
|
|
||
|
|
1
|
79
|
87/7/2 (00:54)
|
|
||
|
|
1
|
34
|
87/4/13 (12:34)
|
|
||
|
|
0
|
83
|
87/4/12 (02:38)
|
|
||
|
|
14
|
58
|
89/12/21 (01:52)
|
|
||
|
|
12
|
410
|
87/10/18 (13:49)
|
|
||
|
|
0
|
15
|
84/11/5 (09:06)
|
|
||
|
|
3
|
39
|
87/8/14 (11:34)
|
|
||
|
|
0
|
33
|
87/4/9 (14:12)
|
|
||
|
|
1
|
27
|
87/2/16 (00:21)
|
|
||
|
|
5
|
67
|
86/2/30 (23:50)
|
|
||
|
|
0
|
36
|
85/8/19 (07:20)
|
|
||
|
|
1
|
57
|
85/8/16 (11:20)
|
|
||
|
|
0
|
15
|
89/3/28 (08:50)
|
|
||
|
|
24
|
100
|
87/10/20 (19:01)
|
|
||
|
|
0
|
33
|
87/9/4 (00:45)
|
|
نقل از صفحات 291 تا 294 جلد اول خاطرات سیاسی اجتماعی دكتر صادق طباطبائی ( جنبش دانشجوئی ایران )، چاپ سوم؛ دفتر نشر آثار امام 1388
نقش عظیم دكتر شریعتى در این زمان در به دست آوردن مجدد هویت جوانان و دانشجویان و طلاب، به مراتب بیش از آنست كه در این مختصر بر زبان آید. شهید بهشتى نقش شریعتى را در انقلاب اسلامى این گونه مىستاید: «... دكتر در طول چند سال حساس، هیجان مؤثرى در جو اسلامى و انقلاب اسلامى به وجود آورد، و در جذب نیروهاى جوان درس خوانده و پر شور و پر احساس به سوى اسلام اصیل نقش سازندهاى داشت و دلهاى زیادى را با انقلاب اسلامى همراه كرد. این انقلاب و جامعه باید قدردان این نقش موثر باشد.» 1
اى كاش كسانى كه پارهاى اشكالات و كج فهمی هاى او را دسیسه نابودى و نفى او و انكار مطلق آثار او قرار دادهاند، منصفانه به این امور مىنگریستند و به تبع امام و شهید بهشتى و مرحوم مطهرى، حق او را ادا مىكردند. اى كاش كسانى كه براى نفى على شریعتى، حتى به تحریف كامل و هوشیارانه اظهارات دلسوزانه شهید بهشتى روى مىآورند،قدرى مروت و مردانگى و انصاف را نیز چاشنى اظهارات خود مىكردند. عجیبتر از همه اینست كه پارهاى از این افراد در تصورات خود، چنان مخاطبهاى خود را انسانهاى فاقد عقل و قدرت تحلیل و عارى از روش علمى تحقیق مىدانند كه حتى یك درصد هم احتمال نمىدهند مخاطب آنها به منابعى كه آنان به تحریف آن پرداختهاند روى آورده 2 و خلاف ادعاى آنان را مشاهده كند. به عنوان مثال شهید بهشتى در پاسخ به پاره ای از شبهات، شریعتى را چنین معرفى مىكند: 3
«دكتر شریعتى قریحهاى سرشار، ذهنى تیز و اندیشهاى پویا بود. درباره انسان بیش از هر چیز كوشیده بود و این اندیشه را در رابطه با اسلام و ادیان الهى، و در رابطه با آنچه فلاسفه و جامعه شناسان و انسان شناسان متفكر دیگر آوردهاند و گفتهاند، دنبال كرده و به نتایج مورد علاقهاش رسیده بود. به نظر من دكتر شریعتى تجلّى یك پویش و یك حركت بود یك حركت تند و تیز؛ یك حركت پر نشیب و فراز؛ یك حركت تحول دار... یك قریحه سرشار و یك ذوق بدیع بود...
از آنجا كه دكتر پویش و یك حركت بود، طبیعى است كه در اندیشهها و كارهایش موارد متعددى وجود داشته باشد كه... پایههاى اصیلى نداشت... در موارد زیاد حساسیت هایى در برابر گفتهها و نوشتههایش به وجود مىآمد، البته نه از جانب كسانى كه نگرش سطحى نسبت به اسلام دارند، بلكه از جانب صاحب نظران رژف نگر اسلام...
دكتر در توسعه و تقویت شور انقلابى جامعه ما به خصوص نسل جوان تاثیر بسزایى داشت و توانست قلب و احساس و ذهن جوانهاى ما را براى درك پیامهاى امام آمادهتر و به فهم و دانش این پیامهاى انقلابى نزدیكتر كند. توانست پیوند میان نسل جوان و روحانیت مسؤول و متعهد را در یك راستاى انقلابى براى نسل جوان قابل فهمتر كند...
دكتر یك پویش بود. مىدانیم كه مواضع انسان در دگرگونىها تغییر مىكند؛ برخى از مواضعش پسند بعضى از گروه ها افتد، در حالى كه برخى از مواضعش ضد آن گروههاست. هر انسانى این طور است و دكتر یك استثناء نیست...
دكتر هیچ وقت معتقد نبوده كه هر چه گفته صحیح است و این را بارها تكرار كرده. مگر مىشود یك انسانى هوشیار و آگاه و اندیشمند باشد و بگوید كه هر چه من مىگویم درست است؟
در دیدارهاى مأنوس كنندهاى كه گهگاه با مرحوم دكتر داشتیم، این نكات را با صداقت و صراحت و برادانه با ایشان در میان مىگذاشتم و در ایشان مقاومتى ندیدم... برادر عزیزمان آقاى خامنهاى در مورد دیگرى نقل كردند كه درباره موضوعى با دكتر بحث كردند و ایشان پذیرا بودند...»
شهید بهشتى در جایى دیگر مىگوید:
«... دكتر شریعتى یك اندیشه پویا بود... اندیشهاى كه همواره در پى فهمیدن و شناختن بود. مایههاى اصلى این اندیشه، یكى معارف اسلامى بود كه دكتر در خانه پدرشان و در شهر مشهد با آنها آشنا شده بود... و دیگرى مطالعاتى كه در زمینه ادبیات و جامعهشناسى در رابطه با فرهنگ غربى و اروپایى داشت. خصوصیت دكتر این بود كه هویت و اصالت خود را در طول این سالها مطالعه و تحصیل در زمینه جامعهشناسى و معارف غربىحفظ كرده، شیفته و دلباخته مطلق فرهنگ غربى نشده بود، بلكه اصالت فرهنگ غنى اسلام همواره براى او جاذبه نیرومند داشت. همین امتیاز سبب شده بود كه دكتر بتواند با حفظ خویشتن خویش و هویت خود، در یك مسیر و سلوك فكرى و معرفتى، گامهاى بلندى به جلو بردارد و نتایج زیبا و ارزندهاى را به دست آورد. ...» 4
____________________________________
1 ) ص 108، شریعتی، جستجوگری در مسیر شدن، انتشارات بقعه، 1378.
2 ) به عنوان مثال رجوع كنید به سخنرانى دكتر بهشتى در مدرسه حقانى قم، خطاب به طلاب جوان در مورد آثار و عقاید دكتر شریعتى. این سخنرانى تحت عنوان: دكتر شریعتى، جستجوگرى در مسیر «شدن» توسط انتشارات بقعه، 1378، منتشر شده است.
3 ) همان، ص 91 تا 97.
4 ) همان، ص 104.
