userinfo close

  ,

اهل سنت


9941

تاسیس: 31 تیر 1384  پروفایل کلوب
مدیر کلوب: عبدالخالق عارفی - معاونان
بسم الله الرحمن الرحیم كلیه برادران مسلمان چه آنهایی كه قبلا عضو این كلوپ شده اند و چه كسانی كه اخیر ادامه »
بسم الله الرحمن الرحیم كلیه برادران مسلمان چه آنهایی كه قبلا عضو این كلوپ شده اند و چه كسانی كه اخیرا می خواهند عضو این كلوپ شوند حتما قوانین مربوط به این كلوپ و پاسخ به برخی شبهات پیرامون مدیریت این كلوپ را در قسمت مقالات بخوانند.با تشكر عبدالخالق عارفی
 

لیست بحث ها

  عناوین بحث ها ارسال کننده پاسخها بازدید بروز رسانی اولویت
15
85
91/2/13 (18:01)
13
45
91/3/10 (00:14)
3
18
91/3/9 (23:49)
6
31
91/3/9 (23:41)
19
43
91/3/9 (23:19)
2
6
91/3/9 (15:18)
1
4
91/3/9 (14:34)
1
1
91/3/9 (14:32)
0
3
91/3/9 (07:46)
0
6
91/3/8 (08:30)
30
64
91/3/8 (08:18)
2
4
91/3/8 (08:09)
0
3
91/3/8 (01:25)
1
4
91/3/7 (23:52)
9
45
91/3/7 (22:59)
1
5
91/3/7 (18:46)
4
21
91/3/7 (18:44)
42
99
91/3/7 (13:20)
0
3
91/3/7 (12:01)
0
3
91/3/7 (11:50)

عنوان بحث

مهدیار  , mahdyar1389
مهدیار - 01:09 1390/10/29

یک جوان لوتی ، مامور وهابی را شیعه کرد

یک وهابی که شیعه شده درباره جرقه ی شیعه شدنش چنین می گوید :
من از طرف هیئت امر به معروف و نهی از منکر مدینه ، مامور شدم تا نگذارم کسی دست به ضریح پیامبر (ص) بزند و یا آن را ببوسد چون این کار را شرک به خدا می دانستم .
روزی یک جوان ایرانی که آثار خالکوبی بر روی بازویش بود و از قیافه و تیپش مشخص بود که مذهبی نیست ، تلاش می کرد تا به ضریح پیامبر (ص) برسد . نزدیک ضریح آمد ومی خواست ضریح را ببوسد مانعش شدم و با عصبانیت گفتم : بوسیدن ضریح حرام و شرک به خداست .

آن جوان رو به من کرد و با عصبانیت به فارسی گفت : مردک ! خودت که شب ها ، خسته و کوفته کنار زنت می خوابی و او را بوس می کنی اون کارت شرک به خدا نیست من که می خوام ضریح پیامبرم را ببوسم این کارم شرک به خداست ؟
از این حرفش خیلی جا خوردم و احساس شرمندگی کردم ولی به رویم نیاوردم . خیال کرد من فارسی نمی دانم و با عصبانیت برگشت .

شب که به منزل برگشتم این جریان را برای خانمم تعریف کردم .
در جوابم گفت : خب راست گفته تو به خاطر محبتی که به زن و بچه ات داری آنان را می بوسی این کارت شرک به خدا نیست حالا اون بنده خدا که از راه دوری آمده و پیامبر را ندیده ولی به خاطر محبتی که پیامبر دارد ضریحش را می خواهد ببوسد این کار شرک به خدا است ؟
پاسخ خانمم من را خیلی به فکر فرو برد که اصلا بوسیدن چه ربطی به شرک دارد ؟ بوسیدن به خاطر محبت است اگر آن بوسیدن شرک به خداست بوسیدن فرزند هم باید شرک به خدا باشد .
از آنجا بود که تصمیم گرفتم نسبت به عقایدم باز نگری کنم و دریافتم که شیعه را متهم به شرک میکنند نه از شیعه خبر دارن و نه معنای شرک را می دانند . با تحقیق فراوان یافتم که مذهب تشیع بر حق است و شیعه شدم و هرگز اون لحظه ی درگیری با آن جوان لوتی را فراموش نمی کنم .
  • ارسال پاسخ

پاسخ ها

ترتیب پاسخ ها : از اولین پاسخ
امیر فردوسی , salfa22xxx
امیر فردوسی - 22:23 1390/12/22
21
با سلام
واقعا پاختون خیلی به پست های من ریط داشت 
ممنون
مهدیار  , mahdyar1389
مهدیار - 09:58 1390/12/22
20

تو فعلا تو هنگی بخاطر شیعه شدن یک وهابی کافر

هر چی دلت میخواد بنویس

چون بدجوری داری میسوزی از رفتار یک لوتی

امیر فردوسی , salfa22xxx
امیر فردوسی - 15:05 1390/12/21
19
کسی نبود که پست های جناب مهدیار رو ب جایی برسونه
امیر فردوسی , salfa22xxx
امیر فردوسی - 00:37 1390/11/29
18
با سلام
شکر خدا ما که دشمن رسول خدا و حضرت علی نیستیم 
ان شا الله منظورتون ما نیست
من گفتم ایمان همراه با عمل صالح
عمل صالح که خودش به درد نمی خوره
می خوره؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مثلا ما کمک به فقرا
یکی واسه رضایت الله این کارو می کنه
یکی هم واسه جلب توجه مردم یا.....ظاهر اعمال که یکیه اما باطنشون چیچ
((قال الرسول الله(ص) ان مل اعمال بالنیات)
امیر فردوسی , salfa22xxx
امیر فردوسی - 00:37 1390/11/29
17
با سلام
شکر خدا ما که دشمن رسول خدا و حضرت علی نیستیم 
ان شا الله منظورتون ما نیست
من گفتم ایمان همراه با عمل صالح
عمل صالح که خودش به درد نمی خوره
می خوره؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مثلا ما کمک به فقرا
یکی واسه رضایت الله این کارو می کنه
یکی هم واسه جلب توجه مردم یا.....ظاهر اعمال که یکیه اما باطنشون چیچ
((قال الرسول الله(ص) ان مل اعمال بالنیات)
مهدیار  , mahdyar1389
مهدیار - 15:45 1390/11/27
16

این منظور اشتباه شماست

خداوند نام مستقیم پیامبر و حضرت علی را نیاورد چون هم الان و هم در گذشته و هم در اینده این دو نفر بسیار دشمن داشتند و دارند

پس عمل صالح هیچگاه به تنهایی نمیتونه باشه چون ممكنه عمل صالح با یك گناه از بین بره و به هنگام مرگ هیچ عمل صالحی در پرونده ات نباشد

امیر فردوسی , salfa22xxx
امیر فردوسی - 00:50 1390/11/23
15
این دیگه اشتباه درک کردی دوست عزیز
منظور از تمسک در اینجا پیروی از آن ها است که می شود  پیروی از عمل صالح و ایمان آنها
و این معنی خنده داره که بگی هر کی بگی یا علی مدد یا غیره دیگه گمراه نمیشه
مهدیار  , mahdyar1389
مهدیار - 10:12 1390/11/11
14
دقت كن از كتابای خودتون اوردم و علماتون
امیر فردوسی , salfa22xxx
امیر فردوسی - 15:13 1390/11/10
13
فقط  میتونم بگم متاسفم واسه ترجمتون
همین مونده که قران رو هم تحریف کنی
آخه این معنی ای که کردی به نظر خودت اصلا ربطی به آیه داره
و تفسیر شما کانلا آیه رو عوض کرده دوست محترم

مهدیار  , mahdyar1389
مهدیار - 09:15 1390/11/6
12
د ر آیه 39 سوره مائده می فرماید: "یا ایها الذین آمنوا اتقوا الله و ابتغو الیه الوسیله" (یعنی ای اهل ایمان از خدا بترسید (و به وسیله اولیا حق) توسل جوئید به خدای متعال) یعنی با وسیله به درگاه با عظمت او بروید تا به نتیجه كامل برسید.

ما شیعیان

آل محمد را مستقل در حل و عقد امور نمی دانیم بلكه آنها را عباد صالحین و واسطه فیض از مبدء فیاض می دانیم و توسل ما به آن خاندان جلیل بر حسب دستور رسول اكرم(ص) می باشد.

رسول اكرم در بسیاری از اخبار امر فرموده كه برای نجات از مهالك متوسل به عترت و اهل بیت من شوید.
اكابر علماء اهل سنت از قبیل ابونعیم اصفهانی در نزول القرآن فی علی و حافظ ابوبكر شیرازی در مانزل من القرآن فی علی و امام احمد ثعلبی در تفسیر خود نقل می نمایند كه مراد از وسیله در آیه شریفه عترت و اهل بیت پیغمبرند چنانچه اخبار بسیاری از رسول خدا(ص) در این باب رسیده.
و ابن ابی الحدید معتزلی كه از اشراف علماء شما می باشد در ص 79 جلد چهارم شرح نهج البلاغه خطبه حضرت صدیقه كبری فاطمه زهرا(س) را در قضیه غصب فدك در حضور مهاجر و انصار نقل نموده كه در اول خطبه بی بی مظلومه اشاره به معنای این آیه می فرماید به این عبارت "و احمد الله الذی لعظمته و نوره یبتغی من فی السموات و الارض الیه الوسیله و نحن وسیلته فی خلقه" (یعنی: حمد می كنم خدای را كه از پرتو نور عظمتش بندگی می كنند اهل آسمانها و زمینها و هدف تمام وسائل ذات اقدس او است و مائیم وسیله در میان خلق"
از جمله دلائل متقنه بر جواز تمسك و توسل و پیروی آل محمد و عترت طاره از اهل بیت رسالت حدیث شریف ثقلین است كه با سند صحیح از شیعه و سنی به حد زیاد رسیده كه رسول اكرم(ص) فرمود "ان تمسكتم به لن تضلو بعدی" (یعنی اگر تمسك به آن جوئید هرگز گمراه نشوید بعد از من)
حدیث ثقلین را آخر فصل دوم صواعق محرقه ذیل آیه چهارم از باب 11 پس از اینكه اخبار از ترمذی و امام أحمد بن حنبل و طبرانی و مسلم نموده گوید "اعلم ان لحدیث التمسك بالثقلین طرقا كثیره وردت عن نیف و عشرین صحابیا" (یعنی بدانید برای حدیث تمسك بثقلین (عترت طاهره و قرآن مجید) طرق بسیاری می باشد كه نقل گردید از زیاده از بیعت نفر از اصحاب)
سپس گوید اختلافی در طرق حدیث است در بعضی از گویند در حجة الوداع در عرفات و در بعضی طرق گویند در مدینه در مرض موت در وقتی كه حجره پر بود از صحابه و در بعض آنها است در غدیر خم و در بعض آنها بعد از برگشتن از طائف بوده. پس از آن خود اظهار نموده گوید منافاتی در این اختلافات نمی باشد و مانعی ندارد كه در تمام این امكنه (كه ذكر گردیده) رسول اكرم(ص) این حدیث را تكرار نموده باشد برای اثبات عظمت شان قرآن كریم و عترت طاهره.
امیر فردوسی , salfa22xxx
امیر فردوسی - 14:46 1390/11/4
11
من معنی این آیه رو با توضیحی که دادین میخوام
ببینیم اصلا با عقل جور در میاد

امیر فردوسی , salfa22xxx
امیر فردوسی - 00:49 1390/11/3
10
اصلا توضیحتون قابل قبول نیست مضمون آیه کلا درباره ی چیز دیگه است 
اگه این آیه رو معنی کنین با توجه به تفسیرتون
معنیش خیلی بی ربط میشه

مهدیار  , mahdyar1389
مهدیار - 11:58 1390/11/2
9

عمل صالح به بوجود علی ع معنا شده

و اینكه هیچ كسی نیست كه عمل صالحش به عمل صالح امام علی ع برسد

امیر فردوسی , salfa22xxx
امیر فردوسی - 01:50 1390/11/2
8
چرا توضیح نمیدی پس

امیر فردوسی , salfa22xxx
امیر فردوسی - 23:16 1390/11/1
7
معنی ظاهریش میشه  همون وسیله اولا
بعدش
میشه این جملتو توضیح بدی من که نفهمیدم((و عمل صالح به علی ع تفسیر شده))

کلوب دات کام
کلیه محتوای این سایت توسط کاربران درج شده است و کلوب دات کام هیچ مسئولیتی نسبت به آن ها ندارد.