عنوان مقاله
| عنوان مقاله | بروز رسانی | |
|---|---|---|
|
1
|
11 اردیبهشت 1391 | |
|
2
|
6 اسفند 1390 | |
|
3
|
2 اسفند 1390 | |
|
4
|
29 بهمن 1390 | |
|
5
|
29 بهمن 1390 | |
|
6
|
29 بهمن 1390 | |
|
7
|
27 بهمن 1390 | |
|
8
|
16 بهمن 1390 | |
|
9
|
16 بهمن 1390 | |
|
10
|
16 بهمن 1390 |
سیب زمینی نباشیم مخلص بچه های با حجاب - 20:52 1390/03/30
تاریخچه ای از چادر مشکی
تاریخچه ای از چادر مشکی
با اوج گیری انقلاب اسلامی زنان چادر مشکی بر سر کرده و در راهپیمایی ها شرکت کردند. از یک عکاس خارجی درآن دوران نقل است که:" زنان ایرانی با چادر مشکی مانند دریایی بودند که رژیم شاه را بلعیدند!"
به گزارش سرویس زنان جهان؛ این روزها که هنوز بحث پوشش در جامعه داغ است ,چادر مشکی همچنان از سوی محافل رسمی بعنوان بهترین حجاب برای خانمها مطرح می شود خصوصا اینکه طرح جدیدتری از آن بعنوان چادر ملی که آزادی عمل بیشتری را برای استفاده کننده از آن فراهم می نمایددر دسترس هست که به نظر می رسد مورد اقبال بیشتری دربین برخی خانم هایی که از این پوشش استفاده می کنند قرار گرفته است.
از نگاه تاریخی نوعی پوشش چادر مانند در دوران هخامنشیان در بین زنان ایرانی مرسوم بوده است این پوشش بصورت پارچه ای با حاشیه دوزی , آویزان از پشت تاج خانم های هخامنشی بوده است البته نه به بلندی چادرهای امروزی !
چادر بعنوان حجاب بیشتر از زمان صفویان رواج یافت همچنانکه در همین دوران مذهب شیعه بعنوان مذهب رسمی انتخاب و آئین های عزاداری نیز در همین دوران مرسوم گشت.البته چادری که در آن زمان مورد استفاده بوده است بیشتر به رنگ سفید, بنفش و آبی بوده و چادر مشکی بیشتر در ایام محرم مورد استفاده بوده است.
پس از انتشار کتابی بنام "ازاده خانم" اثر پیر لوتی که داستان ارتباط یک سیاح اروپایی با زنی مسلمان را در امپراطوری عثمانی روایت می کرده و بدنبال آن در حدود سال ۱۲۹۸ (ه.ق) نارضایتی سلطان وقت عثمانی , سلطان عبدالحمید از این موضوع , خانمها چادرهای رنگی را در استانبول کنار گذاشتند و ملزم به استفاده از چادر مشکی و پیچه برای پوشاندن صورت خویش گردیدند و این تحول پوششی به تدریج به سایر بلاد اسلامی از جمله تبریز سرایت و از آنجا به دیگر شهرهای ایران راه یافت.
با توجه به تنوع قومی در ایران و اینکه هرکدام از این قوم ها پوشش خاص خود را دارند چادر مشکی بیشتر در شهرها رواج یافت. بد نیست به این نکته هم اشاره کنیم که در خوزستان هم که چادر پوشش قومی آنان محسوب می شود شکل وشمایلش در آن دوران با آنچه که در شهرهای مرکزی تر رواج داشت متفاوت بوده است.
اوج گیری انقلاب اسلامی در ایران نقطه عطفی برای چادر مشکی بود چرا که زنانی که تا آن زمان از چادرهای رنگی استفاده می کردند در آن هنگام آنرا کنار گذاشتند, چادر مشکی بر سر کرده و در راهپیمایی ها شرکت کردند .نقل است از یک عکاس خارجی در آن دوران که:" زنان ایرانی با چادر مشکی مانند دریایی بودند که رژیم شاه را بلعیدند! "
از اینجا به بعد چادر مشکی بیشتر از آنکه یک پوشش باشد به نحو بارزتری نشانه ایدئولوژی و خط فکری به خود گرقت.
پس از انقلاب تغییراتی در استفاده از چادر بوجود آمد که بیشتر مربوط به بهبود جنس چادر و استفاده از کش در میان دخترهای جوان بود که آزادی عمل بیشتری به آنها می داد و نیز آنان را با نسل قبلی متمایز تر می نمود.
با اوج گیری انقلاب اسلامی زنان چادر مشکی بر سر کرده و در راهپیمایی ها شرکت کردند. از یک عکاس خارجی درآن دوران نقل است که:" زنان ایرانی با چادر مشکی مانند دریایی بودند که رژیم شاه را بلعیدند!"
به گزارش سرویس زنان جهان؛ این روزها که هنوز بحث پوشش در جامعه داغ است ,چادر مشکی همچنان از سوی محافل رسمی بعنوان بهترین حجاب برای خانمها مطرح می شود خصوصا اینکه طرح جدیدتری از آن بعنوان چادر ملی که آزادی عمل بیشتری را برای استفاده کننده از آن فراهم می نمایددر دسترس هست که به نظر می رسد مورد اقبال بیشتری دربین برخی خانم هایی که از این پوشش استفاده می کنند قرار گرفته است.
از نگاه تاریخی نوعی پوشش چادر مانند در دوران هخامنشیان در بین زنان ایرانی مرسوم بوده است این پوشش بصورت پارچه ای با حاشیه دوزی , آویزان از پشت تاج خانم های هخامنشی بوده است البته نه به بلندی چادرهای امروزی !
چادر بعنوان حجاب بیشتر از زمان صفویان رواج یافت همچنانکه در همین دوران مذهب شیعه بعنوان مذهب رسمی انتخاب و آئین های عزاداری نیز در همین دوران مرسوم گشت.البته چادری که در آن زمان مورد استفاده بوده است بیشتر به رنگ سفید, بنفش و آبی بوده و چادر مشکی بیشتر در ایام محرم مورد استفاده بوده است.
پس از انتشار کتابی بنام "ازاده خانم" اثر پیر لوتی که داستان ارتباط یک سیاح اروپایی با زنی مسلمان را در امپراطوری عثمانی روایت می کرده و بدنبال آن در حدود سال ۱۲۹۸ (ه.ق) نارضایتی سلطان وقت عثمانی , سلطان عبدالحمید از این موضوع , خانمها چادرهای رنگی را در استانبول کنار گذاشتند و ملزم به استفاده از چادر مشکی و پیچه برای پوشاندن صورت خویش گردیدند و این تحول پوششی به تدریج به سایر بلاد اسلامی از جمله تبریز سرایت و از آنجا به دیگر شهرهای ایران راه یافت.
با توجه به تنوع قومی در ایران و اینکه هرکدام از این قوم ها پوشش خاص خود را دارند چادر مشکی بیشتر در شهرها رواج یافت. بد نیست به این نکته هم اشاره کنیم که در خوزستان هم که چادر پوشش قومی آنان محسوب می شود شکل وشمایلش در آن دوران با آنچه که در شهرهای مرکزی تر رواج داشت متفاوت بوده است.
اوج گیری انقلاب اسلامی در ایران نقطه عطفی برای چادر مشکی بود چرا که زنانی که تا آن زمان از چادرهای رنگی استفاده می کردند در آن هنگام آنرا کنار گذاشتند, چادر مشکی بر سر کرده و در راهپیمایی ها شرکت کردند .نقل است از یک عکاس خارجی در آن دوران که:" زنان ایرانی با چادر مشکی مانند دریایی بودند که رژیم شاه را بلعیدند! "
از اینجا به بعد چادر مشکی بیشتر از آنکه یک پوشش باشد به نحو بارزتری نشانه ایدئولوژی و خط فکری به خود گرقت.
پس از انقلاب تغییراتی در استفاده از چادر بوجود آمد که بیشتر مربوط به بهبود جنس چادر و استفاده از کش در میان دخترهای جوان بود که آزادی عمل بیشتری به آنها می داد و نیز آنان را با نسل قبلی متمایز تر می نمود.
99
کامنت بنویسید...


