و به سوى [قوم] ثمود برادرشان صالح را [فرستادیم] گفت اى قوم من خدا را بپرستید براى شما هیچ معبودى جز او نیست او شما را از زمین پدید آورد و در آن شما را استقرار داد پس از او آمرزش بخواهید آنگاه به درگاه او توبه كنید كه پروردگارم نزدیك [و] اجابت‏كننده است (61)

گفتند اى صالح به راستى تو پیش از این میان ما مایه امید بودى آیا ما را از پرستش آنچه پدرانمان مى‏پرستیدند باز مى‏دارى و بى‏گمان ما از آنچه تو ما را بدان مى‏خوانى سخت دچار شكیم (62)

گفت اى قوم من چه بینید اگر [در این دعوا] بر حجتى روشن از پروردگار خود باشم و از جانب خود رحمتى به من داده باشد پس اگر او را نافرمانى كنم چه كسى در برابر خدا مرا یارى مى‏كند در نتیجه شما جز بر زیان من نمى‏افزایید (63)

و اى قوم من این ماده‏شتر خداست كه براى شما پدیده‏اى شگرف است پس بگذارید او در زمین خدا بخورد و آسیبش مرسانید كه شما را عذابى زودرس فرو مى‏گیرد (64)

پس آن [ماده‏شتر] را پى كردند و [صالح] گفت‏سه روز در خانه‏هایتان برخوردار شوید این وعده‏اى بى‏دروغ است (65)

در حقیقت من بر خدا پروردگار خودم و پروردگار شما توكل كردم هیچ جنبنده‏اى نیست مگر اینكه او مهار هستى‏اش را در دست دارد به راستى پروردگار من بر راه راست است (56)

و چون فرمان ما دررسید هود و كسانى را كه با او گرویده بودند به رحمتى از جانب خود نجات بخشیدیم و آنان را از عذابى سخت رهانیدیم (58)

و این [قوم] عاد بود كه آیات پروردگارشان را انكار كردند و فرستادگانش را نافرمانى نمودند و به دنبال فرمان هر زورگوى ستیزه‏جوى رفتند (59)

و [سرانجام] در این دنیا و روز قیامت لعنت بدرقه [راه] آنان گردید آگاه باشید كه عادیان به پروردگارشان كفر ورزیدند هان مرگ بر عادیان قوم هود (60)

بنام خدا

با سلام

600کوروپ بحساب آقای لطفی(پست های 185-190-191-195-205-206-213-223-228-238-257-260-)

600 کوروپ بحساب خانم پرنیان حامی(پست های 219-220-221-244-245-246-247-248-249-250255--260-)

100کوروپ بحساب خانم تهمینه گلشن (پست های 300-301)

واریز شد.

دوستان در هر پست نکته قرانی گذاشته شود و تعداد پست ها باید4 تا شود تا کوروپ به شما تعلق گیرد.

التماس دعا

یَا قَوْمِ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا إِنْ أَجْرِیَ إِلاَّ عَلَى الَّذِی فَطَرَنِی أَفَلاَ تَعْقِلُونَ ﴿51﴾

اى قوم من براى این [رسالت] پاداشى از شما درخواست نمى‏كنم پاداش من جز بر عهده كسى كه مرا آفریده است نیست پس آیا نمى‏اندیشید

وَیَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَیْهِ یُرْسِلِ السَّمَاء عَلَیْكُم مِّدْرَارًا وَیَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلاَ تَتَوَلَّوْاْ مُجْرِمِینَ ﴿52﴾

و اى قوم من از پروردگارتان آمرزش بخواهید سپس به درگاه او توبه كنید [تا] از آسمان بر شما بارش فراوان فرستد و نیرویى بر نیروى شما بیفزاید و تبهكارانه روى بر مگردانید

قَالُواْ یَا هُودُ مَا جِئْتَنَا بِبَیِّنَةٍ وَمَا نَحْنُ بِتَارِكِی آلِهَتِنَا عَن قَوْلِكَ وَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِینَ ﴿53﴾

گفتند اى هود براى ما دلیل روشنى نیاوردى و ما براى سخن تو دست از خدایان خود برنمى‏داریم و تو را باور نداریم

إِن نَّقُولُ إِلاَّ اعْتَرَاكَ بَعْضُ آلِهَتِنَا بِسُوَءٍ قَالَ إِنِّی أُشْهِدُ اللّهِ وَاشْهَدُواْ أَنِّی بَرِیءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ ﴿54﴾

[چیزى] جز این نمى‏گوییم كه بعضى از خدایان ما به تو آسیبى رسانده‏اند گفت من خدا را گواه مى‏گیرم و شاهد باشید كه من از آنچه جز او شریك وى مى‏گیرید بیزارم

مِن دُونِهِ فَكِیدُونِی جَمِیعًا ثُمَّ لاَ تُنظِرُونِ ﴿55﴾

پس همه شما در كار من نیرنگ كنید و مرا مهلت مدهید

به نام خدا

آیات 46تا 50 سوره مبارکه هود

در این آیه خدا پیامبرش رو از پارتی بازی منع میکنه :

قَالَ یَا نُوحُ إِنَّهُ لَیْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَیْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَیْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّی أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِینَ ﴿46﴾

فرمود اى نوح او در حقیقت از كسان تو نیست او [داراى] كردارى ناشایسته است پس چیزى را كه بدان علم ندارى از من مخواه من به تو اندرز مى‏دهم كه مبادا از نادانان باشى

قَالَ رَبِّ إِنِّی أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَیْسَ لِی بِهِ عِلْمٌ وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِی وَتَرْحَمْنِی أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِینَ ﴿47﴾

گفت پروردگارا من به تو پناه مى‏برم كه از تو چیزى بخواهم كه بدان علم ندارم و اگر مرا نیامرزى و به من رحم نكنى از زیانكاران باشم

قِیلَ یَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلاَمٍ مِّنَّا وَبَركَاتٍ عَلَیْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِّمَّن مَّعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ یَمَسُّهُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِیمٌ ﴿48﴾

گفته شد اى نوح با درودى از ما و بركتهایى بر تو و بر گروههایى كه با تواند فرود آى و گروههایى هستند كه به زودى برخوردارشان مى‏كنیم سپس از جانب ما عذابى دردناك به آنان مى‏رسد

تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَیْبِ نُوحِیهَا إِلَیْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِینَ ﴿49﴾

این از خبرهاى غیب است كه آن را به تو وحى مى‏كنیم پیش از این نه تو آن را مى‏دانستى و نه قوم تو پس شكیبا باش كه فرجام [نیك] از آن تقواپیشگان است

وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ یَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَیْرُهُ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ مُفْتَرُونَ ﴿50﴾

و به سوى [قوم] عاد برادرشان هود را [فرستادیم هود] گفت اى قوم من خدا را بپرستید جز او هیچ معبودى براى شما نیست‏شما فقط دروغ پردازید

به نام خدا

سوره هود آیات 41_45

و نوح گفت : در آن سوار شوید كه حركت كردنش و لنگر انداختنش فقط به نام خداست ، یقیناً پروردگارم بسیار آمرزنده و مهربان است . « 41»

آن كشتى آنان را در میان موج هایى كوه آسا حركت می  داد ، و نوح فرزندش را كه در كنارى بود ، بانگ زد كه اى پسرم ! همراه ما سوار شو و با كافران مباش . « 42»

گفت : به زودى به كوهى كه مرا از [ این ]آب نگه دارد ، پناه می  برم . نوح گفت : امروز در برابر عذاب خدا هیچ نگه دارنده اى نیست مگر كسى كه [ خدا بر او ]رحم كند . و موج میان آن دو حایل شد و پسر از غرق شدگان گردید . « 43»

و[پس از هلاك شدن كافران]گفته شد : اى زمین! آب خود را فرو بر ، و اى آسمان ! [ از ریختن باران ] باز ایست ، و آب كاستى گرفت و كار پایان یافت و كشتى بر [ كوهِ ]جودى قرار گرفت و گفته شد : دورى [ از رحمت خدا ] بر گروه ستمكاران باد . « 44»

 و نوح [ پیش از توفان ]پروردگارش را ندا داد و گفت : پروردگارا ! به راستى كه پسرم از خاندان من است و یقیناً وعده ات [ به نجات خاندانم ] حق است و تو بهترین داورانى . « 45»

............

سلام

دوستان لطفا در پست های خود نام سوره و شمارش آیات را قید کنید

التماس دعا

سلام

خانم پرنیان (پست های 201،202،203،210)____________________200کوروپ parnian2004_m

خانم تهمینه گلشن(294،295،296،297)__________________________200کوروپ      ( shametarab)

بخاطره شرکت در  این بحث به تعداد پست ها کوروپ بحساب  دوستان واریز شد

التماس دعا

وَأُوحِیَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَن یُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلاَّ مَن قَدْ آمَنَ فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُواْ یَفْعَلُونَ ﴿36﴾

و به نوح وحى شد كه از قوم تو جز كسانى كه [تاكنون] ایمان آورده‏اند هرگز [كسى] ایمان نخواهد آورد پس از آنچه مى‏كردند غمگین مباش

وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْیُنِنَا وَوَحْیِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِی فِی الَّذِینَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ ﴿37﴾

و زیر نظر ما و [به] وحى ما كشتى را بساز و در باره كسانى كه ستم كرده‏اند با من سخن مگوى چرا كه آنان غرق شدنى‏اند

وَیَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَیْهِ مَلأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُواْ مِنْهُ قَالَ إِن تَسْخَرُواْ مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ ﴿38﴾

و [نوح] كشتى را مى‏ساخت و هر بار كه اشرافى از قومش بر او مى‏گذشتند او را مسخره مى‏كردند مى‏گفت اگر ما را مسخره مى‏كنید ما [نیز] شما را همان گونه كه مسخره مى‏كنید مسخره خواهیم كرد

فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن یَأْتِیهِ عَذَابٌ یُخْزِیهِ وَیَحِلُّ عَلَیْهِ عَذَابٌ مُّقِیمٌ ﴿39﴾

 به زودى خواهید دانست چه كسى را عذابى خواركننده درمى‏رسد و بر او عذابى پایدار فرود مى‏آید

حَتَّى إِذَا جَاء أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِیهَا مِن كُلٍّ زَوْجَیْنِ اثْنَیْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَیْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِیلٌ ﴿40﴾

تا آنگاه كه فرمان ما دررسید و تنور فوران كرد فرمودیم در آن [كشتى] از هر حیوانى یك جفت با كسانت مگر كسى كه قبلا در باره او سخن رفته است و كسانى كه ایمان آورده‏اند حمل كن و با او جز [عده] اندكى ایمان نیاورده بودند

آیا شفاعت همگانی است ؟

در پـایـان آیـه 37 بـه نـوح هـشـدار مـى دهد كه از این به بعددر باره ستمگران شفاعت و تـقـاضـاى عـفو مكن چرا كه آنهامحكوم به عذابند و مسلما غرق خواهند شد"ولا تخاطبنى فى الذین ظلموا انهم مغرقون"
ایـن جـمـله به خوبى مى فهماند كهشفاعت درباره همه كس ممكن نیست بلكه شرائطى دارد كـه اگـر در كـسـى مـوجـود نباشدپیامبر خدا هم حق شفاعت و تقاضاى عفو در مورد او ندارد

از این آیه می فهمیم که فقط اسم شیعه داشتن باعث نمیشه ما اون دنیا مطلقا از شفاعت ائمه برخوردار باشیم بلکه باید عامل به قرآن و شیوه ائمه هم باشیم

وَلاَ أَقُولُ لَكُمْ عِندِی خَزَآئِنُ اللّهِ وَلاَ أَعْلَمُ الْغَیْبَ وَلاَ أَقُولُ إِنِّی مَلَكٌ وَلاَ أَقُولُ لِلَّذِینَ تَزْدَرِی أَعْیُنُكُمْ لَن یُؤْتِیَهُمُ اللّهُ خَیْرًا اللّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِی أَنفُسِهِمْ إِنِّی إِذًا لَّمِنَ الظَّالِمِینَ ﴿31﴾

و به شما نمى‏گویم كه گنجینه‏هاى خدا پیش من است و غیب نمى‏دانم و نمى‏گویم كه من فرشته‏ام و در باره كسانى كه دیدگان شما به خوارى در آنان مى‏نگرد نمى‏گویم خدا هرگز خیرشان نمى‏دهد خدا به آنچه در دل آنان است آگاه‏تر است [اگر جز این بگویم] من در آن صورت از ستمكاران خواهم بود

قَالُواْ یَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتَنِا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِینَ ﴿32﴾

گفتند اى نوح واقعا با ما جدال كردى و بسیار [هم] جدال كردى پس اگر از راستگویانى آنچه را [از عذاب خدا] به ما وعده مى‏دهى براى ما بیاور

قَالَ إِنَّمَا یَأْتِیكُم بِهِ اللّهُ إِن شَاء وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِینَ ﴿33﴾

گفت تنها خداست كه اگر بخواهد آن را براى شما مى‏آورد و شما عاجز كننده [او] نخواهید بود

وَلاَ یَنفَعُكُمْ نُصْحِی إِنْ أَرَدتُّ أَنْ أَنصَحَ لَكُمْ إِن كَانَ اللّهُ یُرِیدُ أَن یُغْوِیَكُمْ هُوَ رَبُّكُمْ وَإِلَیْهِ تُرْجَعُونَ ﴿34﴾

و اگر بخواهم شما را اندرز دهم در صورتى كه خدا بخواهد شما را بیراه گذارد اندرز من شما را سودى نمى‏بخشد او پروردگار شماست و به سوى او باز گردانیده مى‏شوید

أَمْ یَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَیْتُهُ فَعَلَیَّ إِجْرَامِی وَأَنَاْ بَرِیءٌ مِّمَّا تُجْرَمُونَ ﴿35﴾

یا [در باره قرآن] مى‏گویند آن را بربافته است بگو اگر آن را به دروغ سر هم كرده‏ام گناه من بر عهده خود من است و[لى] من از جرمى كه به من نسبت مى‏دهید بركنارم

جبر یا اختیار: بـا مـطـالعـه  آیـه 34  فورااین سؤ ال به نظر مى رسد - و بسیارى از مفسران هم بهآن اشـاره كـرده انـد - كـه مـگـر مـمـكـن اسـت خـداونـد اراده گمراه ساختن كسى رابكند؟ آیا این دلیـل بـر جـبـر نـخـواهـد بـود؟ و آیـا بـا قـبـول اصـل آزادى اراده و اخـتـیـار چـنـیـن چـیـزى قابل قبول است ؟
پاسخ :
هـمـانـگـونـه كـه ازلابـلاى بـحثهاى فوق روشن شد - و بارها هم به آن اشاره كرده ایم گـاهـى یـك سلسله اعمال از انسان سر مى زند كه نتیجه آن گمراهى و انحراف همیشگى و عـدم بـازگـشـت بـه سوى حق است لجاجت مستمر و اصرار بر گناهان و دشمنى مداوم با حق طلبان و رهبران راستین ، آنچنان پرده ضخیمى بر فكر انسان مى افكند كه توانائى دید كمترین شعاع آفتاب حق و حقیقت را پیدا نمى كند!.
و چـون ایـن حـالت ، از آثـار اعـمـالى اسـتكـه خـود انـسـان انـجـام داده بـهـیـچـوجـه دلیـل بـر جـبـر نـمـى شود، بلكه عین اختیار است ، آنچه بخدا مربوط است این است كه در چنان اعمالى چنین اثرى قرار داده است

أَن لاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ اللّهَ إِنِّیَ أَخَافُ عَلَیْكُمْ عَذَابَ یَوْمٍ أَلِیمٍ ﴿26﴾

كه جز خدا را نپرستید زیرا من از عذاب روزى سهمگین بر شما بیمناكم

فَقَالَ الْمَلأُ الَّذِینَ كَفَرُواْ مِن قِوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلاَّ بَشَرًا مِّثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلاَّ الَّذِینَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِیَ الرَّأْیِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَیْنَا مِن فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِینَ ﴿27﴾

پس سران قومش كه كافر بودند گفتند ما تو را جز بشرى مثل خود نمى‏بینیم و جز [جماعتى از] فرومایگان ما آن هم نسنجیده نمى‏بینیم كسى تو را پیروى كرده باشد و شما را بر ما امتیازى نیست بلكه شما را دروغگو مى‏دانیم

قَالَ یَا قَوْمِ أَرَأَیْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى بَیِّنَةٍ مِّن رَّبِّیَ وَآتَانِی رَحْمَةً مِّنْ عِندِهِ فَعُمِّیَتْ عَلَیْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ ﴿28﴾

گفت اى قوم من به من بگویید اگر از طرف پروردگارم حجتى روشن داشته باشم و مرا از نزد خود رحمتى بخشیده باشد كه بر شما

پوشیده است آیا ما [باید] شما را در حالى كه بدان اكراه دارید به آن وادار كنیم

وَیَا قَوْمِ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَیْهِ مَالاً إِنْ أَجْرِیَ إِلاَّ عَلَى اللّهِ وَمَآ أَنَاْ بِطَارِدِ الَّذِینَ آمَنُواْ إِنَّهُم مُّلاَقُو رَبِّهِمْ وَلَكِنِّیَ أَرَاكُمْ قَوْمًا

تَجْهَلُونَ ﴿29﴾

و اى قوم من بر این [رسالت] مالى از شما درخواست نمى‏كنم مزد من جز بر عهده خدا نیست و كسانى را كه ایمان آورده‏اند طرد نمى‏كنم قطعا آنان پروردگارشان را دیدار خواهند كرد ولى شما را قومى مى‏بینم كه نادانى مى‏كنید

وَیَا قَوْمِ مَن یَنصُرُنِی مِنَ اللّهِ إِن طَرَدتُّهُمْ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ ﴿30﴾

و اى قوم من اگر آنان را برانم چه كسى مرا در برابر خدا یارى خواهد كرد آیا عبرت نمى‏گیرید

حضرت نوح

اسم حضرت نوح عبدالغفار یا عبدالاعلی بوده و لقب ان حضرت نوح است .
به این خاطر به او نوح می گفتند كه برای قوم خود بسیارنوحه میخو.اند  و گریه می كرد .
خانه نوح در كوفه شغلش نجاری بود ..
بسیار تنومند و قامتی بلند داشت .
در سن هشتصدوپنجاه سالگی به پیامبری رسید .
مدت نهصدوپنجاه سال قومش را هدایت می كرد .اما تغییری نكرد یعنی نه قوتش كم شد ن نه مویش سفید شد واین از معجزات ان حضرت است .
اخرین باری كه به هدایت قوم مشغول بود .سنگبارانش كردندو به اذیتش پرداختند . نوح دلتنگ شد و نفرین كرد : پروردگارا وامگذار بروی زمین هیچ كافری را
اما............
خدا دعایش را اجابت كرد فرمان داد كه قومت عذاب میشوند . دستور داد كشتی بساز .
قابل توجه :
از زمان وعده خدا دویست سال كذشت تا خداوند عذاب را نازل كرد . به توری كه خیلی از یاران باوفا ای نوح به او كافر شدند .

أُوْلَئِكَ الَّذِینَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ یَفْتَرُونَ ﴿21﴾

اینانند كه به خویشتن زیان زده و آنچه را به دروغ برساخته بودند از دست داده‏اند

لاَ جَرَمَ أَنَّهُمْ فِی الآخِرَةِ هُمُ الأَخْسَرُونَ ﴿22﴾

شك نیست كه آنان در آخرت زیانكارترند

إِنَّ الَّذِینَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وَأَخْبَتُواْ إِلَى رَبِّهِمْ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الجَنَّةِ هُمْ فِیهَا خَالِدُونَ ﴿23﴾

بى‏گمان كسانى كه ایمان آورده و كارهاى شایسته كرده و [با فروتنى] به سوى پروردگارشان آرام یافتند آنان اهل بهشتند و در آن جاودانه خواهند بود

مَثَلُ الْفَرِیقَیْنِ كَالأَعْمَى وَالأَصَمِّ وَالْبَصِیرِ وَالسَّمِیعِ هَلْ یَسْتَوِیَانِ مَثَلاً أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ ﴿24﴾

مثل این دو گروه چون نابینا و كر [در مقایسه] با بینا و شنواست آیا در مثل یكسانند پس آیا پند نمى‏گیرید

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ إِنِّی لَكُمْ نَذِیرٌ مُّبِینٌ ﴿25﴾

و به راستى نوح را به سوى قومش فرستادیم [گفت] من براى شما هشداردهنده‏اى آشكارم

مـعـنـى اصـلى لا جـرم (در آیه 22)  - جـرم (بـر وزن حـرم ) در اصـل بـه مـعـنـى چـیدن میوه ازدرخت است (چنانكه راغب در مفردات آورده است ) و سپس به هر گـونـه اكـتـسـاب وتـحـصـیـل امـرى گـفـتـه شـده ، و بـر اثـر كـثـرت اسـتـعـمـال در كـسـب نـامـلایـمـات ایـن مـفـهـوم را بـخـود گـرفـتـه ، بـهـمـیـن دلیـل بـه گـنـاه ،جـرم گفته مى شود، ولى هنگامى كه این كلمه با لا به صورت لا جرم بر سر جمله اى می آید این معنى را مى دهد كه هیچ چیزى نمى تواند این موضوع را قطع و منع كند،بنابراین لا جرم به معنى لابد و ناچار و مسلما به كار مى رود.

اخبتوا (در آیه 23) ، اشـاره بـه یـكـى از عالیترین صفات انسانى مؤ منان ، یعنی تواضع و تسلیم است كه اثرش در تمام زندگى آنان منعكس  می شود .
جـالب ایـنـكـه در حـدیثى از امام صادق (علیه السلام ) چنین می خوانیم كه یكى از یارانش عـرض كرد در میان ما مردى است كه نام او كلیب است ، هیچ حدیثى از ناحیه شما صادر نمى شـود مـگـر ایـنـكـه او فـورا مـى گـویـد من در برابرآن تسلیم ، و لذا ما اسم او را كلیب تسلیم گذارده ایم .
امـام فـرمـود: رحـمـت خـدا بـر او باد، سپس اضافه كرد: آیا میدانى تسلیم چیست ؟ ما ساكت شدیم ، فرمود: بهخدا سوگند این همان اخبات است كه در كلام خداوندعزوجل الذین آمنوا و عملواالصالحات و اخبتوا الى ربهم آمده است .

 با سلام

به دوستان بخاطره شرکت در این بحث به تعداد پست ها بحساب کوروپ واریز شد

    150       کوروپ بحساب خانم روشنا                  (پست 284،285،286)                 roshana1356

    50         کوروپ بحساب خانم منصوره                        (پست 231  )                          m_morgan  

   50          کوروپ   بحساب  خانم مارال                         (پست 271)                               marali  

   150         کوروپ  بحساب خانم تهمینه                       (پست 290،291)                     shametarab      

 50             کوروپ بحساب  آسمان هفتم                   (پست 265)                                  rasekhon

50                  کوروپ بحساب اقای ایرج                      (پست 268)                                iraj_karami

50            کوروپ بحساب اقای مهدی                          (پست 208)                          mamani1985     

دوستان بعد از این طبق قوانین پیش می رویم که باید تعداد پست ها حتما 4 تا باشد.

التماس دعا  از تک تک شما خوبان

أُوْلَئِكَ الَّذِینَ لَیْسَ لَهُمْ فِی الآخِرَةِ إِلاَّ النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُواْ فِیهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُواْ یَعْمَلُونَ ﴿16﴾

اینان كسانى هستند كه در آخرت جز آتش برایشان نخواهد بود و آنچه در آنجا كرده‏اند به هدر رفته و آنچه انجام مى‏داده‏اند باطل گردیده است

أَفَمَن كَانَ عَلَى بَیِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَیَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إَمَامًا وَرَحْمَةً أُوْلَئِكَ یُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن یَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلاَ تَكُ فِی مِرْیَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ یُؤْمِنُونَ ﴿17﴾

آیا كسى كه از جانب پروردگارش بر حجتى روشن است و شاهدى از [خویشان] او پیرو آن است و پیش از وى [نیز] كتاب موسى راهبر و مایه رحمت بوده است [دروغ مى‏بافد] آنان [كه در جستجوى حقیقت‏اند] به آن مى‏گروند و هر كس از گروه‏هاى [مخالف] به آن كفر ورزد آتش وعده‏گاه اوست پس در آن تردید مكن كه آن حق است [و] از جانب پروردگارت [آمده است] ولى بیشتر مردم باور نمى‏كنند

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِبًا أُوْلَئِكَ یُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَیَقُولُ الأَشْهَادُ هَؤُلاء الَّذِینَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِینَ ﴿18﴾

و چه كسى ستمكارتر از آن كس است كه بر خدا دروغ بندد آنان بر پروردگارشان دروغ عرضه مى‏شوند و گواهان خواهند گفت اینان بودند كه بر پروردگارشان دروغ بستند هان لعنت‏خدا بر ستمگران باد

الَّذِینَ یَصُدُّونَ عَن سَبِیلِ اللّهِ وَیَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ ﴿19﴾

همانان كه [مردم را] از راه خدا باز مى‏دارند و آن را كج مى‏شمارند و خود آخرت را باور ندارند

أُولَئِكَ لَمْ یَكُونُواْ مُعْجِزِینَ فِی الأَرْضِ وَمَا كَانَ لَهُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِیَاء یُضَاعَفُ لَهُمُ الْعَذَابُ مَا كَانُواْ یَسْتَطِیعُونَ السَّمْعَ وَمَا كَانُواْ یُبْصِرُونَ ﴿20﴾

آنان در زمین درمانده‏كنندگان [خدا] نیستند و جز خدا دوستانى براى آنان نیست عذاب براى آنان دو چندان مى‏شود آنان توان شنیدن [حق را] نداشتند و [حق را] نمى‏دیدند

- منظور ازشاهد در آیه17  چیست ؟

بـعـضـى از مـفـسـران گفته اند منظور جبرئیلپیك وحى خدا است ، و بعضى منظور از آن را پـیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) دانسته اند، و بعضى آن را به معنى زبان پیامبر (صـلى اللّه عـلیـه و آله و سلّم ) تفسیر كرده اند (در حالى كه یتلوه را از ماده تلاوت به معنى قرائت گرفته اند، نه بهمعنى پشت سر آمدن ).
ولى بسیارى از بزرگان مفسران آن را به على (علیه السلام ) تفسیر كرده اند.
در روایـات مـتـعـددى كـه از ائمـه مـعـصـومین به ما رسیده است، و در بعضى از كتب تفسیر اهـل سـنـت نـیـز آمـده روى تـفـسـیر تاكید شده است كهمنظور از شاهد امام امیر مؤ منان (علیه السـلام ) یـعـنـى نـخـسـتـیـن مـردى كـهبـه پـیـامـبـر و قـرآن ایـمـان آورد، و در تـمـام مـراحـل بـا او بـود و لحـظـه اىاز فـداكـارى فـروگذار نكرد و تا آخرین نفس در حمایتش كوشیده ، مى باشد.
درحدیثى مى خوانیم كه على (علیه السلام ) فرمود: درباره هر یك از مردان معروف قریشآیه یا آیه هائى نازل شده است كسى عرض كرد اى امیر مؤ منان درباره شما
كـدام آیهنازل شده است ؟، امام فرمود: آیا آیه اى كه در سوره هود است نخوانده اى اءفمن كانعلى بینة من ربه و یتلوه شاهد منه ، پیامبر بینه الهى داشت و شاهد من بودم .
درآخـرین آیه سوره رعد نیز تعبیرى دیده مى شود كه این معنى را تایید مى كند آنجا كهمـى فـرمـایـد: و یـقـول الذیـن كـفـروا لسـت مـرسـلا قـل كـفى بالله شهیدا بینى وبینكم و من عنده علم الكتاب : كافران مى گویند تو پیامبر نـیـسـتى بگو همین اندازهبس كه خداوند میان من و شما شاهد و گواه است و همچنین كسى كه علم كتاب (قرآن ) نزداو است .