نقل قول از : غفار

نقل قول از : منصوره مرگان ازغدی

شخصیت بعدی کیه؟؟

عبدالرحیم طالب اف

چی شده این شخصیت؟

کی هستن؟

سبک مواجهه ی ملکم خان با دین

وی اساسا از یک خاندان ارمنی و پرورش یافته مدارس ارامنه فرانسه به شمار می آمد. از این رو، هیچ گونه دل بستگی به اسلام نداشت. ولی به دلیل دینی بودن جامعه ایران، صلاح نمی دید با احساسات دینی مردم روبه رو گردد.

 به همین دلیل، در نوشته هایش، در عین ترویج مشروطه غربی و سیاست منهای دیانت، از ستیز مستقیم با دین خودداری می کرد و به دوستان روشن فکر خود نیز توصیه می کرد برای رسیدن به مقصود خود، ابتدا به جنگ دین مردم نروند.

 وی در گفت وگو با آخوندزاده در مورد ارشاد ساکنین مملکت عثمانیه و ایران و قفقاز، تأکید می کند:

"(از آن جا) که (آن ها) پیرو یکی از ادیان سه گانه اسلام و نصرانیت و یهود هستند، نباید ارشاد را از انتقاد دینی شروع کرد."

که ملکم در گفت گوی دیگر خود با آخوندزاده با زیر سؤال بردن همه ادیان با یک برهان به ظاهر منطقی شیوه دین زدایی مدرن را به وی می آموزد، ابتدا با تکیه بر این نکته که پیش از دین حضرت موسی علیه السلام و عیسی علیه السلام و محمد صلی الله علیه و آله ، ادیان شرک آمیز دیگری همچون آتش پرستی و بت پرستی بوده اند. می گوید:

 «ادیان متعدده باطله در دنیا ظهور داشته است؛ از قبیل دین بت پرستی و آتش پرستی و برهمنی و کثرت آلهه یونانیان... عقل انسانی متحیّر است که آیا به چه سبب خداوند عالم آن نوع ادیان باطله را چندین هزار سال قبل از ظهور ادیان ثلثه صحیحه پایدار و برقرار گذاشته است.» حکم عقل ان است که خداوند در ظهور و بقای آن ادیان باطله مداخله ای نداشته، بلکه همه آن ها را مردمان زیرک و ریاست طلب به جهت نیل خودشان احداث نموده اند.»

وقتی که بطلان ادیان قدیمه بر پیروان اهل کتاب روشن کرد، می گوید :

«آن وقت بلا اختیار بطلان ادیان خودشان را نیز از آن ها قیاس خواهند کرد و خواهند فهمید که اگر دین در دنیا لزوم می داشت، چرا چندین هزار سال خداوند عالم پیغمبر بر حقی نفرستاده که آن ادیان باطله را از روی زمین کم کند تا زمان حضرت موسی. مگر تا آن زمان این دنیا و این بندگان تعلّق به او نمی داشت؟ یا مگر تا آن زمان خوابیده بود و بعد بیدار شده دید که دنیای او را ادیان باطله ملوّث کرده اند. آن وقت به فکر فرستادن حضرت موسی و دیگر رفقایش افتاد؟.»

فرازهای مزبور از گفتار ملکم نشانگر آن هستند که اساسا او به هیچ دینی اعتقاد نداشت؛ حتی به دین خانوادگی ارمنی خویش پایبند نبود؛ همان گونه که بر طبق وصیتش پس از مرگ او را در شهر «بُرن»، که دارای دستگاه سوزاندان اجساد است، بدنش را سوزانده و خاکستر جسدش را در کوزه ای ریختند و به وارث او تحویل دادند.

تاسیس فراموش خانه توسط ملکم خان

دومین اقدام مهم ملکم تأسیس فراموش خانه بود. او برای اولین بار، بین سال های 1276 و 1277 قمری نخستین لژ فراماسونری را در ایران تأسیس کرد.گرچه پس از مدتی فراموش خانه ملکم با درخواست حاج ملّاعلی کنی از ناصرالدین شاه تعطیل گردید، ولی پس از مدتی دولژ مجمع و جامع «آدمیت» بر اساس تعالیم ملکم شکل گرفت که در این میان، «جامع آدمیت»، که متشکّل از طرفداران اندیشه ملکم بود، در بسیاری از وقایع پیش از مشروطه دخالت جدّی داشت.

وی در مدتی که در ایران به سر می برد، در انعقاد قرارداد ننگین «رویتر» نقش مهمی ایفا نمود. قرارداد ننگین «رویتر» قراردادی بود که با همکاری ملکم و میرزا حسین خان سپهسالار به بارون ژولیوس رویتر واگذار گردید. به موجب آن، حق بهره برداری از مراتع، معادن، جنگل ها، اراضی حاصلخیز، گمرک های جنوب، انحصار کشیدن خطوط مخابرات و راه آهن و... به مدت هفتاد سال در ازای دریافت یک وام 25 ساله با بهره 5 درصد به یک یهودی تبعه انگلیس به نام اسرائیل یوسفات، معروف به «رویتر»، واگذار گردید.

ملکم از سال 1307 سفیر ایران در انگلیس بود. در همین مدت، امتیاز فضاحت بار «لاتاری» را منعقد کرد که منجر به عزل وی از تمام مناصب دولتی اش گردید و بعد توسط دادگاهی در انگلستان در رابطه با یک کلاه برداری محاکمه شد. در مدتی که بی کار بود، نامه های ملتمسانه ای در جهت ارجاع مجدّد شغلی به دربار شاه نوشت، ولی از سوی شاه پاسخ مثبت دریافت ننمود. همین امر موجب گردید به مبارزه با دربار برخیزد؛ روزنامه قانون را تأسیس کرد و در آن به نکوهش حکومت ایران و وزرای فاسد ناصرالدین شاه پرداخت. در طول این مدت، وی افکار خود را در روزنامه می نوشت و به خورد مجامع فرهنگی ایران می داد و راه کارهای پیشرفت و تمدن را به ایرانیان ارائه می کرد.