سایت مسیحیان ترک زبان آذربایجان    اینان تنها ارمنی نیستند





http://www.korpu.net

كلیسای مریم مقدس

كلیسای مریم مقدس در تبریز، انتهای خیابان شریعتی شمالی واقع است . تاریخ بنای این كلیسا 1782 میلادی است و به شیوه معماری ارمنی به شكل صلیب ساخته شده است.

تصاویر زیبایی از حضرت مریم ( س ) ، حضرت عیسی و حواریون و قدیسین ، دیوارهای محراب و گوشه های پاطاق گنبد را زینت بخشیده اند . كلیسای مریم مقدس بزرگترین و قدیمی ترین كلیسای تبریز است كه مراسم بزرگ ملی و مذهبی ارامنه از قبیل اعیاد و جشن ها  ومجالس دینی در آنجا برگزار می شود.

كلیسای هُوانس مقدس

این كلیسا یكی از كلیساهای ارامنه كاتولیك است و نام آن از اسم یكی از حواریون حضرت عیسی ( ع) به نام " یوحنا " كه ارامنه به آن " هوانس "  می گویند ، گرفته شده است. این كلیسا روی تپه ای مشرف به روستای سُهُرل یا سهرقه مرند واقع شده و در 40 كیلومتری شمال غربی تبریز قرار دارد. هرچند قدمت بنای این كلیسا را به قرون پنج و شش میلادی نسبت داده اند ، ولی بنای اصلی بارها بر اثر ویرانی تجدید بنا شده است.

قدمت بنای فعلی كه توسط معماران روسی و فرانسوی ساخته شده است ، به سال 1840 میلادی می رسد . كلیسای هوانس در اثر زلزله ی 1936 میلادی آسیب جدی دید و بعد از آن درها  و پنجره های بنا به تاراج رفت .

بنا به صورت مستطیل در ابعاد 5/18 × 5/6 متر ، با نمای آجری ساخته شده و شامل سه قسمت ورودی، تالار مركزی و محراب است . ایوان  آجری بنا به وسیله ی دو راه پله به برج ناقوس كلیسا كه به صورت ستاره ای 16 ضلعی است و  12 متر ارتفاع دارد ، راه می یابد.

پوشش طاق مركزی به صورت گریو استوانه ای و گنبد مخروطی است. محراب نیز در قسمت شرقی با گنبدی كوچك تر قرار دارد .

كلیسای شوغات مقدس

كلیسای شوغات مقدس در محوطه گورستان ارامنه واقع در محله مارالان تبریز ، دركنار كلیسای قدیم مریم مقدس از سنگِ تراش و با اسلوبی بدیع ساخته شده است . برخی از مراسم ارامنه در این كلیسا انجام می شود .

كلیسای كاتولیك

این كلیسا در كوچه میارمیار تبریز ، در سال 1910 به شیوه ی معماری گوتیك ساخته شده است . دراین كلیسا تابلوهای زیبای تاریخی از تصاویر مقدس به چشم می خورد.

كلیسای موجومبار

كلیسای موجومبار كه به كلیسای " سنت هریپ سیمه " نیز شهرت دارد در روستای موجومبار ، حدود 30 كیلومتری جاده تبریز – مرند  واقع شده است .

مؤلف كتاب تاریخچه ارامنه در آذربایجان ( نوره آیرمیان ) می نویسد : " وجود سنگ های رج اول كلیسا نشان می دهد كه ساختمان اولیه این كلیسا حدود 800 سال قبل در اوایل قرن سیزدهم میلادی ساخته شده است " ولی به استناد سنگ نبشته ی روی سنگ های زیربنای كلیسا ، این بنا یك بار در سال 1691 میلادی بازسازی شد. در سال 1840 میلادی نیز بر اثر زلزله ی شدیدی كه در منطقه روی داد یكی از دیوارهای كلیسا خراب شد كه مجدداَ بازسازی گردید.

زیر بنای كلیسا 13×23 مترو به ارتفاع آن 8  متر با سقف شیروانی است كه روی آن را خاك و شن پوشانده است . تمامی بنا به سنگ لاشه ساخته شده و ورودی بنا در ضلع جنوبی و غربی كلیسا قرار دارد . تالار كلیسا روی چهار ستون قرار گرفته و محراب كلیسا به شكل نیم دایره در ضلع شرقی و وسط دو اتاق كوچك ساخته شده است . شش نورگیر در بالای دیوارهای غربی وشرقی و دیوار جنوبی و یكی نیز در سقف كلیسا به فضای محوطه بزرگ داخلی بنا ، نور ملایمی می بخشد.

كلیسای سنت استپانوس

كلیسای سنت استپانوس در 16 كیلومتری غرب جلفا و به فاصله 3 كیلومتری كرانه جنوبی ارس، در روستای متروكه ای به نام " دره شام " قرار دارد . نام كلیسا ملهم از نام استپانوس شهید اول راه مسیحیت است و به علت استقرار در روستای دره شام به این نام خوانده می شود.

درباره تاریخ بنای كلیسا ، نظرهای گوناگونی ابراز شده است ، عده ای آن را از بناهای اوایل مسیحیت می دانند. برخی چون " تاورنیه " بنای آن را به دوره صفویه نسبت می دهند ، در حالی كه شیوه معماری بنا ، مصالح ساختمانی و تزیینات مفصل و زیبای آن موید این مطلب است كه كلیسا همانند و همزمان با كلیساهایی چون طادئوس در بین قرون چهارم تا ششم ه .ق ( دهم تا دوازدهم میلادی ) ساخته شده و سبك معماری آن تلفیقی از شیوه های مختلف معماری اورارتو ، اشكانی و رومی است. بعد از ساخت بناهای شگفت انگیز اچمیادزین ، طادئوس ، آختامار و استپانوس ، این اجتماع سبك ها به نام سبك ارمنی مشهور شد.

این كلیسا در محوطه ای پوشیده از درخت و در دره ای سرسبز واقع شده و حصاری سنگی دورتا دور بنا را احاطه كرده است . این حصار بارویی بلند با هفت برج نگهبانی و پنج پشت بند استوانه ای سنگی، شبیه دژهای مستحكم دوره ساسانی و قرون اولیه اسلام دارد.

دروازه ی این بارو در وسط دیوارغربی تعبیه شده و دارای دری چوبی و آهن كوبی شده است. در پایه های طرفین و طاق جناغی آن سنگِ تراش با حجاری های ظریف به كار رفته و نقش برجسته ای از حضرت مریم (س) و كودكی حضرت عیسی ( ع) در پیشانی طاق نمای آن به چشم می خورد . در كلیسا به راهروی باریك و تاریكی باز می شود كه از جنوب به دیرها و از شمال به كلیسا واز شرق به اصطبل و انبار علوفه راه دارد.

بنای كلیسا از سه قسمت مشخص تشكیل شده : برج ناقوس ، نمازخانه و اجاق دانیال .

برج ناقوس :

بر روی ایوان دو طبقه ای متصل به دیوار جنوبی كلیسا،قرار گرفته و دارای گنبدی هرمی شكل و هشت ضلعی است كه بر روی هشت ستون استوانه ای از سنگ سرخ با سرستون های زیبا استوار شده است. پیشانی طاق های بین این ستون ها كه پا طاق گنبد برج محسوب می شوند با نقوش برجستهیفرشته ، صلیب ، ترنج ، ستاره و گل هشت پر زینت یافته است. این برج در زمان عباس میرزا نایب السلطنه مرمت شد.

نمازخانه :

در زمینی به ابعاد 16×21 متر بنا گردیده است. درِ ورودی منبت كاری شده و دارای تزیینات بسیار زیبا است . این در وسط ضلع غربی تعبیه شده و از آثار نفیس اوایل دوره قاجاریه و احتمالاَ زمان عباس میرزا نایب السلطنه به شمار می آید . حجاری پایه ها و طاق نماها و نیم ستون ها و زنجیره های جوانب مقرنس كاری ها و تزیینات طاق سرد به قدری بدیع است كه بی شك از شاهكارهای هنر حجاری محسوب می شود.كتیبه ای از سنگ ماسه ای سرخ رنگ به خط نستعلیق بر بالای در ورودی و زیر طاق مدخل كلیسا به چشم می خورد كه مورخ  سال 1245 ه . ق است . متن كتیبه از خرید قریه " دره شام " جلفا توسط عباس میرزا نایب السلطنه فرزند فتحعلی شاه از محب علی بیگ نخجوانی به مبلغ سیصدتومان و وقف آن به كلیسای سنت استپانوس حكایت دارد.

نقش برجسته هایی از حواریون ، قدیسین و فرشتگان بر پیشانی طاق نماهای اضلاع شانزده گانه ی" گریوگنبد " مشاهده می گرددكه در حقیقت پاطاق گنبد بلند و زیبای نمازخانه كلیسا محسوب می شود. پوشش این گنبد به صورت هرمی با سبك خیاری سی و دو پهلویی است كه بر روی یك پلان ستاره شكل شانزده پر قرار گرفته است.

داخل طاق نماهای گریو گنبد ، به صورت یك در میان پنجره ای تعبیه شده كه طاق هلالی تودرتویی دارد و بالاتر از پنجره ، تصویر برجسته یكی از حواریون در داخل قابی چهارگوش ، نمای بیرونی را زینت می دهد.

فضای داخل كلیسا به صورت صلیب و از سه قسمت شامل ایوان ، نمازخانه و محراب تشكیل شده است .

ایوان بر روی دو ستون ودو نیم ستون قرار دارد . در پشت ایوان و زیر گنبد اصلی ، نمازخانه كلیسا واقع شده است . گوشه های مقرنس پا طاق گنبد دارای تصاویری رنگی است كه شیوه نقاشی های مذهبی قرن 16 و17  میلادی را به یاد می آورد.

محراب در جانب شرقی نمازخانه قرار گرفته و 96 سانتیمتر از كف نمازگاه بلندتر است. ازاره ی محراب از سنگ مرمر است و بالای این ازاره ها را هفت طاق نمای جناغی دو طبقه زینت می دهد. ا زجمله تزیینات شگرف درون معبد سه نمازخانهاست كه وسط محراب قرار داده اند و دوتای دیگر در طرفین شمالی و جنوبی نمازخانه بزرگ و به موازات یكدیگر قرار گرفته اند. این نمازگاه ها از آثار دوره قاجار به حساب می آیند .

اجاق دانیال :

تالاری است متصل به دیوار شمالی كلیساكه 6 متر عرض و نزدیك 20 متر طول دارد . این تالار به سه قسمت تقسیم می شود :1 – اجاق دانیال كه به وسیله ی دیوار از تالار جدا شده ، به نام دانیال از قدیسین قرن پنجم میلادی معروف است .

2 – تالار اجتماعات در وسط قرار دارد.

3 – محل غسل تعمید در انتهای شرقی تالار واقع است و در آن سكوی بلندی به چشم می خورد كه میز سنگی غسل تعمید در وسط آن نهاده شده است.

دركنار كلیسا دیری نیمه ویران نیز جای دارد. در چهار طرف این دیر اتاق هایی وجود داشت كه طبقه ی فوقانی آن برای استراحت مسافران و زائران و طبقه پایین اصطبل چهارپایان بود .

صدها سنگ نبشته به زبان ارمنی در داخل و خارج این كلیسا نصب شده كه با ترجمه ی آنها به زبان فارسی می توان به نام بانی كلیسا،معمار،وتاریخ بنای كلیسا و حتی بخش هایی از تاریخاقوامی كه در این سرزمین می زیستند ، پی برد .

كلیسای پروتستان

این كلیسا كه مخصوص مسیحیان انجیلی است در تبریز ، خیابان شریعتی جنوبی در كوچه والمان واقع شده است .

كلیسای سركیس مقدس

این كلیسا درخیابان شریعتی جنوبی در محله ی " بارون آواك " تبریز واقع شده و بنای آن درسال1821 میلادی توسط پطروسیان ساخته شده است.

در داخل كلیسا چهارستون آجری با پایه های سنگی ، گنبد بزرگ  وسطی و طاق های متعدد ، سقف را نگه داشته اند و محراب و نمازخانه های فرعی را نیز از تالار اجتماعات جدا ساخته اند. تصاویری از حضرت مریم ( س ) ، حضرت عیسی ( ع ) و حواریون ، دیوار غربی كلیسا را زینت بخشیده است.

حواری مسیح (ع) در قره‌كلیسا

 كلیسای تادئوس (طاطائوس) معروف به قره‌كلیساست. كلیسایی زیبا در پهنه‌یوسیع یك دشت خزان‌زده كه دیدن آن، منظره‌ای اشتیاق‌برانگیز را بر همهمستولی می‌كرد.

این كلیسا در نزدیكی شهر چالدران در دهی به همین نام قرار گرفته است و دربرخی منابع از آن به‌عنوان نخستین بنای مسیحی جهان یاد شده است.

ارامنه در زمان فرارسیدن ایام زیارت قره‌كلیسا از اكناف ایران، بویژهارومیه، اصفهان، تهران، تبریز و كشورهای دیگر، برای انجام مناسبك مذهبی وتطهیر روح و روان، با پیمودن كلیومترها راه، خود را به قره‌كلیسامی‌رسانند و در كنار ‌هم چند روزی را به دعا و نیایش می‌پردازند.

مراسم آیینی ـ عبادی قره‌كلیسا در سالگرد تادئوس از حواریون حضرت مسیح (ع) هر سال از 25 تیر تا هفته‌ی اول مرداد‌ماه در سه روز برگزار می‌شود.

انجام فرایض دینی با همراهی اسقف یا كشیش در كلیسا، روشن كردن شمع واعتكاف چند روزه، زیارت مرقد معروف كشیش زاكاریان و ساندوخت در اطرافكلیسا، قربانی كردن و انجام آیین‌های ویژه مانند غسل تعمید، عقد و ازدواججوانان، تبرك آب و پخش آن بین حاضران، تبرك نان‌های مخصوص معروف به «نیشخارك» از جمله‌ی آیین‌های زیارت قره‌كلیسا هستند

با سلام

از اینکه چندی از مسیحیان ایران را نام بردید تشکر میکنم  اما گلایه ای از شما دارم که مسیحیان فقط فارس نیستند و ترک نبز زیر پایشان جامه افکنده است  چون حتی جلفا و مسیحیان و ارمنی ها نیز از توابع ترک و آذربایجان هستند  پس تقاضایی دارم که متن اصلی را کمی تحت تغییر قرار دهید و بر همه ارزش نهید نه تنها بر خود

برای همین تکیه ای بر تاریخ مسیحیان آذربایجان دارم که تنها شامل شهیدان نمی شود

هللویا

 

ببنینید اثرات دعا را .

 

خداوند ما محبت است . او که جان ما را از هاویه فدیه میدهد و ما را از مزبله بر می افرازد .

 

 

شکر به خاطر نیکویی خداوند ما یسوع مسیح .

 

فیض عیسی مسیح خداوند با همه ی فرزندان خدا

خدا رو شکر بلاخره رامتین بعد از 60 روز آزاد شد . حلال بر نام خداوند عیسی مسیح

پس از گذشت 25 روز از احضار هموطن مسیحی ما «رامتین سودمند» فرزند شهید «حسین سودمند» به اداره كل ستاد خبری و اطلاعات شهر مشهد علت دستگیری وی همچنان در هاله‌ای از ابهام باقی مانده است. وی تا كنون تنها توانسته چند بار با همسر و فرزندان خود تماس تلفنی داشته باشد. سازمان اطلاعات از خانواده «رامتین سودمند» كه در مشهد پی‌گیر كار وی هستند خواسته تا از هر گونه سرو صدا و جنجالی در این رابطه خودداری كنند. هفته گذشته خانواده‌ی سودمند كار رسیدگی به امور قانونی و حقوقی این پرونده‌ی مجهول را بر عهده‌ی وكیلی در شهر مشهد گذاشتند، اما با وجود گذشت 10 روز از آن تاریخ، وكیل ایشان راه به جایی نبرده. گفته می شود ممكن است در رابطه با این پرونده دست و پای وكیل هم برای انجام هر عملی بسته باشد. مطابق قانون، مسئولین موظفند كه اتهام فرد را به وكیل ابلاغ كنند اما سازمان اطلاعات به خانواده‌ی سودمند اعلام داشت كه هنوز جرمی علیه «رامتین» وجود ندارد و تا آن زمان كه اتهامی علیه رامتین اثبات نشده باشد وكیل قادر به انجام هیچ كاری نخواهد بود.

شایان ذكر است وكالت نامه ای كه آقای وكیل برای «رامتین سودمند» تنظیم كرده و در اختیار مقامات قرار داده هنوز به امضاء «رامتین سودمند» نرسیده است. جالب اینجاست كه بنا بر سخنان خود مقامات، «رامتین» تنها برای بازجوئی 25 روز را بدون هیچ اتهامی در بازداشتگاه به سر می برد.

.

* قابل ذكر است كه هنوز از سرنوشت جوان مسیحی دیگری كه پیش از رامتین بازداشت شده بود هیچ خبری در دست نیست.

منبع خبرfcnn

برای خانواده سودمند دعا كنید و فقط تصور كنید در این 25 روز انتظار براین  خانواده‌ی  چه گذشته.

نه متاسفانه خبری از ایمان ندارم اما جویای حال رامتین از خواهرش هستم . تا اونجا که می دونم برادر سودمند چند روز پیش با خانوادش تماس گرفته و گفته که حالش خوب است اما هنوز اتهامش مشخص نیست و علت دستگیریش معلوم نیست . احتمال ایمان هم اتهامش معلوم نیست

سلام خدمت خواهران و برادرن خوبم در مسیح .
کسی اطلاعی در مورد برادر ایمان رشیدی نداره که چرا گرفتنشون و الان به چه اتحامی در بند رژیم هستن ایشون ؟! ؟!

درود

 

متاسفانه امثال این دولت نمیتوانند نظریات مخالف را بپذیرند و حتی بر طبق دینشان نیز رفتار نمیکنند .

 

به هر حال دوستان عزیز و برادران و خواهرزان عزیزمان در خداوند عیسی مسیح بیائید همه با هم برای همه ی مسیحیان در بند دولت ایران دعا کنیم تا در هر شرایطی ایمان خود را حفظ و از اصول ایمانی خود عدول نکمنند . سپس برای آزادی تک تک این خانواده ی روحانیمان دعا کنیم تا هر چه سریعتر  آزاد شده و مثل همیشه باعث گسترش انجیل خداوندمان عیسی مسیح باشند .

 

فیض عیسی مسیح خداوند با شما

به گزارش شبكه خبر مسیحیان فارسی زبان درباره بازداشت رامتین سودمند، رادیو فردا با  کشیش «لی» که تا حدود چهار سال پیش کشیش کلیسای کره ای  در ایران بود، گفت و گو کرده است. كشیش" لی" به تازگی به ایران  سفر کرده بود و با  رامتین پیش از بازداشت در تماس بود.

چه زمانی رامتین سودمند بازداشت شد؟

کشیش لی: حدود دوازده روز پیش بود، که ایشان خود را حضورا به اطلاعات مشهد که ایشان را خواستند، معرفی کردند، پنجشنبه گذشته، من در آن زمان ایران بودم .

وزارت اطلاعات مشهد، ایشان را خواسته بودند؟

بله، همان کسانی بودند که چند ماه پیش امیر و فرشته دیباج را بازداشت کرده بودند و حدود یازده روز نگه داشتند.

منظورتان امیر و فرشته دیباج، از مسیحیانی که چند وقت دستگیر شده بودند؟

بله، آنها را که آزاد کردند، از طریق امیر منتظمی، همسر فرشته دیباج، چندین بار تلفن کردند و رامتین را خواستد. رامتین به دلیل اینکه تهران زندگی می کند دلیلی نداشت که اطلاعات مشهد با ایشان کار داشته باشد.

(وی می گفت) اگر کاری داشته باشند، از تهران به من تلفن کنند، من خود را معرفی می کنم، ولی چون از مشهد هستند، وظیفه ای ندارم که آنجا بروم. ولی به امیر منتظمی فشار آوردند که باید رامتین بیاید.

پرونده امیر منتظمی و فرشته دیباج هنوز بسته نشده و رامتین برای این که برای آنها اثر بدی نداشته باشد، تصمیم گرفت که خود را به اطلاعات مشهد معرفی کند. دو روز بعد از رفتن، ایشان با مادرشان، که در مشهد هستند، تماس گرفته و گفته است که من سالم هستم، برای من نگران نباشید و تلفن را قطع کرده. صدای رامتین بوده.

به مادرش گفته بوده که کجا زندانی است؟

اجازه ندادند که چیز دیگری بگوید. بعد از آن دیگر هیچ خبری نداشتند و هرچه به اطلاعات تلفن می کنند یا صحبت می کنند، می گویند، که شما دیگر سر و صدا نکنید، اگر بیشتر از این هیاهو کنید، نتیجه بدتر می شود. این گونه تهدید کرده اند .

منظور شما این است که، از وزارت اطلاعات، خانواده آقای سودمند را تهدید کرده اند که حرفی نزنند؟

برادر رامتین که چندین بار رفته بود و بعد تلفن کردند و صحبت کردند و به او می گویند که شما سر و صدا نکنید و ساکت بمانید، زیرا هرچه بیشتر سر و صدا کنید، بدتر می شود .

اصلا مشخص هست که اتهام آقای سودمند چیست و چرا او را بازداشت کردند؟

هیچ علتی نگفتند.

شما احتمال می دهید، که بازداشت ایشان در رابطه با دینشان، یعنی مسیحیت است؟

بله، غیر از این هیچ دلیلی ندارد. به خاطر این که ایشان کاری بر خلاف قانون ایران نکرده اند. از خود رامتین شنیدم، که شاید، شخصی از آشنایان ایشان، که در مشهد بازداشت شده ، در کامپیوتر او عکس رامتین را پیدا کرده اند و ممکن است به این بهانه رامتین را خواسته اند.

شما گفتید که به تازگی از ایران آمده اید، آیا زمانی که در ایران بودید، احساس کردید که فشارها روی مسیحیان افزایش پیدا کرده است؟

بله اخیرا فشارها بیشتر شده و شاید دولت تصمیم گرفته، جلوگیری کند از این که مسلمانان به طرف مسیحیت بروند.

آیا بر اساس مشاهدات خود، فکر می کنید تعداد مسلمانانی که به مسیحیت روی می آورند، در حال افزایش است؟

بله، مردم به مسیحیت علاقه پیدا کرده اند و به خاطر این، ممکن است دولت ایران تصمیم گرفته که سعی کند به این صورت نباشد.

شما نگران آقای رامتین سودمند هستید؟

دعا می کنیم که هرچه زودتر ایشان را به خانواده برگردانند و با شادی و آرامش با هم زندگی کنند.

آقای لی، ممکن است از شما خواهش کنم، خیلی کوتاه راجع به خودتان توضیح دهید؟ چون حتما برای خوانندگان جالب است که چطور یک کره ای به این خوبی فارسی صحبت می کند و تا این اندازه به ایران علاقه دارد و ایران را خوب می شناسد.

مسیحیان ایرانی که در خارج یا در ایران هستند، ممکن است درباره من شنیده باشند. من به عنوان، کشیش کلیسای کره در ایران،  نوزده سال خدمت کردم. در سال ۲۰۰۴ دولت ایران اقامت من را تمدید نکردند و مجبور شدم که برگردم به کره. برای ایران خیلی دعا می کنم و ایران را دوست دارم.

بــرادر مسیـحی مان "رامتین سودمند" فرزند زنده یاد ،شـهید كلیسـای ایـران "حسین سودمند " كه از سوی وزارت اطلاعات مشهد فراخوانده شده بود ، با گذشت ۱۲ روز از دستگیری وی و پیگیریهای شدید خانواده هنوز هیچ اتهامی از سوی مقامات وزارت اطلاعات نسبت به ایشان اعلام نشده  و ایشان همچنان بدون هیچ دلیلی در بازداشت به سر می برد.

به گزارش شبكه خبر مسیحیان فارسی زبان، از زمان دستگیری "رامتین" توسط نیروهای وزارت اطلاعات خانواده و همسر ایشان بارها به ساختمان مربوطه مراجعه كردند اما پاسخ دقیقی در خصوص علت دستگیری ایشان نداده اند ودر پی اصرار خانواده و پیگیری برادر ایشان، مامورین وزارت اطلاعات فقط به این موضوع اشاره كرده اند كه در حال انجام یكسری تحقیقات می باشند ! وآنها را تهدید كرده اند كه اگر بخواهید بیشتر از این سروصدا كنید پرونده و وضعیت "رامتین" بدتر خواهد شد و صلاح این است كه ساكت بمانید !

 در پی این ماجرا و افزایش نگرانی خانواده از بازداشت رامتین هم اكنون وضع مادر ایشان به شدت نگران كننده است و با وجود اخطارهای  فراوان به مقامات مسئول و اعلام آمادگی جهت پرداخت هر گونه وثیقه در قبال آزادی ایشان، هیچ گونه پاسخی از سوی مقامات وزارت اطلاعات داده نشده است .

همسر "رامتین"  كه نیز به شدت نگران سلامت وی می باشد و تا این لحظه كه حتی نتوانسته ملاقاتی با همسرش داشته باشد در صدد است تا با گرفتن وكیل، به لحاظ قانونی این پرونده را دنبال كنند.

شبكه خبر مسیحیان فارسی زبان از تمامی رسانه ها و خبرگزاریها و سازمانهای مدافع حقوق بشر درخواست دارد تا با انتشار اخبار و اطلاع رسانی  از وضعیت هموطن مسیحی مان "رامتین سودمند" وی و خانواده ایشان را و به خصوص دو فرزند خردسالش را در این وضعیت بحرانی یاری دهند ،

یك هفته، قبل از دستگیری رامتین سودمند نوجوان مسیحی دیگری نیز با نام "ایمان رشیدی" توسط وزارت اطلاعات مشهد دستگیر شده بود كه تا كنون هیچ اطلاعی از ایشان نیزدر دست نیست.

یادآور می شویم كه پدر "رامتین سودمند" زنده یاد "كشیش حسین سودمند" تنها فردی است كه رسماً از سوی مقامات قضایی حکومت جمهوری اسلامی ایران به ‌خاطر عدم انکار ایمان مسیحی‌ خود محكوم و درسوم دسامبر سال ۱۹۹۰ مظلومانه درزندان مشهد اعدام گردید.

بچه ها لطفا برای رامتین در دعا باشید همینطور برای همسرش میترا برای دختر 9 سالش رامیتا و پسر کوچولوش رایان و خواهرای گلش و مامانش خیلی دعا کنید.