| عناوین بحث ها | ارسال کننده | پاسخها | بازدید | بروز رسانی | اولویت | |
|---|---|---|---|---|---|---|
|
|
51
|
268
|
91/2/16 (17:47)
|
|
||
|
|
25
|
95
|
91/2/7 (10:42)
|
|
||
|
|
25
|
118
|
90/12/14 (13:21)
|
|
||
|
|
0
|
0
|
90/11/28 (08:04)
|
|
||
|
|
0
|
2
|
90/9/9 (09:17)
|
|
||
|
|
3
|
12
|
90/8/14 (10:19)
|
|
||
|
|
0
|
5
|
90/6/23 (22:19)
|
|
||
|
|
0
|
16
|
90/1/18 (20:29)
|
|
||
|
|
0
|
5
|
89/9/13 (21:25)
|
|
||
|
|
1
|
8
|
89/9/8 (22:16)
|
|
||
|
|
1
|
15
|
89/6/11 (03:05)
|
|
||
|
|
0
|
8
|
89/5/30 (17:41)
|
|
||
|
|
0
|
10
|
89/5/30 (17:40)
|
|
||
|
|
7
|
33
|
89/5/21 (13:36)
|
|
||
|
|
5
|
29
|
89/5/18 (10:46)
|
|
||
|
|
0
|
3
|
89/4/25 (13:14)
|
|
||
|
|
4
|
22
|
89/4/1 (11:56)
|
|
||
|
|
0
|
13
|
89/1/30 (21:24)
|
|
||
|
|
0
|
13
|
89/1/9 (17:03)
|
|
||
|
|
5
|
74
|
88/11/16 (12:11)
|
|
بیشتر صمد رو با قصه های کودکان میشناسم و تا جایی که من دیدم تو همین قصه ها هیچ نشونی از افراطی بودنش نیست. یکی اینکه صمد بیشتر سعی کرده به مخاطباش طرز زندگی و مبارزرو یاد بده و بعد به سمت قشر فقیر رفته. البته قصه های صمد به قدری هنری و لطیف هستن که مخاطبان دیگه رو هم بجز کودکان هدف قرار داده. قصه های صمد هر کدوم مربوط به یک قشر از جامعه است و برای فهمیدن باید نمادهای ذکر شده تو داستاناشو بشناسیم
فعلن که من فارس، بیشتر از شمای تورک دارم برای شناسوندن صمد کار میکنم.
www.SamadBehrangi.com
هدف گیری صمد تو داستانهاش، نژاد خاصی نبود... اگه پان ایرانیسم داریم، پان تورکیسم هم داریم، پان عربیسم هم داریم...دوره این حرفا دیگه گذشته، الان هر جای دنیا، به نفع یا برضد نژادی حرف بزنی، با بدترین برخورد مواجه میشی. فقط ایرانه که به دلیل فشارهایی که به بعضی نژادها تو صد سال اخیر وارد شده، خودشون رو از ما فارسها جدا می کنند. و الا همین ترکها سالها جلوی دشمنان ایران مثل روسها و حتی خود ترکهای عثمانی مقاومت کردند.
هر عملی عکس العملی داره. الان یک فارس بره توی مناطق آذربایجان، ممکنه زیاد برخورد خوبی نبینه. برعکسش اینجا تو تهران هم لا اقل قبل از چند نژادی شدن این شهر، برخورد با ترکها خوب نبوده و دستمایه استهزا و جوک بودند. چطور ما با دیدن فیلم 300 اینقدر ناراحت شدیم، ولی انتظار داشتیم ترکها بااینهمه جوک و داستان که نه برای خودشون، برای نژادشون میسازند واکنش نشون ندن؟
با تمام این حرفها، من هیچ نشونه ای از افراطی گری منطقه ای، گرایش به نژاد خاص، توهین به نژاد دیگه و ...تو داستانهای صمد ندیدم. بااینکه صمد تو سنی این کتابها رو نوشته بود که ممکن بود خیلی هم احساساتی باشه(زیر 28 سال اغلب)...حتی تو مقالات انتقادی که در مورد آموزش زبان فارسی تو آذربایجان نوشته.طبعیه که چون ساکن منطقه آذربایجان بوده، بستر داستانهاش رو اونجا انتخاب کنه و این غیرطبیعی نیست. نشونه ضدیت یا گرایشش به نژاد خاصی هم نیست.حیف که خیلی دوست دارن اینجوری جلوه بدنش.
انسان باید تا چه اندازه جاهل و نادان باشد که بتواند در مورد معلمی بزرگ قضاوتی این چنین بکند
صمد نه تنها معلمی بزرگ برای هم وطنان و هم زبانان خویش بود بلکه همه کسانی که آثارش را دیده و خوانده اند
نیز از او درس زندگی اموخته اند. صمد کسی نبود که با این حرفها و افتراهای پوچ و بی پایه واساس که از بطن افراد
جاهل و کوته فکر برمی خیزد در موردش قضاوت کرد.
کسانی که می بایست اورا شناخته اند و میدانند او که بود چگونه زندگی کرد و چگونه به زرق و برق این دنیای بی رحم
پشت کرد و تمامی دقایق زندگی خود را تقدیم بشریت نمود.
صمد ، صمد بود.
نزدیک 41 سال که صمد دیگه پیش ما نیست ولی بعضی ها هنوز هم دارن به معلم زندگی ما افترا می زنند
این افراد بدو نند الان دیگه با یاشار ها و اولدوزها یعنی شاگردان صمد طرفند و با این کار ها نمی تو نند صمد را از قلب ما پاک کنند
صمد یک تورک واقعی بود ولی همو نطور که اسد بهرنگی در سالروز صمد گفت صمد متعلق به تمام دنیاست و حرف هاش محدود به اذر بایجان نیست