2012-05-28T12:11:15+01:00 text/html 2012-05-28T07:32:13+01:00 تاریخی پاسخگوی تاریخی http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/4672047/clubname/pasokh <font size="2"><br /></font><div style="text-align:justify;"><br /><font size="2"><span style="font-weight:bold;">4ـ آیه مباهله</span><br /><br /> گروهى از نصاراى نجران در مدینه خدمت پیغمبر صلى الله علیه و آله آمده و در باره موضوعات متفرقه و خلقت حضرت عیسى علیه السلام از آنجناب مطالبى پرسیدند و چون در مباحثه راه مغالطه مى ‏پیمودند آیه مباهله نازل شد كه:</font><br /><br /><font size="2">«<span style="font-weight:bold;color:rgb(51,51,255);">فمن حاجك فیه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا و ابنائكم و نساءنا و نسائكم و انفسنا و انفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبین</span>» (9) .</font><br /><br /><font size="2">یعنى اى پیغمبر هر كس با تو در امر عیسى پس از آنكه ترا در باره او علم و اطلاعى حاصل شد مجادله كند بگو بیائید تا ما و شما پسران و زنان و نزدیكان خود را كه بمنزله خود ما هستند بخوانیم و سپس بدرگاه خدا ناله و نفرین كنیم و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم.</font><br /><br /><font size="2">بدین طریق رسول اكرم صلى الله علیه و آله آنها را به مباهله دعوت فرمود و فرادى آنروز نصارا با علماى خود بیرون آمده و اسقف نصارا بدانها گفت اگر محمد صلى الله علیه و آله با نزدیكان و اقوامش بیاید مباهله نكنید (زیرا اگر او بر حق نباشد نزدیكانش را در معرض نفرین و بلا نمی آورد) و اگر با اصحاب و مسلمین بیاید مباهله كنید. در آنحال پیغمبر اكرم با على و فاطمه و حسنین علیهم السلام حاضر شد اسقف پرسید اینها كیستند؟گفتند آن جوان پسر عم و داماد اوست و آن زن یگانه دختر مورد علاقه اوست و آندو كودك هم نواده ‏هاى او هستند .<br /><br /> اسقف گفت بخدا سوگند من چهره‏ هائى مى‏ بینم كه اگر از خدا بخواهند كوهها را از جا میكند خوبست از مباهله خوددارى كنید و با او مصالحه نمائید لذا گفتند یا ابا القاسم ما مباهله نمیكنیم و حاضر بمصالحه هستیم حضرت نیز پذیرفت.</font><br /><br /><font size="2">ابن ابى الحدید و ابن مغازلى و دیگران نوشته ‏اند كه منظور از ابنائنا حسنین و مقصود از نسائنا فاطمه و منظور از انفسنا على علیه السلام میباشد (10) .</font><br /><br /><font size="2">بنا بر این در این آیه خداوند حضرت امیر را از شدت اتحاد نفسانى با پیغمبر (البته بطور مجاز) نفس پیغمبر خوانده است.</font><br /><br /><font size="2"><span style="font-weight:bold;">5 ـ آیه تطهیر</span><br /><br />در تفسیر طبرى و فخر رازى و همچنین در كتب دیگر اهل سنت نقل شده است كه آیه تطهیر:«<span style="font-weight:bold;color:rgb(51,51,255);">انما یرید الله لیذهب عنكم الرجس اهل البیت و یطهركم تطهیرا</span> »(11) .در خانه ‏ام سلمه بر پیغمبر اكرم صلى الله علیه و آله نازل شده و آنحضرت فاطمه و حسنین و على علیهم السلام را جمع كرد سپس گفت:«<span style="color:rgb(51,51,255);">اللهم هؤلاء اهل بیتى فاذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا»</span> (خدایا اینها اهل بیت من هستند پلیدى را از اینها دور گردان و بتطهیر خاصى پاكشان فرما).<br /><br /> ام سلمه گفت یا رسول الله من هم جزو آنها هستم؟حضرت فرمود تو جاى خود دارى و زن خوبى هستى (اما مقام اهل بیت مرا ندارى.) (12)</font><br /><br /><font size="2">برخى از علماى اهل سنت مانند زمخشرى و غیره گفته‏ اند كه این آیه در مورد زنان پیغمبر اكرم صلى الله علیه و آله نازل شده است زیرا صدر و ذیل آیه در باره آنها است!</font><br /><br /><font size="2">پاسخ اینست كه اگر این آیه در باره زوجات پیغمبر صلى الله علیه و آله بود ضمیر مخاطب بصیغه جمع مؤنث می آمد و آیه چنین می شد «<span style="font-weight:bold;">لیذهب عنكن الرجس و یطهركن تطهیرا</span>».<br /><br />  زیرا بكار بردن صیغه مذكر در جمع مؤنث بر خلاف قواعد زبان عرب و بكلى غلط است و علت اینكه با وجود حضرت زهرا علیها السلام در آن انجمن‏ ضمیر مخاطب را جمع مذكر آورده است از جهت تغلیب است همچنانكه در آیه 73 سوره هود نیز با اینكه مخاطب زن است (ساره) ولى چون ابراهیم در رأس آن خاندان قرار گرفته از نظر تغلیب ضمیر جمع مذكر آمده« <span style="color:rgb(51,51,255);">استـقالوا اتعجبین من امر الله رحمة الله و بركاته علیكم اهل البیت</span>...و گذشته از این، همه جا منظور از اهل بیت،على و فاطمه و حسنین علیهم السلام‏ند نه كسان دیگر زیرا رسول خدا صلى الله علیه و آله فقط بآنها اهل بیت خطاب میكرد چنانكه در كتب معتبره از انس بن مالك نقل شده است كه پیغمبر صلى الله علیه و آله براى نماز صبح كه میرفت مدت ششماه از در خانه فاطمه علیها السلام عبور میكرد و آنها را صدا میزد و میفرمود «الصلوة یا اهل البیت» و آنگاه این آیه را تلاوت میفرمود انما یرید الله... (13)</font><br /><br /><font size="2">همچنین پیغمبر صلى الله علیه و آله فرمود كه این آیه در باره پنج نفر نازل شده است در باره من و على و حسن و حسین و فاطمه (14) .</font><br /><br /><font size="2">در كتاب قاموس الصحیفه از صاحب ریاض السالكین نقل شده است كه جمهور علماء عامه گفته‏ اند زنان پیغمبر صلى الله علیه و آله جزو اهل بیت او می باشند و من بحدیثى برخوردم كه سیوطى در كتاب (الجامع الصغیر) از ابن عساكر از واثله نقل كرده كه مضمونش صراحت دارد بر عقیده مذهب امامیه كه زنهاى آنحضرت در شمار اهل بیتش نیستند و آن گفتار او است كه (بدخترش) فرمود نخستین كسى كه از اهل بیت من بمن ملحق میشود توئى اى فاطمه و اول كسى كه از زنانم بمن ملحق میشود زینب است (15) .</font><br /><br /><font style="color:rgb(255,0,0);" size="2">ادامه دارد....</font><br /><br /></div> text/html 2012-05-28T07:25:19+01:00 تاریخی پاسخگوی تاریخی http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/4671954/clubname/pasokh <div style="text-align:justify;"><font size="2">بنا به نقل مفسرین و مورخین عامه و خاصه آیات زیادى (بیش از سیصد آیه) در باره ولایت على علیه السلام و فضائل و مناقب آنحضرت در قرآن كریم آمده است كه نقل همه آنها از عهده این نوشتار خارج است لذا ما در اینجا فقط به نقل چند مورد از كتب معتبره اهل سنت اشاره مین مائیم كه جاى چون و چرا براى آنان باقى نماند.</font><br /><br /><font size="2"><span style="font-weight:bold;">1ـ آیه تبلیغ</span><br /><br /> ابو اسحق ثعلبى در تفسیر خود و طبرى در كتاب الولایة و ابن صباغ مالكى و همچنین دیگران نوشته‏ اند كه آیه تبلیغ یعنى آیه 67 سوره مائده «<span style="color:rgb(51,51,255);font-weight:bold;">یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیك من ربك...</span>»در باره على علیه السلام نازل شد و رسول خدا صلى الله علیه و آله دست على را گرفت و فرمود:<span style="color:rgb(51,51,255);">من كنت مولاه فعلى مولاه اللهم و ال من والاه....</span> (1)</font><br /><font size="2"></font><br /><br /><font size="2"><span style="font-weight:bold;">2 ـ آیه ولایت</span><br /><br /> عموم مفسرین و محدثین مانند فخر رازى و نیشابورى و زمخشرى و دیگران از ابن عباس و ابوذر و سایرین نقل كرده ‏اند كه روزى سائلى در مسجد از مردم سؤال نمود و كسى چیزى باو نداد،على علیه السلام كه مشغول نماز و در حال ركوع بود با انگشت دست راست اشاره به سائل نمود و سائل متوجه شد و آمد انگشتر را از دست او خارج نمود و آیه «<span style="color:rgb(51,51,255);font-weight:bold;">انما ولیكم الله و رسوله و الذین امنوا الذین یقیمون الصلوة و یؤتون الزكوة و هم راكعون</span>» (2) .نازل گشت یعنى ولى و صاحب اختیار شما فقط خدا و رسول او و مؤمنینى هستند كه نماز را بر پا میدارند و در حال ركوع زكوة میدهند. (اگر چه مؤمنین را بصیغه جمع آورده كه در حال ركوع صدقه میدهند ولى در خارج مصداق واقعى آن منحصر بفرد بوده و على علیه السلام میباشد،بعضى هم گفته‏ اند چون ائمه دیگر نیز داراى مقام ولایت بوده و اولاد معصومین على علیه السلام میباشند لذا بصیغه جمع قید شده است.) .</font><br /><br /><font size="2">در آنحال رسول اكرم صلى الله علیه و آله از سائل پرسید آیا كسى بتو چیزى داد؟سائل ضمن اشاره به على علیه السلام عرض كرد این انگشتر را او بمن داد (3) .</font><br /><br /><font size="2">علماى اهل سنت با اینكه بنزول این آیه در باره ولایت على علیه السلام اقرار دارند اما بعضى از آنها مانند ابن حجر و غیره در اینجا طفره رفته و میگویند كلمه ولى بمعنى دوست و ناصر است نه بمعنى اولى بتصرف در صورتیكه از ظاهر كلام كاملا معلوم است كه ولى بمعنى زعیم و صاحب اختیار است زیرا آیه شریفه با <span style="color:rgb(51,51,255);font-weight:bold;">انما</span> كه افاده حصر میكند شروع شده است یعنى صاحب اختیار و اولى بتصرف شما فقط خدا و رسول او و كسى است كه در حال ركوع صدقه داده است اگر «ولى» بمعنى دوست باشد انحصار آن بخدا و رسول او و شخص راكعى كه صدقه داده است بى معنى و دور از منطق خواهد بود چون در اینصورت مؤمنین جز خدا و رسول و على علیه السلام دوست دیگرى نخواهند داشت، در حالیكه مؤمنین همه دوست و ناصر یكدیگرند و دوستى چیزى نیست كه خداوند آنرا در انحصار خود و اولیائش قرار دهد،در این مورد حسان بن ثابت حضرت امیر علیه السلام را مدح كرده و چنین گوید:</font><br /><br /><font style="color:rgb(0,0,153);" size="2">فانت الذى اعطیت اذ كنت راكعا</font><br style="color:rgb(0,0,153);" /><font style="color:rgb(0,0,153);" size="2"><br />فدتك نفوس القوم یا خیر راكع‏</font><br style="color:rgb(0,0,153);" /><font style="color:rgb(0,0,153);" size="2"><br />فانزل فیك الله خیر ولایة</font><br style="color:rgb(0,0,153);" /><font size="2"><span style="color:rgb(0,0,153);"><br />و بینها فى محكمات الشرایع</span> (4)</font><br /><br /><font size="2">یعنى تو آن كسى هستى موقعی كه در ركوع بودى بخشش نمودى پس جانهاى مردم فداى تو باد اى بهترین ركوع كننده.خداوند هم در شأن تو بهترین ولایت را نازل كرد و آنرا در قرآن كریم ضمن شرایع محكم دین بیان فرمود و معلوم و واضح است كه مقصود از بهترین ولایت همان زعامت و رهبرى است نه یارى و دوستى و معانى دیگر.</font><br /><br /><font size="2"><span style="font-weight:bold;"> 3 ـ آیه اولی الامر</span><br /><br />خداوند متعال در قرآن كریم می فرماید:«<span style="font-weight:bold;color:rgb(51,51,255);">یا ایها الذین آمنوا اطیعوا الله و اطیعوا الرسول.و اولى الامر منكم</span>» (5) .</font><font size="2"> اى مؤمنین خدا و رسول او و صاحبان امر از خودتان را اطاعت كنید.<br /><br /> شیخ سلیمان بلخى و دیگران نوشته ‏اند كه این آیه در باره امیر المؤمنین نازل شده و منظور از اولى الامر ائمه علیهم السلام از اهل بیت‏ند. (6)</font><br /><br /><font size="2">اهل سنت هر رئیس و زعیمى را كه نسبت به مسلمین ریاست داشته باشد اولی الامر گویند و اطاعت او را بموجب این آیه واجب میدانند ولى این قول به هیچوجه صحیح نمیباشد زیرا در اینصورت باید اطاعت معاویه و یزید و عبد الملك و متوكل عباسى و امثال آنها كه ستمگر و فاسق بودند بر مردم واجب باشد در صورتیكه آیات دیگرى هست كه خداوند از اطاعت چنین اشخاصى نهى فرموده است چنانكه فرماید:«<span style="color:rgb(204,0,0);font-weight:bold;">و لا تطیعوا امر المسرفین،الذین یفسدون فى الارض و لا یصلحون</span>» (7) .</font><font size="2">امر اسراف كنندگان را كه در روى زمین فساد نموده و اصلاح نمیكنند اطاعت نكنید.<br /><br />  بنا بر این اطاعت آن اولوا الامرى واجب است كه پاك و معصوم بوده و دستورات وى همان اوامر و نواهى خدا و پیغمبر باشد و چنین كسانى جز على (ع) و یازده فرزندش‏ كه جانشینان پیغمبر اكرم‏ند كس دیگرى نمیباشد چنانكه رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود:«<span style="color:rgb(0,102,0);font-weight:bold;">انا و على و الحسن و الحسین و تسعة من ولد الحسین مطهرون معصومون</span>» (8) .</font><br /><br /><font size="2">یعنى من و على و حسن و حسین و نه تن از فرزندان حسین پاك و معصوم هستیم.<br /><br /><br /></font></div> text/html 2012-05-28T06:49:33+01:00 پاسخگوی اخلاق و تربیت http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/4671505/clubname/pasokh <div dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font><font size="2"></font> </div><div dir="rtl" align="center"><font size="2"><img style="width:214px;height:236px;" alt="" src="http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTCT94KsDMhQyVjwGK4X7nVdYT8dFsvpMw-i2p7ivmFinL3m_Cirg" width="214" height="236" /></font></div><div dir="rtl" align="justify"><font size="2">دیگر بارم افتاده شوری بسر</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">بجانم شده آتشی شعله ور</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">که دستار تقوی ز سرافکنم</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">ز پاکندهٔ نام را بشکنم</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">ملولم از این خرقه و طیلسان</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">که بتها است در آستینم نهان</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">تو بنمای آن چهرهٔ آتشین</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">که آتش فتد در بت و آستین</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">چه آتش که از خود ستاند مرا</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">نه از غیر تنها رهاند مرا</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">ز وحدت دلا تا کی اندر شکی</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">یکی گو یکی دان یکی بین یکی</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">بیا ساقیا در ده آن راح روح</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">که یابم ز فیضش هزاران فتوح</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">صباح است ساقی صبوحی بیار</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">مئی کو نخواهد صراحی بیار</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">بلی کی صراحی بود راز دار</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">ببزمی که نبود خودی را شمار</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">نخستین که کردند تخمیر طین</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">گل ما نمودند با می عجین</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">ندیمان وصیت کنم بشنوید</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">که عمر گرامی بآخر رسید</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">چو این رشتهٔ عمر بگسسته شد</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">بآغاز انجام پیوسته شد</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">بشد ملک تن بی سپهدار جان</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">بیغما ربودند نقد روان</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">خدا را دهیدم بمی شست شوی</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">بپاشید سدرم از آن خاک کوی</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">بجوئید خشتم ز بهر لحد</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">زخشتی که بر تارک خم بود</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">بسازید تابوتم از چوب تاک</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">کنیدم می آلوده در زیر خاک</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">چو از برگ رز نیز کفنم کنید</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">بپای خم باده دفنم کنید</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">بکوشید کاندر دم احتضار</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">همین بر زبانم بود نام یار</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">نه شمعم جز آن مه ببالین نهید</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">نه حرفم جز از عشق تلقین دهید</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">زمرد و زن اندر شب وحشتم</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">نیاید کسی بر سر تربتم</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">بجز مطرب آید زند چنگ را</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">مغنی کشد سرخوش آهنگرا</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">بخونم نگارید لوح مزار</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">که هست این شهید ره عشق یار</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">چهل تن زرندان پیمانه زن</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">شهادت کنند این چنین برکفن</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">که این را بخاک درش نسبت است</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">ز دردی کشان می وحدتست</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">که می ساختی شیخ سجاده کش</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">بیک دم زدن عاشق باده کش</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">ز نظاره گردی اهل کنشت</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">همه پارسایان تقوی سرشت</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">نبودی بجز عاشقی دین او</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">جز این شیوهٔ پاک آئین او</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">همه کیش از  او خدمت میفروش</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">ز جان حلقهٔ بندگیش بگوش</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">ندیدیم کاری از او سر زند</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">بجز اینکه پیوسته ساغر زند</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">چو ساغر منزه ز چون و زچند</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">چو خورشید تابان بر اوج بلند</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">نباشد صداعش نیارد خمار</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">کند یاربینش هم از چشم یار</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">الهی بخاصان درگاه تو</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">بسرها که شد خاک در راه تو</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">بافتادگان سر کوی تو</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">بحسرت کشان بلا جوی تو</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">بدرد دل دردمندان تو</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">بسوز دل مستمندان تو</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">بحق سبوکش بمیخارگان</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">که هستند از خویش آوارگان</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">بپیر مغان و می و میکده</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">برندان مست صبوحی زده</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">که فرمان دهی چون قضاراکه هان</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">ز اسرار نقد روانش ستان</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">نخستین ز آلایشش پاک کن</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2">پس آنگاه منزلگهش خاک کن</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><br /><font size="2">ملا هادی سبزواری (۱۲۱۲-۱۲۸۹ هجری قمری) فقیه و متکلم و فیلسوف شیعه ایرانی است. او در شهر سبزوار به دنیا آمد. پدرش حاج میرزا مهدی سبزواری یکی از علما بود. ملا هادی غزل‌های حکمی و عرفانی نیز سروده‌است و در شعر «اسرار» تخلص می‌کرد. ملا هادی سبزواری عصر روز بیست و پنجم ذی الحجه سال ۱۲۸۹ قمری درگذشت. آرامگاه او در دروازه نیشابور سبزوار (اکنون معروف به فلکه زند) قراردارد.</font></div><div style="text-align:right;direction:rtl;" dir="rtl" align="justify"><font size="2"></font></div> text/html 2012-05-28T05:17:15+01:00 پاسخگوی اخلاق و تربیت http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/4670613/clubname/pasokh <p align="justify"></p><p align="center"><img style="padding-top:8px;padding-right:8px;padding-bottom:8px;" src="http://s1.picofile.com/file/6780046276/239.jpg" width="300" height="315" alt="239.jpg" /></p><div align="justify"> </div><p align="justify">موجِباتُ الرّاحَةِ</p><p align="justify"><span><span>۷۷۰۷</span>.<span>الإمامُ علیٌّ علیه السلام :</span></span>مَن وَثِقَ بأنَّ ما قَدَّرَ اللّه ُ لَهُ لَن یَفُوتَهُ اسْتَراحَ قَلبُهُ . <sup><font size="2">۱</font></sup></p><p align="justify"><span><span>۷۷۰۸</span>.<span>عنه علیه السلام :</span></span>حُسنُ السَّراحِ أحَدُ الراحَتَینِ . <sup><font size="2">۲</font></sup></p><p align="justify"><span><span>۷۷۰۹</span>.<span>عنه علیه السلام :</span></span>الزَّوجةُ المُوافِقَةُ إحدَى الراحَتَینِ . <sup><font size="2">۳</font></sup></p><p align="justify"><span><span>۷۷۱۰</span>.<span>تحف العقول عن الإمام علیّ علیه السلام :</span></span>مَنِ استَطاعَ أن یَمنَعَ نفسَهُ مِن أربعَةِ أشیاءَ فهُو خَلِیقٌ بأن لا یَنزِلَ بهِ مَكروهٌ أبدا ، قیلَ : و ما هُنَّ یا أمیرَ المؤمنینَ ؟ قالَ : العَجَلَةُ ، و اللَّجاجَةُ ، و العُجْبُ ، و التَّوانِی . <sup><font size="2">۴</font></sup></p><p align="justify"><span><span>۷۷۱۱</span>.<span>الإمامُ علیٌّ علیه السلام :</span></span>أفلَحَ مَن نَهَضَ بجَناحٍ ، أو استَسلَمَ فَأراحَ . <sup><font size="2">۵</font></sup></p><p align="justify"><span><span>۷۷۱۲</span>.<span>عنه علیه السلام</span> ( <span>ـ فی وَصفِ السّالِكِ إلى اللّه ِ ـ</span> ) </span>: تَدافَعَتهُ الأبوابُ إلى بابِ السلامَةِ ، و دارِ الإقامَةِ ، و ثَبَتَتْ رِجلاهُ بِطُمَأنِینَةِ بَدَنِهِ فی قَرارِ الأمنِ و الرّاحَةِ ، بما استَعمَلَ قلبَهُ ، و أرضى رَبَّهُ . <sup><font size="2">۶</font></sup></p><p align="justify">۱۵۶۷</p><p align="justify">موجبات آسایش</p><p align="justify"><span><span>۷۷۰۷</span>.<span>امام على علیه السلام :</span></span>هركه اطمینان داشته باشد كه آنچه خدا برایش مقدّر كرده است به او مى رسد ، دلش آرام گیرد .</p><p align="justify"><span><span>۷۷۰۸</span>.<span>امام على علیه السلام :</span></span>جواب كردن [نیازمند] با زبان خوش، یكى از دو آسایش است . <sup><font size="2">۷</font></sup></p><p align="justify"><span><span>۷۷۰۹</span>.<span>امام على علیه السلام :</span></span>زن سازگار نیمى از آسایش است .</p><p align="justify"><span><span>۷۷۱۰</span>.<span>تحف العقول :</span></span>امام على علیه السلام فرمود : هر كه بتواند خود را از چهار چیز نگه دارد، شایسته آن است كه هرگز ناراحتى نبیند . عرض شد : آنها چیستند اى امیر مؤمنان؟ فرمود : شتابزدگى ، خیره سرى ، خودپسندى، و سستى .</p><p align="justify"><span><span>۷۷۱۱</span>.<span>امام على علیه السلام :</span></span>آن كس رستگار شد كه یا قدرت داشت و به پا خاست یا با نداشتن قدرت ، تسلیم شد و راحت گشت .</p><p align="justify"><span><span>۷۷۱۲</span>.<span>امام على علیه السلام</span> ( <span>ـ در توصیف رهرو راه خدا ـ</span> ) </span>فرمود: درها او را یكى پس از دیگرى به جلو راندند، تا آن كه به درِ سلامت و سراى اقامت رسید و هر دو پاى او در جایگاه امنیت و آسایش استوار شد ؛ زیرا كه دلش را به كار وا داشت و پروردگارش را خشنود ساخت .</p><p align="justify">1.غرر الحكم : ۸۷۶۳ .</p><p align="justify">2.غرر الحكم : ۴۸۵۲ .</p><p align="justify">3.غرر الحكم : ۱۶۳۳ .</p><p align="justify">4.تحف العقول : ۲۲۲ .</p><p align="justify">5.نهج البلاغة : الخطبة ۵ .</p><p align="justify">6.نهج البلاغة : الخطبة ۲۲۰ .</p><p align="justify">7.شارح غُرر مى نویسد : یعنى چنان كه مطلب (خواسته) كسى را بر آوردن، راحتى است از براى او ، او را به مهربانى و هموارى جواب گفتن و از خود نومید كردن راحتى است از براى او كه از زحمت و تعبِ سعى و انتظار فارغ مى شود . در لسان العرب در شرح این ضرب المثل عربى : السراح من النجاح مى گوید : یعنى هرگاه نتوانى نیاز كسى را برآورى او را جواب كن؛ زیرا این كار به منزله كمك كردن به اوست ـ م .</p> text/html 2012-05-27T19:17:44+01:00 پاسخگوی خانواده http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/4668681/clubname/pasokh <h1><br /></h1> <p></p><hr /><div style="margin:0cm;" align="center"><strong>زندگی صفحه نمایش است و تمام زنان و مردان بازیگران آنند که می آیند  و می روند ، هر کس در نوبت خود و در آن واحد ؛ نقش های بسیاری بای می کند که این ها چند دوره را شامل می شود.</strong></div> <p><span style="color:rgb(198,0,99);"></span> </p><hr /><div><img alt="سالمند" src="http://img.tebyan.net/big/1391/03/136616015618124219097101128247191182150109246.gif" align="left" /></div> <p>وقتی به طور طبیعی اولین موهای سپید را به راحتی می بینیم و نخستین چین و چروک ها را با وسواس روی چهره خود دنبال می کنیم ؛  میانسالی فرا رسیده است!</p> <p>یعنی فصل دگرگونی های بزرگ در زندگی این فصل از 35 سالگی آغاز می شود و تا 50 سالگی ادامه می یابد.</p> <p>هر یک از انسان ها فشارهایی را در این دوران تحمل می کنند و به مرحله ای از پختگی در زندگی می رسند . در این دوره از زندگی ، پرورش فرزندان ، به دست آوردن شغل و ارتقای آن و .... همه و همه فشارهای بسیاری تحمیل می کند و ما نیز به مقابله با مشکلات می پردازیم.</p> <p>آنان که به میانسالی رسیده اندو نوعی تحول و دگرگونی خاصی در اندیشه و انگیزه شان ایجاد نشده است نوباوگانی با سن بسیارند که بزرگ نشده اند و هنوز با هوس ها و احساسات کودکانه زندگی را می نگرند.</p> <p> </p> <p><strong><span style="color:rgb(0,64,0);">امام صادق ( علیه السلام ) به غفلت زدگان بزرگسال که بازیگوشی و هوس آلودگی را پشت سر گذاشته اند و هنوز به سوی خوبی ها حرکت نکرده اند ، فرمود : </span></strong></p> <p>" ای آن که موی سفید و دل سیاه داری به هوش باش که پیش رویت عذاب الهی و پشت سرت ملک الموت است ، می خواهی چه کنی؟ روزی بچه بودی و نادان ، روزی دیگر جوان بودی و گناهکار ، امروز بزرگسال هستی و ریاکار ، تو اکنون کجایی و در چه حالی؟! پس اعمال خوب و پسندیده ات کجاست ؟ " ( مشکاة الانوار ص 196 ).</p> <p> </p> <p>بدون شک این سخن انسان را آگاه و هوشیار  می کند تا لحظه لحظه های زندگی مراقبت بیشتری از خود نشان دهد و علاوه بر محافظت از جسم ؛ نسبت به روح و روان و روحیات و حالات خویش وقت داشته باشد، به تصمیم جدی برای آینده خویش همت گمارد و گذشته خود را ترمیم سازد . <strong><span style="color:rgb(128,0,0);"><strong>وقتی فرد میانسالی در ارزیابی عملکردهای گذشته خود احساس ناکامی می کند ، دستخوش بحران میانسالی می شود . بحران میانسالی می تواند در اثر مواجه شدن خود میانسال با یک مجموعه تغییرات عمده این دوره از زندگی به وجود می آید.</strong></span></strong>در بحران میانسالی در افراد مختلف به شکل های متفاوت بروز می کند و در برخی افراد شدید تر و در  برخی به قدری ضعیف است که گویی مسأله مهمی اتفاق نیافتاده است و بحران و شدت آن وابسته به  شخصیت فرد وقایع زندگی است . </p> <div> <div style="text-align:center;margin:auto;">افراد در میانسالی به تجدید نظر در ایفای نقش پدر و مادری خود می پردازند تا به نیاز های فرزندان نوجوان خویش پاسخ دهند</div></div> <p>از مشکلات دیگری که با آن برخوردارند ؛ ازدواج فرزندان است و والدین باید سال های بعدی زندگی خود را به تنهایی ادامه دهند و زن و شوهری که در زندگی پیشین و گذشته خود مشکل داشته اند بعد از ازدواج فرزندان ممکن است اختلافاتی بروز کند، وجود اختلافات شدید بین زن و شوهر در دوره میانسالی ، جدایی از همسر ، حتی پس از ازدواج ناموفق و زندگی پر مسأله . همیشه و به خصوص با وجود فرزندان رنج آور است و عواقب جدایی از نظر روانی همراه با احساس شکست ، خجالت و ... می باشد.</p> <p> </p> <p>یکی دیگر از مشکلات دوره میانسالی اختلاف نظرهای والدین با فرزندان نوجوان است که مایل به انجام رهنمود ها و خواسته های والدین خود نیستند  و راه متفاوتی را پیش می گیرند و بزرگسالان باید که خصوصیات ژنتیک ، محیط رشد و پرورش و عوامل بی شمار فرهنگی و اجتماعی و اقتصادی مؤثر بر فرزندان ؛ هیچ یک به همان گونه ای نیست که در مورد خود نشان بوده است.</p> <div> <div style="text-align:center;margin:auto;">پس به طور کلی میانسالی به عنوان یک دوران خاص در زندگی انسان به شمار می آید و ضرورت دارد که همه ی ما برای آن برنامه ی خاصی داشته باشیم </div></div> <p></p>در محیط های نسبتی و بسته قرن های گذشته ؛ امکان همانندی بیشتری والدین و فرزندان وجود داشت اما زندگی پیچیده کنونی و محیط های باز و پیشرفته موجود چنان امکانی رابیش از بیش از میان برده است و دنیای والدین با فرزندان به طور اساسی جدا و متفاوت از یکدیگر است. <p> </p> <p>پس به طور کلی میانسالی به عنوان یک دوران خاص در زندگی انسان به شمار می آید و ضرورت دارد که همه ی ما برای آن برنامه ی خاصی داشته باشیم . با مشکلات و پیش آمدهای این سن به خوبی برخورد کنیم و با رفتار معقولانه ی خود ، نشان دهیم که کوله بار تجربه ای که در زندگی کسب کرده ایم ، بیهوده نبوده است.</p><p>تبیان<br /></p> text/html 2012-05-27T19:02:47+01:00 پاسخگوی خانواده http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/4668632/clubname/pasokh <p></p><hr /><strong></strong><p></p><div style="margin:0cm;color:rgb(0,64,64);" align="center"><strong>آن اوایل همه چیز گل‌وبلبل است. شما با نام «عروس گل» مورد خطاب قرار می‌گیرید و مادرشوهرتان را «مادرجان» صدا می‌زنید. اما امان از این روزگار که بعد از چندین ماه، کم کم ...<br /></strong></div> <p><strong><span style="color:rgb(0,64,128);"></span></strong><strong></strong> </p><hr /><div><img alt="عروس و مادر شوهر" src="http://img.tebyan.net/big/1391/03/1401001391234621881204856119250244221145254.gif" align="left" /></div> <p>بسیاری از مشکلات بر پایه‌ی سوءظن شکل می‌گیرند. صحبت‌های شما و طرف مقابل طور دیگری تعبیر می‌شود؛ پس تا حدّ امکان باید حواسمان به همه چیز باشد. طرف مقابل ممکن است هر اقدامی از سوی ما را نوعی بی‌احترامی تلقی کند، حتی هُرت ‌کشیدن یک لیوان چای!</p> <p>مردم داری ، شوهر داری ، همسایه داری ، خانواده داری و همین طور مادر شوهر داری هم فوت فنی دارد که باید آن را بیاموزید. این بحث برای خانم های جوان خیلی داغ است. وقتی به گفتگوهای خانوادگی سر می زنید. علاقمندان زیادی را در آنجا می بینید. </p> <p>بانوان معمولاً شرم شان می آید که از این مقوله سخن بگویند. چون می پندارند که با این کار ممکن است ذهنیت دیگران نسبت به زندگی خانوادگی آنها ( بالاخص رابطه با خانواده همسر ) به صورت منفی تغییر کند. اما وقتی سر بحث باز می شود. می بینیم که دل خونی از این موضوع دارند.</p> <p><strong><span style="color:#800000;">آنها نمی دانند که با مادر شوهرهای شان چطور رفتار کند و این مساله حتی ممکن است نهاد خانواده آنها را دستخوش حوادث کند. اگر شما با همه افراد روابط خوبی برقرار می کنید و از هنر ارتباط برقرار کردن برخوردارید.</span></strong> بعید نیست که روابط خوبی نیز با مادر همسرتان داشته باشید ، زیرا ارتباط یک مهارت اجتماعی است. اما پیش از هر چیز خوب است مادر شوهر را بشناسید. </p> <p>گرچه این سوال ، ساده به نظر می رسد ، اما ظرافت هایی دارد که باید به آن توجه کرد. اول این که مادر شوهر یک خانم است. بنابراین او هم مثل شما روزی مادر شوهر داشته و اگر بخواهید او را دور بزنید یا عروس بازی دربیاورید زود می فهمد ، زیرا چند پیراهن بیشتر از شما پاره کرد و مدت هاست که نقش عروس را باز می کند یا مدت ها عهده دار این نقش بوده است. </p> <p>دوم این که او هم یک انسان مثل شماست. برخی ، مادرشوهر ها را دارای قدرت های اسطوره ای می دانند که چندان واقعی نیست. عروس 20 ساله ای که در اولین مواجه با مادر شوهرش زیر گریه زده بود ، در واقع آن قدر دچار ترس و لکنت شده بود که نتوانسته بود اثر مثبتی از خود به جای بگذارد و کاملاً خود را در مانده حس می کرده.</p> <h2><font size="2"><span style="color:#008000;">مادر شوهر یعنی « مادر »</span></font></h2> <p>مادر بودن با دلسوز بودن و مهربان بودن توام است. یک مادر شوهر 52 ساله می گوید : « ماهم زن هستیم و می دانیم عروس چه توقعاتی دارد ،اما نمی توانیم راحت پا روی دل خود بگذاریم. اگر تازه عروس ها مادر شدن را تجربه کرده بودند ، ما را بهتر درک می کردند. آدم دلش برای بچه اش که یک عمر بزرگش کرده تنگ می شود. از بی تجربگی عروس نگران می شود که مبادا زندگیشان سخت بگذرد.</p> <p>از تازه کاری داماد نگران می شود که مبادا در زندگی کم و کسری داشته باشد.» </p> <p><strong><span style="color:#800000;"><strong>اگر می بینید مادر شوهری زیاد سراغ عروس و داماد را می گیرد ، از بدجنسی نیست. کمی مربوط به کنجکاوی های زنانه است و بسیاری به خاطر دل نگرانی های مادرانه.</strong></span></strong></p><strong><span style="color:#800000;"></span> اگر حس می کنید مادر شوهرتان دوست دارد هفته ای یک بار با شما ملاقات داشته باشد و شما می توانید این خواسته را برآورده کنید ، با همسرتان مشورت کنید و ابتکار عمل را به دست بگیرید </strong><h2><font size="2"><span style="color:#008000;">مادر شوهر دل نازک و حساس </span></font></h2> <p>مادر شوهر همیشه آن شخصیت با صلابت و قدرتمندی نیست که شما در تلویزیون دیده اید. خیلی از مادر شوهر ها از نسل قبلی و خانواده سنتی آمده اند. در خانواده های سنتی گاهی زنان بالاترین ظلم را به یکدیگر روا می داشتند. بانویی از عروسش گلایه می کرد و می گفت : « مگر من آدم نبودم. 15 ساله بودم که عروس شدم و در این سن و سال ، زمستان که می شد ، مادر شوهرم رخت همه خانواده را جمع می کرد و می داد من لب حوض بشویم. گاهی هوا این قدر سرد بود که به محض پهن کردن ، رخت ها همه یخ می زدند. حالا اگر عروس و پسرم به خانه ما بیایند ، عروسم مثل مهمان رفتار می کند و از جایش تکان نمی خورد و سهم خود را در همکاری با خانواده ادا نمی کند.» <strong><span style="color:#800000;">گاهی مادر شوهر فرد رنج دیده ای است که از فرزند خود جز پرخاش ندیده و حالا که می بیند پسرش وقتی به ثمر نشسته ، همه کارهایی را که از او دریغ می کرده در حق همسرش روا می دارد ، دل شکسته می شود و خود را با عروس مقایسه می کند و می خواهد جایگاه خود را در مقابل عروس باز تعریف کند.</span></strong> گاهی نیز همه این کارها به خاطر دلتنگی است و یک رفت و آمد ساده و لو برای نیم ساعت می تواند این دلتنگی ها را کاهش دهد. </p> <p><span style="color:#800000;"><strong>شما اگر کمی بیشتر دقت کنید.همه این تشویق ها را در مادر خود نیز می یابید. البته واکنش افراد یکسان نیست ، اما بطن موضوع یکی است.</strong></span></p> <p><span style="color:#800000;"><strong></strong></span> </p> <h2></h2><p><span style="color:#008000;"></span></p> <h2><font size="2"><span style="color:#008000;">خوشبختی، درون شماست! </span></font></h2> <p>با عروس خانم های زیادی برخورد کرده ام که از مادر شوهر چنان گلایه می کنند که گویی پرنده خوشبختی آنان را در قفسی حبس کرده و جلوی هر نوری را در زندگی آنان گرفته است.</p> <div><img alt="عروس و مادر شوهر" src="http://img.tebyan.net/big/1391/03/25324586171151235523814924951161517886178.gif" align="right" /></div> <p> در حالی که <strong><span style="color:#800000;">مشاوران معتقدند خوشبختی در درون شما یافت می شود ، نه در دستان شخصی دیگر. بنابراین اگر خوشبختی و شادی و آرامش خود را وابسته به یک عامل بیرونی نکنید ، چیزی آن را بر هم نخواهد زد. </span></strong>ما آدم های بیرون از وجود خود را نمی توانیم کنترل کنیم. ممکن است مادر شوهر یکی از آنها باشد ، ولی ما بدون کسب توجه او نیز می توانیم خوشبخت باشیم.</p> <h2><font size="2"><span style="color:#008000;">برنامه ای برای دل خودتان</span></font></h2> <p>اگر حس می کنید مادر شوهرتان دوست دارد هفته ای یک بار با شما ملاقات داشته باشد و شما می توانید این خواسته را برآورده کنید ، با همسرتان مشورت کنید و ابتکار عمل را به دست بگیرید. </p> <p> </p> <p> </p> <p>بانوی 27ساله ای که از ناخشنودی مادر شوهرش کلافه است ، می گوید : « هر کاری می کنم مرا دوست ندارد و هر وقت او را دعوت می کنم ، از برخوردهایش ناراحت می شوم و حس می کنم او مرا بازیچه خود قرار داده و در دل به ناراحتی هایم می خندد ! » و البته نکته همین جاست. نباید پیشداوری و قضاوت کرد ، اما باید مسوولانه و برنامه ریزی شده عمل کرد. <strong><span style="color:#800000;">شما برنامه ریزی کنید و طبق برنامه و بر حسب وظیفه با وی رفت و آمد کنید و هیچ توقعی نداشته باشید. اگر شما ابتکار عمل را در دست بگیرید ، مطمئناً او نیز به زودی نرم خواهد شد. شما نیز آسوده اید که دارید طبق برنامه خود عمل می کنید و بازیچه دست کسی نیستید. </span></strong></p> <p>همسرتان را متقاعد کنید که خودتان باید برای زندگی خود تصمیم بگیرید. نه خانواده شما و نه خانواده همسرتان نمی توانند در زندگی شما تصمیم گیرنده باشند. اما در صورت نیاز ، آنان بزرگ تر های با تجربه ای هستند که بهترین مشورت ها را می توانید از آنان بگیرید.</p> <p> </p> <h2><font size="2"><span style="color:#008000;">اعتراف گیری نکنید</span></font></h2> <p>فراموش نکنید خانواده شما و خانواده همسرتان از آدم های معمولی اند که البته جایز الخطا هستند. بابت این اشتباهات و خطاها از آنها مچ گیری نکنید و نکوشید همسرتان را قاضی کنید. این کار ، او را بین شما و خانواده اش قرار می دهد و خوشایند نیست. <strong><span style="color:#800000;"><strong>بد نیست که گاهی ستارالعیوب بودن و عیب پوشی را از خدای مان بیاموزیم که با آن که هزاران « آتو » از هر کدام ما در دست دارد ،آبروی مان را حفظ می کند و تا وقتی امیدی به اصلاح بنده اش وجود داشته باشد ،وی را انگشت نمای کوچه و بازار نمی کند !</strong></span></strong></p> <div> <div style="text-align:center;margin:auto;">گاهی اگر لازم است رهنمودهایش را با احترام گوش دهید و نشان دهید که به کار می بندید. احترام ، احترام می آورد و عشق ، جواب عشق دریافت می کند ! اما حتی اگر این اتفاق نیفتاد ، شما به آخر دنیا نرسیده اید. باور کنید !</div></div> <h2><font size="2"><span style="color:#008000;">عروس وظیفه شناسی باشید ، ولی برای جلب توجه خود کشی نکنید!</span></font></h2> <p>منظورمان این است که لازم نیست دست به هر کاری بزنید تا از شما راضی باشند. گاهی زمان همه چیز را حل می کند. یعنی با استفاده از مهارت های زندگی و ارتباطی در بستر زمان می توانید ارتباط خود و خانواده همسرتان را بهبود بخشید. </p> <p>در آخر تاکید می کنم که شاخص های انسانی را در روابط خود و مادر همسرتان در نظر بگیرید و منصفانه هر کاری که برای مادر خود می کنید ، برای او هم بکنید. گاهی اگر لازم است رهنمودهایش را با احترام گوش دهید و نشان دهید که به کار می بندید. احترام ، احترام می آورد و عشق ، جواب عشق دریافت می کند ! اما حتی اگر این اتفاق نیفتاد ، شما به آخر دنیا نرسیده اید. باور کنید !</p><p>تبیان<br /></p> text/html 2012-05-27T17:37:47+01:00 مهدی م http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/4668221/clubname/pasokh <div align="center"><img alt="http://www.gerdab.ir/files/fa/news/1391/3/3/22433_759.jpg" src="http://www.gerdab.ir/files/fa/news/1391/3/3/22433_759.jpg" /></div><div align="justify"><font size="2"><br /><br />داعیه داران آزادی بیان در دنیا تنها زمانی به هتاکی به مقدسات واکنشی نشان نمی دهند که در مورد ایران باشد در حالی که طبق قوانین حقوقی که در کشورهای مدعی نیز حاکم است این امر مستوجب مجازات و جزء قوانین کیفری است.</font><br /><br /><font size="2">متاسفانه در پی توهین به ساحت مقدس امام دهم شیعیان، امام علی النقی <sup>علیه السلام</sup> که در کشور آلمان نیز اتفاق افتاده است، ما نه تنها شاهد هیچگونه واکنشی در قبال این موضوع نیستیم بلکه حمایت های مکرر دولت آلمان (برخلاف قوانینش) و سایر رسانه های انگلیسی، صهیونیستی و آمریکایی را نظاره گر هستیم.</font><br /><br /><font size="2">در اینجا قوانین توهین به مقدسات در کشورهای مختلف را در برابر افکار آگاه و هوشیار به قضاوت می گذاریم.</font><br /><br /><font size="2"><span style="font-weight:bold;color:rgb(0,0,128);">قوانین توهین به مقدسات به قوانینی گفته می شود که در ارتباط با اهانت به مقدسات یا هتک حرمت نسبت به شخصیت های مقدس هستند.</span></font><br /><br /><font size="2"><span style="font-weight:bold;">بنگلادش</span></font><br /><font size="2">اگر چه دین رسمی بنگلادش اسلام است اما حقوق کیفری این کشور از زمان اشغال بنگلادش به وسیله انگلیسی ها تا به امروز غیر اسلامی و لائیک باقی مانده است. بر اساس قوانین بنگلادش، "جریحه دار ساختن احساسات مذهبی ممنوع است." برخی قوانین دیگر به دولت اجازه مصادره و جلوگیری از انتشار مطالب اهانت آمیز را می دهد.</font><br /><br /><font size="2"><span style="font-weight:bold;">برزیل</span></font><br /><font size="2">بر اساس ماده 208 قانون جزای برزیل، اهانت عمومی به یک عمل یا عبادت دینی جرم بوده و مجازاتی از یک ماه تا یک سال حبس یا جریمه به همراه دارد.  </font><br /><br /><font size="2"><span style="font-weight:bold;">کانادا</span></font><br /><font size="2">قوانین "گفتار تنفر آمیز" کانادا دربرگیرنده قوانین کیفری کانادا، قانون حقوق بشر و دیگر قوانین فدرال و مواد قانونی در استان ها و نواحی کانادا است. قانون کیفری کانادا "تبلیغات نفرت آور" را ممنوع می کند. قانون حقوق بشر کانادا تبعیض در زمینه های مختلف و ارسال پیام های نفرت آور یا تحقیرآمیز از طریق اینترنت را ممنوع می کند. </font><br /><br /><font size="2">از سوی دیگر قانون "نوشتار و گفتار کفرآمیز و اهانت آمیز" نیز در کانادا وجود دارد که در اصل بر مبنای حقوق عرفی انگلستان است. این قانون مواردی همچون انتشار مطالبی که دین مسیحیت را مورد فحاشی، تمسخر و تحقیر قرار می دهد مجرمانه می داند البته مطلب مزبور می بایست باعث برانگیخته شدن خشم و احساسات مسیحیان شود. این قانون در حقیقت شعبه ای از قانون "افترای کیفری" محسوب می شود. </font><br /><br /><font size="2">در کانادا و در نیوزلند بیان همراه با حسن نیت و مودبانه یک فرد و یا تلاش او برای ایجاد یک بحث و گفتمان به شیوه پسندیده و با رعایت ادب، گفتار اهانت آمیز محسوب نشده و صرفا بیان دیدگاهی است در حوزه موضوعات دینی. </font><br /><br /><font size="2">در کانادا گفتار اهانت آمیز، طبق  ماده 296 بند 1 قانون کیفری یک جرم قابل پیگرد است و مجازات حبس نهایتا تا دو سال برای آن در نظر گرفته شده است. </font><br /><br /><font size="2">ماده 296 ناظر به بند 2 منشور حقوق و آزادی های کاناداست. از آنجایی که توهین به مقدسات به نظر جرمی منسوخ شده در کانادا به حساب می آید، به جای آن از قانون "گفتار تنفر آمیز" استفاده می شود. قانون کیفری کانادا گفتار تنفر آمیزی که یک "گروه خاص" را مورد خطاب قرار دهد ممنوع می سازد که در برگیرنده یک گروه دینی نیز می شود.  </font><br /><br /><font size="2"><span style="font-weight:bold;">دانمارک</span></font><br /><font size="2">در دانمارک، ماده 140 قانون کیفری در رابطه با اهانت به مقدسات است. این ماده از سال 1938 که یک گروه نازی به دلیل تبلیغات ضد یهودی محاکمه شدند مورد استفاده قرار نگرفته است. اما ماده 266 ب مربوط به گفتار اهانت آمیز بیشتر مورد استفاده قرار گرفته است. البته ابطال قانون اهانت به مقدسات در سال 2004 در دانمارک مطرح شد که نتوانست رای اکثریت را به دست آورد. </font><br /><br /><font size="2"><span style="font-weight:bold;">اقدامات مجامع اروپایی</span></font><br /><font size="2">مجمع پارلمانی شورای اروپا در استراسبورگ در 29 ژؤئن 2007، پیشنهاد 1805 (2007) در رابطه با اهانت به مقدسات، توهین مذهبی و گفتار اهانت‌آمیز بر ضد اشخاص در حوزه مسائل دینی را تصویب کرد. این پیشنهاد راهکارهایی چند برای کشورهای عضو اتحادیه اروپا در رابطه با ماده 10 (آزادی بیان) و ماده 9 (آزادی اندیشه، وجدان و مذهب) کنوانسیون حقوق بشر اروپا مطرح می سازد. این مجمع معتقد است که اهانت به مقدسات نباید یک جرم کیفری در نظر گرفته شود. </font><br /><br /><font size="2">به جای اهانت به مقدسات یا علاوه بر قانون "اهانت به مقدسات" در برخی کشورهای اروپایی جرم "توهین مذهبی" وجود دارد. توهین مذهبی در اندورا، قبرس، کرواسی، جمهوری چک، دانمارک، اسپانیا، فنلاند، آلمان، یونان، ایسلند، ایتالیا، لیتوانی، نروژ، هلند، لهستان، پرتقال، فدراسیون روسیه، اسلواکی، سوئیس، ترکیه و اکراین ممنوع است. </font><br /><br /><font size="2"><span style="font-weight:bold;">فنلاند</span></font><br /><font size="2">در فنلاند ماده 10 قسمت 17 قانون کیفری مربوط به اهانت به مقدسات است. تلاش های نافرجامی برای لغو این قانون در سال های 1914، 1917، 1965، 1970، 1998 صورت گرفت. در سال 1969 "هارو کوسکینن" به دلیل انتشار تصویری از نقاشی هایش با نام "مسیح خوک" که در آن یک خوک به صلیب کشیده شده را به تصویر کشیده بود مورد پیگرد قضایی قرار گرفت. به دلیل تشویش احساسات مذهبی مردم، وی مجبور به پرداخت جریمه مالی شد. </font><br /><br /><font size="2">در سال 2008 موضوع تشویش احساسات مذهبی بار دیگر اوج گرفت. در 30 می سال 2008، دادگاه منطقه ای تامپر، "سپو لهتو" را به دو سال و 4 ماه زندان به دلیل گفتار نفرت آمیز و اهانت به مقدسات محکوم ساخت. دادگاه وی را به دلیل اهانت، تحریک یک گروه قومیتی و تجاوز به احساسات دینی مجرم شناخته بود. قاضی بیان کرد که لهتو به عقاید دینی اسلام اهانت کرده است زیرا وی با قصد اهانت، مطالبی را منتشر ساخته است که به صورت آشکار اهانت به مقدسات و تمسخر آنچه که مسلمانان مقدس می دانند است. </font><br /><br /><font size="2"><span style="font-weight:bold;">آلمان</span></font><br /><font size="2">در آلمان، اهانت به مقدسات تحت ماده 166 قانون کیفری آلمان است. اگر عملی امکان تشویش آرامش عمومی را داشته باشد، اهانت به مقدسات روی داده است. در سال 2006، "مانفرد وان اچ" (ماهو) به دلیل اهانت به مقدسات (اهانت به قرآن کریم با چاپ واژه "قرآن" بر روی دستمال توالت) مورد پیگرد قرار گرفت و به یک سال حبس تعلیقی (به مدت 5 سال) و سیصد ساعت خدمات اجتماعی محکوم شد. عمل وی باعث خشم محافل اسلامی شد که پیروی آن یک یادداشت اعتراضی نیز از سوی دولت ایران به مقامات آلمان ابلاغ شد. </font><br /><br /><font size="2">ماده 166 قانون کیفری آلمان می گوید: هر فردی که به صورت عمومی یا از طریق انتشار مطالبی اقدام به تحقیر و اهانت کند به صورتی که قابلیت تشویش آرامش عمومی، تجاوز به اعتقادات مذهبی یا جهان بینی دینی دیگران را داشته باشد می بایست جریمه بپردازد یا تا سه سال به زندان محکوم شود. </font><br /><br /><font size="2">هر کس به صورت عمومی یا با انتشار مطالبی اقدام به تحقیر یا اهانت کند به صورتی که قابلیت تشویش آرامش عمومی، تشویش یک گروه مسیحی مستقر در آلمان یا دیگر جوامع مذهبی یا انجمن های جهانی را داشته باشد می بایست به صورت مشابه مجازات شود. </font><br /><br /><font size="2"><span style="font-weight:bold;">یونان</span></font><br /><font size="2">مواد 198، 199 و 201 قانون کیفری یونان در برگیرنده جرائمی از جمله اهانت به مقدسات است. ماده 198 "اهانت عامدانه به مقدسات" می گوید:</font><br /><br /><font size="2">1. هر فردی که به صورت عمومی و با عناد، از هر طریقی به خداوند اهانت کند می بایست به حداکثر دو سال زندان محکوم شود.  </font><br /><br /><font size="2">2. به استثنای مواردی که در بند 1 اشاره شد، هر فردی که با اهانت به مقدسات،  به صورت علنی به نوعی بی احترامی به خداوند کند می بایست به حداکثر سه ماه زندان محکوم شود. </font><br /><br /><font size="2">یونان از این قانون برای حمایت از هیچ دینی به جز مسیحیت کلیسای ارتدوکس یونان استفاده نکرده است. در دسامبر سال 2003، "گرهارد هادرر" اتریشی به همراه ناشر و چهار فروشنده کتابش به دلیل اهانت به مقدسات  مورد پیگرد قضایی قرار گرفت. وی نویسنده کتاب مصور فکاهی با عنوان "زندگی عیسی" است. دادستان معتقد بود که به تصویر کشیده شدن عیسی <sup>علیه السلام</sup> در این کتاب به صورت یک "هیپی" اهانت آمیز بوده است. دادگاه عالی وی را از این اتهام تبرئه ساخت. </font><br /><br /><font size="2"><span style="font-weight:bold;">اندونزی</span></font><br /><font size="2">ماده 156 قانون کیفری اندونزی بیان عمدی و علنی احساسات خشونت آمیز، تنفر آمیز یا اهانت آمیز نسبت به ادیان با هدف جلوگیری از پیوستن سایرین به دینی را ممنوع و اهانت و تحقیر ادیان را غیر مجاز اعلام کرده است. مجازات چنین جرمی حداکثر 5 سال حبس تعیین شده است. </font><br /><br /><font size="2"><span style="font-weight:bold;">ایرلند</span></font><br /><font size="2">اهانت به مقدسات در ایرلند ممنوع است  و حداکثر جریمه 25000 یورو برای آن مقرر شده است. </font><br /><br /><font size="2"><span style="font-weight:bold;">رژیم صهیونیستی</span></font><br /><font size="2">اهانت به مقدسات در ماده 170 و 173 قانون کیفری رژیم صهیونیستی اشاره شده است.</font><br /><br /><font size="2"><span style="font-weight:bold;color:rgb(0,0,128);">اهانت به دین</span></font><br /><font size="2">ماده 170: اگر فردی به مکان پرستش یا هر شیئی که مورد تقدیس گروهی از مردم است صدمه بزند یا بی حرمتی کند، با هدف تحقیر دین آنها یا با آگاهی از این که این کار در نظر آنان تحقیر دین شان خواهد بود، به 3 سال حبس محکوم می شود.</font><br /><br /><font size="2"><span style="font-weight:bold;color:rgb(0,0,128);">صدمه به احساسات دینی </span></font><br /><font size="2">ماده 173: اگر فردی مرتکب هرکدام از اعمال ذیل شود به یک سال حبس محکوم می شود. </font><br /><br /><font size="2">1. فردی اقدام به انتشار مطلبی کند که سبب اهانت شدید به باورها و احساسات دینی دیگران شود.</font><br /><br /><font size="2">2. فردی در یک مکان عمومی و در معرض دیگران کلامی یا چیزی بگوید که سبب اهانت شدید به باورها و احساسات دینی دیگران شود.</font><br /><br /><font size="2">این قوانین تا به امروز بسیار به ندرت مورد استفاده محاکم قرار گرفته اند. </font><br /><br /><font size="2"><span style="font-weight:bold;">ایتالیا</span></font><br /><font size="2">در ایتالیا بر اساس ماده 724 قانون کیفری، اهانت به مقدسات اکنون به عنوان یک " جرم اجرایی " در نظر گرفته می شود و مجازات جریمه برای آن وضع شده است. </font><br /><br /><font size="2"><span style="font-weight:bold;">هلند</span></font><br /><font size="2">حکومت پادشاهی هلند اهانت به مقدسات را با درج موادی در قانون کیفری خود ممنوع ساخته است. ماده 147 هر فردی را که  با اهانت تحقیر آمیز به صورت  عمومی، شفاهی یا مکتوب یا به صورت تصویری باعث صدمه به احساسات مذهبی شود به مجازات حبس تا سه سال در زندان و یا پرداخت جریمه تا 3800 یورو محکوم می کند. به علاوه، ماده 429 نمایش مطالب اهانت آمیز به مقدسات را در اماکنی که از جاده ها قابل مشاهده هستند ممنوع می کند.</font><br /><br /><font size="2">در نوامبر سال 2008، وزیر دادگستری اعلام کرد که دولت ائتلافی قصد بازنگری در ماده 147 را دارد . وی ابراز داشت که دولت قوانین قدرتمندی علیه تبعیض برای جلوگیری از هرگونه اهانت به گروهی از مردم وضع خواهد کرد. در ماه می سال 2009 دولت تصمیم گرفت تا این قانون را به همین شکل حفظ کند. این تصمیم به دنبال رای تبرئه دادگاه عالی به مردی که پوستری با عبارت "غده ای به نام اسلام را متوقف کنید" طراحی کرده بود، گرفته شد.  </font><br /><br /><font size="2"><span style="font-weight:bold;">لهستان</span></font><br /><font size="2">اگر چه قانون کیفری لهستان اشاره ای به هیچ گونه اهانت به مقدسات ندارد، اما می گوید: هر کس به احساسات دینی دیگران با اهانت عمومی به یک امر مقدس برای  گروه های دینی یا مکان برگزاری مراسمات دینی تعدی کند، به مجازات جریمه، محدودیت در آزادی یا از دست دادن آن تا 2 سال محکوم می شود. این ماده به وسیله سیاستمداران و فعالان طرفدار کلیسا در مواقع بسیاری مورد استفاده قرار گرفته است در حقیقت هر جا احساس می کردند که به احساسات دینی آنها به نوعی اهانت شده است از این ماده بهره می جستند. </font><br /><br /><font size="2"><span style="font-weight:bold;">اسپانیا</span></font><br /><font size="2">ماده 525 قانون کیفری اسپانیا به اهانت شدید به احساسات، دگم ها، اعتقادات یا آیین های دینی می پردازد. این تعمیم به "دگم ها" و "باورها" این ماده را در عمل بسیار به قانون اهانت به مقدسات نزدیک می سازد که البته به تفسیر قاضی نیز وابسته است. برای نمونه در سال 2012 این ماده قانونی برای پیگرد قرار دادن یک هنرمند مشهور به نام "ژاویر کراه" مورد استفاده قرار گرفت و برای وی 192000 یورو جریمه مقرر شد. </font><br /><font size="2"> </font><br /><br /><font size="2"><span style="font-weight:bold;">آمریکا و انگلستان</span></font><br /><br /><font size="2">در انگلستان اگرچه برخی قوانین در حقوق عرفی پیرامون اهانت به مقدسات یافت می شود اما در حقیقت دادگاهها هیچ گاه به این قوانین توجهی نکرده و آخرین موردی که فردی به اتهام اهانت به مقدسات در انگلستان مجرم شناخته شده و مجازت شد به سال 1977 باز می گردد.</font><br /><br /><font size="2">در آمریکا نیز هیچ گونه قانونی در این رابطه به دلیل حفاظت از آنچه که آزادی بیان نامیده شده است و در قانون اساسی آمریکا مورد تاکید قرار گرفته است، یافت نمی شود. </font><br /><br /><br />منبع: <font size="2"><a style="color:rgb(128,0,0);" href="http://gerdab.ir"><span style="font-weight:bold;">گرداب</span></a></font></div> text/html 2012-05-27T16:19:31+01:00 مهدی م http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/4667542/clubname/pasokh <div style="text-align:justify;"><font size="2">در این مساله بین شیعه و سنی اجماع وجود دارد که ناسزا گو به پیامبر (ص) باید کشته شود و دلایل زیادی از سنت و روایت آن را تائید می کند.</font><br /><br /><font size="2">البته قطعا موارد زیادی نیز یافت می شود که پیامبر (ص) و اهل بیت (علیهم السلام) توهین کنندگان به خود را بخشیده اند. اما باید دقت نمود که از عفو و بخشش نمی توان حکم را دریافت! شاید به مصالح زیادی نسبت به شخصی عفو صورت گرفته و یا به دلایلی حکم اجراء نشده است. اما اصل حکم از موارد دیگر به خوبی فهمیده می شود که ما در این جا به تعدادی از احادیث بیان کننده حکم، و تعدادی از موارد اجرای حکم اشاره می کنیم:</font><br /><br /><font size="2">روایات بیان کننده حکم:</font><br /><br /><font size="2">1- امام رضا(ع) از پدران خویش (ع) از رسول الله(ص) روایت کرده است: هر کس پیامبر (ص) را دشنام دهد، کشته می شود.<a href="http://www.soalcity.ir/node/2051#P1">[1]</a></font><br /><br /><font size="2">2- امام رضا(ع) فرموده اند: شخصی که سرور و آقا حضرت محمد(ص) یا یکی از اهل بیت پاکش را به بدی یا به آنچه شایسته و لایق آنان نیست یا با طعن و تمسخر آنان، یاد کند، قتلش واجب می شود.<a href="http://www.soalcity.ir/node/2051#P2">[2]</a></font><br /><br /><font size="2">3- امام صادق(ع) فرمود: پدرم به من خبر داد که رسول الله فرمود: هر کس بشنود دیگری از من بدگویی می کند، بر او واجب است  کسی که مرا دشنام داده است به قتل برساند.<a href="http://www.soalcity.ir/node/2051#P3">[3]</a></font><br /><br /><br /><font size="2">مواردی از صدور حکم:</font><br /><br /><font size="2">1-محمدبن مسلم از امام محمدباقر(ع) نقل کرده است: مردی از قبیله هذیل رسول الله را سبّ می نمود. گزارش و خبر آن به پیامبر رسید. پیامبر فرمود: کیست این مرد را کیفر دهد؟ دو مرد از انصار بلند شدند و عرض کردند: ما ای پیامبر خدا! آن دو رفتند، به عربه محل اقامت مرد هذیلی رسیدند. جست و جو کردند، او را یافتند. او مشغول گوسفند چرانی بود. به وی سلام نکردند. او پرسید: شما کیستید و نامتان چیست؟ گفتند: آیا تو فلانی فرزند فلانی هستی؟ پاسخ داد: آری. از مرکب فرود آمدند، گردن او را زدند و برگشتند. محمد بن مسلم می گوید: پس از شنیدن این داستان، از امام باقر(ع) پرسیدم: آیا اگر امروز مردی پیامبر را سبّ نماید کشته می شود؟ امام فرمود: اگر بر جانت نترسی، پس او را بکش!<a href="http://www.soalcity.ir/node/2051#P4">[4]</a></font><br /><br /><br /><font size="2">2- عبدالله بن خطل از قبیله تمیم بن غالب بود که محکوم به مرگ شد. چون اسلام آورده بود، پیامبر او را برای تبلیغ به مکه فرستاد. در راه مردی را که همراهش بود کشت و مرتد شد و با شعر خویش رسول الله را هجو کرد و ایشان را سزاوار فرمانبرداری نشناخت. به دستور پیامبر، سعدبن حریث محزومی و ابو برزه اسلمی او را در حالی که خود را به پرده های کعبه آویخته بود کشتند.<a href="http://www.soalcity.ir/node/2051#P5">[5]</a> (البته این شخص چند جرم مرتکب شده بود، که یکی از آن ها قتل بوده، اما جرم توهین به پیامبر ص نیز برای حکم به قتل او کافی بوده)</font><br /><br /><font size="2">3- عبدالله بن سعدبن ابی سراح عامری که برای رسول خدا می نوشت، مرتد شد و به مکه رفت. وی با گفتن سخنان باطل درباره پیامبر، آن حضرت را مسخره می کرد و می گفت: من هم چنان که محمد می گوید می گویم، محمد پیامبر نیست. او به من گفت: بنویس «عزیز حکیم» و من می نوشتم «لطیف خبیر»، او اگر پیامبر بود می دانست. پس از فتح مکه به برادر رضاعی اش عثمان پناه آورد. عثمان او را جای داد و نزد پیامبر آورد و برای او امان خواست و درباره او با پیامبر سخن می گفت. رسول خدا ساعتی سکوت کرد و خاموش بود و سپس امانش داد و چون بیرون رفت به یاران خود فرمود: چرا او را نکشتید؟ گفتند: منتظر بودیم اشاره فرمایی. فرمود: هیچ پیامبری را نشاید که با چشم اشاره کند، و پیامبران با اشاره نمی کشند.<a href="http://www.soalcity.ir/node/2051#P6">[6]</a></font><br /><br /><font size="2">برای مطالعه سایر دلایل می توانید به مقاله زیر مراجعه کنید:</font><br /><font size="2">دو فصلنامه الاهیات اجتماعی، سال اول، شماره 2- عنوان: استنباط حكم ساب النبی(ع) از ابعاد سه گانه سنت اسلامی - نویسنده: دكتر محمدرضا جواهر.</font><br /></div><br /><a href="http://www.soalcity.ir/node/2051#N1">[1]</a>. وسائل الشیعه، ج 28، ص 213.<br /><a href="http://www.soalcity.ir/node/2051#N2">[2]</a>. الفقه المنسوب الی الامام الرضا ع ص 285.<br /><a href="http://www.soalcity.ir/node/2051#N3">[3]</a>. الکافی، ج 7، ص 267، ح 32.<br /><a href="http://www.soalcity.ir/node/2051#N4">[4]</a>. الکافی، ج 7، ص 267، ح 33.<br /><a href="http://www.soalcity.ir/node/2051#N5">[5]</a>. ابن هشام، 1412 ق، ج 2، ص 860.<br /><a href="http://www.soalcity.ir/node/2051#N6">[6]</a>. سیره ابن هشام،  ج 2، ص 859.<br />منبع: WWW.SOALCITY.IR<br /> text/html 2012-05-27T16:18:24+01:00 مهدی م http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/4667532/clubname/pasokh <div style="text-align:justify;"><font size="2">طالع‌بینی به روشهایی گفته می‌شود که برخی باور دارند به یاری آنها می‌توان از آینده و سرنوشت هر کس آگاه شد. در واقع علم اختر گویی یا طالع‌بینی به معنای تعبیر و تفسیر آینده با توجه به وضعیت ستارگان است.</font><br /><br /><font size="2">برای بیان حقیقت طالع بینی سه دلیل ذکر می کنیم: قرآنی، روایی، عقلی.</font><br /><br /><font size="2"> </font><br /><font size="2"><span style="font-weight:bold;color:#ff0000;">قرآنی:</span></font><br /><br /><font size="2">علم به امور مربوط به آینده، یکی از انواع علم غیب است که در قرآن منحصر به ذات خدای متعال شده است و تنها کسانی که خدای متعال بخواهد، می توانند از آن بهره هایی ببرند. حتی قرآن از زبان پیامبر (ص) احاطه و اشراف به علوم غیبی را نفی می کند و پیامبر (ص) می فرماید که اگر علم غیب داشتم، اوضاع و احوالی متفاوت می داشتم:</font><br /><br /><font size="2">«<span style="color:#339900;">قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسی‏ نَفْعاً وَ لا ضَرًّا إِلاَّ ما شاءَ اللَّهُ وَ لَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَیْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَیْرِ وَ ما مَسَّنِیَ السُّوءُ</span>[اعراف/118] <span style="color:#0000ff;">بگو: «من مالك سود و زیان خویش نیستم، مگر آنچه را خدا بخواهد (و از غیب و اسرار نهان نیز خبر ندارم، مگر آنچه خداوند اراده كند) و اگر از غیب با خبر بودم، سود فراوانى براى خود فراهم مى‏ كردم، و هیچ بدى (و زیانى) به من نمى ‏رسید.</span>»</font><br /><br /><font size="2">البته شکی نیست که در مواردی خدای متعال علم غیب را به برگزیدگانش می دهد. اما ایا طالع بینان مدعی اخذ علم غیب از خدا هستند یا می گویند که آن را از وضعیت ستارگان می فهمند؟</font><br /><font size="2">«<span style="color:#339900;">عالِمُ الْغَیْبِ فَلا یُظْهِرُ عَلى‏ غَیْبِهِ أَحَداً * إِلاَّ مَنِ ارْتَضى‏ مِنْ رَسُول</span>[جن/26 و 27] <span style="color:#0000ff;">داناى غیب اوست و هیچ كس را بر اسرار غیبش آگاه نمى ‏سازد * مگر رسولانى كه آنان را برگزیده</span>»</font><br /><br /><font size="2">باید در نظر داشت که در منطق قرآنی حتی جنیان نیز اشرافی بر غیب ندارند. بعد از رسالت حضرت خاتم (ص) که از آسمان ها منع شدند:</font><br /><font size="2">«<span style="color:#339900;">وَ أَنَّا لَمَسْنَا السَّماءَ فَوَجَدْناها مُلِئَتْ حَرَساً شَدیداً وَ شُهُباً</span>[جن/8] <span style="color:#0000ff;">و اینكه ما آسمان را جستجو كردیم و همه را پر از محافظان قوىّ و تیرهاى شهاب یافتیم.</span>»</font><br /><br /><br /><font size="2">و قبل از آن نیز، داستان مرگ حضرت سلیمان و عدم اطلاع جنیان از آن روشن کرد که آنها اهل اطلاع از غیب نبوده اند:</font><br /><font size="2">«<span style="color:#339900;">فَلَمَّا قَضَیْنا عَلَیْهِ الْمَوْتَ ما دَلَّهُمْ عَلى‏ مَوْتِهِ إِلاَّ دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَیَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كانُوا یَعْلَمُونَ الْغَیْبَ ما لَبِثُوا فِی الْعَذابِ الْمُهینِ</span>[سباء/14] <span style="color:#0000ff;">(با این همه جلال و شكوه سلیمان) هنگامى كه مرگ را بر او مقرّر داشتیم، كسى آنها را از مرگ وى آگاه نساخت مگر جنبنده زمین [موریانه‏] كه عصاى او را مى ‏خورد (تا شكست و پیكر سلیمان فرو افتاد) هنگامى كه بر زمین افتاد جنّیان فهمیدند كه اگر از غیب آگاه بودند در عذاب خواركننده باقى نمى ‏ماندند!</span>»</font><br /><br /><font size="2"> </font><br /><br /><font size="2"><span style="font-weight:bold;color:#ff0000;">حدیثی:</span></font><br /><br /><font size="2">خطبه 79 نهج البلاغه، بیان موضع امام علی (ع) در مقابل اظهار نظر یک ستاره شناس است:</font><br /><font size="2">(به هنگام حركت براى نبرد با خوارج، در ماه صفر سال 38 هجرى، شخصى با پیشگویى از راه شناخت ستارگان گفت:  اگر در این ساعت حركت كنید، پیروز نمى‏شوید و من از راه علم ستاره شناسى این محاسبه را كردم)</font><br /><font size="2">امام فرمود: گمان مى ‏كنى تو از آن ساعتى آگاهى كه اگر كسى حركت كند زیان نخواهید دید، و مى ‏ترسانى از ساعتى كه اگر كسى حركت كند ضررى دامنگیر او خواهد شد</font><br /><font size="2">كسى كه گفتار تو را تصدیق كند، قرآن را تكذیب كرده است، ... اى مردم، از فرا گرفتن علم ستاره شناسى براى پیشگویى ‏هاى دروغین، بپرهیزید، جز آن مقدار از علم نجوم كه در دریا نوردى و صحرا نوردى به آن نیاز دارید، چه اینكه ستاره شناسى شما را به غیب گویى و غیب گویى به جادوگرى مى ‏كشاند، و ستاره شناس چون غیب گو، و غیب گو چون جادوگر و جادوگر چون كافر و كافر در آتش جهنم است.</font><br /><br /><br /><font size="2"><span style="font-weight:bold;color:#ff0000;">عقلی:</span></font><br /><br /><font size="2">هر انسانی با اندک توجهی می فهمد که سرنوشتش در اختیار خود اوست و می تواند آینده خود را تعیین کند! حال اگر شخصی بتواند اینده افراد را پیش بینی کند، راهی جز این ندارد که آینده همه اشخاص ثابت و بدون تغییر باشد! در حالی که هر کس می تواند در هر مقطعی از زندگی، با تصمیمات تمام مسیرش را عوض کند.</font><br /></div><br />منبع: شهر سوال<br />WWW.SOALCITY.IR<br /> text/html 2012-05-27T07:19:52+01:00 سعید طاهری http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/4661500/clubname/pasokh <font style="color:rgb(51,204,0);" size="3"><br style="color:rgb(51,204,0);" /><span style="color:rgb(51,204,0);">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم</span></font><font style="color:rgb(51,204,0);" size="3">                   <br /></font><br /><p dir="rtl" style="text-align:right;line-height:150%;direction:rtl;"><span dir="rtl"></span><span style="font-size:11pt;line-height:150%;font-family:tahoma;color:rgb(0,0,0);" xml:lang="fa" lang="fa"><span dir="rtl"></span></span><span dir="ltr" style="font-size:11pt;line-height:150%;font-family:tahoma;color:rgb(0,0,0);"></span><span style="font-size:11pt;line-height:150%;font-family:tahoma;color:rgb(204,51,204);" xml:lang="ar-sa" lang="ar-sa">نماز صبح را منافقین دوست ندارند</span></p> <p dir="rtl" style="text-align:right;line-height:150%;direction:rtl;">                         <br /><span style="font-size:11pt;line-height:150%;font-family:tahoma;color:rgb(204,51,204);" xml:lang="ar-sa" lang="ar-sa"></span><span dir="ltr" style="font-size:11pt;line-height:150%;font-family:tahoma;color:rgb(0,0,0);"></span></p> <p dir="rtl" style="text-align:right;line-height:150%;direction:rtl;"><span style="font-size:11pt;line-height:150%;font-family:tahoma;color:rgb(0,0,0);" xml:lang="ar-sa" lang="ar-sa">رسول خدا: نماز صبح و نماز عشا سنگین ترین نمازها در</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size:11pt;line-height:150%;font-family:tahoma;color:rgb(0,0,0);" xml:lang="ar-sa" lang="ar-sa"><span dir="ltr"></span> </span><span style="font-size:11pt;line-height:150%;font-family:tahoma;color:rgb(0,0,0);" xml:lang="ar-sa" lang="ar-sa">نظر منافقین است. (مستدرك وسایل/ج</span><span style="font-size:11pt;line-height:150%;font-family:tahoma;color:rgb(0,0,0);" xml:lang="fa" lang="fa">۱/</span><span style="font-size:11pt;line-height:150%;font-family:tahoma;color:rgb(0,0,0);" xml:lang="ar-sa" lang="ar-sa">ص/</span><span style="font-size:11pt;line-height:150%;font-family:tahoma;color:rgb(0,0,0);" xml:lang="fa" lang="fa">۱۸۳</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size:11pt;line-height:150%;font-family:tahoma;color:rgb(0,0,0);"><span dir="ltr"></span>)</span></p> <br /><img style="padding-bottom:8px;padding-right:8px;padding-top:8px;" src="http://tajerian.ir/Uploads/NewsPics/pic1/13870702081.jpg" alt="13870702081.jpg" width="500" height="300" /><p dir="rtl" style="text-align:right;line-height:150%;direction:rtl;"><span style="font-size:11pt;line-height:150%;font-family:tahoma;color:rgb(204,51,204);" xml:lang="ar-sa" lang="ar-sa"><br /></span></p> <p dir="rtl" style="text-align:right;line-height:150%;direction:rtl;"><span style="font-size:11pt;line-height:150%;font-family:tahoma;color:rgb(204,51,204);" xml:lang="ar-sa" lang="ar-sa">حاجات مهم را بعد از نماز صبح از خدا بخواهید         </span><span dir="ltr" style="font-size:11pt;line-height:150%;font-family:tahoma;color:rgb(0,0,0);"></span></p> <p dir="rtl" style="text-align:right;line-height:150%;direction:rtl;"><span style="font-size:11pt;line-height:150%;font-family:tahoma;color:rgb(0,0,0);" xml:lang="ar-sa" lang="ar-sa">روایت شده است كه ((حاجات مهم خود را در نماز صبح از</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size:11pt;line-height:150%;font-family:tahoma;color:rgb(0,0,0);" xml:lang="ar-sa" lang="ar-sa"><span dir="ltr"></span> </span><span style="font-size:11pt;line-height:150%;font-family:tahoma;color:rgb(0,0,0);" xml:lang="ar-sa" lang="ar-sa">خداوند مسالت نمایید</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size:11pt;line-height:150%;font-family:tahoma;color:rgb(0,0,0);"><span dir="ltr"></span>((<br /></span></p> <p dir="rtl" style="text-align:right;line-height:150%;direction:rtl;"><span dir="ltr" style="font-size:11pt;line-height:150%;font-family:tahoma;color:rgb(0,0,0);"><br /></span><span style="font-size:11pt;line-height:150%;font-family:tahoma;color:rgb(0,0,0);" xml:lang="ar-sa" lang="ar-sa">امام حسن مجتبی(علیه السّلام) می فرماید:از رسول خدا</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size:11pt;line-height:150%;font-family:tahoma;color:rgb(0,0,0);" xml:lang="ar-sa" lang="ar-sa"><span dir="ltr"></span> </span><span style="font-size:11pt;line-height:150%;font-family:tahoma;color:rgb(0,0,0);" xml:lang="ar-sa" lang="ar-sa">شنیدم كه فرمود: هركس نماز صبح بگذارد آن نماز بین او و آتش دوزخ دیواری ایجاد می</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size:11pt;line-height:150%;font-family:tahoma;color:rgb(0,0,0);" xml:lang="ar-sa" lang="ar-sa"><span dir="ltr"></span> </span><span style="font-size:11pt;line-height:150%;font-family:tahoma;color:rgb(0,0,0);" xml:lang="ar-sa" lang="ar-sa">كند</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size:11pt;line-height:150%;font-family:tahoma;color:rgb(0,0,0);"><span dir="ltr"></span>.</span></p> <br /><br /><div style="text-align:center;"><div style="text-align:center;"><div style="text-align:right;font-family:tahoma;direction:rtl;color:rgb(16,76,121);font-size:10pt;"><div style="text-align:right;font-family:tahoma;direction:rtl;color:rgb(16,76,121);font-size:10pt;"><div style="text-align:right;font-family:tahoma;direction:rtl;color:rgb(16,76,121);font-size:10pt;"><div style="text-align:right;font-family:tahoma;direction:rtl;color:rgb(16,76,121);font-size:10pt;"><div style="text-align:right;font-family:tahoma;direction:rtl;color:rgb(16,76,121);font-size:10pt;"><div style="text-align:center;"><font style="color:rgb(204,51,204);" size="3"><span style="background:transparent none repeat scroll 0% 0%;" xml:lang="ar-sa" lang="ar-sa">●●●</span>▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬<span dir="ltr" style="background:transparent none repeat scroll 0% 0%;font-family:latha;" xml:lang="ta" lang="ta">ஜ</span></font><font style="color:rgb(204,51,204);" size="3"><span style="background:transparent none repeat scroll 0% 0%;" xml:lang="ar-sa" lang="ar-sa">●●●</span></font><font size="3"><span dir="ltr" style="background:transparent none repeat scroll 0% 0%;font-family:latha;color:rgb(204,51,204);" xml:lang="ta" lang="ta">ஜ</span><span style="color:rgb(204,51,204);" xml:lang="ar-sa" lang="ar-sa">▬▬▬▬▬▬▬▬▬<span style="background:transparent none repeat scroll 0% 0%;">●●●<br /><br /></span></span></font></div></div></div></div></div></div></div></div> <div style="text-align:center;"><font style="color:rgb(255,0,0);" size="3"><span style="background:transparent none repeat scroll 0% 0%;">هر مقاله ی را دوست داشتی <br />برای دوستانتم دوست داشته باش داغ کنید تا دوستانتان هم بخونن</span></font><font size="3"><br /><br /></font></div> <p style="background:transparent none repeat scroll 0% 0%;text-align:center;color:rgb(51,204,0);"><font size="3"><span dir="rtl" style="font-size:13.5pt;" xml:lang="fa" lang="fa">بهر فرج و ظهور مهدی فاطمه (عج) صلوات</span></font></p> <p dir="rtl" style="background:transparent none repeat scroll 0% 0%;direction:rtl;color:rgb(51,204,0);"><font size="3"><span style="background:transparent none repeat scroll 0% 0%;" xml:lang="ar-sa" lang="ar-sa"><br /></span></font></p> <p dir="rtl" style="background:transparent none repeat scroll 0% 0%;direction:rtl;text-align:center;color:rgb(51,204,0);"><font size="3"><strong><span style="background:transparent none repeat scroll 0% 0%;font-size:13.5pt;font-weight:normal;" xml:lang="fa" lang="fa">اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ</span></strong></font></p> <p dir="rtl" style="background:transparent none repeat scroll 0% 0%;direction:rtl;"><font size="3"><span style="background:transparent none repeat scroll 0% 0%;color:rgb(255,0,0);" xml:lang="ar-sa" lang="ar-sa"><br /></span></font></p> <div style="text-align:center;"><font style="color:rgb(255,0,0);" size="3"><strong><u>التماس دعآ</u></strong></font><br /></div> <font style="color:rgb(255,0,0);" size="3"><strong><u><br /><br /></u></strong></font>