userinfo close

  ,

اهل سنت


9941

تاسیس: 31 تیر 1384  پروفایل کلوب
مدیر کلوب: عبدالخالق عارفی - معاونان
بسم الله الرحمن الرحیم كلیه برادران مسلمان چه آنهایی كه قبلا عضو این كلوپ شده اند و چه كسانی كه اخیر ادامه »
بسم الله الرحمن الرحیم كلیه برادران مسلمان چه آنهایی كه قبلا عضو این كلوپ شده اند و چه كسانی كه اخیرا می خواهند عضو این كلوپ شوند حتما قوانین مربوط به این كلوپ و پاسخ به برخی شبهات پیرامون مدیریت این كلوپ را در قسمت مقالات بخوانند.با تشكر عبدالخالق عارفی
 

لیست بحث ها

  عناوین بحث ها ارسال کننده پاسخها بازدید بروز رسانی اولویت
15
85
91/2/13 (18:01)
13
45
91/3/10 (00:14)
3
18
91/3/9 (23:49)
6
31
91/3/9 (23:41)
19
43
91/3/9 (23:19)
2
6
91/3/9 (15:18)
1
4
91/3/9 (14:34)
1
1
91/3/9 (14:32)
0
3
91/3/9 (07:46)
0
6
91/3/8 (08:30)
30
64
91/3/8 (08:18)
2
4
91/3/8 (08:09)
0
3
91/3/8 (01:25)
1
4
91/3/7 (23:52)
9
45
91/3/7 (22:59)
1
5
91/3/7 (18:46)
4
21
91/3/7 (18:44)
42
99
91/3/7 (13:20)
0
3
91/3/7 (12:01)
0
3
91/3/7 (11:50)

عنوان بحث :: این بحث را 4 نفر دنبال می کنند.

امیر فردوسی , salfa22xxx
امیر فردوسی - 00:46 1390/10/28

چرا اهل تشیع پاهای خود را در وضو نمیشورند(مگر به قرآن معتقد نیستند)

با توجه به آیه 6 سوره مائده
یا ایها الذین امنو اذا قمتم الی اصلاه فاغسلوا وجوهکم و ایدیکم الی المرافق و امسحو بروسکم و ارجلکم الی الکعبین...))
باید به این نکته توجه کرد که وجوهکم و ایدیکم هردو به دلیل مفعول بودن منصوب هستند و ایدیکم مضاف الیه وجوهکم است که فعلشان اغسلو است پس نتیجه میگیریم باید دستها و صورت خود را کامل بشوییم
و در ادامه میفرماید مسح کنید بروسکم را که  روسکم در این جا منصوب مجرور به حرف جر است پس تا اینجا نیز میتوانیم این نتیجه را بگیریم که طبق آیه قران باید سر خود را مسح کنیم
اما قسمت مهم
اگر ایدیکم مفعول وامسحوا بود طبق قواعد عربی(مضاف و مضاف الیه)باید به دلیل اینکه مضاف الیه  روسکم است مجرور میبود 
اما
میبینیم که منصوب است پس این مفعول،مفعول فعل اول یعنی فاغسلو است
پس باید پاهای خود را شست نه مسح کرد
و معنی آیه این گونه میشود(ای کسانی که ایمان آورده ایدزمانی که میخواهید برای نماز برخیزید صورت و دستها و پاهای خود را بشویید و سر خود را مسح کنید
عزیزان طبق همیشه درخواست من این است که واقیت بین باشید 
  • ارسال پاسخ

پاسخ ها

ترتیب پاسخ ها : از اولین پاسخ
حسین تبار   , nasim14
حسین تبار - 09:49 1391/02/14
129
نقل قول از : کیان ژیار

چرا سنی ها در وضو، پا را میشویند و شیعه ها مسح میکنند؟

....
و  اگر لام را کسره بدهیم  و بخوانیم :
وَأَرْجُلِكُمْ
بمعنی مسح کردن پا میشود  ؟
جواب این است که این خود یکی از معجزات قرآن است  زیرا در وضو ما مسح پا هم داریم و شستن پا هم داریم  وقتی موزه یا کفش یا جوراب پوشیده باشیم، میتوانیم بر پا مسح کنیم و وقتی پا لخت باشید باید بشوییم  پس این کاربرد دو گانه یک کلمه، در حقیقت یک اعجاز است اما اینکه شیعه  قبول نمیکند این اشکالی بر قرآن نیست؟ چونکه شیعه خیلی از حرف های حساب را قبول ندارد او در پی اهداف خویش است. 

 جناب  أقا  كیان دوست  گرامی... پاسخ تمام این  شبهات شما را درپستهای قبل  به رفقای  سنیتان دادیم  ولی متاسفانه  آنها  دیگر  نمی آیند !!!!
حال  زحمت بکشید قبلا  آنها را  مطالعه بفرمایید  ..اگر ابهام جدیدی بود بفرمایید...
کیان ژیار , kianjiar
کیان ژیار - 09:01 1391/02/14
128

چرا سنی ها در وضو، پا را میشویند و شیعه ها مسح میکنند؟


علمای شیعه برا ی خراب كردن نماز سعی بلیغ نموده اند از اذان گرفته تا تشهد، در هر چیز دست برده اند  حتی زمانی هم آمد كه به بهانه درست نبودن جهت قبله، محراب مساجد را در ایران عوض کردند!! پیروان عالم مشهور شیعی؛ یعنی محمد باقر مجلسی؛ هنوز هم عقیده دارند که جهت محراب مسجد نبوی غلط است!!

و از جمله خرابکاری های آنها،  یکی این است که شستن پا را در وضو  را به مسح پا تعبیر نموده اند  و با این کار چند ضربه اساسی به اسلام زدند:
اولا: سنی و شیعه را بطور کلی از هم دور نموده و وحدت را ناممکن کردند زیرا یکی از دلایلی که سنی ها, حاضر نیستند پشت سر شیعه ها نماز بخوانند همین است. یعنی اگر شیعه ای موحد هم باشد باز سنی حاضر نیست به امامت او نماز بخواند زیرا عقیده دارد چونکه پایش را نمیشورد، پس وضویش باطل است و بدون وضو نماز هم باطل است.
دوما: مردم را از یک دستور مهم اسلام درباره پاکیزگی و سلامت محروم نمودند زیرا پا یک منطقه حساس در بدن است و شسته شدن روزانه آن فواید  زیادی دارد.
سوما: مساجد را به بد بوترین مکانها تبدیل کرده اند بطوریکه  بوی گند پاها  در مساجد  و نماز خانه ها، خصوصا  وقتی که پر از آدم باشند، آن مکانهای مقدس را  حتی از توالت ها  و مستراح ها هم بدبوتر میکنند و این اغراق نیست.


یادم میاید وقتی که مدیر مدرسه سلمان فارسی در تهران بودم  نماز ظهر را در مسجد به جماعت میخواندیم و بوی جوراب و عرق پای دویست بچه و معلم قابل تحمل نبود در حالیکه مدرسه ما در بالای شهر  و بچه ها از تمیزترین دانش آموزان کشور بودند اما این طبیعت پا است که بعد از چند ساعت قرار گرفتن در کفش و فعالیت بدنی بوی بد میپراکند!! و چاره در شستن است.
یک بار درهواپیمایی به تابلوی جدیدی برخورد کردم عکس لنگه کفشی را کشیده بودند که  بر روی آن یک ضربدر گنده سرخ بود! اول معنیش را نفهمیدم خجالت کشیدم از کسی بپرسم، یعنی  آشنایی هم نبود که بپرسم، اما بعد از کمی فکر دانستم که منظور این است که پا را از کفش بیرون آوردن ممنوع است زیرا مسافران برای راحتی پا را از کفش بیرون میاورند و چون غیر از سنی ها کسی پای خود را همیشه مرتب نمیشوید، پس بوی پا، بوی عطر مسافران و  هواپیما را تحت تاثیر خود قرار میدهد. پس  با این حساب، وضع مسافرین ادکلن زده هواپیماهای لوکس و معطر که این باشد، وضع  مساجد شیعه چگونه است؟!! 
یعنی حتی اگر این، دستور دین هم نمیبود باز باید عاقلان مردم را به شستن پا تشویق میکردند.
اما علمای اولیه شیعه چون  در دل، دشمن اسلام بودند به هر چیز گند زدند حتی که به مسجد ...... باور کنید که این  مساجد شیعه بدبوترین مکان دنیا میشود در وقت نماز!! و انا لله و انا الیه راجعون.
 
اینجا خطابم بدوستان شیعه خودم است یادم میاید وقتی که شیعه بودم همیشه در پای خود سوزشی حس میکردم اما وقتی که سنی شدم و 5 بار در روز پایم را شستم این سوزش از بین رفت، صد البته یک دلیل مهم همین شستن پا است البته شاید دلیل دوم این باشد که به جای کفش های تنگ از کفش های استفاده کردم که در محل سکونتم رواج دارد و همه پا را نمیپوشاند  و هوا براحتی به پا میرسد شما هم اگر درد پا دارید روش مرا تجربه کنید.


پاسخ شیعه: 
ولى این گروه سنی ها فراموش كرده اند كه وضو تركیبى است از نظافت و عبادت، مسح كردن سر آن هم با یك انگشت كه بعضى فتوى داده اند نقشى در نظافت ندارد،
اما ما به هر حال ما تابع فرمان خدا هستیم و حق نداریم باعقل قاصر خود دستورات الهى را تغییر دهیم، هنگامى كه قرآن در آخرین سوره اى كه بر پیامبر(صلى الله علیه وآله) نازل شده دستور مى دهد دست و صورت را بشوییم و سر و پاها را مسح كنیم، نباید با فلسفه چینى هاى عقول قاصر انسانى با آن مخالفت نماییم و براى توجیه مخالفت ها دست به تفسیرهاى غیر موجّهى براى كلام خدا بزنیم.
اگر شستن پاها در وقتی که مردم پا برهنه بودند یا این كار در آن محیط كه به خاطر گرمى هوا از نعلین استفاده مى شد لازم بود حالا که مردم  از كفش هاى پوشیده استفاده میکنند ، ضروری نیست و به یقین اسلام یك دین جهانى و براى تمام مناطق روى زمین در تمام اعصار و قرون است و در عین حال شریعت سمحه و سهله و كاملا آسان مى باشد، فكر كنید پنج بار شستن پاها در شبانه روز در نقاط مختلف دنیا چه مشكلات مهمّى ایجاد مى كند و گروهى را به سبب این سخت گیرى، از وضو و نماز بیزار مى سازد.


پاسخ اهل سنت:
اولا که در صورت لزوم اهل سنت مسح بر کفش و جوراب دارند و دوما اگر سختی  کار، باید ملاک دین قرار گیرد پس همین روزه کافیست که همه  را از دین فراری دهد، پس آیا روزه را رها کنیم؟ این سخنی بیهوده است!
اما این حرف شیعه درست است که وضو عبادت است و اگر الله فرموده مسح کنید باید مسح کنیم
اما آیا قران چه گفته؟ بیایید و آیه را با دقت بخوانیم
سورة المائدة - آیة 6:
یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ

اى کسانى که ایمان دارید، هرگاه بسوى اداى نماز ایستادید ( خواستید نماز ادا کنید )
فَاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَیدِیكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَینِ ....
باید: (۱) صورت خود را بشویید،
 (۲) دست هایتان را تا آرنج بشویید،
(۳) سر خود را مسح بکشید
تا اینجا شیعه و سنی اختلافی ندارند اختلاف فقط در برداشت از جمله زیر است :
وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَینِ ....
معنی تحت لفظی میشود (و پاهایتان تا قوزک پا.....)
سنی تکمیل میکند که : ( بشویید.)
و شیعه تکمیل میکند: (مسح کنید !)


حالا چرا و به چه دلیل سنی جمله را با بشورید تکمیل میکند و شیعه  با مسح کنید؟
شیعه میگوید فعل قبلی مسح کنید (وَامْسَحُواْ ) است
و مسح کنید سرتان را و و پاهایتان را این که جارو جنجال ندارد؟
سنی میگوید فعل قبلی تر بشورید(فَاغْسِلُواْ) است
 و بشورید  صورتهایتان را و دستهایتان را و مسح کنید سرهایتان را و   پاهایتان را
و پاهایتان را بر میگرداند به فعل شستن
اما ظاهرا سخن شیعه درست است زیرا او میگوید اگر قصد بود که پا شسته میشد آنرا کنار صورت و دست قرار میداد
 و سنی میگوید اگر کنار دست قرار میداد در آنصورت ترتیب  وضو بهم میخورد و شما شیعه ها  باز فرصتی برای اختلاف پیدا میکردید یعنی اول صورت و بعد دست و بعد پا را می شستید و در آخر سر را مسح میکردید و میگفتید ترتیب دستور در آیه چنین است،
پس  قصد الله از بیان به  صورت فعلی ، این است که شما اول صورت بعد دست را بشوید و بعد مسح کنید و در آخر پاها را بشویید و به همین دلیل در بین  شستن دست و صورت و  پا (جمله معترضه مسح سر را) فاصله انداخته و این از لحاظ ادبی نیز درست است زیرا  در قواعد زبان عربی میتوان دستور را  به فعل ما قبلی ربط داد  و این نزد اعراب معروف و درست است.

ولی شیعه میگوید  نه مرغ من یک پا دارد و من این را ربط میدهم به فعل آخری.
 شیعه میگوید من که دیوانه نیستم؟ و  حالا که یک فرصت  طلایی برای اختلاف پیدا کردن با سنی پیدا کردم  محال است آنرا رها کنم !! منی که از هیچ و پوچ وسیله ای برای اختلاف ساختم حالا که دلیلی به این قویی دارم چرا رهایش کنم؟

شاید اینجا خواننده بگوید: چرا الله چنین فرصتی را پیش شیعه گذاشت چرا کلمه ای را در قرآن بکار برد که اگر  لام فتحه بدهیم  و بخوانیم  (وَأَرْجُلَكُمْ)، معنی شستن پا را میدهد
و  اگر لام را کسره بدهیم  و بخوانیم :
وَأَرْجُلِكُمْ
بمعنی مسح کردن پا میشود  ؟
جواب این است که این خود یکی از معجزات قرآن است  زیرا در وضو ما مسح پا هم داریم و شستن پا هم داریم  وقتی موزه یا کفش یا جوراب پوشیده باشیم، میتوانیم بر پا مسح کنیم و وقتی پا لخت باشید باید بشوییم  پس این کاربرد دو گانه یک کلمه، در حقیقت یک اعجاز است اما اینکه شیعه  قبول نمیکند این اشکالی بر قرآن نیست؟ چونکه شیعه خیلی از حرف های حساب را قبول ندارد او در پی اهداف خویش است. 
حسین تبار   , nasim14
حسین تبار - 23:57 1391/02/1
127
نقل قول از : امیر فردوسی

چرا دوستان بحث رو عوض می کنن
از نامه ها و روایاتی که منسوب به حضرت علی میباشد 
معلوم می شود که ایشان پاهایشان را میشسته اند
در کتاب ((الغارات ثقفی))  چنین آمده است
در نامه ای که حضرت علی برای محمد بن ابوبکر نوشته اند در مبحث نماز و وضو چنین آمده است:
سپس پای راستت را سه بار بشوی و سپس پای چپت را سه بار بشوی زیرا رسول خدا را دیدم که چنین وضو میگرفت
همچنین در کتاب وسائل الشیعه/کتاب الطهاره/باب وضو آمده است:
حضرت علی فرمود
نشستم وضو بگیرم هنگامی کهئ شروع به وضو گرفتن نمودم رسول الله آمد و فرمود:آب را در دهان بگردان و آب را در بینی خود بالا ببر و دندانهایت را بشوی سپس صورتم را سه بار شستم پیامبر فرمود دو بار کافی است حضرت علی فرود پس دستم را تا آرنج شستم و سرم را دو بار مسح نمودم پیامبر فرمود یکبار کفایت میکند پس پیامبر فرمود بین انگشتان پایت را خلال کن تا آتش به آنها نفوذ نکند

با سلام... 1- امانت را درنقل  عین عبارت رعایت نکردید.
2-  در حدیث دوم   علاوه برآن...
خلال کردن پا  چه ربطی به شستن پاها دارد؟!!!
لطفا دقت  بیشتر کنید
حسین تبار   , nasim14
حسین تبار - 23:53 1391/02/1
126
نقل قول از : امیر فردوسی

و حال یک دلیل دیگر
روایات دیگر در مورد شستن پاها آمده است
از جمله در کتاب جامعالبیان ج6 ص 81 آمده است
حضرات حسن و حسین(رضوا) قرئت نمودند
و ارجلکم(منصوب طبق نوشته عربی) الی الی الکعبین
حضرت علی این گفته را شنید در حالی که بین مردم قضاوت مینمود گفت
این نشانه ای از مقدم و موخر شدن کلام است
و این گفته حضرت علی بدین معناست که کلمه ارجلکم عقب افتاده است یعنی جایش بعد از ایدیکم است و این بدین معناست که باید پا راشست
با سلام ... لطفا  در  نقل  قول    اصل عبارت را بگذارید تا بتوان قضاوت نمود...
لطفا امانت در نقل قول را  رعایت کنید .. این  گونه  فارسی نویسی  از کتاب  عربی  بدون  نقل  متن   عالمانه نیست.

محمد آذرخش , termodinamic
محمد آذرخش - 08:37 1391/01/31
125
نقل قول از : امیر فردوسی

با سلام
جواب اگه دارید بدین
جناب فردوسی عزیز با سلام   برای بار یکصدم سوال میکنم و شما همچنان به کار خود مشغولید.سالی یک بار میایید و یک بحث را کپی پیست کرده و به تقلید از بعضی از دوستان محترممان میگوئید خب پس نتیجه میگیریم بحث تمام است؟!!!
پاسخ این سوال مهم را بدهید که هر بار به گونه ای از پاسخ دادن طفره میروید:
اگر تمامی مثال وضو با شرح آن در قرآن آمده است،آن آیات کدامست و اگر اینگونه است پس این اختلافات بر سر چیست؟! باید با رجوع به آن آیات تمامی اختلافات برطرف شود.
اگر شرح مسائل در قرآن نیامده است و سیاق قران بر اینست که مطالب به صورت مجمل بیان شود، تبیین آیات نیاز است و این تبیین نیاز به یک شارح معصوم از هر خطا و لغزشی دارد که ما اَراد خداوند (منظور و مقصود پروردگار) از آیات را میداند و به علم قرآن احاطه دارد. لذا در اینگونه مسائل ما به بیان آن شخص مراجعه میکنیم تا او مشخص کند فرضاً واو در اینجا چگونه واوی است و ما اَراد خداوند و معنای صحیح آیه و تفسیر آن چیست.
لطفا بگوئید شما کدام مورد را قبول دارید و چرا؟!
امیر فردوسی , salfa22xxx
امیر فردوسی - 02:15 1391/01/31
124
با سلام
جواب اگه دارید بدین
امیر فردوسی , salfa22xxx
امیر فردوسی - 02:15 1391/01/31
123
چرا دوستان بحث رو عوض می کنن
از نامه ها و روایاتی که منسوب به حضرت علی میباشد 
معلوم می شود که ایشان پاهایشان را میشسته اند
در کتاب ((الغارات ثقفی))  چنین آمده است
در نامه ای که حضرت علی برای محمد بن ابوبکر نوشته اند در مبحث نماز و وضو چنین آمده است:
سپس پای راستت را سه بار بشوی و سپس پای چپت را سه بار بشوی زیرا رسول خدا را دیدم که چنین وضو میگرفت
همچنین در کتاب وسائل الشیعه/کتاب الطهاره/باب وضو آمده است:
حضرت علی فرمود
نشستم وضو بگیرم هنگامی کهئ شروع به وضو گرفتن نمودم رسول الله آمد و فرمود:آب را در دهان بگردان و آب را در بینی خود بالا ببر و دندانهایت را بشوی سپس صورتم را سه بار شستم پیامبر فرمود دو بار کافی است حضرت علی فرود پس دستم را تا آرنج شستم و سرم را دو بار مسح نمودم پیامبر فرمود یکبار کفایت میکند پس پیامبر فرمود بین انگشتان پایت را خلال کن تا آتش به آنها نفوذ نکند
امیر فردوسی , salfa22xxx
امیر فردوسی - 02:15 1391/01/31
122
و حال یک دلیل دیگر
روایات دیگر در مورد شستن پاها آمده است
از جمله در کتاب جامعالبیان ج6 ص 81 آمده است
حضرات حسن و حسین(رضوا) قرئت نمودند
و ارجلکم(منصوب طبق نوشته عربی) الی الی الکعبین
حضرت علی این گفته را شنید در حالی که بین مردم قضاوت مینمود گفت
این نشانه ای از مقدم و موخر شدن کلام است
و این گفته حضرت علی بدین معناست که کلمه ارجلکم عقب افتاده است یعنی جایش بعد از ایدیکم است و این بدین معناست که باید پا راشست
امیر فردوسی , salfa22xxx
امیر فردوسی - 02:14 1391/01/31
121
و اما یک نکته بسیار مهم که اهل تشیع آن را یک قاعده کلی میدانند و با این قاعده است که ارجلکم را عطف بر روسکم می دانند و آن قاعده عطف بر اقرب است
حال آن را با یک آیه از قرآن رد میکنیم
خداوند در آیه 139 سوره طه می فرماید:
و لو لا کلمه سبقت من ربک لکان لزاما و اجل مسمی
مشاهده مینمایید که  اجل عطف بر کلمه شده است در حالی که چندین کلمه با آن فاصله دارد
پس چگونه دوستان عطف بر اقرب را یک قاعده کلی و بل استثنا دانند در حالی که در کلام خدا برای آن استثنا وجود دارد
امیر فردوسی , salfa22xxx
امیر فردوسی - 02:14 1391/01/31
120
و حال یک دلیل دیگر
روایات دیگر در مورد شستن پاها آمده است
از جمله در کتاب جامعالبیان ج6 ص 81 آمده است
حضرات حسن و حسین(رضوا) قرئت نمودند
و ارجلکم(منصوب طبق نوشته عربی) الی الی الکعبین
حضرت علی این گفته را شنید در حالی که بین مردم قضاوت مینمود گفت
این نشانه ای از مقدم و موخر شدن کلام است
و این گفته حضرت علی بدین معناست که کلمه ارجلکم عقب افتاده است یعنی جایش بعد از ایدیکم است و این بدین معناست که باید پا راشست
حسین تبار   , nasim14
حسین تبار - 00:31 1391/01/19
119
نقل قول از : امیر فردوسی

با سلام
آخه جناب حسین تبار این که نشد استدلال و انصاف
هر کجا که به نفعتان بود بگین قاعده عطف بر اقرب هست
فقط همینکه با آوردن این آیه قاعده عطف بر اقرب رو ثابت کردم که باطله
و جناب مهدیار خان که تو پست های اول فقط به قاعده عطف بر اقرب تکیه میکردن
نتیجه می گیریم که جوابهاشون باطله 


با سلام...لطفا  اگر قصد شرکت دربحث علمی دارید  عالمانه بنویسید....
1- قاعده الاقرب فالاقرب  یک قاعده  ادبیاتی در زبان عرب است ...
حال اگر این قاعده به نفع شیعه است ...آیا باید آن را باطل دانست  یا  اشتباه خودتان رادرست کنید؟!!
2- پاسخ برادرگرامی جناب آذرخش را اگر بلدید بفرمایید  وگرنه به پاسخهایی که دادیم مجددا مراجعه نمایید.
محمد آذرخش , termodinamic
محمد آذرخش - 00:05 1391/01/19
118

جناب فردوسی عزیز با سلام!
لطفا جواب سوالات بنده رو بدید و بحث بر سر قواعد زبان زیبای عربی رو به جای دیگری موکول کنید.
اگر تمامی مثال وضو با شرح آن در قرآن آمده است،آن آیات کدامست و اگر اینگونه است پس این اختلافات بر سر چیست؟! باید با رجوع به آن آیات تمامی اختلافات برطرف شود.
اگر شرح مسائل در قرآن نیامده است و سیاق قران بر اینست که مطالب به صورت مجمل بیان شود، تبیین آیات نیاز است و این تبیین نیاز به یک شارح معصوم از هر خطا و لغزشی دارد که ما اَراد خداوند (منظور و مقصود پروردگار) از آیات را میداند و به علم قرآن احاطه دارد. لذا در اینگونه مسائل ما به بیان آن شخص مراجعه میکنیم تا او مشخص کند فرضاً واو در اینجا چگونه واوی است و ما اَراد خداوند و معنای صحیح آیه و تفسیر آن چیست.
لطفا بگوئید شما کدام مورد را قبول دارید و چرا؟!
با تشکر

امیر فردوسی , salfa22xxx
امیر فردوسی - 23:41 1391/01/18
117
با سلام
آخه جناب حسین تبار 
این که نشد استدلال و انصاف
هر کجا که به نفعتان بود بگین قاعده عطف بر اقرب هست
فقط همین
که با آوردن این آیه قاعده عطف بر اقرب رو ثابت کردم که باطله
و جناب مهدیار خان که تو پست های اول فقط به قاعده عطف بر اقرب تکیه میکردن
نتیجه می گیریم که جوابهاشون باطله 

امیر فردوسی , salfa22xxx
امیر فردوسی - 23:36 1391/01/18
116
با سلام و احترام
1_ بنده اسم کاب رو گفتم می تونید مطالعه بفرمایید
2_ فقط درجواب شما 
آیا شما پاهایتان را  وقتی مسح می کنید خلال هم میکنید
امیر فردوسی , salfa22xxx
امیر فردوسی - 23:27 1391/01/18
115
با سلام
بازم میگم
صحیح بخاری تمام احادیثش صحیح نیستند
و این نظر من به عنوان یک اهل سنت است
کلوب دات کام
کلیه محتوای این سایت توسط کاربران درج شده است و کلوب دات کام هیچ مسئولیتی نسبت به آن ها ندارد.