بو سئوگیدن گره ک ایندی بیز استفاده ائدک،

حقیقتی اولسا ایدی، سئوگیلیم، محبتیمیز،

سئوینج ایله یاشا داردی بیزی حقیقتیمیز.

 

سبب نه اولدو دئییرلر او گولدن اینجیمیسن،

سبب بودورکی، موافق دئییل طبیعتیمیز.

 

گره ک دئییل بیزه جنت، نه جنت حوری لری،

وطن گوزه للری حوری، وطن ده جنتیمیز!

 

اول آهو گوزلو هله دوشمه ییر کمنده یاخین،

نئچین کی ، بیزدن اونو هورکودوب قیافتیمیز.

 

وطن گوره للری آرتدیقجا خلقیمیز سئوینیر،

وار ایندی اوز گولوموز، اوزگه دن نه منتیمیز؟

 

مراده یئتدی رقیب، ائی فله ک ، خراب اولاسان!

نه واختادک قالاجاق کونلوموزده حسرتیمیز؟

باخین اوشاقلار من بو سؤزلره اینامیرام،آخی بیزلر تورکوخ و بو سوال کی

کیشینن آروادین فرقی ندیر چوخ یئرسیز بیر سوالدی چون بیزیم تاریخیمیزی

تکجه کیشیلریاراتمیبلار آروادلاریندا بو آرادا چوخ اونملی نقشلری واردی

اما نیه من بو بحثی آچمیشام بیلمیرم .آخی بو نه سؤزدی کی آروادین فیکری ضعیفدی و بو کی عقلیلری ناقصدی و بو کس

آروادی گرهمز رهبر سئچسن

کی بیز تورکلر آرواد رهبر ده گورموشوخ کی کیشیلردن داها یاخجی ایشلرین یئرینه یئتیریبلر

ایستیردیم منیم بو سوالاریما جاواب وئرسیز کی بو حدیثلر و بو تفسیرلر دوزدی یا یالان یا بو کی بو روایتلر آیا بیر خاص قوما یا خاص

 

بیر زامانا باغلیدی؟

هر ایكسیسده بیرده ،بیربیرین مكمیلیدیلر،قادین اولماسا كیشی ناقصدی كیشی اولماسا قادین ناقصدی

البته كیشینی كاملیدن معلوم دی كی قادینلار دیلار كیشی تك اوز باشینا هیچ كاردی هساد الیمیز

والله به نظر بنده ... نه دییم آخی بو تارکان اوتورانمیردی بو بحثی آچیب منده بیر آلله آدامی گرک بونلارا جاواب وئرم

باخین الله قوراندا اوزو بویوروب کی

یادیمنان چئخماسا سوره حجرات دا

(یا ایُّها الناس اِنّا خلَقناکم من ذَکَرٍ و اُنثی و جَعلناکم شعوباً و قَبائل‌َ لِتَعارفوا ان‌َّ اَکرمَکُم عِندالله اتقیکم‌)

معناسی بودی:جماعت سیز بیلملیسیز کی بیز سیزی دیشی و ائرککدن یارادیخ وسیزی پارتیشن بندی ائلدیخ تا بیر بیریزی

تانیاسیز و اللهین یانیندا او ایستملیدیر کی تقوا سی چوخ اولسون

بلی بو دونیادا سیزه قالان بیر

در قرآن مجید در مورد زنهای بهشتی آیه‌هایی وجود دارد که گفته شده برای صاحبان ایمان و عمل صالح حوریه‌هایی است زیبا و پوشیده و ... که به همسری مردان در می‌آیند پس چرا برای زنها گفته نشده که مثلاً مردهایی است چنین و چنان‌.

بیلمیرم اما منه کی چوخ خوش گلیر بو سؤزلر

رسول اکرم (ص) می‌فرمایند: زنها را در غرفه‌های بالا جای ندهید; و به آنان کتابت یاد نداده‌، و ریسندگی و تفسیر سورة نور را به ایشان بیاموزید.

 

بیرده سن آزادلیق خانیم سنده اولان دویغو منده ده وار اما هر سؤزون یئری وار بو بحث  او سؤزلرین یئر یدییل ایستسن آیری بحث سنه تانیدیریم کی اورالاردا یاخجی سؤز آپارا بیلرسن

ارواد یا کیشی فرقی ندی هر ایکیسی جان میوه سیدی

آتا آنانین بو دونیایا گلمسیدیر

یئر گؤی قان آغلاییر
سنده یاپیشمیسان آرواد کیشیدن
بیر سوروشان یوخدو بو فارسچی اوغلانلاریلا  بیز  نه ایش گؤرمه لییک؟

dağlı ürək  bu soruları cınab mulladan soruşun

bəlkə bir yerə yora bildi

 

 

sözlərim küfr olsa belə yazacağam

 

 

bizim uca tanrı elçimiz mühəmməd təqribən 1400 yil bundan öncə gəlib

tanrının tarafından bir kitab gətirib

kitabi ərəblərə gətirmiş olduğuna

təbi ki onların yaşayışına uyğun olmalıydı

bildığımız kimi ərəblərin yanında qadınların bir dəvəcə də dəyəri yoxuymuş

ona görə bu hükmülər onlar üçün gəlib ta ki bir az mədəniyətə doğrü getsinlər

indi 1400 yil dir tanrı elçi göndərməıyibdir

bu ondan dir ki insanlar öz fikir quvəsinə arxalanaraq doğru yolu tapa bilərlər

bız Türklər arasınad qadının yerı bılkə kişidən də üstün olmuş

yaradılış dastanında qaraxana yaradmağı ağ ana ilham elədir

Dədə qorqud kitabinda bay bəycan tanrıdan bir qiz istəyir

ya xud tumrus ana bir zaman ürklərin padışahi olmuşdur

çox uzaq getməyək

Zeynəb paşa adı da üstündə paşalıq edib

 

 

biz bu geri sözləri yana qoyub və öz ağlımızla davranmalıyıq

 

 

bunlar 1400 yil öncənin sözləridir

indi 2008 dir

 

 

تاركان بی

 بیر بحث آچیب سیز كی منیم سوزوم چوخدو

منیم نظریمه ایسلام كیشی و قادین آراسیندا چوخ فرق قویوب

قرآن دا و نهج البلاغ ده و آیری كیتابلارادا  یازیلیب ؟

من قرآن دا كی لاری یازیرام :

سوره نساء ، آیه ی 7و11 ( ارث )

آیه 12 ( سهم ارث زن از دارایی مرد )

آیه34 ( مرد بر زن حاكم است ) ( كتك زدن زن )

آیه 176 ( پسر دو برابر دختر ارث میبرد )

سوره بقره آیه 282  ( شهادن زن نصف مرد حساب میشود و در مواردی زنان حق شهادت ندارند )

طلاق حق مرد است و زن برای طلاق باید مواردی چون سو رفتار همسر ، ندادن نفقه ، اعتیاد ........ اثبات كند

دیه زن نصف دیه مرد است

تبعیض در انتخاب مسكن  ( حق انتخاب مسكن با مردان است )

قضاوت : زنان حق قضاوت ندارند

تبعیض در حق قصاص

.

.

.

بیر روایت گوردوم ( یادیمنان چیخیب كیمدندی ) یازمیشدی : زن نصف لشگر شیطان است !!!!!!!!!!!!

قرآنین اوخویاندا همیشه یازیب ( یا ایها الناس..... ) بیلدینز كیمی ( ایها ) كیشی ایشلنر و قادینا گرگ یازا ( ایتها ) ..

قرآن هر یاندا كیشی لرینن دانشیب !!!!!!!!

من بیلمیرم بیر به لن  (( تبعیض )) حكمتی ندی !!!!!!!!!!

قالانیندا یازمیرام ...

چرا حضرت علی (ع) می‌فرمایند: زن ناقص العقل و الایمان است‌؟

 

man buni tazalikda bir yerda okhudum

 

بخشی از نکوهش‌های نهج البلاغه راجع به زن‌، ظاهراً به جریان جنگ جمل بر می‌گردد; یعنی جنگی که به شهادت تاریخ‌، زمینة دو جنگ صفین و نهروان را فراهم آورد و در نهایت منجر به شهادت مظلومانة حضرت علی‌(ع) و پایان حکومت عادلانه‌اش گردید; بنابراین می‌توان گفت‌: انگیزة حضرت (ع) در بیان آن خطبه‌، انگشت گذاردن روی نقاط ضعفی است که در نوع زنان موجود بوده و می‌توانسته خطرساز باشد. آری اگر بنا باشد زنی رهبری سیاسی و زمام مسائل حکومتی را در دست گیرد، نباید چنان نقاط ضعفی را در وی نادیده گرفت‌، چنان که مردان هم بدون داشتن لیاقت و قابلیت‌های لازم‌، نمی‌توانند مسئولیت‌های رهبری و حکومتی را به عهده گیرند.

من جه کیشی نین کیشی یئری وار و قادینین دا قادین یئری. یوخسا هامی بیر جنسیت ده اولسا اوندا یاشایشین دادی اولماز کی

سیزجه ائله دئییل می؟