بحث ها

عنوان بحث

مادلین ارغوانی - 22:13 1388/06/18

زنان صیغه ای!!و دختران پاکدامن!!

من مدتیه سوالی ذهنمو مشغول کرده

می خواستم بپرسم دختر پاکدامنی که تا قبل از یه ازدواج دائم با مردی ارتباط نمی گیره

برابره با کسی که صیغه موقت میشه

آیا کسی که صیغه میشه هم پاکدامن به حساب میاد و هیچ گناهی نکرده؟

ولی مگه این نیست که باکره بودن برای خیلی از مردها مهمه و نشانه پاکدامنیه

اما زنی که فقط صیغه شده هم آیا پاک دامن به شمار میاد؟و اگر بعدا بخواد ازدواج دائم با فردی بکنه

صیغه بودنش و باکره نبودنش لکه ننگی براش نداره؟

از نظر شرعی و در پیشگاه خدا آیا این دو فرد با هم برابرند؟دختری که پاکدامن می مونه و زنی که صیغه میشه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لطفا صریحا و از همه دیدگاه ها پاسخ دهید

داغ کن

بستن

پاسخ ها

ترتیب پاسخ ها : از اولین پاسخ

مادلین ارغوانی - 05:37 1390/05/24

ببخشید اما چرا همه صیغه و زنا رو یکی میدونن!؟؟؟

هرگز همچین چیزی نیست!

زنا به عملی میگن که زنی شوهر داشته باشه! و نسبت به شوهرش تعهد داشته باشه اما بره و با مرد دیگری همبستر بشه!

و یا مردی! بدون رضایت همسرش بخواهد با زن دیگری همبستری داشته باشه!!

به این میگن زنا!!

اما حکم صیغه کاملا متفاوته! و دو نفر مجرد(مجرد و یا مطلقه و.....) می خواهند با هم باشند و همبستر شوند در عین حالی که تعهدی به مرد یا زن دیگری ندارند!! و این کجاش اشکاله!؟؟؟

هرگز صیغه و زنا یکی نیستن!!

Hell Boy - 15:39 1389/08/21

طوفان نور - 15:35 1389/06/6

بسم الله الرحمن الرحیم

السلام علی من ااتبع الهدی

صیغه هم مانند بسیاری از احكام در اوایل اسلام مباح بود و نهایتا حرام گردید . وحتی حدیث ممنوع شدن صیغه توسط امام علی (ع) روایت شده و كسی نمیتواند موضوعی را كه توسط خدا ورسولش (ص) حرام شده را حلال كند مگر جاهلانی به اسم عالم كه هیچ وقت از مسائل شهوانی سیر نمی شوند ودر ضمن این نسخه را فقط برای دختران وزنان مردم می نویسند وزنان ودختران خود را از آن مستثنی كرده اند . كه اگر واقعا ثواب دارد وجلوگیری از فساد است باید اول از خانه خودشان شروع كنند .ودر ضمن صیغه نه تنها باعث جلوگیری از فساد نیست بلكه خودش عین فساد است وفقط اسمش را با زنا عوض كرده اند وتغییر اسم باعث از بین رفتن حكم آن نمی شود . در اسلام برای ازدواج جایگاه ومنزلت خاصی گذاشته شده وزوجین حق وحقوق خاصی نسبت به هم دارند ... مسئله ارث مطرح است ... مسئله هویت فرزندان و... ونهایتا باید بگویم به جای رواج صیغه چرا مقدمات ازدواج دائم را برای جوانان مهیا نمیكنند تا وصلتی پاك وبدون شبهه صورت بگیرد . ومطمئن باشید هیچ كدام از ائمه دین مرتكب چنین عمل زشتی نشده اند . واین روایات فقط توسط شهوت رانان به دین اضافه شده .به امید اینكه هیچ چیزی را بدون تحقیق نپذیریم .

مادلین ارغوانی - 01:07 1388/11/6

ممنونم از همه.

من دیگه تو این بحث نمیام.

امیدوارم همتون راهتونو درست و صحیح همراه با تفکر و عقلانیت انتخاب کنید

مادلین ارغوانی - 01:04 1388/11/6

درسته!

اما ما در قبال همه چیز باید جواب پس بدیم!پس اگر به فکر این هستیم تا از چیزهایی که برامون حلاله استفاده کنیم باید هواسمون به این هم باشه که در اون راه کسی از طرف ما آسیب یا صدمه ای نبینه!

و در کل برای حدود 4تا زن

خداوند در قرآن آورده است که: تا 4 زن برای مردان حلال است به طوری که بین آن ها هیچ تفاوتی قائل نشود

و حتی احساساتش در برابر آن ها مساوی باشد

و در آیه بعدش می فرماید: اما شما هیچ وقت نمی توانید تعادل را بین آن ها حفظ کنید

پس در اصل خدا این قضیه را آزاد گذاشته و بعدش هم گفته شما نمی تونید!پس این کارو نکنید

سعید - 09:01 1388/11/3

باسمه تعالی
نقل قول از : U 2

میدونی چی ثواب داره؟

اینکه به همسرت وفادار باشی و بهترین زندگی رو براش درست کنی

وظیفه اتو در برابر همسرت و فرزندانت به خوبی ادا کنی

نه اینکه همسر داشته باشی!دلشو بشکنی بری یه زن دوم بگیری!بعدشم بگی ثواب کردی؟

یا اینکه بگی یکیو 30 روز صیغه کردم!به به! هم کیف دنیارو کردم هم ثواب؟بعدش شمارو ای خانم صیغه ای به خیر و مارو به سلامت؟؟؟؟

هرچی یه قانونی داره!

اگر قانونی هم نیست!

حداقل با وجدان و عقلتون زندگی کنین!

با سلام
میشه در مورد همه چی نظر داد و آدم پیش خودش بگه این کار خوبه و اون کار بده و ... و البته تو چنین قضاوتایی آدم یا داره بر اساس هوسش حکم می‌کنه یا در بهترین شرایط خودش رو داره محور همه چی قرار میده و خوش اومدن و بد اومدن خودش رو ملاک کرده. اینا عقل و وجدان نیست. بلکه هوس و احساسه. البته تو یه رده‌هایی خوبه و به کار میاد. ولی آدم متعادل باید مدیریت درستی داشته باشه و تنها راهش هم اینه که به مطالبی که کسی که دانای به همه احوال و اوضاعمون بوده گفته، توجه کنه و زندگیشو بر اساس اونا سامان بده. مثلاً ما درد رو میفهمیم. از همون بچگی. این احساس هم خیلی چیز خوبیه و تو جای خودش ما رو از گزند خیلی چیزا مصون میکنه. ولی حالا کسی که مریضه و باید یه دارویی تو بدنش تزریق بشه، اگه بخواد بگه درد داره و دربره دیگه از حالت تعادل دراومدن هست. ما خیلی از مسائل رو تو این مایه‌ها برخورد میکنیم. میشینیم پیش خودمون قضیه رو تصویر می‌کنیم و بعد هم حکم می‌کنیم. ولی اگه بنا شد بنده باشیم باید طبق قانون اونی که حق قانونگذاری داره زندگی کنیم هم به لحاظ اعتقاد و هم تو عمل. یه مسلمون ممکنه بعضی احکام براش پیش نیاد که بهش عمل کنه و از اون جمله هستن مستحبات و مکروهات خیلی زیادی که تو شرع مقدس به ما رسیده، ولی تو قلبش باید تسلیم باشه و راضی باشه به حکم الهی.
تو مسأله متعه، گاهاً می‌بینم که تصویری که از قضیه میشه خیلی جهت‌دار هست. یعنی که جور خاصی ازش رو تصویر می‌کنن و بعد هم حواله به احساسات درونی افراد میدن و میگن ببینین که چه بد هست. بعضیا هم که به تبعیت از حزب حاکم بعد از نبی اکرم - صلی الله علیه و آله و سلم - متعه رو حرووم میدونن و طبیعتاً اونا روایات ما رو قبول ندارن.
در خصوص پاکدامنی و وفاداری هم، وقتی قرار شد مسائل حساب و کتاب داشته باشه، باید بر اساس همونا حرکت کنیم و تعریف کنیم و با معیار واحد باید حرکت کرد. تو دین ما به مرد اجازه داده شده که تا ۴ زن دائم بگیره و برا ازدواج موقت هم حدی ذکر نکردن. هر زنی هم حقوقی به عهده شوهرش داره و شوهر هم به عهده زنش حقوقی داره که هر دو طرف باید رعایت کنن و افراد هم تو تواناییشون متفاوتن. طبیعتاً هر کدوم از دو طرف که متناسب با حقوق طرف مقابل (اعم از مالی و عاطفی و ...) بهش رسیدگی کنه، وفادار هست. اما در کنار همه اینها نباید فراموش بشه که هر بنده‌ای یه رابطه‌ای با خدای خودش داره که مراقب اون هم باید باشه. خیلی از چیزا هست که تو دین ما حلاله ولی آیا ما میتونیم به هر شکلی از اونا استفاده کنیم؟ مثلاً خیلی از خوردنیها و نوشیدنیها حلال هستن. اما انسانی که صبح تا شب فقط می‌خوره یا تو فکر اینه که چطور خوردنی به دست بیاره و بخوره و خلاصه همه فکر و ذکرش بشه شکمش، چجور آدمیه؟ در مورد نیاز جنسی هم همینطوره. اگه آدم بخواد این نیاز رو هم از حالت طبیعی خارج کنه و بندگی خودش رو فراموش کنه و ... این چیز مطلوبی نیست. هوس‌پروری، تنوع‌طلبی و شهوت‌رانی فرق میکنه با رفع نیازی که بطور طبیعی به وجود اومده و بسیاری از توصیه‌های معصومین - علیهم السلام - تو این راستا بوده و اصحابشون رو برحذر می‌داشتن از افتادن تو دام شیطان. ضمن اینکه تو دین ما از ارتباط با نامحرم و نگاه حرام پرهیز داده شده. یعنی عوامل تحریک جنسی رو باید محدود کرد و این نیاز رو مدیریت کرد. اما اگر کسی به هر دلیلی نیاز پیدا کرد (ولو سببش هم بی‌دقتی خودش باشه) راه حلال برای برآوردن نیازش قرار داده شده.
و من الله التوفیق

مادلین ارغوانی - 02:23 1388/11/3

میدونی چی ثواب داره؟

اینکه به همسرت وفادار باشی و بهترین زندگی رو براش درست کنی

وظیفه اتو در برابر همسرت و فرزندانت به خوبی ادا کنی

نه اینکه همسر داشته باشی!دلشو بشکنی بری یه زن دوم بگیری!بعدشم بگی ثواب کردی؟

هرچی یه قانونی داره!

اگر قانونی هم نیست!

حداقل با وجدان و عقلتون زندگی کنین!

مادلین ارغوانی - 23:45 1388/10/3

من این سوال فقط برام سواله!نمی خوام به مرحله اجرا درش بیارم

من خودم فکر می کنم وقتی دو طرف از ته دل راضی هستن مطمئنن صیغه هم درست خواهد بود!اما اینکه زن فقط بخواد به عنوان کالا به حساب بیاد رو مخالفم!

و در مورد این جمله:

یعنی هرکه یک بار صیغه کند به مقام حسین است هر که دوبار صیغه کند به مقام حسن است و هرکه سه بار صیغه کند به مقام علی است و هرکه چهار بار صیغه کند به مقام من می رسد(پیامبر) رد پای غلات در این احادیث کاملا واضح است. این را هم بدانید که عمر صیغه را حرام نکرده است بلکه با انجام دهنده آن به شدت برخورد می کرد و حدیثی که شیعیان می آورند که در آن عمر گفته است من متعه را حرام کرده ام ساختگی است.
راستی اگر متعه اینقدر ثواب دارد چرا ائمه و فرزندانشان صیغه نکرده اند؟

اگر آقایونی که صیغه می کنند انقدر مقامشون بالا میره!پس زنان صیغه ای که دیگه حتما بهشتی هستن!

اگر کسی که صیغه می کنه به تعداد دفعات می تونه به مانند حضرت علی و پیامبر و......باشه

پس اون زن صیغه هم باید به شان و مقام حضرت فاطمه لابد برسه دیگه؟؟؟؟

یا اینکه این ها یکسری تحریفات بیش نیست که مارو از راه اصلی منحرف می کنه؟و اون حرف که زدید که ضیغه فقط برای 3 روز درست است چی؟

اگر صیغه شدن درسته پس چرا همچنان خدا توی قرآن همچنان به مردان پاکیزه وعده زنان پاکدامن رو میده؟

و یا اینکه پاکدامنی به داشتن بکارت نیست و پاکدامنی اینه که با هرکسی خواستی ارتباط داشته باش اما قبلش بینتون ضیغه خونده باشن؟؟؟؟

و یا اینکه زمانی که پیامبرمون می فرمایند که اگر زنی را دیدی و به هوس افتادی با همسر خودت ارتباط بگیر زیرا همه زنان مثل همدیگرند!!

اینجا نفرمودند برو ضیغه کن!!بلکه اتفاقا امده که چشمت را ببند و با همسر خودت باش

از نظر جنسی هم اگر همه زنان مثل یکدیگر هستن پس دلیل صیغه کردن زنان متفاوت باید یه دلیل خیلی محکمتر و درست تر داشته باشه!نه؟

من فکر می کنم صیغه شدن و یا صیغه کردن باید یکسری شرایط خاص و نداشتن چاره ای دیگر و با رضایت قلبی دو طرف همراه با چند شاهد باشه!همینطور رضایت همسر اون مرد!!

در غیر این صورت فقط یک کلاه شرعیه که خیلی ها خودشونو اینجوری گول میزنن!

علی - 20:29 1388/10/1

من در این زمینه هیچ تخصصی ندارم، اظهار نظرم نمی کنم!
بهت پیشنهاد می کنم از مرجع تقلیدت بپرسی!
چون یه نظر اشتباه می تونه تاثیر بدی بذاره!

مادلین ارغوانی - 16:07 1388/10/1

آقای سرباز اسلام محمدی

من منظورتونو آخر سر نفهمیدم!!

بخصوص که خیلی جاهارو معنی فارسی گفته های عربی رو ننوشتین!

و اینکه در آخر خودتون به شخصه با صیغه موافقید یا نه؟

و یا اینکه دارین میگین با توجه به گفته ها و حرف ها آخر ما نفهمیدیم صیغه درسته یا نه؟

از طرفی اهانت به زن حساب میاد و از طرفی گفته امام صادق را می فرمایید.!!

میشه بیشتر توضیح بدین

و البته از همه کسانی که اینجا پست گذاشتن ممنونم

هرکسی به یه نکته ای جالب اشاره داشت

روح الله صالحی - 13:42 1388/07/23

در مورد سوال شما باید عرض کنم از نظر شرع اشکالی نیست و اگر احکام صیغه
بدرستی رعایت شود نه تنها مانعی ندارد بلکه برای جلوگبری از فساد در جامعه بسیار
مفید نیزمیباشد.متاسفانه بحث صیغه انقدر کش و قوس مسموم پیدا کرده است که حکم
مستدل شرع و منطق مهجور مانده است.مسلما صیغه شرعی و قانونی بسیار بهتر از روابط
ناسالم و نابود کننده اساس جامعه و فرهنگ ان است که هیچ معیار و قانونی بر ان حکمفرما نیست.

روح الله صالحی - 13:38 1388/07/23

سلام وقت شما بخیر روی موضوع خاصی دست گذاشتید :

یاد یک خاطره ای از پدرم افتادم که می گفت وقتی برای سفر به سوریه از مرز ترکیه رد شدیم و در ترکیه می خواستیم خرید کنیم و استراحت کنیم یکی از مغازه دارهای بین راه به من گفت: حاجی شما دین و مذهب خوبی دارید در کشور ما که ازداوج موقت ممنوعه و کسی که سراغ یک زن بیوه با چند تا بچه نمیره لذا مجبوره که برای امرار معاش بره زنا بده و الا باید تو فقر و بدبختی دست و پا بزنه و گرسنگی بچه هاشو ببینه اما در کشور شما که شیعه هستید ازدواج موقت وجود داره که هم حق و حقوق زن رعایت میشه هم معلومه که فرزند مال کیه و پدرش کیه . حالا به نظرم دختر باکره باید به فکر ازدواج دائم باشه چون آرامش و سلامتی اجتماعی و جسمی و روحی زنانی که همسر دارند و با آن به خوبی و خوشی زندگی می کنند بسیار بیشتره و دچار آسیب های اجتماعی نمیشند بنابر این ازدواج دائم در جامعه ی ما که وضعیت ازدواج زنان چه دائم و مخصوصا موقت سازمان یافته و بدون قانونه بسی بهتر و بالاتز از موقته با تشکر

سعید - 15:10 1388/07/5

باسمه تعالی
ادعای تحریف دین ادعایی بدون دلیل و صرفاً ناشی از نشناختن و عدم مطالعه کافی در زمینه دین هست. واقعاً جای تأسف داره که فردی صرفاً چون حکمی به مذاقش خوش نمیاد اونو رد می‌کنه. و اما بحث تطبیق فرهنگی و ... هم از اون حرفاست که مبتنی بر پیش‌فرضهای غلط ذهنی افراده. مهمترین پیش‌فرض چنین ادعایی عدم شمول دین اسلام در حیطه خارج از جزیرةالعرب هست. اینکه ما صرف اینکه دینی در یه شرایط زمانی و مکانی خاص ظاهر شده، اونو و احکامش رو مختص اون شرایط زمانی و مکانی بدونیم از نظر علمی قابل قبول نیست، بخصوص که این دین و پیامبر خاتم - صلی الله علیه و آله - ادعای جهانی بودن دین و عدم محدودیت زمانی دارن. لذا یا باید ادعای نبی - صلی الله علیه و آله - رو رد کنین یا دلیلی بر نسخ اون حکم خاص یا مقید بودنش به زمان و مکان در حین انشاء حکم یا بعد از اون اقامه کنین.
اما ادعایی که بر نسخ شده، ادعای تمامی نیست و امثال این ادعاها خیلی پیش از این مطرح شده و فقهاء بزرگوار ما اینها رو رد کردن. اینجور نیست که حکمی که داده میشه، از نظر تاریخی و نظرات مخالفین (پیروان حزب غاصب خلافت) بررسی نشده باشه. اما اینکه به راحتی ادعای جعل میشه و کذابی چون بخاری مرجع قرار داده میشه هم از اون حرفاست. حداقل مدعی کاش اونقدر از نظر علمی کار می‌کرد تا بتونه از منابع مورد قبول ما دلیل بیاره و نه اینطور ناشیانه از کتاب کسی روایت بیاره که دشمنیش با محبین اهل بیت (که حقاً ناشی از بغض درونی به اهل بیت هست) واضحه و هر کسی که از روایتش بوی تمایل به امیر مؤمنان - علی علیه السلام - استشمام می‌شده رو غیر مقبول الروایة می‌دونه. جالبه که حتی تو روایتی که از اون کتاب به امیرالمؤمنین نسبت داده شده (و اگه روایت صحیح باشه باید از جای دیگه‌ای آدرس داده بشه و سلسله رواتش بررسی بشه) هم حرمت ابدی استفاده نمیشه و صرفاً در مورد خاصی که شرایط جنگی حکمفرما بوده، منعی صادر شده که اگرچه ظاهر در حرمت (در اون چند روز) داشته باشه باید همین رو هم با بقیه منابع با هم دید و این کاریه که یه فقیه باید انجام بده.
اما این روشی که مخالفین معمولاً پیش می‌گیرن، ما اونا رو توصیه می‌کنیم که برا حفظ آبرو هم که شده دست بردارن و اگه هم می‌خوان وارد بحث بشن باید تاپیک متناسبی ایجاد کنن و با سند دقیق و نه رو هوا بحثشون رو مطرح کنن.
و من الله التوفیق

سید حسین (خادم الآل و الأصحاب) - 11:16 1388/07/4

بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله و الصلاة و السلام علی محمد و علی آله و صحبه
صیغه بر اساس حکم اسلام فقط به مدت سه روز مباح بود و بعد از آن تا قیامت حرام اعلام شده است و یکی از روات حرمت آن هم خود امام علی است. دلیلش هم این است که هیچکدام از ائمه صیغه نکردند. درحالیکه بنابر احادیث جعلی کتب جعلی شیعه متعه ثواب فراوانی دارد. در احادیث شیعه از پیامبر جعل شده است که: من تمتع مرة فهو بدرجة الحسین من تمتع مرتین فهو بدرجة الحسن و من تمتع ثلاثا فهو بدرجة علی و من تمتع أربعا فهو بدرجتی
یعنی هرکه یک بار صیغه کند به مقام حسین است هر که دوبار صیغه کند به مقام حسن است و هرکه سه بار صیغه کند به مقام علی است و هرکه چهار بار صیغه کند به مقام من می رسد(پیامبر) رد پای غلات در این احادیث کاملا واضح است. این را هم بدانید که عمر صیغه را حرام نکرده است بلکه با انجام دهنده آن به شدت برخورد می کرد و حدیثی که شیعیان می آورند که در آن عمر گفته است من متعه را حرام کرده ام ساختگی است.
راستی اگر متعه اینقدر ثواب دارد چرا ائمه و فرزندانشان صیغه نکرده اند؟

روى البخاری ومسلم فی صحیحیهما: أن علیا رضی الله عنه قال لابن عباس رضی الله عنهما: "إن النبی صلى الله علیه وسلم نهى عن المتعة وعن لحوم الحمر الأهلیة زمن خیبر".
در کتاب صحیح بخاری از حضرت علی روایت شده است که به ابن عباس گفت: پیامبر در روز خیبر از صیغه و خوردن گوشت خر اهلی منع کرد.
وأخرج البیهقی من حدیث أبی ذر قال: "إنما أحلت لنا أصحاب محمد متعة النساء ثلاثة أیام ثم نهى عنها رسول الله صلى الله علیه وسلم". وجاء النسخ المؤبد بقوله صلى الله علیه وسلم: "إنها حرام إلى یوم القیامة .
بیهقی از حضرت ابوذر روایت کرده است : پیامبر صیغه را به مدت سه روز برای ما اصحاب پیامبر حلال کرد و پس از آن با این حرف که صیغه تا روز قیامت حرام شده است ان را حرام کرد.
حضرت ابوذر از کسانی بود که شدیدا با صیغه کنندگان برخورد می کرد. علت اینکه بعضی از اصحاب بعد از تحریم صیغه کرده بودند این است که انها در هنگام تحریم متعه سخن پیامبر را نشنیدند چون آنجا نبودند. ولی بعدا همگی متفق بر حرمت آن شدند.
ضمنا صیغه اهانت به کرامت زن است چون زن صیغه ای همسر حساب نمی شود بلکه فرج اجاره ای محسوب می شود.
از امام صادق جعل شده است: تزوج منهم ألفا فإنهن مستأجرات
1000 تن از زنان را هم که خواستی صیغه کن چون آنها اجاره ای هستند!
فکر کنم این برای روشن شدن مطلب کافیست
والسلام علی من اتبع الهدی

محمد حسنی - 00:55 1388/07/2

سلام
قوانینی که ما در اسلام تحریف یافته ی امروز داریم تا حدودی انعکاسس یافته از قوانین اسلام 1400سال پیش است که آن هم برگرفته از قوانین حاکم بر جامعه ی عرب جاهلیت است با اندک تغییری در توجیهات مطرح شده برای آن، از جمله این قوانین می توان به قانون حج، غسل،و... اشاره کرد.

متا سفانه مشکل بزرگی که فقها همواره در طول تاریخ اسلام داشتند برخورد نابجا و نادرست با مساله ی تطبیق این قوانین با فرهنگ ایرانی و همچنین زمان اجرای این احکام دینی است، فقها به جای مطابقت احکام و تغییر این احکام به گونه ای که با جامعه و زمان مناسبت داشته باشد ،دست به توجیه این احکام میزدند و میزنندو در مواردی که عاجز از توجیحه میباشند میگویند:"دستور الهی است ،حکم قرآن و شرع است،حدیث معتبر است و ...."

به نظر من ازد واج موقت نیز یکی از این احکام است که یا باید به طور کامل حذف شود(که البته به نظر من اگر حذف شود مشکل خاصی ایجاد نمیکند)یا باید محدودیتهای زیادی بر آن اعمال شود تا نظیر اینگونه مسائل که شما ذکر کردید به وجود نیاید.به نظر حقیر ازدواج موقت با این شرایط توجیه شرعی زناست!

بستن

تبلیغات

لینکستان

سوالات دینی

dinclub

عنوان بحث

زنان صیغه ای!!و دختران پاکدامن!!

پاسخ ها