userinfo close

  ,

کعبه


cubeclub

تاسیس: 26 فروردین 1384  پروفایل کلوب
مدیر کلوب: زهرا محسنی پور - معاونان
خدای خوب و مهربونم ، میشه یه بار دیگه به خونهء قشنگت دعوتم کنی ؟!
 

لیست بحث ها

  عناوین بحث ها ارسال کننده پاسخها بازدید بروز رسانی اولویت
71
211
91/3/11 (01:58)
3
9
91/3/7 (21:51)
1
1
91/3/7 (21:48)
2
22
91/3/7 (21:45)
460
3018
91/3/7 (21:42)
16
86
91/2/23 (13:00)
4
19
91/2/20 (22:46)
4
24
91/2/20 (22:43)
6
51
91/2/17 (18:33)
25
120
91/2/15 (23:47)
89
304
90/12/22 (10:58)
0
2
90/11/29 (21:30)
51
285
90/10/25 (20:43)
3
12
90/10/7 (07:52)
1
2
90/7/11 (17:15)
2
15
90/5/19 (10:35)
3
16
90/3/26 (14:29)
0
1
90/3/18 (12:46)
0
8
90/2/26 (09:00)
1
18
90/2/22 (12:42)

عنوان بحث

مهرانا پارسا , meh_gtc
مهرانا پارسا - 14:17 1390/03/26

مولود کعبه

401199_lIOV2dB1.jpg 

علی علیه السلام و زیبائیها:
زیباترین ولادت: تنها کسی که در داخل خانه خدا بدنیا آمد، اوست.

زیباترین نام: بنا بر روایات متعدد، نام علی مشتق از نام خداست.

زیباترین معلم: علی تربیت شده دست پیامبر (ص) بود.

زیباترین سخنان: به تعبیر بسیاری از بزرگان، نهج البلاغه برادر قرآن کریم است.


تولد در خانه خدا:
مکه در یکی از ماه های حرام، ماه رجب، پذیرای مقدم زیارت کنندگان خانه خدا بود. زائران با آداب و مناسک خود به گرد خانه خدا طواف می کردند، گاه پروردگارشان را می خواندند و گاه بت ها را. و آن روز نیز که روز جمعه سیزدهم ماه رجب بود در اطراف خانه کعبه ازدحام عجیبی برپا بود. در این جمع تنها یک زن بود که به جای عبادت بت، خدا را عبادت می کرد، شرک و کفر بر روحش سایه نینداخته بود. او دین حنیف داشت، همان دین جدش ابراهیم خلیل الرحمن، و او نیز در اطراف خانه خدا طواف می کرد، و از خدا می خواست تا وضع حملش را آسان کند.

او فاطمه دختر اسد بن هاشم بود و فرزندی را به بار داشت. و تقدیر چنین بود که این فرزند تولدی مبارک و استثنایی داشته باشد... تولد در خانه خدا...

فاطمه با خدا راز و نیاز می کرد. ناگهان در خود احساس دردی شدید کرد، دردی که فاطمه آن را به خوبی

زیباترین ولادت: تنها کسی که در داخل خانه خدا بدنیا آمد، اوست.

می شناخت، آخر این پنجمین حمل او بود، او قبلاً چهار بار دیگر این درد را در خود احساس کرده بود. فاطمه مضطرب و پریشان شد، او در میان جمعیت غوطه می خورد و طواف می کرد، پس از این احساس از طواف باز ایستاد ولی موج جمعیت او را به این سو و آن سو می کشاند. و درد هر لحظه شدیدتر و شدیدتر می شد.

چه می دانست که خدا چه سرنوشت افتخار آمیزی برای او و نوزادش رقم زده است.

فاطمه به دنبال پناهگاهی می گشت، مأمنی که او را از چشم مردم پنهان کند، و سرانجام آغوش گشوده کعبه را در برابر خود دید. فاطمه قدم به درون خانه کعبه گذارد. و این تقدیر الهی بود که مرد خدا در خانه خدا قدم به صحنه حیات پر افتخار خود بگذارد.

نامش را علی نهادند؛ و با علی، موجودی دیگر نیز موجودیت گرفت، موجودی عزیز، گرانبها و بس کمیاب. همان چیزی که باید راز سعادت جامعه ها را در آن جست، و در آن هنگام جوامع سخت از آن نهی شده بودند، جهان، "عدل" را نه می فهمید و نه می شناخت. میلاد علی با تولدی دیگر همراه بود؛ تولد عدل...

  • ارسال پاسخ

پاسخ ها

ترتیب پاسخ ها : از اولین پاسخ
مهرانا پارسا , meh_gtc
مهرانا پارسا - 14:29 1390/03/26
3

السلام علی من وُلدَ فی الکعبه

kaba1.jpg

مهرانا پارسا , meh_gtc
مهرانا پارسا - 14:26 1390/03/26
2

 

 

میلاد مولود کعبه بر طواف کنندگان ولایتش مبارک

 

بسم الله الرحمن الرحیم


چهل حدیث گهربار از حضرت امیرالمومنین علیه السلام



1: إغْتَنِمُوا الدُّعاءَ عِنْدَ خَمْسَةِ مَواطِنَ: عِنْدَ قِرائَةِ الْقُرْآنِ، وَ عِنْدَ الاْذانِ ، وَ عِنْدَ نُزُولِ الْغَیْثِ، وَ عِنْدَ الْتِقاءِ الصَفَّیْنِ لِلشَّهادَةِ، وَ عِنْدَ دَعْوَةِ الْمَظْلُومِ، فَاِنَّهُ لَیْسَ لَها حِجابٌ دوُنَ الْعَرْشِ.
فرمود: پنج موقع را براى دعا و حاجت خواستن غنیمت شمارید:
موقع تلاوت قرآن ، موقع اذان ، موقع بارش باران ، موقع جنگ و جهاد فى سبیل اللّه موقع ناراحتى و آه كشیدن مظلوم .
در چنین موقعیتها مانعى براى استجابت دعا نیست .


2: قالَ علیه السلام : اَلْعِلْمُ وِراثَةٌ كَریمَةٌ، وَ الاْ دَبُ حُلَلٌ حِسانٌ، وَ الْفِكْرَةُ مِرآةٌ صافِیَةٌ، وَ الاْ عْتِذارُ مُنْذِرٌ ناصِحٌ، وَ كَفى بِكَ اءَدَباً تَرْكُكَ ما كَرِهْتَهُ مِنْ غَیْرِكَ.
  فرمود: علم ارثیه اى با ارزش ، و ادب زیورى نیكو، و اندیشه آئینه اى صاف ، و پوزش خواستن ، هشدار دهنده اى دلسوز خواهد بود.
و براى با اءدب بودنت همین بس كه آنچه براى خود دوست ندارى ، در حقّ دیگران روا نداشته باش .


3:  قالَ علیه السلام : اَلْحَقُّ جَدیدٌ وَ إنْ طالَتِ الاْ یّامُ، وَ الْباطِلُ مَخْذُولٌ وَ إنْ نَصَرَهُ اءقْواماً.
فرمود: حقّ و حقیقت در تمام حالات جدید و تازه است گرچه مدّتى بر آن گذشته باشد.
و باطل همیشه پست و بى اءساس است گرچه افراد بسیارى از آن حمایت كنند.


4: قالَ علیه السلام : اَلدُّنْیا تُطْلَبُ لِثَلاثَةِ اءشْیاء: اَلْغِنى ، وَ الْعِزِّ، وَ الرّاحَةِ، فَمَنْ زَهِدَ فیها عَزَّ، وَ مَنْ قَنَعَ إسْتَغْنى ، وَ مَنْ قَلَّ سَعْیُهُ إسْتَراحَ.
فرمود: دنیا و اموال آن براى سه هدف دنبال مى شود: بى نیازى ، عزّت و شوكت ، آسایش و آسوده بودن .
هر كه زاهد باشد، عزیز و با شخصیّت است ، هر كه قانع باشد بى نیاز و غنى گردد، هر كه كمتر خود را در تلاش و زحمت قرار دهد همیشه آسوده و در آسایش است .


5: قالَ علیه السلام : لَوْ لاَ الدّینُ وَ التُّقى ، لَكُنْتُ اءدْهَى الْعَرَبِ.
فرمود: چنانچه دیندار و با تقوا نمى بود، هر آینه سیاستمدار ترین افراد بودم ولى دین و تقوا مانع سیاست بازى مى شود .

6: قالَ علیه السلام : اَلْمُلُوكُ حُكّامٌ عَلَى النّاسِ، وَ الْعِلْمُ حاكِمٌ عَلَیْهِمْ، وَ حَسْبُكَ مِنَ الْعِلْمِ اءنْ تَخْشَى اللّهَ، وَ حَسْبُكَ مِنَ الْجَهْلِ اءنْ تَعْجِبَ بِعِلْمِكَ.
فرمود: ملوك بر مردم حاكم هستند و علم بر تمامى ایشان حاكم خواهد بود، تو را در علم كافى است كه از خداوند ترسناك باشى .
به دانش وعلم خود بالیدن ، بهترین نشانه نادانى است.


7: قالَ علیه السلام : ما مِنْ یَوْمٍ یَمُرُّ عَلَى ابْنِ آدَمٍ إلاّ قالَ لَهُ ذلِكَ الْیَوْمُ: یَابْنَ آدَم اءنَا یَوُمٌ جَدیدُ وَ اءناَ عَلَیْكَ شَهیدٌ.
فَقُلْ فیَّ خَیْراً، وَ اعْمَلْ فیَّ خَیْرَا، اءشْهَدُ لَكَ بِهِ فِى الْقِیامَةِ، فَإنَّكَ لَنْ تَرانى بَعْدَهُ اءبَداً.

فرمود: هر روزى كه بر انسان وارد شود، گوید: من روز جدیدى هستم ، من بر اعمال و گفتار تو شاهد مى باشم .
سعى كن سخن خوب و مفید بگوئى ، كار خوب و نیك انجام دهى .
من در روز قیامت شاهد اعمال و گفتار تو خواهم بود.
و بدان امروز كه پایان یابد دیگر مرا نخواهى دید و قابل جبران نیست .


8: قالَ علیه السلام : فِى الْمَرَضِ یُصیبُ الصَبیَّ، كَفّارَةٌ لِوالِدَیْهِ.
فرمود: چنانچه كودك مریض شود، كفّاره گناهان پدر و مادرش مى باشد.

9: قالَ علیه السلام : إنَّ الزَّبیبَ لِشِدَّةِ الْقَلْبِ، وَ یُذْهِبُ بِالْمَرَضِ، وَ یُطْفِى ءُ الْحَرارَةَ، وَ یُطیبُ النَّفْسَ.
فرمود: خوردن مویز كشمش سیاه قلب را تقویت ، مرضها را برطرف ، و حرارت بدن را خاموش ، و روان را پاك مى گرداند.

10: قالَ علیه السلام : أ طْعِمُوا صِبْیانَكُمُ الرُّمانَ، فَإنَّهُ اَسْرَعُ لاِ لْسِنَتِهِمْ.
فرمود: به كودكان خود اءنار بخورانید تا زبانشان بهتر و زودتر باز شود.

11: قالَ علیه السلام : اءطْرِقُوا اءهالیكُمْ فى كُلِّ لَیْلَةِ جُمْعَةٍ بِشَیْءٍ مِنَ الْفاكِهَةِ، كَیْ یَفْرَحُوا بِالْجُمْعَةِ.
فرمود: در هر شب جمعه همراه با مقدارى میوه یا شیرینى ،... بر اهل منزل و خانواده خود وارد شوید تا موجب شادمانى آنها در جمعه گردد.

12: قالَ علیه السلام : كُلُوا ما یَسْقُطُ مِنَ الْخوانِ فَإنَّهُ شِفاءٌ مِنْ كُلِّ داءٍ بِإ ذْنِ اللّهِ عَزَّوَجَلَّ، لِمَنْ اَرادَ اءنْ یَسْتَشْفِیَ بِهِ.
فرمود: آنچه اطراف ظرف غذا و سفره مى ریزد جمع كنید و بخورید، كه همانا هر كس آنها را به قصد شفا میل نماید، شفاى تمام دردهاى او خواهد شد.


13: قالَ علیه السلام :لا ینبعى للعبد ان یثق بخصلتین : العافیة و الغناء، بَیْنا تَراهُ مُعافاً اِذْ سَقُمَ، وَ بَیْنا تَراهُ غنیّاً إذِا افْتَقَرَ.
سزاوار نیست كه بنده خدا در دوران زندگى به دو خصوصیّت اعتماد كند و دلبسته باشد: یكى عافیت و تندرستى و دیگرى ثروت و بى نیازى است .گر چه بسا در حال صحّت و سلامتى مى باشد ولى ناگهان انواع مریضى ها بر او عارض مى گردد و یا آنكه در مو قعیّت و امكانات خوبى است ، ناگهان فقیر و بیچاره مى شود، پس بدانیم كه دنیا و تمام امكانات آن بى ارزش و بى وفا خواهد بود و تنها عمل صالح مفید و سودبخش مى باشد .


14: قالَ علیه السلام : لِلْمُرائى ثَلاثُ عَلاماتٍ: یَكْسِلُ إذا كانَ وَحْدَهُ، وَ یَنْشطُ إذا كانَ فِى النّاسِ، وَ یَزیدُ فِى الْعَمَلِ إذا اءثْنى عَلَیْهِ، وَ یَنْقُصُ إذا ذُمَّ.
فرمود: براى ریاكار سه نشانه است : در تنهائى كسل و بى حال ، در بین مردم سرحال و بانشاط مى باشد.
هنگامى كه او را تمجید و تعریف كنند خوب و زیاد كار مى كند و اگر انتقاد شود سُستى و كم كارى مى كند.


15: قالَ علیه السلام : اَوْحَى اللّهُ تَبارَكَ وَ تَعالى إلى نَبیٍّ مِنَ الاْ نْبیاءِ: قُلْ لِقَوْمِكَ لا یَلْبِسُوا لِباسَ أعْدائى ، وَ لا یَطْعَمُوا مَطاعِمَ أعْدائى ، وَ لا یَتَشَكَّلُوا بِمَشاكِلِ اءعْدائى ، فَیَكُونُوا أعْدائى .
فرمود: خداوند تبارك و تعالى بر یكى از پیامبرانش وحى فرستاد : به امّت خود بگو:
لباس دشمنان مرا نپوشند و غذاى دشمنان مرا، میل نكنند و هم شكل دشمنان من نگردند، و گرنه ایشان هم دشمن من خواهند بود.


16: قالَ علیه السلام : اَلْعُقُولُ أئِمَّةُ الا فْكارِ، وَ الاْ فْكارُ أئِمَّةُ الْقُلُوبِ، وَ الْقُلُوبُ أئِمَّةُ الْحَواسِّ، وَ الْحَواسُّ أئِمَّةُ الاْ عْضاءِ.
فرمود: عقل هر انسانى پیشواى فكر و اندیشه اوست ، و فكر پیشواى قلب و درون او خواهد بود، و قلب پیشواى حواس پنجگانه مى باشد، و حواس ‍ پیشواى تمامى اعضاء و جوارح است .

17: قالَ علیه السلام : تَفَضَّلْ عَلى مَنْ شِئْتَ فَاءنْتَ اءمیرُهُ، وَ اسْتَعِنْ عَمَّنْ شِئْتَ فَاءنْتَ نَظیرُهُ، وَ افْتَقِرْ إلى مَنْ شِئْتَ فَاءنْتَ أسیرُهُ.
فرمود: بر هر كه خواهى نیكى واحسان نما، تا رئیس و سرور او گردى . و از هر كه خواهى بى نیازى جوى تا همانند او باشى .
و خود را نیازمند هر كه خواهى بدان و از او تقاضاى كمك نما تا اسیر او گردى .


18: قالَ علیه السلام : اءعَزُّ الْعِزِّ الْعِلْمُ، لاِ نَّ بِهِ مَعْرِفَةُ الْمَعادِ وَ الْمَعاشِ، وَ أ ذَلُّ الذُّلِّ الْجَهْلُ، لاِ نَّ صاحِبَهُ اءصَمُّ، اءبْكَمٌ، اءعْمى ، حِیْرانٌ.
فرمود: عزیز ترین عزّتها علم و كمال است ، چونكه معاد و معاش انسان به وسیله آن شناخته و تاءمین مى شود.
و پست ترین ذلّتها جهل و نادانى است ، زیرا كه صاحبش همیشه در كرى و لالى و كورى مى باشد و در تمام امور سرگردان خواهد بود.


19: قالَ علیه السلام : جُلُوسُ ساعَةٍ عِنْدَ الْعُلَماءِ اءحَبُّ إلَى اللّهِ مِنْ عِبادَةِ اءلْفِ سَنَةٍ، وَ النَّظَرُ إلَى الْعالِمِ أحَبُّ إلَى اللّهِ مِنْ إ عْتِكافِ سَنَةٍ فى بَیْتِ اللّهِ، وَ زیارَةُ الْعُلَماءِ أحَبُّ إلَى اللّهِ تَعالى مِنْ سَبْعینَ طَوافاً حَوْلَ الْبَیْتِ، وَ اءفْضَلُ مِنْ سَبْعینَ حَجَّةٍ وَ عُمْرَةٍ مَبْرُورَةٍ مَقْبُولَةٍ، وَ رَفَعَ اللّهُ تَعالى لَهُ سَبْعینَ دَرَجَةً، وَ أنْزَلَ اللّهُ عَلَیْهِ الرَّحْمَةَ، وَ شَهِدَتْ لَهُ الْمَلائِكَةُ: اءنَّ الْجَنَّةَ وَ جَبَتْ لَهُ.
فرمود: یك ساعت در محضر علماء نشستن كه انسان را به مبدء و معاد آشنا سازند از هزار سال عبادت نزد خداوند محبوتر خواهد بود.
توجّه و نگاه به عالِم از إ عتكاف یك سال عبادت مستحبّى در خانه خدا بهتر است .
زیارت و دیدار علماء، نزد خداوند از هفتاد مرتبه طواف اطراف كعبه محبوتر خواهد بود، و نیز افضل از هفتاد حجّ و عمره قبول شده مى باشد.
همچنین خداوند او را هفتاد مرحله ترفیع درجه مى دهد و رحمت و بركت خود را بر او نازل مى گرداند، و ملائكه شهادت مى دهند بر اینكه او اهل بهشت است .


20: قالَ علیه السلام : یَابْنَ آدَم ، لاتَحْمِلْ هَمَّ یَوْمِكَ الَّذى لَمْ یَاءتِكَ عَلى یَوْمِكَ الَّذى أ نْتَ فیهِ، فَإنْ یَكُونُ بَقِیَ مِنْ اءجَلِكَ، فَإنَّ اللّهَ فیهِ یَرْزُقُكَ.
فرمود: اى فرزند آدم ، غُصّه رزق و آذوقه آن روزى كه در پیش دارى و هنوز نیامده است نخور، زیرا چنانچه زنده بمانى و عمرت باقى باشد خداوند متعال روزى آن روز را هم مى رساند.

21: قالَ علیه السلام : قَدْرُ الرَّجُلِ عَلى قَدْرِ هِمَّتِهِ، وَ شُجاعَتُهُ عَلى قَدْرِ نَفَقَتِهِ، وَ صِداقَتُهُ عَلى قَدْرِ مُرُوَّتِهِ، وَ عِفَّتُهُ عَلى قَدْرِ غِیْرَتِهِ.
فرمود: ارزش هر انسانى به قدرهمّت اوست ، و شجاعت و توان هر شخصى به مقدار گذشت و إ حسان اوست ، و درستكارى و صداقت او به قدر جوانمردى اوست ، و پاكدامنى و عفّت هر فرد به اندازه غیرت او خواهد بود.


22: قالَ علیه السلام : مَنْ شَرِبَ مِنْ سُؤْرِ اءخیهِ تَبَرُّكا بِهِ، خَلَقَ اللّهُ بَیْنَهُما مَلِكاً یَسْتَغْفِرُ لَهُما حَتّى تَقُومَ السّاعَةُ.
فرمود: كسى كه دهن خورده برادر مؤمنش را به عنوان تبرّك میل نماید، خداوند متعال ملكى را ماءمور مى گرداند تا براى آن دو نفر طلب آمرزش و مغفرت نماید.

23: قالَ علیه السلام : لاتُؤْوُا التُّرابَ خَلْفَ الْبابِ، فَإنَّهُ مَاءوَى الشَّیْطانِ.
فرمود: خاكرو به ها را پشت درها، و گوشه و كنار ساختمان جمع و رها نكنید، چونكه محلّ تجمّع و زادگاه شیاطین انواع میكروبها و آفات خواهد شد.

24: قالَ علیه السلام : عَجِبْتُ لاِ بْنِ آدَمٍ، أ وَّلُهُ نُطْفَةٌ، وَ آخِرُهُ جیفَةٌ، وَ هُوَ قائِمٌ بَیْنَهُما وِعاءٌ لِلْغائِطِ، ثُمُّ یَتَكَبَّرُ.
فرمود: تعجبّ دارم از كسى كه اوّلش قطره اى آب ترش شده و عاقبتش ‍ لاشه اى گندیده خواهد بود و خود را ظرف فضولات قرار داده است ، با اینحال تكبّر و بزرگ منشى هم مى نماید.

25: قالَ علیه السلام : إ یّاكُمْ وَ الدِّیْن ، فَإنَّهُ هَمُّ بِاللَّیْلِ وَ ذُلُّ بِالنَّهارِ.
فرمود: از گرفتن نسیه و قرض خود را برهانید، چونكه سبب غم و اندوه شبانه و ذلّت و خوارى در روز خواهد گشت .

26: قالَ علیه السلام : إنَّ الْعالِمَ الْكاتِمَ عِلْمَهُ یُبْعَثُ اءنْتَنُ اءهْلِ الْقِیامَةِ، تَلْعَنُهُ كُلُّ دابَّةٍ مِنْ دَوابِّ الاْ رْضِ الصِّغارِ.
فرمود: آن عالم و دانشمندى كه علم خود را در بیان حقایق براى دیگران كتمان كند، روز قیامت با بدترین بوها محشور مى شود و مورد نفرت و نفرین تمام موجودات قرار مى گیرد.

27: قالَ علیه السلام : یا كُمَیْلُ، قُلِ الْحَقَّ عَلى كُلِّ حالٍ، وَوادِدِ الْمُتَّقینَ، وَاهْجُرِ الفاسِقینَ، وَجانِبِ المُنافِقینَ، وَلاتُصاحِبِ الخائِنینَ.
فرمود: در هر حالتى حقّ را بگو و مدافع آن باش ، دوستى و معاشرت با پرهیز گاران را ادامه ده ، و از فاسقین و معصیت كاران كناره گیرى كن ، و از منافقان دورى و فرار كن ، و با خیانتكاران همراهى و همنشینى منما.


28: قالَ علیه السلام : فى وَصیَّتِهِ لِلْحَسَنِ علیه السلام : سَلْ عَنِ الرَّفی قِ قَبْلَ الطَّریقِ، وَعَنِ الْجارِ قَبْلَ الدّارِ.
ضمن سفارشى به فرزندش امام حسن علیه السلام فرمود:
پیش از آنكه به خواهى مسافرت بروى ، رفیق مناسب راه را جویاباش ، و پیش از آنكه منزلى را تهیّه كنى همسایگان را بررسى كن كه چگونه هستند.


29: قالَ علیه السلام : اِعْجابُ الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ دَلَیلٌ عَلى ضَعْفِ عَقْلِهِ.
فرمود: بالیدن و فخر كردن انسان به خودش ، دلیل و نشانه كم عقلى او مى باشد.

30: قالَ علیه السلام : اءیُّهَا النّاسُ، إِیّاكُمْ وُحُبُّ الدُّنْیا، فَإِنَّها رَاءْسُ كُلِّ خَطیئَةٍ، وَبابُ كُلِّ بَلیَّةٍ، وَداعى كُلِّ رَزِیَّةٍ.
فرمود: اى گروه مردم ، نسبت به محبّت و علاقه به دنیا مواظب باشید، چون كه علاقه و محبّت به دنیا اساس هر خطا و انحرافى است ، و دروازه هر بلا و گرفتارى است ، و آورنده و نزدیك كننده هر فتنه و آشوبى است ، و كشاننده هر مصیبت و مشكلى است .

31: قالَ علیه السلام : السُّكْرُ اءرْبَعُ السُّكْراتِ: سُكْرُ الشَّرابِ، وَسُكْرُ الْمالِ، وَسُكْرُ النَّوْمِ، وَسُكْرُ الْمُلْكِ.
فرمود: مستى در چهار چیز است : مستى از شراب ( و خمر)، مستى مال و ثروت ، مستى خواب ، مستى ریاست و مقام .


32: قالَ علیه السلام : اءللِّسانُ سَبْعٌ إِنْ خُلِّیَ عَنْهُ عَقَرَ.
فرمود: زبان همچون درّنده اى است كه اگر آزاد باشد زخم و جراحت (سختى به جسم و ایمان ) خواهد زد.

33: قالَ علیه السلام : یَوْمُ الْمَظْلُومِ عَلَى الظّالِمِ اءشَدُّ مِنْ یَوْمِ الظّالِمِ عَلَى الْمَظْلُومِ.
فرمود: روز داد خواهى مظلوم بر علیه ظالم سخت تر است از روزى كه ظالم ستم بر مظلوم مى كند

34: قالَ علیه السلام : فِى الْقُرْآنِ نَبَاءُ ما قَبْلِكُمْ، وَخَبَرُ ما بَعْدِكُمْ، وَحُكْمُ ما بَیْنِكُمْ.
فرمود: قرآن احوال گذشتگان ، و أ خبار آینده را در بردارد، و شرح وظایف شما را بیان كرده است .

35:  قالَ علیه السلام : نَزَلَ الْقُرْآنُ اءثْلاثا، ثُلْثٌ فینا وَفى عَدُوِّنا، وَثُلْثٌ سُنَنٌ وَ اءمْثالٌ، وَثُلْثٌ فَرائِض ‍ وَاءحْكامٌ.
فرمود: نزول قرآن بر سه قسمت است : یك قسمت آن درباره اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام و دشمنان و مخالفان ایشان ، و قسمتى دیگر آن اخلاقیّات و ضرب المثلها، و قسمت سوّم در بیان واجبات و احكام إ لهى مى باشد.

36: قالَ علیه السلام : اءلْمُؤْمِنُ نَفْسُهُ مِنْهُ فى تَعَبٍ، وَالنّاسُ مِنْهُ فى راحَةٍ.
فرمود: مؤمن آن كسى است كه خود را به جهت رفاه مردم در زحمت بیندازد و دیگران از او در أ منیت و آسایش باشند.

37:  قالَ علیه السلام : كَتَبَ اللّهُ الْجِهادَ عَلَى الرِّجالِ وَالنِّساءِ، فَجِهادُ الرَّجُلِ بَذْلُ مالِهِ وَنَفْسِهِ حَتّى یُقْتَلَ فى سَبیلِ اللّه ، وَجِهادُ الْمَرْئَةِ اءنْ تَصْبِرَ عَلى ماتَرى مِنْ اءذى زَوْجِها وَغِیْرَتِهِ.
فرمود: خداوند جهاد را بر مردان و زنان لازم دانسته است .
پس جهاد مرد آن است كه از مال و جانش بگذرد تا جائى كه در راه خدا كشته و شهید شود.
و جهاد زن آن است كه در مقابل زحمات و صدمات شوهر و بر غیرت و جوانمردى او صبر نماید



38: قالَ علیه السلام : فى تَقَلُّبِ الاْ حْوالِ عُلِمَ جَواهِرُ الرِّجالِ.
فرمود: در تغییر و دگرگونى حالات و حوادث ، فطرت و حقیقت اشخاص ‍ شناخته مى شود.

39:  قالَ علیه السلام : إ نّ الْیَوْمَ عَمَلٌ وَلا حِسابَ، وَغَدا حِسابٌ وَلا عَمَل .
فرمود: امروز زحمت و فعالیّت بدون حساب است و فرداى قیامت حساب و بررسى اعمال و دریافت پاداش است .

40:  قالَ علیه السلام : إ تَّقُوا مَعَاصِیَ اللّهِ فِى الْخَلَواتِ فَإنَّ الشّاهِدَ هُوَ الْحاكِم .

فرمود: دورى و اجتناب كنید از معصیتهاى إ لهى ، حتّى در پنهانى ، پس به درستى كه خداوند شاهد اعمال و نیّات است و نیز او حاكم و قاضى و خواهد بود.



السلام علیک یا مولای یا امیرالمومنین السلام علیک یا مولای انت حجة الله علی خلقه و باب علمه و وصی نبیه و الخلیفة من بعده فی امته لعن الله  امةغضبتک حقک و فعدت مقعدک انا بری ء منهم و من شیعتهم الیک .


به نقل از سایت http://www.eteghadat.com/

 

مهرانا پارسا , meh_gtc
مهرانا پارسا - 14:18 1390/03/26
1
pedargol.jpg
کلوب دات کام
کلیه محتوای این سایت توسط کاربران درج شده است و کلوب دات کام هیچ مسئولیتی نسبت به آن ها ندارد.