لینک زیر آدرس فایل ورد آپلود شده مربوط به بحث شب دوشنبه : "نماز و آداب آن" می باشد.

--میسا : در مورد نگاه کردن به اسمان یه جنبه علمی داره شاید 

--خانم عبد : مثلاً؟ 
--میسا : نگاه به بالا برای عضلات داخل چشمی حالت خستگی ایجاد میکنه 

--خانم عبد : میتونه چه جنبه علمی ای داشته باشه میسا جان؟ 
--میسا : و نگاه به سمت پایین باعث استراحت این عضلات میشه 
--خانم عبد : خوب به پایین نگاه کردن هم خواب میاره!  
--میسا : خواب میاره؟  
--خانم عبد : آره 
--میسا : اینی که گفتم رو میدونم درسته ولی خواب اور بودنشو تا حالا نشنیده بودم 
--آزاده : بله جالب بود 
--میسا : من نکته ای رو از حاج اقا پناهیان شنیدم در مورد حضور قلب در نماز 
--آزاده : شاید یه تفسیرش هم این باشه 
--میسا : ایشون میگفت نباید ادم فکر کنه که به یکباره و با یه تصمیم ناگهانی میشه مثلا حضورز قلب در نماز داشت 
--میسا : میگفت این هم مثل هر کار دیگه ای تمرین میخواد 
--میسا : اولش سخته 

-میسا : میگفت قدم اول رعایت قوانین وضع شده در نمازه که هممون میدونیم 
--میسا : مثل اول وقت خوندنش و دقت در وضو گرفتن و 
--میسا : و دقیق و درست خوندن نمازه 
--میسا : حواست باشه که داری چی میخونی از نظر تلفظو نمیدونم این چیزا 
--میسا : سرسری خونده نشه و با سرعت برق و باد 
--میسا : میفت این قدم ها رو جوونها بردارن 
--میسا : هر قدمی که به سمت خدا بری قدم بزرگتری به سمتت برمیداره 
--میسا : میگفت حضور قلب به تدریج میاد  
--میسا : تا اینجاشو یادم مونده  
--مهدی : ببخشید اینا رو کی میگفت؟ 
--میسا : اقای پناهیان 
--مهدی : واااااااااای عشق بنده است 
--میسا : یه روایت هم بنویسم ؟ 
--آزاده : در جلد هشتاد و چهار کتاب بحارالانوار داریم که امام صادق (ع) فرمود : گاهی نصف یا ثلث یا ریع یا خمس آن قبول می شود و به اندازه ای که انسان حواسش در نماز باشد که در محضر چه کسی ایستاده است مورد قبول قرار می گیرد. 

--میسا : روایت شده رسول اکرم صلی الله علیه و اله وارد مسجد شدن 
--میسا : و دیدن که انس بن مالک داره نماز میخونه 
--میسا : و به اطراف خود نگاه میکنه 
--میسا : حضرت فرمودن ای انس نمازی بخوان که گویی اخرین نماز توست 
--میسا : و هرگز پس از ان به خواندن نماز دیگری موفق نمیشوی 

    میسا : هنگام نماز به سجده گاهت چشم بدوز 

--میسا : که اگر کسی در جانب راست یا چپت قرار داشت او را نشناسی 
--میسا : و بدان که تو در پیشگاه کسی ایستاده ای که تو را میبیند و تو او را نمیبینی 
--میسا : یه کتاب در زمینه نماز هست که کتاب خوبیه 
--میسا : هزار و یک نکته درباره نماز 
--میسا : نوشته حسین دیلمی 
--مهدی : آقای پناهیان تو نماز بحثهای شیرینی عنوان کردن 
--خانم عبد : خانم میسا خیلی ممنون از توضیحاتتون و کتابی که معرفی کردین 
--آزاده : از دوستانی که با دستاشون و چشماشون بحث رو دنبال کردن ممنون

                     اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

هادی : و می گوید آیا نمی بینی هر وقت در حضور نماز می خوانی خیلی از گمشده ها را پیدا می کنی؟ ... با نمازت وربرو اول آشغال ها پیدا می شود و بعداً چیزهای قیمتی (طوبای محبت، ج3، صص27و28).  
--هادی : پس خانم ازاده حتما 
--منصوره : در مورد روشهای حضور قلب صحبت کنید لطفا 
--هادی : برای حضور قلب نباید رفت تو پستو 
--منصوره : راهکارهای عملی. 
--هادی : و تاریکی محض 
--هادی : و چشمان رو از همه چیز بست 

--آزاده : من امروز یه چیزی خوندم 
--آزاده : نمیدونم دلیلش چیه 
--آزاده : توی یه مقاله بود نوشته بود در موقع نماز نباید به آسمان نگاه کرد 
--آزاده : در صورتی که من هم با چشمای بسته و هم به آسمان نگاه کردن رو در نماز خیلی دوست دارم 
--آزاده : خب کسی می دونه دلیل اینکه نباید به آسمان نگاه کرد چیه؟ 
--منصوره : شاید از خضوع و خشوع دور باشه. 
--منصوره : یعنی اینکه میگن مستحبه به سجده گاه نگاه کنی 
--منصوره : به خاطر این باشه که خضوع رو نشون میده سر به پایین بودن. 
--منصوره : شایدم تفسیر دیگه اش این باشه 
--منصوره : که خدا رو مستقیم باهاش ارتباط برقرار کنیم 
--منصوره : نه از طریق مخلوقاتش 
--منصوره : اسمان و زمین همه از مخلوقات خداوند هستند 
--منصوره : البته اینا تفسیر منه.  
--آزاده : بله 
--آزاده : نمیدونم 
--آزاده : من خودم تا حالا نشنید بودم 
--آزاده : ولی میشه گفت یه تفسیرش اینه 
--خانم عبد : خیلی جالب بود ! با خدا از طریق مخلوقاتش ارتباط پیدا نکنیم !!! البته تو نماز! 
--آزاده : ولی خب آدم بیشتر حس میکنه در حال گفتگو با خداست 
--آزاده : من اینجوریم 
--خانم عبد : به نظرمن که هر جوری که 
--آزاده : در مورد بستن چشم ها 
--خانم عبد : خدا دستور داده ، یعنی حالتیه 
--خانم عبد : که اون بیشتر میپسنده 
--آزاده : چه جوری اشکال نداره؟؟؟ من نبودم اون دفعه 
--خانم عبد : پس وقتی گفتن تو نماز نباید به اطراف یا آسمون و غیره نگاه کرد 
--خانم عبد : باید تعبد داشت تو این زمینه 
--آزاده : در مورد بستن چشم ها چه جوری اشکال نداره؟؟؟ من نبودم اون دفعه

--خانم عبد : به نظرتون چه کار کنیم که نمازمون تاثیر داشته باشه 
--خانم عبد : و فقط همین از سر باز کنی تکلیف نباشه  
--سید بیسیم چی : هیچ کاری بشینیم قنوت بگیری 
--آزاده : من دنباله صحبتم رو ادامه میدم -- 
--آزاده : رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: نمازهای پنجگانه همانند نهر آب گوارائی جلوی درب خانه شماست چنانکه کسی هر روز خود را پنج بار در آن بشوید هیچگونه چرکی باقی نماند. 
--هادی : به پیامبر گفتند: فلان جوان انصاری که پیوسته در مسجد پشت سر شما نماز می‌خواند، آلوده به گناهان زشتی است و از آن دست نمی‌کشد فرمود: انّ صلاته تنهاه یوماً؛یک روزی بالاخره نمازش او را از گناه بازش می‌دارد و پاکش می‌کند». 
--آزاده : حقیقتا نماز برای پاکی ما بنده هاست 
--خانم عبد : خود روایت ! 
--آزاده : ولی چیزی که من از این حدیث برای خودم تفسیر می کنم اینه که 
--آزاده : با روزی 5 بار شستشوی خودمون در اون نهری که گفته شده هیچ گرد خاکی روی تن ما نمی مونه 
--سید بیسیم چی : من م بازی میدید 
--آزاده : ولی به نظر نمیاد این شستشو به تنهایی کافی باشه چون کسی که بدنش جرم گرفته باشه با آب خالی تمیز نمیشه و نیاز به مواد شوینده داره 
--آزاده : نماز هایی که بدون حضور قلب خونده میشه هم تقریبا به این صورت هستن 
--آزاده : یک سری گناه های کوچیک ما رو که تقریبا در حکم همون گرد و خاک هستن پاک می کنه 

-آزاده : ولی وقتی روح آدم از شدت یک گناه کدر شده باشه نمازی که بدون حضور قلب هست نمی تونه اونو پاک کنه 
--آزاده : اینجا هم باید از مصادیق پاک کننده ها کمک بگیریم و برای پاک کردن یکم سختی باید کشید 
--آزاده : و باید مرحله بالاتر در نماز که نماز با حضور قلب هست رو مد نظر قرار داد 
--آزاده : و البته در کنارش چیزهایی دیگری هم برای پاک شدن هست  
--خانم عبد : به نظر من کلا نماز هامون و اعمالی که انجام میدیم یه رابطه دو طرفه دارن 

خانم عبد : هر چی نمازمون رو بهتر و با حال خوش تری به جا بیاریم و حضورقلبمون بیشتر باشه 

--خانم عبد : به تبع ش همونقدر آیه تنهی عن الفحشا و المنکر 
--خانم عبد : مصداق پیدا میکنه 
--خانم عبد : و در مقابلش هر چه در روز کارهای خداپسندانه تری انجام بدیم 
--خانم عبد : یعنی از محرمات دوری کنیم و واجباتمون رو بهتر به جا بیاریم 
--خانم عبد : نماز با حضور قلب تری هم خواهیم خوند  
--خانم عبد : از طرفی خیلی از آیات قرآن که در رابطه با نماز اومده 
--خانم عبد : بلافاصله بعدش از دادن زکات 
--خانم عبد : بحث شده 
--خانم عبد : و کمتر از زکات همین خمسی هست 

-خانم عبد : که خیلیا از روش کلاه شرعی استفاده میکنن 
--خانم عبد : و نمیدنش 
--خانم عبد : و این دوبالی که باید پرواز رو موجب بشه ، ناقص میمونه!  

--هادی : حالا من برای اینکه خدای نکرده خیلی از همین دو رکعت  

--هادی : نماری که میخونیم اگر اجازه بدید یک نقل قول امید ورانه تر از 
--هادی : عارف وارسته 
--هادی : حاج اقا دولابی- 
--هادی : ایشون درباره حضور قلب اینطور میفرمایند:  
--هادی : می خواهم برای حضور قلب در نماز معنایی تازه (وشاید فراموش شده) بیان کنم. نماز از زندگی جدا نیست و حضور قلب در نماز به معنی ارتباط قلب با وقت آن نماز است. نماز عبادتی است که با آن زمان را درک می کنیم. نماز ما را از مردمان و بازار و علم و ارتباطات 
--هادی : جدا نمی کند بلکه برای برخود با آن طمأنینه می آورد و اوقات خیر و شر را آسان می کند. نباید نماز را جدا شدن از محیط و آدمها معنا کنیم بلکه نماز رسیدن است نه رفتن. در نماز که فقط مخاطبمان خداست آیا جواب سلام بندگان واجب نیست؟! 
--هادی : آیا این به معنای جواز توجه به صدای اطرف نیست؟ دولابی معتقد است که اگر در نماز گمشده ات را پیدا کردی نباید پشیمان و گریان شوی (که حضور قلب نداری(!

خانم عبد : ما یه استادی داشتیم که میگفت : چرا تو قرآن اومده که ان الصلوة تنهی عن الفحشاء والمنکر 
--خانم عبد : ولی خیلیا رو میبینیم که تا پایان عمر نماز میخونن ولی همین جورم گناه میکنن؟ 
--خانم عبد : از طرفی مگه غیر از اینه که 
--خانم عبد : هر کس که فقط اعمال رکوع و سجود و اذکار و ارکان نماز رو انجام بده 
--خانم عبد : اطرافیان میگن که داره نماز میخونه؟ 
--خانم عبد : پس مصداق نماز همینه 
--خانم عبد : چرا پس از گناه دورش نمیکنه؟ 
--خانم عبد : دیگه آیات قران که تبصره نداره!!!!! 
--خانم عبد : نظرتون چیه در موردش؟ 
--آزاده : یک حدیث هست که تقریبا همه دوستان شنیدن ولی به نظرم خیلی حرف درونش نهفته هست 

-هادی : ببینید من یه مثال بزنم شاید درست باشه شاید هم نه 
--هادی : رکوع و سجود و قیام و تکبیر در نماز 
--هادی : یعنی اجزای عملی نماز 
--هادی : رو میشه به کالبد و بدن نماز تعبیر کرد 

--هادی : یعنی یک جسم که همه اونو دارن 
--هادی : اما در این کالبد اگر روح دمیده بشه 
--هادی : میتونه این جسد و کالبد رو به کمال برسونه 
--هادی : و اون روح همان 
--هادی : حضور قلب و با توجه بودنه 
--هادی : پس اگر افاردی این کالبد را صرفا انجام بدن بدون روح مسلما نمیتونه 
--هادی : تنهی عن الفحشاء باشه  
--خانم عبد : ولی تو تمام رساله ها هم نوشته نماز یعنی این!

--خانم عبد : از طرفی اینو قبول دارین که روایتی داریم 
--خانم عبد : که در موردش اومده یه جوانی بود که 
--خانم عبد : هم به مسجد میرفت و نماز میخوند 
--خانم عبد : و هم کارهای نادرست و گناهای زیادی داشت 
--خانم عبد : و همه به پیامبر اعتراض کردن بخاطر اون شخص 
--خانم عبد : و ایشون فرمودن که نماز بالاخره درستش میکنه ، نقل به مضمونه 
--خانم عبد : ولی خب ما تو زندگی دور و برمون خیلیا رو میبینیم که نماز میخونن 
--خانم عبد : اما تا پایان عمر تغییری هم نمیکنن!  
--منصوره : شاید مهم این باشه که شخص نماز رو با نیت قلبی و از ته دل م یخونهگو یا به خاطر رفع تکلیف 
--منصوره : و یا شاید ریا 
--منصوره : چقدر از ما به ترس از عذاب فقط نماز می خونیم و شوق به نماز نداریم 
--منصوره : ؟ 
--منصوره : ولی ممکنه یه ادم که ظاهرا زیاد تدین نداره 
--منصوره : نماز رو وقتی با شوق می خونه خدا راه رو براش باز کنه 
--منصوره : یعنی همون نماز راه رو براش باز کنه. 
--منصوره : البته بازم همون رفع تکلیف هم خودش خیلی مهمه. 
--منصوره : یعنی نباید بگیم خب من که برای رفع تکلیف و ترس از جهنم دارم نماز میخونم 
--منصوره : پس نمازم بی فایده است 
--منصوره : اتفاقا عمل به واجب از همه مهمتره 
--منصوره : از ایت الله بهجت پرسیدن که چه کنیم برای اینکه بهشت بریم. 
--منصوره : گفتن عمل به واجب و دوری از حرام و مکروه 
--منصوره : در درجه بعد عمل به مستحب! 
--سید بیسیم چی : نماز زیاد مهم نیست 
--منصوره : بعد متاسفانه ما غیبت می کنیم 
--منصوره : نماز اول ماه هم می خونیم 
--منصوره : میگیم چرا نمازامون اثر نمیکنه! 

--خانم عبد : با نظرتون موافقم خانم ازغدی 
--خانم عبد : مثل همین فرمایش شما مصداق 

--خانم عبد : سوره ماعونه 
--خانم عبد : کسایی که با ریا نماز میخونن 
--خانم عبد : نمازشون اصلا اثری نداره 
--خانم عبد : وحتی خدا بر اونها وای هم فرستاده 
--خانم عبد : و البته از جمله مکذبین به دین محسوب میشن 

 

  -آزاده : اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم 

--آزاده : بسم الله الرحمن الرحیم 
--آزاده : بحث امشب در مورد نماز و آداب نماز هست 
--آزاده : یه سوال در این زمینه که 
--آزاده : چرا نماز در زندگی ما اثرش کمرنگ هست؟؟؟ 

--روز رهایی : چرا ما در نماز با حضور قلب داشته باشیم 
--روز رهایی : ؟ 
--خانم عبد : خوب به نظر من یکی از شرط های قبولی نماز همین حضور قلبه که 
--خانم عبد : جلسه قبل هم کامل راجع بهش بحث کردیم 
--خانم عبد : و راه کارهاش رو دوستان مطرح کردن 
--خانم عبد : یه سوال دارم 
--خانم عبد : اول اینکه به چی میگیم نماز؟ 
--خانم عبد : فرد چه اعمالی انجام بده میگن داره نماز میخونه؟
--خانم عبد : بحث حضور قلب از شرایط قبولی نماز بوده 
--خانم عبد : که حتی اولویتش نسبت به نماز جماعت هم مطرح شد 
--خانم عبد : و اینکه برای داشتن حضور قلب باید حتی اگه شده 
--خانم عبد : به فضای خلوت و تاریک رفت 
--خانم عبد : و اونجا مشغول نماز شد و حتی میشه در قبالش 
--خانم عبد : عمل مکروه چشم بستن رو هم انجام داد 
--خانم عبد : اینها همه به دلیل اهمیت بالایی ه که حضوئر قلب داره 
--خانم عبد : واینکه گفتیم حضور قلب داشتن در نماز ، یه مقدماتی 
--خانم عبد : میخواد که اون هم در طول روز باید فراهم بشه 

--مهدی : بله حضور قلب اهمیت داره 
--مهدی : ولی در مورد چرایی حضور قلب پرسیدن 
--مهدی : ؟؟؟؟؟ 
--مهدی : روز رهایی : چرا ما در نماز با حضور قلب داشته باشیم 
--مهدی : به نظر من به خاطر احترام به شخص مخاطبه 
--مهدی : چه طور وقتی که ما با استادمون در دانشگاه 
--مهدی : صحبت می کنیم 

--مهدی : حتی حرکات ابروش رو هم حواسمون هست 
--مهدی : ؟ 
--خانم عبد : بله موافقم 
--خانم عبد : صحبتتون درسته 
--مهدی : حالا در مورد نماز هم که مخاطب صد البته و خیلی بیشتر 
--مهدی : بالاتر 
--آزاده : بله درسته 
--مهدی : از استاده 
--مهدی : جایگاه حضور قلب مشخص میشه 
--مهدی : سعی کردم 
--مهدی : خیلی ساده توضیح بدم 
--منصوره : در مورد اینکه خانم عبد گفتن که در مورد حضور قلب صحبت کردیم 
--منصوره : و اولویتس نسبت به نماط جماعت 
--منصوره : خواستم بگم که از ایت الله بهجت سوال شده در مورد اولویت نماز جماعت و حضور قلب 
--منصوره : و ایشون گفتن اولویت با نماز جماعت هست 
--خانم عبد : اون نظر امام (ره ) بودا! 
--منصوره : ببینید ایت الله بهجت فرمودن 
--منصوره : اگه حضور قلبش در جماعت کم میشه 
--منصوره : بازم بره جماعت 
--منصوره : ولی می تونه نماز رو در خانه هم رجائا اعاده کنه 
---غفار : عرض می کنم 
--غفار : در مورد نماز و حضور قلب و ... 
--غفار : بزرگان مطالب زیادی فرمودن 
--غفار : ولی یه جمله هست از رهبری ِ معظم 
--غفار : که در عین ساده بودن 
--غفار : خیلی مهم و کاربردی هست 
--غفار : ایشون یه جایی فرمودن 
--غفار : "جوانان عزیز 
--غفار : دقایق معدود نماز را فقط برای نماز بگذارید" 
--غفار : یعنی توی اون 7-8 دقیقه فقط نماز 
--غفار : برای من خیلی تاثیر داشته این جمله ی ایشون 
--آزاده : بله کاملا پر معنی و ساده 
--هادی : من میخواستم حالا 
--هادی : که نقل ایت الله بهجت شده 
--هادی : یک نقل قول از ایشان در باره حضور قلب بیارم 
--هادی : آقاى غرویان می نویسد: 
--هادی : از محضر آیت الله بهجت سؤ ال شد: حاج آقا، عمرمان گذشت و دارد مى گذرد امّا هنوز لذتى از عبادت و به خصوص نمازمان احساس ‍ نکرده ایم، به نظر شما چه باید بکنیم که ما نیز اقلاًّ اندکى از آنچه را که ائمه و پیشوایان معصوم علیهم السّلام فرموده اند، بچشیم؟ 
--هادی : ایشان میفرمایند: 
--هادی : این احساس لذّت در نماز یک سرى مقدمات خارج از نماز دارد، و یک سرى مقدمات در خود نماز. آنچه پیش از نماز و در خارج از نماز باید مورد ملاحظه باشد و عمل شود این است که :
--هادی : انسان گناه نکند و قلب را سیاه و دل را تیره نکند، و معصیت ، روح را مکدّر مى کند و نورانیت دل را مى برد. 
--هادی : در هنگام خود نماز نیز انسان باید زنجیر و سیمى دور خود بکشد تا غیر خدا داخل نشود، یعنى فکرش را از غیر خدا منصرف کند و توجّهش به غیر خدا مشغول نشود. 
--هادی : اگر به طور غیر اختیارى توجّهش به جایى منصرف شد، به محض التفات پیدا کردن باید قلبش را از غیر خدا منصرف کند. 
--هادی : در این باب از ایشون نقل قولهای زیادی شده 
--هادی : چون ایشان در این باب ید طولانی داشتنید 
--آزاده : بله کاملا درسته 
--

سلام و رحمت خدا. خواهش میکنم ناقابل بود. شما صاحب اجازه اید.
موضوعات خوبی هم انتخاب شدن به نظرم

سلام
ممنون ازاده جان که این پست رو زدی

من شنبه با احازه ت در مورد خواستگاری صحبت می کنم ... همین بحثی که در معیارهای ازدواج هم الان مطرحه.

در مورد بحث اخلاقی من ادامه بحث آداب نماز رو پیشنهاد می کنم... به شکلی که البته شعاری نباشه و یه مقداری احکام هم توش بیاد.
مثل نوبت قبلی که به نظرم خیلی خوب و مفید بود

   قوانین اتاق فکر  

 

 ***دوستانی که مایلند در مورد موضوع بحث نظر بدهند، عدد ----- 1 ----- را تایپ کرده و منتظر نوبت بمانند تا مدیر بحث به آنها نوبت صحبت بدهد.  صحبتتان که تمام شد، عدد ------ 3 ------ را تایپ کنید.   

* لطفا بین کلام دیگران صحبت نفرمایید  

با تشکر از دوستان شرکت کننده

	ساعت 23:00  تا 1:00
	موضوع بحث	مدیر بحث
شنبه	اجتماعی	خانم ازغدی
1شنبه
2شنبه	اخلاقی	خانم عبد، اقای روز رهایی - خاتم آزاده منصوری
3شنبه	سیاسی	اقای رضا منتظر، اقای غفار
4شنبه	اخلاقی	خانم عبد، اقای روز رهایی - خاتم آزاده منصوری
5شنبه	سیاسی	اقای رضا منتظر، اقای غفار
جمعه

http://www.cloob.com/club/room/list/clubname/Cyber_Jihad_Front/wrapper/true

گروه هماهنگی بحثهای اخلاقی --- خانم عبد، اقای روز رهایی - خاتم آزاده منصوری

بحثها: دو شنبه و چهارشنبه


--------------------


گروه هماهنگی بحثهای سیاسی --- اقای رضا منتظر، اقای غفار

بحثها: سه شنبه و پنج شنبه


-------------------

گروه هماهنگی بحثهای اجتماعی --- ازغدی

بحث : شنبه

---------------

ولی در نهایت، « اِنّ کَید اشّیطان کانَ ضعیفاً »

--مهدی : خانم عبد بفرمایید
--عبد : در بین فرقه های ملحق به شیعه آخرین فرقه ، فرقه ی واقفیه است كه در امامت امام كاظم توقف كرده اند . پس بنا بر این هر كه امام رضا علیه السلام را قبول دارد ، 12 امامیست.
--مهدی : من به جای ایشون معذرت خواستم
--عبد : لذا اگر بنا بر توهین باشد، 5 امام باقی می مانند از امام رضا تا حضرت مهدی (روحی و ارواح العالمین فداهم) اما توهین به امام رضا و حضرت مهدی برای توهین كنندگان گران تمام می شود ، زیرا نه تنها برادران اهل سنت ، بلكه برخی از مسیحیان و یهودیان نیز به این دو
--میسا : کسایی که در مقابل کار خلاف و ناحق سکوت پیشه میکنن به اندازه سکوتشون مقصرن
--میسا : پس بی جهت ننشینین و در مورد کار غلط یاا درست بحث نکنین چون پای عمل همه مون مردودیم!!!!!
-
--عبد : و اما توهین به فرزند و پدرِ مستقیمِ این دو امام نیز تبعات دارد، زیرا كسی كه شخصی را دوست بدارد فرزند و پدر او را نیز دوست دارد. پس امام جواد فرزند امام رضا و امام عسكری پدر حضرت مهدی هم از دور خارج می شوند و می ماند امام مظلوم و مقتدرمان ؛ نورعالم امكا
--
--عبد : نورعالم امكان ؛حضرت هادی (علیه السلام).

--عبد : مهر ماه 1384 عبد الكریم سروش ،نامه ای به حجت الاسلام والمسلمین بهمن پور( از اساتید حوزه علمیه قم) نوشت كه در آن با تشکیک در ولایت معصومین(علیهم السلام)، گفت: "زیارت جامعه کبیره مرام نامه شیعیان افراطی و غالی است."
--محمد : 1
--عبد : بسیار روشن است ؛زیارتی كه مخصوص افراطیون باشد ، نویسنده ی آن نیز از افراطیون چند آتیشه است. و از آنجا كه زیارت عالیه المضامین جامعه كبیره ، از امام هادی علیه السلام است ، توهین به امام هادی به عنوان یك رهبرِ افراطیِ شیعه ی افراطی، بسیار مناسب
--عبد : به نظر میرسد
-
--عبد : و سوم اینکه
--عبد : مقبره امام هادی در منطقه ای در عراق است كه بیشترین سنی را دارد .لذا وقتی می خواهند بمبی در جایی بگذارند كه گنبد و گلدسته ها راتخریب كند ؛ سامرا را انتخاب می كنند تا بین شیعه و سنی اختلاف شروع شود.
--عبد : 3

--میسا : با تشکر از اقای محمد
--میسا : که کج فکری منو بهم گوشزد کردن
--مهدی : دوستان خواهشا یکم دوستانه تر
--مهدی :
--میسا : من فکر میکنم نکته ای که خانم ترانه فرمودن جای فکر زیادی داره
--میسا : و خیلی عالیه که روش کار کنیم
--مهدی :
--میسا : و لا اقل این حساسیت رو که دشمنان اهل بیت روی امام هادی علیه السلام دارن رو بفهمیم
--میسا : جریان تخریب بارگاه امام هادی علیه السلام تایید کننده این مساله س که مطمینا بی دلیل و اتفاقی نیست این قضایا
--محمد مهدی : سلام بر همه،وقت بخیر،طاعات و عبادات قبول
--میسا : http://smh1366.mihanblog.com/post/458
--مهدی :
--میسا : این وبلاگ هم نکاتی داره در مورد این قضیه که بد نیست بخونین
--میسا : نکته اخر
--مهدی : سلام
--میسا : من به مدیر بحث اعتراض دارم و همچنین به خانم ازغدی
--میسا : که اجازه میدن توی گفتگوی عمومی به من توهین بشه
--میسا : اقای مهدی حفظ بحث به قیمت اهانت به دیگران درست نیست
--مهدی :
--میسا : اگه جوابی به این اقا ندادم به احترام بقیه س
--مهدی : من معذرت می خوام
--میسا : و اینکه فکر کردم لا اقل یکی توی جمع 9 نفرتون هست که به این اقا بگه چرا داری بیجهت جسارت میکنی؟
--میسا : شب همگی بخیر

-محمد : ببینید من تو این زمینه ها تحصیل مردم
--محمد : و با حق وحقوق و سیاست
--محمد : اشنا هستم
--محمّد باقر : سلام
--مهدی : سلام
--محمد : ببینید شخصی مانند خانم میسا که اطلاعاتشون پایین هستش
--میسا : 1
--مهدی :
--محمد : نمیتونن واقعیت رو ببینن
--محمد : به همین خاطر در کج فکری میمونن
--محمد : 3