سلام برای شروع شناخت بودیسم 2 راه پیش رو دارید:
اول شناخت عقلی و دوم درک کامل
1-شناخت عقلی بودا از راه مطالعه متون بودایی میسر می شود در این شیوه شما پای در راه رهروان نمی گذارید و تنها چونان یک محقق و آموزنده اصول آیین را در می یابید و به آموزه های فرخنده حال آگاهی می یابید..بدین منظور برای شروع کار2 کتاب مفید را پیشنهاد می کنم اول "سخن بودا"نوشته " نیانه تی لوکا" ترجمه گرانمایه استاد " ع پاشایی" و دوم کتاب"بودا"نوشته "ع پاشایی"
قبل از خواندن این دو کتاب اثر گرانقدر استاد داریوش شایگان به نام "ادیان و مکاتب فلسفی هند"برای آگاهی یافتن به زمانه بودا و پارادایم های معنوی تاریخ هند برای خواننده جدی , مفید است.
2-اما اگر قصد دارید به طور کامل آیین بودا را درک کنید گذشته از مطالعه باید آموزه های او را اجرا کنید بدین منظور باید یک مراقبه گر شده و به آموزه های او عمل کنید و این مستلزم این است که یا شوق خردمندی و شفقت در شما شعله ور شود و یا اینکه از شدت اندوه و افسردگی و رنجوری و جهل در پی یک آرامگاه و یک شادکامی عمیق و تزلزل ناپذیر در وجود خود باشید.

آیا در کیش بودا اهریمن و شیطانی نیز وجود دارد؟

در بوداگرایی یک قطب مخالف خدای خوبیها که خاستگاه نیروهای منفی باشد وجود ندارد.

با ان حال بوداییان وجود دیوها را هیچگاه رد نکرده اند اما وجود آنها را در روند رسیدن به بیداری و روشنی چندان مؤثر نمیدانند. البته در داستان بیداردل شدن بودا اینگونه آمده که موجودی ستیزنده به نام مارا کوشید تا بودا را از رسیدن به بیداری بازدارد. در حالیکه بودا زیر درخت بودی (بیداری) نشسته بود و داشت به بینش راستین دست می یافت و نزدیک بود که راز جهان را بفهمد مارا آمد و زمین و زمان را بهم دوخت تا از بیدار شدن شاکیامونی (بودا) جلوگیری کند و گردبادی پدید آورد، سنگبارانی از آسمان ایجاد کرد و از این کارها تا چوب لای چرخ بودا کرده باشد اما بودا هم از زمین یاری خواست و زمین سیلابی فرستاد و دیوهای همراه مارا را آب برد و خلاصه مارا موفق نشد و شاکیامونی بیدار شد. البته زمانی که دیگر همه ترفندهای مارا نقش بر آب شد و معلوم شد که شاکیامونی کارش جدی است و راستی میخواهد پشت پرده را ببیند مارا از او یک گواهی و قباله خواست!

مارا گفت که آیا سندی، مدرکی چیزی داری که نشان دهد تو در زندگیهای پیشینت به اندازه کافی پارسایی کرده ای و فضیلت جمع کرده ای تا بشود تو را به پشت پرده راه داد؟

بعد هم زمین (Bhumi) ضامن شد که شاکیامونی به اندازه کافی اعتبار دارد و مارا دست از کارشکنی برداشت. بعد هم که شاکیامونی به بیداری (بودایی) رسید مارا گفت من از کجا بدانیم که تو بیدار شده ای؟ بودا دستش را به زمین چسباند و گفت: زمین گواه من است

در همه این جریانها نکته ای را که نباید فراموش کنیم اینست که بوداییان منظورشان یک فرآیند درون-روانی است. یعنی میگویند که همه آن برنامه مارا و بودا در دل و جان شاکیامونی رخ داده و نه در جهان بیرون. یعنی اگر بخواهیم پرده ظاهر را بدریم و به مقصود برسیم نیروهای بازدارنده ای هستند که اراده ما را می آزمایند.

بنابر این شاید نتوان آن نیروهای آزماینده را (برای نمونه مارا) را اهریمن و شیطان به آن معنایی که در دینهای ابراهیمی و ایرانی هست پنداشت.

عطار و کیش بودا
همانگونه که دیدیم بوداییان پشت پرده این جهان را تهی و هیچ مینامند یعنی پدیده ای که از همه فروزه ها (صفات)ی که ما میپنداریم یا میتوانیم بپنداریم تهی است.

بوداییان این مفهوم را تهیگی (شونیاتا) مینامند.

اگر کتاب منطق الطیر عطار نیشابوری را خوانده باشید میبینید که وی در چامه هایی درباره خدا و جهان چنین گفته:

کوه را میخ زمین کرد از نخست

پس زمین را روی از دریا بشست

چون زمین بر پشت گاو اِستاد راست

گاو بر ماهی و ماهی بر هواست

پس همه بر چیست؟ بر هیچست و بس

هیچ هیچست، این همه هیچست و بس

چون همه بر هیچ باشد از یکی

این همه پس هیچ باشد بی شکی

پیروان آیین بودا 'مردمان شادتری هستند'


آیین بودا ممکن است برای سلامت روان مفید باشد دانشمندان می گویند می توانند به کمک شواهد نشان دهند که پیروان آیین بودا واقعا از بقیه مردم شادتر و آرام تر هستند.

آزمایش هایی که در آمریکا انجام شده است نشان می دهد که بخش هایی از مغز که به روحیه خوب و احساسات مثبت مربوط می شود در بودایی ها فعال تر است.

در همین حال یک مطالعه دیگر حاکیست که ذکر و تامل یا مراقبه در آیین بودا می تواند به ایجاد آرامش روحی کمک کند.

پژوهشگران در مرکز پزشکی دانشگاه ایالتی کالیفرنیا در سان فرانسیسکو پی برده اند که بودایی های کهنه کار که معمولا مراقبه می کنند، در مقایسه با سایر مردم کمتر دچار شوک روحی، تشویش و عصبانیت می شوند.

فعالیت مغزی

در مطالعه ای جداگانه، دانشمندان در دانشگاه ویسکانسین در مدیسون برای معاینه فعالیت مغزی گروهی از بودایی ها از فنون جدید اسکن مغز استفاده کردند.

آزمایش های آنها نشان داد فعالیت لب چپ جلویی مغز در بودایی های باتجربه بیش از سایر مردم است. این ناحیه از مغز به عواطف مثبت، تسلط به نفس و خلق و خو مربوط است.

آزمایش های این دانشمندان نشان داد که این ناحیه از مغز بودایی ها نه تنها به هنگام مراقبه بلکه در باقی احوال نیز فعال است.

دانشمندان گفتند این بدان معنی است که احتمال تجربه احساسات مثبت و روحیه خوب در این افراد بیشتر است.

اوئن فلاناگان، استاد دانشگاه دوک در کارولینای شمالی گفت اکنون می توان با اطمینان نسبی این فرض را پذیرفت که بودایی هایی که انسان اغلب در نقاطی مانند دارماسالا، هند، با آنها مواجه می شود انسان هایی واقعا سعادتمند هستند.

دارماسالا پایگاه دالای لاما، رهبر تبعیدی تبت است.

این رشته مطالعات در نشریه "نیو ساینتیست" چاپ شده است

چرا بودا انقدر به کم بها دادن به جهان  به زن .زندگی خانوادگی. عدم قبول مسولیت اجتماعی و یه منفی گرایی کلی افراط کرده؟

سرکار شیما خانوم

طبع طریقت چنین است که برای رهروی باید لااقل تا مدتی دست از زن و زندگی شست تمام طریقت ها چنین هستند و مختص بودیسم نیست تصوف ایران نیز چنین است یعنی بودا این حرف ها را برای آدم های معمولی و غیر رهرو مثل من نزده و هیچ گاه با ازدواج غیر رهروان مخالفت نکرده.یعنی افراطی در کار نیست و درباره منفی بافی هم بگویم که بودا منفی باف نیست بلکه از دید فلسفی بودا جهل این جهان را از خردش بیشتر و خیرش را از شرش بیشتر می بیند از این جهت می گویند که او بدبین است اما او هرگز از دید من بدبین نیست و مطلقا واقع بین است البته بودا نمی گوید کسی که می پندارد زیبایی این جهان از زشتی اش بیشتر است ابله است اما طرفدارش که من باشم با قاطعیت چنین چیزی را می گویم! بودا بدبین نیست چون بدبین نمی تواند به والاترین مقام و منزل معنویت یعنی نیروانا برسد و البته درونش اقیانوس شادی باشد و عمیق ترین لبخند تاریخ بر لبش.

امیدوارم از این جواب راضی شده باشید.

 

ضرورت در چیزهایی است که یا به واسطه تعلق خاطر و یا به واسطه عجین بودن با آن نمی توانم به آن پشت کنم

و از سویی کشش آئین بودا ......آموزه های پر مغزش .....این چیزیست که خود من آنرا انتخاب کردم و

دیگری را برایم برگزیدند....که بی اعتنا بودن به هیچ یک را نتوانم.........در پاره ای از آموزه ها در تضادند

و هر دو درست به نظر می رسند.........و این است که مرا در وادی حیرانی سرگردان میکند؟؟

 

این تنها مکتب بودا نیست..........تمامی مذاهب و مکاتب چنینند که زن را وسیله می بینند

انسان نمی بینند ........شیطان می بینند....که برای یا فتن هر حقیقتی باید از او فاصله گرفت

چون او نمی اندیشد....تفکر نمی کند.........اینجا مسئله مکتب نیست شیما جان .ظلمیست

که هزاران سال بر زن روا داشته اند و می دارند........ما نیز خود به آن دامن می زنیم

با تمامی این تفاسیر من رویکرد بودا را نسبت به دیگر مکاتب آزاد اندیشانه تر می بینم

سندباد عزیز از تو هم برای مقالات شفاف و روشنگرت واقعا سپاسگزارم

پیام در تاریخ 85/11/25 ویرایش شده است.

 

با توجه به ریشه های شکل گرفته ی فر هنگ اسلام گرایانه ما ایرانیان چگونه می توان

این دو مکتب را با هم جمع کرد؟

سوال اولی تر این است : چرا می خواهید بودیسم و اسلام را با هم جمع کنید؟ ایا ضرورتی در این امر می بینید؟

 

 اگر سوال شما را درست فهمیده باشم باید اعتراف کرد که این چیزی که فرمودید مسئله ی بسیاری از انسانهای عصر ماست  مثلا کسانی که مسلمانند اما دل در گرو هندویسم دارند.جوانانی که عاشق مسیحند اما شیدای کارلوس کاستاندا و تعالیم دون خوان هستند و یا مثلا مسلمان هستند اما خود را یک اکیست می دانند یا به قول سهراب سپهری قرآن بالای سرم، بالش من انجیل، بستر من تورات، و  زیرپوشم اوستا می بینم خواب: بودایی در نیلوفر آب .... یا اروپایی هستند اما بودایی اند یا سیاهپوست محله هارلم هستند اما مسلمانند یعنی تلقی آنها از معنویت چند گونه و چند فرهنگه است.اما در کلیت خود مسئله ای که شما به آن اشاره می کنید یعنی هویت چند تکه یا معنویت چند تکه که داریوش شایگان در کتاب هویت چهل تکه خود نیک بدان پرداخته است شاید مهمترین پدیده ی معنویت معاصر باشد .دنیای اکنون در حال تبدیل به جهانی است که هویت مردمانش از چند هویت مختلف تشکیل شده همینطور معنویت و دین آنها متشکل از نشانه ها و اصولی است که از ادیان مختلف جمع شده است پیشنهاد می کنم برای استفاده کامل از تشریح چنین پدیده ای به کتاب ایشان مراجعه کنید.

اما منظور شما اگر از سرگردانی در وادی حیرانی درماندگی از انتخاب دو دین با هم باشد باشد باید گفت اسلام شریعت است نه طریقت اما بودیسم اول طریقت است دوما شریعت  یعنی  مثل خیلی از مسیحیان اروپا که به معبد ذن می روند می توانید دینتان مسیحیت باشد اما سلوک ذن را انجام دهید . انجام سلوک و تکنیک های بودایی ربطی به شریعت شما ندارد.آنها راهی برای زدودن رنج هستند نه آموزه های شرعی برای رفتن به بهشت و دوری از دوزخ .از طرفی شما می توانید مسلمان باشید اما بهبرخی  آموزه های بودا علاقه داشته باشید یا می توانید بودایی باشید اما برخی آموزه های اسلام را هم دوست داشته باشید چیزی که زیاد دیده می شود.اما اگر منظورتان این است که هم بودایی باشید هم مسلمان این منطقا و شرعا  ممکن نیست ممکن نیست شما  یهودی و در عین حال مسلمان باشید مثلا ممکن نیست شما گوسفندی را قربانی کنید و بودایی باشید کشتن و آزار رساندن به حیوانات و قربانی کردن آنها گناهی بس بزرگ در آیین بوداست که نشان نابخردی و درک نکردن جهانی است که همه چیزدر آن یک کل واحد را تشکیل می دهند و آزار به یک حیوان آزردن تمام هستی و اجرای قانون تنازع بقا به دست انسانی است که ادعا می کند حیوان نیست همینطور موجب سنگین شدن بار کارمیک شما و کشیدن مکافات می شود اما در دین اسلام برعکس قربانی دادن قانون خداست و بلا را از شما دور می کند الی تا آخر

 

ممنون از پاسخ جامع و کاملتون.........همینطور از کتابی که معرفی کردید

در طریقت بودن آئین بودا شکی نیست.......سپاس

پیام در تاریخ 85/12/4 ویرایش شده است.

پیام در تاریخ 85/12/7 ویرایش شده است.

 

سلام سنباد عزیز

می خواستم بدانم  معروف ترین کتابها یی که می توانند اطلاعات جامعی از آئین بودا بدهند

از میان کتابهایی که معرفی کردید (در بحث کتابهای بودایی)کدام یک هستند؟

کتابهایی که دسترسی به آنها آسانتر باشد

سلام.

کتاب " بودا " نوشته ی حضرت استاد جناب " ع پاشایی " بهترین کتاب تالیفی در ایران است .