| عناوین بحث ها | ارسال کننده | پاسخها | بازدید | بروز رسانی | اولویت | |
|---|---|---|---|---|---|---|
|
|
15
|
85
|
91/2/13 (18:01)
|
|
||
|
|
13
|
45
|
91/3/10 (00:14)
|
|
||
|
|
3
|
18
|
91/3/9 (23:49)
|
|
||
|
|
6
|
31
|
91/3/9 (23:41)
|
|
||
|
|
19
|
43
|
91/3/9 (23:19)
|
|
||
|
|
2
|
6
|
91/3/9 (15:18)
|
|
||
|
|
1
|
4
|
91/3/9 (14:34)
|
|
||
|
|
1
|
1
|
91/3/9 (14:32)
|
|
||
|
|
0
|
3
|
91/3/9 (07:46)
|
|
||
|
|
0
|
6
|
91/3/8 (08:30)
|
|
||
|
|
30
|
64
|
91/3/8 (08:18)
|
|
||
|
|
2
|
4
|
91/3/8 (08:09)
|
|
||
|
|
0
|
3
|
91/3/8 (01:25)
|
|
||
|
|
1
|
4
|
91/3/7 (23:52)
|
|
||
|
|
9
|
45
|
91/3/7 (22:59)
|
|
||
|
|
1
|
5
|
91/3/7 (18:46)
|
|
||
|
|
4
|
21
|
91/3/7 (18:44)
|
|
||
|
|
42
|
99
|
91/3/7 (13:20)
|
|
||
|
|
0
|
3
|
91/3/7 (12:01)
|
|
||
|
|
0
|
3
|
91/3/7 (11:50)
|
|
....
.... جَاءَتْ سَهْلَةُبِنْتُ سُهَیْلِ بْنِ عَمْرٍو الْقُرَشِىِّ
ثُمَّ الْعَامِرِىِّ - وَهِىَ امْرَأَةُأَبِى حُذَیْفَةَ - فَقَالَتْ یَا رَسُولَ
اللَّهِ إِنَّا كُنَّا نَرَى سَالِمًاوَلَدًا وَكَانَ یَأْوِى مَعِى وَمَعَ أَبِى
حُذَیْفَةَ فِى بَیْتٍ وَاحِدٍوَیَرَانِى فُضْلاً وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ
وَجَلَّ فِیهِمْ مَا قَدْعَلِمْتَ فَكَیْفَ تَرَى فِیهِ فَقَالَ لَهَا النَّبِىُّ
-صلى الله علیه وسلم- « أَرْضِعِیهِ ».
فَأَرْضَعَتْهُ خَمْسَ رَضَعَاتٍ فَكَانَ بِمَنْزِلَةِ وَلَدِهَامِنَ الرَّضَاعَةِ فَبِذَلِكَ كَانَتْعَائِشَةُ - رضىالله عنها - تَأْمُرُبَنَاتِأَخَوَاتِهَاوَبَنَاتِإِخْوَتِهَاأَنْ یُرْضِعْنَ مَنْأَحَبَّتْ عَائِشَةُأَنْیَرَاهَا وَیَدْخُلَ عَلَیْهَاوَإِنْ كَانَ كَبِیرًاخَمْسَ رَضَعَاتٍثُمَّ یَدْخُلَ عَلَیْهَاوَأَبَتْ أُمُّ سَلَمَةَ وَسَائِرُ أَزْوَاجِالنَّبِىِّ -صلى الله علیهوسلم- أَنْ یُدْخِلْنَ عَلَیْهِنَّ بِتِلْكَ
الرَّضَاعَةِ أَحَدًا مِنَ النَّاسِحَتَّى یَرْضَعَ فِى الْمَهْدِ وَقُلْنَ لِعَائِشَةَ
وَاللَّهِ مَا نَدْرِىلَعَلَّهَا كَانَتْ رُخْصَةً مِنَ النَّبِىِّ -صلى الله
علیه وسلم- لِسَالِمٍ دُونَالنَّاسِ.
ویرى الفقهاء أنالمقصود بالرضاعة هنا أن تفرغ سَهْلَةُ
بِنْتُ سُهَیْلٍ لبنها فى إناء وترسلهلسَالِمٍ لیشربه وتكرر ذلك خمس مرات وبذلك
تحرم علیه.
قال الالبانی صحیح .
پی
نوشت:
سنن ابی داود جزء 2 ص 180 ( از صحاح سته معتبر اهل سنت
است)
خلاصه ترجمه:...
آنچه از اینروایت که درنزد البانیصحیحهست . بر میآید این است که:
خانمعایشه امر میکرد هرکسی را که دوست داشت اورا
ببیند وبراو داخل شود؛ به دختران خواهروبرادرش امر میکردتا به آن افراد پنج بار
شیر بدهند اگر چه آن مرد بزرگسال باشد. تابتوانند بر عایشه داخل شوند (واوراببینند).
اما امسلمه وزنهای دیگر پیامبر این کار را نکردند
مگر اینکه –افرادی در (کودکی) وگهوارهشیر بخورندوبه عایشه گفتند : به خدا قسم
مانمیدونیم (این چه کاریست؟) مگر اینکهپیامبر خدا برای سالم (بزرگسال ) این دستور
را داده باشد.
حال سوال این است که:
1- درکجای
قرآن دستورداده مرد بزرگسال اگر شیر کسیرابخورد؛ آن فرد یا خوالهیا عمه اش بر آن مرد بزرگسال محرمشوند؟
2- چگونه ممکن استیک مرد وجوان مثلا 25 ساله ؛ از پستان زن
جوان شیر بنوشد ؟ این درکجای قرآن هست.
3- اگر پاسخی براین امر نباشد (مگر توجیهنوشیدن از طریق ظرف)
اولا: درکدامآیه نوشیدن شیر از طریق ظرف موجب محرمیت است؟
ثانیا: اگر آیه ای نباشد،
چرا
عایشه دردینخدا بدعت نمود؟؟
جمع بندی:
با توجه به عدم پاسخ دهی
مناسب از سوی علما و دوستان حاضر دراین سایت و نبود هیچ توجیه
شرعی و عقلی براین بدعت سرکار عایشه ....
بدینوسیله این تاپیک را جمع
بندی می کنم .. وقضاوت نهایی با کاربران
حقیقت جو...
1- هیچ آیه ای درباره محرمیت از طریق شیر
دادن به مرد بزرگسال وجود ندارد.
2- هیچ روایتی از شیعه و سنی هم در این باره وجود ندارد..
3- تنها کسی که چنین سخنی بیان نموده
جناب عایشه بود....
4- با توجه به عدم شرعیت چنین حکمی ، این
بیان بدعت دردین خداست و بدعت دردین خدا حرام است.
5- اعتقاد به دستورات چنین فردی گام درراه
ناصواب است.