همه را او آفریده است                                    

باران هدیه ی پروردگار

گوش کن .....تسبیح پرندگان را                               

بی چاره بی خدا ،بی نور خواهد بود                        

دستهای خالی و داشته هایی که سراب بوده  در بیابان                        
                                                                         

روزی بی حساب                                          

تاجری باش!از یاد خدا غافل نشو                        

خانه هایی که  اجازه ی رفعت یافته اند               

چقدر من این آیه اخری رو دوست دارم .
هر وقت می خونم بهم حس خیلی قشنگی دست می ده که قابل وصف نیست .

الله......                                                              

أللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِیهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِى زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّىٌّ یُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَیْتُونَةٍ لَّا شَرْقِیَّةٍ وَلَا غَرْبِیَّةٍ یَكَادُ زَیْتُهَا یُضِى ءُ وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى‏ نُورٍ یَهْدِى اللَّهُ لِنُورِهِ مَن یَشَآءُ وَ یَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَىْ‏ءٍ عَلِیمٌ (35)  خداوند، نور آسمان‏ها وزمین است. مَثَل نور او همچون چراغدانى است كه در آن چراغى (پر فروغ) باشد. آن چراغ در میان حبابى شیشه‏اى و آن شیشه همچون ستاره‏اى تابان و درخشان، چراغ از روغن درخت پر بركت زیتونى بر افروخته شده، كه نه شرقى است و نه غربى. (روغنش به قدرى صاف و شفّاف است) كه بدون تماس آتش نزدیك است (شعله‏ ور شود و) روشنى دهد. نورى است بر فراز نور دیگر. هر كس را خداوند بخواهد به نور خویش هدایت مى‏كند، و خداوند براى مردم مَثَل‏ها مى‏زند و به هر چیزى آگاه است.  نكته‏ها:  «نور» یعنى چیزى كه هم خودش روشن است و هم سبب روشنى اشیاى دیگر مى‏شود. در فرهنگ اسلام امورى به عنوان «نور» معرفى شده است: قرآن، علم، عقل، ایمان، هدایت، اسلام، پیامبر صلى الله علیه وآله و امامان معصوم ‏علیهم السلام.  «مشكاة» یعنى چراغدان. «دُرّى» به معناى پر نور و پر فروغ است. «زِیت» روغن زیتون را گویند كه وسیله‏ ى روشنایى بوده است.  اگر درخت زیتون در وسط باغ باشد، كه در تمام روز آفتاب بخورد، روغنش بهتر مى‏شود، ولى اگر در اطراف باغ و مزرعه باشد، یا در وقت صبح آفتاب دارد یا عصر. «زیتونةٍ لاشرقیّةٍ و لا غربیّة»  «اللّه نور السموات و الارض» یعنى: خداوند هدایت كننده‏ ى آسمان و زمین است. چون هدایت آفرینش، در آیات دیگر نیز آمده است. «أعطى كل‏شى‏ء خلقه ثمّ هَدى»(77) وجمله‏ى «نورٌ على نور» به معناى هدایت‏هاى دایمى و پى در پى است و در پایان آیه نیز مى‏ فرماید: «یَهدى اللّه لنوره»  قرآن در این آیه خداوند را به نور تشبیه نموده است. با مطالعه اجمالى روشن مى‏شود كه نور داراى خواص و ویژگى‏ هاى زیر است:  1- نور، لطیف‏ترین موجود در جهان ماده و سرچشمه زیبائى‏ها و لطافت‏ها است.  2- نور، بالاترین سرعت را در جهان ماده داراست و با سرعت سیصد هزار كیلومتر در ثانیه مى ‏تواند در یك چشم بر هم زدن (یعنى كمتر از یك ثانیه) كره زمین را هفت بار دور بزند، به همین دلیل مسافت‏هاى فوق ‏العاده عظیم و سرسام‏ آور نجومى را فقط با سرعت نور مى ‏سنجند و واحد سنجش آنها سال نورى است، یعنى مسافتى كه نور در یك سال مى ‏پیماید.  3- نور، وسیله تبیین اجسام و مشاهده موجودات است، و بدون آن چیزى را نمى ‏توان دید، بنا بر این هم «ظاهر» است و هم «مظهر» (ظاهر كننده غیر).  4- نور آفتاب كه مهم‏ترین نور در دنیاى ما است پرورش دهنده گلها و گیاهان بلكه رمز بقاى همه موجودات زنده است.  5 - تمام انرژى‏ هاى موجود در محیط (به جز انرژى اتمى) همه از نور آفتاب سرچشمه مى ‏گیرد، حركت بادها، ریزش باران و جریان نهرها و آبشارها و بالاخره حركت همه موجودات زنده با كمى دقت به نور آفتاب منتهى مى‏ شود.  سرچشمه گرما و حرارت و آنچه بستر موجودات را گرم نگه مى ‏دارد همان نور آفتاب است حتى گرمى آتش كه از چوب درختان و یا ذغال سنگ و یا نفت و مشتقات آن به دست مى‏ آید نیز از گرمى آفتاب است.  6- نور آفتاب نابود كننده انواع میكروب‏ها و موجودات موذى است و اگر تابش این نور پر بركت نبود كره زمین، تبدیل به بیمارستان بزرگى مى ‏شد كه همه ساكنانش با مرگ دست به گریبان بودند.  خلاصه هر چه در این پدیده عجیب عالم یعنى نور مى ‏نگریم و دقیق‏تر مى ‏شویم آثار گرانبها و بركات عظیم آن آشكارتر مى‏شود.  امّا عجیب است كه بشر با این همه پیشرفت علمى از شناخت حقیقت نور كه یك امر مادى است عاجز مانده و آن وقت در پى شناخت ذات و حقیقت خداست و چه بسا این نیز یكى از وجوه تشبیه خدا به نور باشد.  حال اگر بخواهیم براى ذات پاك خدا تشبیه و تمثیلى از موجودات حسى انتخاب كنیم (گر چه مقام با عظمت او از هر شبیه و نظیرى برتر است) آیا جز از واژه «نور» مى‏ توان استفاده كرد؟ همان خدایى كه پدید آورنده تمام هستى است، روشنى ‏بخش عالم است، همه موجودات به بركت او زنده ‏اند، و همه مخلوقات بر سر خوان نعمت او هستند كه اگر لحظه ‏اى لطف خود را از آنها باز گیرد همگى در ظلمت فنا و نیستى فرو مى‏ روند.  جالب اینكه هر موجودى به هر نسبت با او ارتباط دارد به همان اندازه نورانیت كسب مى ‏كند:  قرآن نور است چون كلام اوست.  اسلام نور است چون آئین او است.  پیامبران نورند چون فرستادگان اویند.  امامان انوار الهى هستند چون حافظان آئین او بعد از پیامبرانند.  ایمان نور است چون رمز پیوند با او است.  علم نور است چون سبب آشنایى با او است.(78)  پیام‏ها:  1- هستى، فیض خداوند و پرتوى از نور اوست، قوام و بقاى هستى از اوست. «اللّه نور السموات...»  2- نور خدا هم گسترده است و هم ثابت. (شیشه، هم نور را زیاد مى‏ كند و هم نور را از خاموش شدن حفظ مى ‏كند.) «المصباح فى زُجاجة»  3- زیتون، درخت مباركى است. «شَجرةٍ مُباركةٍ زَیتونة»  4- روشنى نور خدا از ذات اوست نه از جرقه‏ هاى بیرونى. «یَكاد زَیتُها یضى‏ء و لو لم‏تمسسهُ نار»  5 - گرچه خداوند نور آسمان‏ها و زمین و مایه خلقت و هدایت همه هستى است، اما جایگاه او در زمین، دل‏هاى پاك و شفّاف افراد مؤمن است كه با نور ایمان برافروخته مى‏گردد و هرچه خلوص ایمان بیشتر باشد، تلألؤ بیشترى وارد. «یهدى اللّه لنوره من یشاء...» 77) تفسیر نمونه. 78) بقره، 127.

ازدواج با معیارهای مسلمانی                                          
سایتwww.gharaati.ir  زیر عنوان تفسیر سوره ی نور و لابه لای آیات این سوره مبارکه یه مطلبی رو قرار داده بود که فکر کردم خوبه منم اینجا منتقل کنم کسانی  که این بحث رو دنبال می کنن استفاده کنن :

تفسیر سوره نور » ازدواج در اسلام‏

ازدواج در اسلام  اسلام ازدواج را امرى مقدس مى‏داند، بر خلاف مسیحیت كه مجرد بودن را ارزش مى‏داند و لذا پاپ و روحانیون مسیحى نباید ازدواج كنند و جواز ازدواج براى مسیحیان بخاطر جلوگیرى از فساد بیشتر و به اصطلاح دفع افسد به فاسد است.  درباره‏ى ازدواج، روایات بسیارى آمده است كه به چند مورد آن اشاره مى‏كنیم:  * امام صادق علیه السلام فرمود: توسعه‏ ى زندگى، در سایه‏ ى ازدواج است.  * كسى كه از ترس فقر ازدواج نكند، به خداوند سوءظن برده است.  * دوركعت نماز كسى كه همسر دارد، بهتراز هفتاد ركعت نماز كسى‏است كه همسر ندارد.(64) فوائد ازدواج  1. انس و آرامش‏  قرآن مى‏فرماید: «وَ مِنْ آیاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَیْها وَ جَعَلَ بَیْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً»(65): از نشانه‏هاى قدرت خدا آن است كه از جنس خودتان همسرانى آفرید تا در نزد آنان آرامش یابید و میان شما مودّت و رحمت قرار داد.  یكى از نیازهاى بشر انس و الفت است و لذا تنهایى براى او دشوار است و نیاز به كسى دارد كه امین و غمخوار و مهربان و رازدار او باشد تا با او انس بگیرد و عشقش را خالصانه نثار او كند. بهترین فردى كه مى‏تواند این نیاز را تامین كند همسر است، چه زن و چه شوهر. قرآن از میان فوائد بسیار ازدواج تنها این مورد را نام برده كه معلوم مى‏شود مهم‏ترین فائده است.  2. حفظ عفت و مصونیت از گناه‏  رسول خداصلى الله علیه وآله در یك روایت فرمود: «مَنْ تَزَوَّجَ أَحْرَزَ نِصْفَ دِینِهِ»(66) هر كس ازدواج كند نیمى از دینش را حفظ كرده است.  و در روایتى دیگر فرمود: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ یَلْقَى اللَّهَ طَاهِراً مُطَهَّراً فَلْیَلْقَهُ بِزَوْجَةٍ»(67) هر كه دوست دارد در قیامت خدا را پاك و پاكیزه ملاقات كند همسر اختیار كند.  3. سلامتى جسم و روان‏  دانشمندان مى‏گویند: ارضاى صحیح و به موقع غریزه جنسى براى سلامت جسم و جان یك ضرورت است و ترك آن باعث بیمارى‏هاى روانى و امراضى از قبیل ضعف اعصاب، اضطراب، افسردگى، یأس، تشنج، تندخویى، بدبینى، گوشه‏گیرى و گاهى سوء هاضمه و سردرد مى‏شود.(68)  4. بقاى نسل‏  بقاى نسل بشر در گرو ازدواج و زناشویى است و در اسلام امر تربیت نسل یكى از وظایف والدین شمرده شده كه علاوه بر آثار دنیوى، در قیامت نیز مورد بازخواست قرار مى‏گیرد.  5 . استقلال‏  دختر و پسر قبل از ازدواج جزئى از خانواده و تابع والدین محسوب مى‏شوند، در حالى كه پس از ازدواج مستقل تصمیم مى‏گیرند و مسئولیت مى‏پذیرند.  6. امنیت جامعه‏  اگر بنیاد خانواده مستحكم باشد، از فساد، طغیان، قتل و سرقت، جنایت و تجاوز به عنف و خودكشى تا حدّ زیادى كاسته مى‏شود، چون اكثر این موارد از افرادى سر مى‏زند كه از كانون گرم خانواده محرومند.(69) دقت در انتخاب همسر  امام صادق علیه السلام فرمود: «زن به منزله گلوبندى است كه بر گردن مى‏افكنى پس مراقب باش».  در انتخاب همسر احساسات غلبه نكند. عجله نكنید و پس از فكر و مشورت و گفتگو اقدام كنید. بحش زیادى از اختلافات خانوادگى ریشه‏اش عدم دقت در انتخاب همسر است. همسر شریك زندگى است و تاثیرش تا پایان عمر و تا قیامت هست.  معمولا ازدواجهاى سطحى كه با یك برخورد و آشنایى در اتوبوس و یا پارك صورت مى‏گیرد عاقبت خوبى ندارد. ویژگى هاى همسر خوب‏ 1. با ایمان‏  الف. قرآن مى‏فرماید: «و لا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتّى یُؤمِنَّ وَ لأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَیْرٌ مِن مُشْرِكَةٍ و لو أعْجَبَتْكُمْ و لا تُنْكِحُوا المُشرِكِینَ حَتّى یُؤمِنُوا وَ لَعَبْدٌ مُؤمِنٌ خَیْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ و لو أعْجَبَكُمْ اولئِكَ یَدْعُونَ الَى النّارِ وَ اللّهُ یَدْعُوا إِلَى الْجَنَّةِ»(70) و با زنان مشرك ازدواج نكنید مگر آنكه ایمان بیاورند و همان كنیزى با ایمان بهتر از زن آزاد مشرك است هر چند از (زیبایى) او به شگفت آیید و به مشركان زن ندهید مگر آنكه ایمان بیاورند و همانا برده مؤمن بهتر از آزاد مشرك است هر چند از (مال و زیبایى) او شگفت زده شوید.  ب. امام صادق‏علیه السلام فرمود: «إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ لِجَمَالِهَا أَوْ مَالِهَا وُكِلَ إِلَى ذَلِكَ وَ إِذَا تَزَوَّجَهَا لِدِینِهَا رَزَقَهُ اللَّهُ الْجَمَالَ وَ الْمَالَ»(71); هنگامى كه مرد به خاطر مال و جمال زن با او ازدواج كند، به همان واگذار مى‏شود و هرگاه به خاطر دینش با او ازدواج كند، خداوند مال و جمال را رزق او مى‏سازد.  2. خوش اخلاق‏  امام رضاعلیه السلام در جواب یكى از یارانش كه نوشته بود قصد ازدواج با كسى را دارم كه خوش اخلاق نیست، فرمودند: اگر بد اخلاق است با او ازدواج نكن.(72)  اخلاق در زندگى باعث شیرینى زندگى و رشد خانواده مى‏شود. امورى همچون: راستگویى، امانتدارى، خوش زبانى، خیرخواهى، گذشت و ایثار، بردبارى، وظیفه‏شناسى، نجابت، كم‏توقعى، نرم‏خوئى، و... امتیازات یك انسان است كه اسلام به آنها اهمیت داده است.  3. اصالت خانوادگى‏  پیامبر اكرم صلى الله علیه وآله فرمود: «أیُّها النَّاسُ ایَّاكُم و خَضْرَاءَ الدِّمَن. قیل یا رسولَ اللَّهِ و ما خَضْرَاءُ الدِّمَنِ؟ قالَ: المَرأةُ الحَسْنَاءُ فى مَنْبِتِ السَّوْءِ»(73); مردم از سبزه‏هایى كه بر زباله مى‏روید بپرهیزید. گفتند: یا رسول اللّه مراد شما چیست؟ فرمود: زنان زیبارویى كه در خانواده‏اى ناپاك روئیده‏اند.  4. سواد و تحصیلات‏  علم و دانش براى انسان یك كمال و براى همسر یك مزیت است. با فرد باسواد زودتر مى‏شود به تفاهم رسید و برنامه‏هاى بهترى براى آینده ریخت. لیكن هر باسوادى، باتدبیر نیست. متاسفانه مدارس و دانشگاه‏ها در كشور ما درس زندگى نمى‏دهند.  5 . سلامت جسم‏  سلامت جسم از نعمتهاى بزرگ الهى و از مزایاى یك همسر است. در روایت است با كسانى كه بیماریهاى مسرى دارند ازدواج نكنید. البته ازدواج با ایثارگران جانباز، لیاقت و شایستگى و از خودگذشتگى مى‏خواهد.   6. تناسب سنى‏  انسان در سنین مختلف حالات متفاوت دارد. تمایلات جنسى نیز در هر سنى یكسان نیست، پس باید بین سن دختر و پسر تناسبى باشد و بهتر است زن چندسالى از مرد كوچكتر باشد، اما نه تفاوت فاحش (چنانچه در بعضى شهرها رسم است) كه زندگى را با مشكلات فراوان روبرو مى‏كند. مهریه‏  1. مرد براى اثبات صداقت خویش، مهریه را نثار زن مى‏كند و لذا به آن صداق مى‏گویند و پشتوانه زن است در طول زندگى و پس از طلاق یا مرگ همسر.  2. مقدار مهر در اسلام تعیین نشده، اما در احادیث از مهریه‏هاى سنگین و همچنین بسیار اندك مذمت شده و چنین آمده است كه مهریه زیاد مایه كینه و عداوت مى‏شود.(74)  3. مرد باید سعى كند در اولین فرصت كه تمكن پیدا كرد مهریه زن را بپردازد.  4. زن مالك مهر است و هر كارى بخواهد مى‏تواند با آن بكند، ببخشد یا تجارت كند.  5. در روایات، به مردى كه قصد دادن مهریه را نداشته باشد، سارق و زناكار اطلاق شده است.(75)  6. شیربها، اگر جزئى از مهریه باشد كه براى تهیه جهیزیه بگیرند اشكال ندارد، اما اگر اضافه بر مهر باشد، نامشروع است. جهیزیه‏ 1. داماد، نه شرعا و نه قانونا حق مطالبه جهاز ندارد، ولى مرسوم است كه خانواده عروس اسباب و لوازم زندگى را خریدارى مى‏كنند و این رسم خوبى است، چنانكه پیامبر نیز براى دخترش فاطمه جهیزیه تهیه كرد.  2. جهاز براى تامین آسایش است نه فخرفروشى و خودنمایى.  3. لیست جهاز حضرت فاطمه:  1- یك پیراهن 2- یك روسرى بزرگ 3- یك حُلّه سیاه 4- دو عدد تشك، 5- یك تختخواب از لیف خرما 6- چهار عدد بالش 7-یك حصیر 8- یك آسیاب دستى 9- یك كاسه مسى 10- یك مشك چرمى 11- یك طشت لباسشویى 12- یك كاسه شیر 13- یك ظرف آبخورى 14- یك پرده 15- یك آفتابه 16- یك كوزه 17- یك پوست براى فرش 18- دو كوزه سفالین 19- یك عبا مراسم عقد و عروسى‏ در اسلام سفارش شده مراسم عقد و عروسى با تشریفات و حضور مردم و همراه با شادى برگزار شود. رسول خداصلى الله علیه وآله عقد فاطمه زهراعلیها السلام را در مسجد در حضور انصار و مهاجرین اجرا كردند و دستور دادند بین حاضرین خرما پخش كنند.  هنگام عروسى حضرت زهراعلیها السلام رسول خداصلى الله علیه وآله به همسرانش فرمود: فاطمه را آرایش كنید و خوشبو سازید، اطاقش را فرش كنید تا او را به خانه شوهر بفرستیم.(76)  رسول خدا صلى الله علیه وآله شب عروسى دخترش به زنان مهاجر و انصار فرمود: فاطمه را تا خانه شوهر همراهى كنید و شادى كنید، لیكن مواظب باشید چیزى نگوئید كه خدا بدان راضى نباشد.  پیامبرصلى الله علیه وآله به حضرت على علیه السلام فرمود: در عروسى باید ولیمه داده شود. اما آن حضرت پول نداشت، لذا یكى از انصار داوطلب شد كه گوسفندى قربانى كند.  64) روم، 21.  65) كافى، ج‏5، ص‏328. 66) النوادر راوندى، ص‏12. 67) انتخاب همسر، امینى، ص‏26. 68) انتخاب همسر، ص‏29. 69) بقره، 221.  70) كافى، ج‏5، ص‏333. 71) كافى، ج‏5، ص‏563. 72) كافى، ج‏5، ص‏332. 73) مكارم‏الاخلاق، ص‏237.  74) وسائل، ج‏15، ص‏21. 75) بحار، ج‏43، ص‏131.  76) طه، 50.

شایستگان را همسر دهید حتی اگر تنگ دست باشند      

 نكته‏ها:
 «اَیامى‏» جمع «أیم»، یعنى كسى كه همسر ندارد، خواه مرد باشد یا زن، باكره باشد یا بیوه.
 بهترین واسطه‏گرى‏ها، شفاعت و واسطه‏گرى در امر ازدواج است. چنانكه در روایت آمده است: كسى كه دیگرى را داماد یا عروس كند، در سایه‏ى عرش خداست.(62)
 پدر و مادرى كه با داشتن امكانات، فرزندشان را همسر نمى‏دهند، اگر فرزند مرتكب گناه شود، والدین در گناه او شریك هستند.(63)

پیام‏ها:
 1- جامعه‏ى اسلامى، مسئول ازدواج افراد بى‏همسر است. «و اَنكِحوا»
 2- ازدواج در اسلام، امرى مقدّس و مورد تأكید است. «و اَنكحوا»
 3- لازم نیست خواستگارى، از طرف خاصّى باشد، هر یك از طرفین ازدواج مى‏توانند پیشقدم شوند. «و اَنكحوا»
 4- تنها سفارش به ترك نگاه حرام، كافى نیست، مسأله‏ى ازدواج را باید حل كنیم. «یَغضّوا، یَغضُضن، انكحوا»
 5 - زنان بیوه را همسر دهید. «و اَنكِحوا الایامى»«(اَیامى‏»، شامل آنان نیز مى‏شود.)
 6- داشتن صلاحیّت، شرط طرفین عقد است. «والصّالحین» (یعنى باید صلاحیّت اداره زندگى مشترك را داشته باشند.)
 7- اقدام جامعه براى عروس و داماد كردن افراد صالح، تشویقى است كه جوانان لااُبالى و هرزه نیز خود را در مدار صالحان قرار دهند. «والصّالحین...» (بنا بر این كه مراد از صلاحیّت، صلاحیّت اخلاقى و مكتبى باشد.)
 8 - در تأمین نیازهاى جنسى، فرقى میان انسان‏ها نیست. (زن، مرد، غلام و كنیز) «منكم، عبادكم، امائكم»
 9- فقر، نباید مانع اقدام در امر ازدواج شود. «اِن یكونوا فقراء...»
 10- در صورت فقر، به ازدواج اقدام كنید و بر خدا توكّل نمایید. «یُغنِهم اللّه»
 11- فقر، براى عروس وداماد عیب نیست. «ان یكونوا فقراء...»
 12- خداوند، تأمین زندگى عروس و داماد را وعده داده است و ازدواج، وسیله وسعت و بركت زندگى است. «یغنهم اللّه»
 13- تحقّق وعده‏هاى الهى از سرچشمه‏ى فضل بى پایان اوست. «فضله - واسع»
 14- رشد و توسعه‏اى كه خداوند نصیب بندگانش مى‏فرماید، بر اساس علم و حكمت اوست. «واسعٌ علیم»

---

 57) تفسیر نورالثقلین.
58) كافى، ج‏5، ص‏523.
59) تفسیر كبیر فخررازى.
60) آل‏عمران، 43.
61) تفسیر نورالثقلین.
62) تفسیر مجمع‏البیان.
63) مجموعه روایات از تفسیر نورالثقلین مى‏باشد

وَالْقَوَعِدُ مِنَ النِّسَآءِ الَّتِى لَا یَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَیْسَ عَلَیْهِنَّ جُنَاحٌ أَن یَضَعْنَ ثِیَابَهُنَّ غَیْرَ مُتَبَرِّجَتٍ بِزِینَةٍ وَأَن یَسْتَعْفِفْنَ خَیْرٌ لَّهُنَّ وَاللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ

ترجمه و بر زنان وانشسته‏اى كه امیدى به ازدواج ندارند، باكى نیست كه پوشش خود را زمین گذارند، به شرطى كه زینت خود را آشكار نكنند. و عفت ورزیدن براى آنان بهتر است و خداوند شنوا و آگاه است.

نکته ها از آیات قرآن استفاده مى‏شود كه حجاب و پوشش بانوان در برابر افراد نامحرم، نباید تحریك كننده و شهوت انگیز باشد، زیرا تنها موارد زیر استثنا شده است: * «غیر اولى الاربة»(103) كسى كه شهوتى ندارد. * «او الطفل الّذین لم‏یظهروا على عَورات النساء» بچّه‏اى كه از شهوت، چیزى نمى‏داند. * «لا یَرجون نكاحاً» زنان سالخورده‏اى كه امید ازدواج ندارند. امام صادق‏علیه السلام  درباره‏ى «یضعن ثیابهنّ» فرمودند: مراد كنار گذاشتن روسرى و روپوش است نه برهنگى.(104) اصل حجاب از احكام ثابت و ضرورى اسلام است، ولى نوع پوشش، نباید تمایلات جنسى را تحریك كند، بلكه عامل حفظ عفّت و پاكدامنى باشد. 103) نور، 31. 104) تفسیر نورالثقلین ؛ كافى، ج‏57، ص‏522.

پیام ها 1- قوانین اسلام مطابق با واقعیّت‏ها و ضرورت‏ها و نیازها و توانایى‏ها است. (باید براى پیرزنى كه میل به همسر ندارد و آرایش نمى‏كند، مسئله را آسان گرفت) «و القواعد من النساء الَّتى لا یرجون نكاحاً... ان یضعن ثیابهن»  2- براى زنان، چه پیر و چه جوان، نشان‏دادن آرایش و زینت بدن ممنوع است. «غیر متبرّجات بزینة»  3- سالخوردگى به تنهایى كافى نیست، بلكه باید بى‏میلى به ازدواج نیز باشد تا اجازه برداشتن روسرى را داشته باشند. « القواعد... لایرجون نكاحاً»  4- حجاب، مایه‏ى حفظ عفّت است. «أن یستعففن خیر لهن»  5 - حجاب، به نفع زنان است. «خیرٌ لهن»  6- در كنار آزادى، هشدار لازم است. (اگر از احكام الهى، سوء استفاده شود، خدا شنوا و آگاه است و به حساب متخلفان مى‏رسد). «واللّه سمیع علیم»