2012-02-12T18:20:24+01:00 text/html 2012-02-02T09:46:20+01:00 حمید http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/3706646/clubname/mahdaviun <a href="http://hamid65.persiangig.com/document/The Protocols of the Learned Elders of Zion.pdf" title="">لینک دانلود متن کامل کتاب</a><br /><br />برهر ادیانی واجب است که این پروتکل 24گانه  رو بخونن<br /><br /><h2><a title="پروتکل 24 گانه صهیون" href="http://www.shia-leaders.com/?p=2244">پروتکل 24 گانه صهیون</a></h2> <div> <p style="text-align:center;"><a href="http://www.shia-leaders.com/wp-content/uploads/2010/08/SAHYON.jpg"><img title="SAHYON" alt="" src="http://www.shia-leaders.com/wp-content/uploads/2010/08/SAHYON.jpg" width="266" height="190" /></a></p> <p>اسراییل شصتمین سالگرد تاسیس کشور یهود را جشن می‌گیرد و در این زمان هیچ چیز بهتر از شناختن یهود، صهیونیسم و اسراییل نمی‌تواند ما را از نیات پلید آنها اگاه کند. پستی که پیش روی شماست ترجمه‌ای از کتاب پروتکل‌های دانشوران صهیون نوشته‌ی عجاج نهیوض است و در بردارنده‌ی 24 پروتکل که توسط سران صهیونیسم که متشکل از دانشوران و مغزهای متفکر یهودیت است به تصویب رسیده و امضا گردیده است و در واقع همان تفکرات اهریمنی آنان برای سلطه بر جهان توسط یک حکومت یهودی است. مطالعه‌ی این نوشتار ما را بر آن می‌دارد تا در تحقیق و شناخت این پدیده‌ی شوم همت بیشتری گمارده و در پاسخ به ندای هل من ناصر ینصرنی که در زمین و زمان پیچیده ثابت قدم‌ باشیم.</p> <p><strong>پروتکل اول</strong><br />حق با زور است. آزادی ایده‌ای بیش نیست. طلا، ایمان، خود مختاری، سرمایه و حاکمیت مطلق آن، دشمن داخلی، توده‌ی مردم،  هرج و مرج اجتماعی، ناسازگاری سیاست و اخلاق، قدرت یهودیت آزادی‌خواه شکست ناپذیر است، هدف وسیله را توجیه می‌کند، توده و اکثریت مانند انسان کور است. الفبای سیاست: اختلافات حزبی، استبداد مطلق در حکومت، رواج مشروبات الکلی، کهنه پرستی، تباهی اینها اصول و قواعد حکومت یهودی است که متشکل از ترور، آزادی، مبانی حکومت‌های موروثی، سلطه‌ی پنهانی که نمایندگان را از مردم دور می کند شیرازه‌ی آن را تشکیل داده است.</p> <p><strong>پروتکل دوم<br /></strong>شالوده‌های تفرق یهود: جنگ‌های اقتصادی ، حکومت‌های ظاهری و مشاوران مخفی مانند دولت آمریکا، موفقیت تعالیم ویرانگر، نرمش در سیاست، نقش مطبوعات، ارزش قربانیان یهود.</p> <p><strong>پروتکل سوم</strong><br />افعی نماد یهود و مفهوم آن اختلال در معیارهای شرعی و قانونی کشورها، ترور و وحشت در کاخ‌ها و حکومت‌ها، ابراز قدرت و جاه طلبی یهود، حمایت از پارلمان‌ها و سخنرانان و نویسندگان پر حرف و کم کار، سو استفاده از قدرت، بردگی اقتصادی، افسانه‌ی حقوق ملت، آرمان‌های یهود در کشورهای دیگر، انحطاط توسط عوامل گرسنگی توده‌ی مردم ثمره‌ی آن، تاجگذاری و حکومت پادشاهان حاکم (یهود) بر سراسر جهان، نیاز به شالوده‌ی تعلیم در مدارس، آزادی خواهی بحران اقتصادی، تضمین امنیت برای ملت ما (یهود) لازمه‌ی حاکمیت مطلق تحت اندیشه‌ی یهودیت همانند انقلاب کبیر فرانسه و نقش عمال مخفی یهود در آن.</p> <p><strong>پروتکل چهارم</strong><br />مراحل مختلف یک حکومت جمهوری از دید یهود: آزادی خواهی توسط عوامل یهود، رقابت اقتصادی بین‌المللی، نقش سفته بازی‌ها، زر پرستی که نتیجه‌ی آن را در پروتکل پنجم می‌بینیم.</p> <p><strong>پروتکل پنجم<br /></strong>راه‌های ایجاد یک حکومت مرکزی مقتدر یهودی: گرفتن زمام قدرت با حربه‌ی آزادیخواهی، عواملی که اتحاد کشورها را ناممکن می‌سازد. اندیشه‌ی تشکیل کشور یهود یک خواست الهی است. تاثیر فراوان انتقاد و عیب جویی در تخریب و ویرانگری اندیشه‌ها بوسیله‌ی فن مخرب سخنوری که با آن افکار عمومی و فعالیت‌های فردی و جمعی در دستان ماست.</p> <p><strong>پروتکل ششم<br /></strong>انحصار و وابستگی ثروت کشورها و بیرون آوردن ثروت‌های مستغلاتی (زمین) از دست دولت‌ها، تجارت صنعت و بورس بازی، رواج عیاشی و تجمل پرستی، افزایش دستمزدهای کارگری و گران کردن مایحتاج عمومی، ترویج عوامل هرج و مرجو میگساری، معنای مخفی تبلیغات و تثبیت آن بوسیله اندیشه‌های اقتصادی ما (یهودیت.)</p> <p><strong>پروتکل هفتم<br /></strong>مسلح شدن یهود جهت دفاع و حملات شدید، سرکوب قیامها توسط عوامل، بر افروختن جنگ‌های محدود و منطقه‌ای یا جهانگیر، راز داری رمز موفقیت سیاست ما (یهود)، استفاده از مطبوعات و افکار عمومی، استفاده از قدرتهای عواملی مانند آمریکا، چین، ژاپن و دولت‌های دیگر.</p> <p><strong>پروتکل هشتم</strong><br />بکار گیری حقوق قانونی بصورت مبهم و گمراه کننده توسط دستیارانی از مرکز صهیونیست در مدارس و در میان فارغ التحصیلان سطح بالای علمی، اقتصاددان‌ها و میلیونرها، صاحبان پست‌های بزرگ و حساس در حکومت‌ها .</p> <p><strong>پروتکل نهم<br /></strong>پیاده کردن اصول آزادیخواهی آنطور که ما در تعلیمات خود به ملت‌ها می‌آموزیم، از بین بردن مفهوم و اندیشه‌ی یهود ستیزی با استفاده از ابزار دیکتاتوری، ترور و وحشت توسط خدمتگزاران ما که همان قدرت بینای ما و ضعف کور در کشورها توسط دست نشانده‌های ما در اختیار گرفتن زمام تعلیم و تربیت، ایجاد فرضیه‌های دروغ و به راه انداختن جنبش‌های سری و لانه‌های مخفی با استفاده از شور جوانان نا آگاه.</p> <p><strong>پروتکل دهم<br /></strong>نمای بیرونی صحنه سیاسی یهود: نبوغ حرامزاده‌ها، وعده‌ی انقلاب و آزادی، حق دموکراسی یا انتخاب عمومی در رای گیریها ، از بین بردن اعتماد به نفس توسط رهبران آزادیخواه (دست نشانده)سموم لیبرالیسم عوامل ما درموسسات دولتی، انشعابات حزبی مبتنی بر قانون اساسی، روسای جمهور مرکب‌های آزادیخواهی و نقش نمایندگان و رییس مجلس در قانونگذاری و انتقال حکومت استبدادی زمینه‌ی آشکار شدن حکومت یهودیت و پادشاهی آن بر جهان، منتشر کردن میکروبهای بیماری‌های اخلاقی و زشتیهای آزادیخواهی.</p> <p><strong>پروتکل یازدهم<br /></strong>برنامه‌های قانون اساسی جدید در حکومت‌ها و انقلاب‌های نوین توسط عوامل ما، نمای بیرونی آزادی در حکومت‌ها است.</p> <p><strong>پروتکل دوازدهم<br /></strong>برداشت آزادی خواهان از واژه‌ی آزادی، آینده مطبوعات در آن کشور، تسلط برمطبوعات و بنگاه‌های خبرگزاری، ترقی در قاموس یهود، همبستگی در مطبوعات بصورت زنجیره‌ای، دامن زدن به خواستهای مردم در اطراف شهرها وروستاها، افشای خطای حکومت‌ها.</p> <p>آزادی تفسیرات مختلفی دارد، ما اینگونه تعریف می‌کنیم: آزادی یعنی اینکه تو حق داری قانون را هر طور که خواستی عمل کنی، این تعریف در زمان مناسب برای ما سودمند خواهد بود زیرا زمام حکومت‌ها را با این واژه ( آزادی) به دست خواهیم گرفت، چون این قوانین‌ هستند که حرف آخر را می‌زنند و به اقتضای مصالح ما آنطور که می‌خواهیم آنرا وضع یا حذف می‌کنیم.</p> <p><strong>پروتکل سیزدهم<br /></strong>نیاز به مسایل سیاسی و صنعتی و تفریحات و سرگرمیها مانند نیاز انسان به نان روزانه است، درست به خودی خود درست است در مسائل مهم این حقیقت با نظرما تغییر می‌کند.</p> <p><strong>پروتکل چهاردهم<br /></strong>یهودیت دین آینده: شکل‌های آینده‌ی بردگی در قالب دین پوشیده و ناشناخته خواهد بود. ادبیات اباحیگری و ادبیات عمومی در آینده‌ی زبان ماست.</p> <p><strong>پروتکل پانزدهم<br /></strong>قیام یهود کودتایی که جهان آینده را فرا خواهد گرفت، اعدام سرنوشت آینده‌ی آزادی خواهان و حتی دست نشانده‌های ما، زیاد کردن محافل یهود تحت نظر هیئت مرکزی حاکمه با استفاده از روش‌های فریب و رهبری آنها تحت نظر جمعیت های سری و همبسته. از بین بردن شکوه قوانین در حکومت‌ها، موفقیت ما به عنوان ملت برگزیده ، اطاعت از فرامین یهود و تثبیت قوانین یهود، قاطعیت و سخت گیری در مجازات و جمع آوری ثروت های جهان برای بدست آوردن حق استیناف در حکومت‌های دیگر، یهود مظهر پدر در حکومت های جهان، پادشاه اسراییل همان پدر جهان است.</p> <p><strong>پروتکل شانزدهم<br /></strong>از بین بردن و عقیم کردن برنامه‌های آموزشی دانشگاه‌ها، جایگزین کردن تعالیم و راه بردهای ما بوسیله‌ی قدرت تبلیغ در مراکز علمی، حذف آموزش آزاد برفراری نظریات نوین (استقلال فکر.)</p> <p><strong>پروتکل هفدهم</strong><br />وکالت قضایی تنها از آن ماست که با نفوذ روحانیون دست نشانده به نام آزادی وجدان با از میان برداشتن حکومت پاپ و جایگزین کردن پادشاهی یهود در مبارزه با کلیسای فعلی با ابزار مطبوعات در عصر حاضر و جاسوسی به شیوه‌ی آژانس یهود، لازمه‌های سواستفاده از قدرت به نفع خود.</p> <p><strong>پروتکل هجدهم</strong><br />اندیشه‌ی تدابیر دفاعی مخفی، زیر نظر داشتن توطئه‌ها از داخل و خارج، تدابیر دفاع علنی با بدست آوردن ابزار جنگی هرچند مخالف جهان باشد، ایجاد گارد مخفی پیرامون پادشاه یهود، از بین بردن صبغه‌ی مذهبی حکومت‌ها بر دین یهود، دستگیری، زندان و اعمال فشار با کمترین شبهه.</p> <p><strong>پروتکل نوزدهم<br /></strong>اندیشه حق ملت‌ها در ارائه شکایات و پیشنهادها در جامعه که همان آشوب سیاسی و آگهی کردن جرم‌های سیاسی در حکومت‌ها.</p> <p><strong>پروتکل بیستم</strong><br />برنامه‌ی مالی یهود، مالیات تساعدی، خزانه داری کل و اسناد وام با بهره ، رکورد سرمایه، انتشار اسکناس بر اصل طلا، سطح دستمزدهای کارگری، وام‌های دولتی و انتشار اوراق با ربح درصدی (ربا)، سهام های شرکت های صنعتی (بورس.)</p> <p><strong>پروتکل بیست و یکم</strong><br />قرضه داخلی، دیون و مالیات‌ها ، تبدیل دیون به دیون تلفیقی ، ورشکستگی بانک‌های پس انداز و درآمد(قرض الحسنه)، حذف ارزش های صنعتی.</p> <p><strong>پروتکل بیست و دوم</strong><br />اسرای که در آینده معلوم خواهد شد با عمل به پروتکل بیست و یکم بدهی‌های دولتها و شالوده آینده خوب برای ما، شعار قدرت و تسلیم و برده‌داری در برابر ما.</p> <p><strong>پروتکل بیست وسوم<br /></strong>بیکاری صنعتگران، از بین بردن ممنوعیت اباحیگری و مشروبات الکلی برای از بین بردن جوامع و ادیان پیشین غیر یهود و احیای برگزیده خداوند که همان حکومت یهودیت است.</p> <p><strong>پروتکل بیست و چهارم<br /></strong>تلاش ما در تثبیت و تقویت سلاله‌ی پادشاه داوود که به یهود ختم می‌شود، تربیت و آماده کردن پادشاه برای حکومت و تخت، کنار زدن وارثان غیر شایسته هرچند از تبار داوودی باشد فقط پادشاه و دستیاران سه گانه او حاکمان جهان وتعیین گرسرنوشت امت یهود هستند ، تلاش ما بر آن است تا پادشاه یهود را از هر عیبی مبرا داریم.</p></div><br /> text/html 2010-11-24T20:38:29+01:00 محمد متین http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/1672795/clubname/mahdaviun <p style="text-align:center;"><font face="courier new, courier, mono" size="3"><strong>بسم الله </strong></font></p><p style="text-align:justify;"><font face="courier new, courier, mono" size="3"><strong>... الغرض معنی آزادی اگر این باشد</strong></font></p><p style="text-align:justify;"><strong><font face="Courier New" size="3">وقت آن است بگوییم اسارت آزاد !</font></strong></p><p style="text-align:justify;"><font face="courier new, courier, mono" size="3"><strong><font face="arial, helvetica, sans-serif">لذت عجیبی دارد شنیدن حرف دل از مومنی خوش بیان.  از دستش ندهید :</font></strong></font></p><p style="text-align:justify;"><font face="courier new, courier, mono" size="3"><strong>واژه‌ی آزادی ظرفی است که معانی و مفاهیمی متفاوت و بعضاً متضاد را در خود جای داده است. باز بودن دروازه این واژه برای دخول معناهای متفاوت و وجاهت تاریخی آن در زبان فارسی، آز ِ روشنفکران غربزده‌ی طمعکار را چنان انگیخته که با فراچپش (1) معنایی کاملا متضاد با معنای هزار و اندی ساله‌اش، به سان انگلی از داشته‌ی تاریخی این واژه ارتزاق می‌کنند. شاید هم مقصود این جماعت انتلکتوئل وابسته از چنین تقلبی، یعنی اشباع تدریجی واژه‌ی آزادی با آن معنای شوم و مکیدن از وجاهت آن واژه، زایل کردن اعتبار این مفهوم ارزشمند و هویت‏بخش بوده تا ما آسان‌تر دست از آزادی خود شسته و چون آنان به اسارت غرب درآییم. الله اعلم.</strong></font></p><p style="text-align:justify;"><font size="3"><font face="courier new, courier, mono"><strong>و اما آن معنای شوم چیست؟ با ظهور دوران متجدد و ارتباط فرهنگی میان ایران و غرب، دو واژه در برگردان فارسی، آزادی معنا شدند. یکی Freedom و دیگری Liberty . واژه Freedom که از ابتدا آزادی معنی شد – بر خلاف Liberty که در آغاز با واژه‌ی دیگری معادل شده بود - قرابت بسیار زیادی با استقلال (independence) دارد و در اکثر لغت‌نامه‌ها معادل هم گرفته شده‌اند. مفهوم Freedom مفهومی نزدیک به مفهوم بومی ما از آزادی دارد و - تا آنجا که سواد بنده قد می‌دهد - در غرب جدید تنها در مکتب اگزیستانسیالیسم است که به آن اعتنا شده؛ و به معنی رهایی انسان از هر چیزی غیر از وجود خویش است. رهایی از پول پرستی، شهوت پرستی، عادات مستولی بر جان، انسان‌های دیگر و الخ. پر‌واضح است که این معانی روشن در این غفلت‌کده تمدن ظلمانی امروز غرب مقبول صاحبان آن نیافتد. و اما Liberty . و ما ادریک ما Liberty . این همان معنای مسخ‏کننده آزادی انسان است. این همان معنای مطلوب صاحبان این تمدن، یعنی سرمایه‌داران صاحب تزویر است. Liberty به معنای اصالت آزادی نفس اماره است و بالطبع، دربندکشی فطرت متعالی و تخطئه و سرکوب آن. Liberty مفهومی نزدیک به لذت‌جویی دارد. روشنفکران متقدم‌تر(که هنوز تحت تاثیر این تبلیغات سنگین نبودند) با فراغ خاطر، Liberty را ” اصالت اباحه ” ترجه می‌کردند و هرگز به خود جرئت نمی‌دادند دامن واژه مقدس آزادی را با این‏چنین معنایی پست ملوث سازند. اما چه عجب؛ وقتی در این دوران وارونه انسان خدا می‌شود لابد Liberty هم می شود آزادی!</strong></font></font></p><p style="text-align:justify;"><font face="courier new, courier, mono" size="3"><strong>روح این مفهوم که واجد بیشترین انطباق با روح سودپرست و نفسانیت مدار تمدن غرب بود؛ با حلول در اندیشه‌ی متفکران اومانیست متجدد غرب، وجه فلسفی پیدا کرد و با دریافت ism و یافتن اصالت، به ایدئولوژی غالب و مسلط تمدن غرب بدل گشت. این‏گونه بود که Liberalism متولد شد. لیبرالیسم در قرن هفدهم یعنی در آغاز تولدش، بیشتر به نحوی اخلاق مبتنی بر هرزگی و به دور از قیود اخلاقی راجع بود. اما با سرایت این ویروس فکری در آرای اقتصادی ” آدام اسمیت “ ، آرای سیاسی ” جان لاک ” و سپس ” منتسکیو “ و از همه اسفناک‏تر با ورود به حوزه دین در آرای ” ولتر ” درباره‌ی تساهل و تسامح دینی در قرن هجدهم به یک ایدئولوژی مشخص بدل گردید. از نیمه‌ی قرن هجدهم به بعد، دیگر می‌توان با قاطعیت از وجود یک ایدئولوژی لیبرالی و تسلط تدریجی آن بر تمدن نفس‏پرست مدرن سخن گفت. جالب توجه است که Freedom با آن معنای برتر، در والاترین جایگاه تاریخی‌اش(یعنی در اگزیستانسیالیسم) تنها در ساحت یک ” ابزار ارزشمند ” برای غایتی دیگر معرفی شده و هیچ‏گاه شأنیت ” هدف ” بودن برای بشر را به خود ندیده. ولی Liberty را در Liberalism به عنوان ”‌ هدف ” بشر قالب زده‌اند. هیچگاهFreedomism  ی در تاریخ غرب ظهور نکرده ولی Liberalism چرا. از این رو اگر امروزه کسانی می‌بینیم که دم از هدف بودن آزادی برای بشر می‌زنند، باید بدانیم که به یقین Liberty را مراد گرفته‌اند و ذهن آن‏ها را به معنای آزادی هیچ راهی نیست. این وضع در مورد واژگان مرکب ترجمه‌ای که شامل ” آزادی ” می‌شوند نیز مصداق دارد. هر آنچه روشنفکران وابسته ترجمه کردند و در آن نامی از آزادی بود، به یقین مراد Liberty بوده و هرگز نباید آن را با مفهوم آزادی و حرّیت فهم کرد. مثلاً در آزادی عقیده که ترجمه liberty of conscience است یا آزادی مطبوعات که بر‌گردان فارسیliberty of the press  است تکرار این وضع را شاهدیم. به سادگی می‌توان دریافت فاصله Liberty با آزادی یا حریت در فرهنگ ما از اعلی علّیین است تا اسفل‌السافلین؛ از اول جنّت است تا انتهای دوزخ. حریتی که مولای متقیان علی (ع) در حکمت 456 نهج‌البلاغه درباره آن چنین می‌فرماید: « الا حرّ یدعُ هذه الُّماظة لأهلها؟ » (آیا آزاده‏ای نیست که این خرده طعام مانده در کام دنیا را بیافکند و برای آنان که در خور آنند وانهد؟) به معنی قطع تعلق و رهایی از دنیاست و Liberty به معنی رهایی از اُخری و اسارت دنیا. ” حریت “ در ” کشاف اصطلاحات الفنون “ این‏چنین معنی شده : « انقطاع خاطر از تعلق به غیر خدا » و در ” الرسالة  القشریه ” به این‏گونه : « آزادی، آزادی از بندگی غیر خدا، بیرون شدن از بندگی مخلوقات و بریدن از تعلقات » . آن‏چه از این معانی بر می‌آید و نیز از آموزه‌های الهی، آزادی یا حریت در فرهنگ ما دو ساحتی است. یکی بیرونی و دیگری درونی. آزادی بیرونی که به رستن از بندگی غیر خدا و اطاعت از بشری غیر مأمور و مأذون از جانب خدا یا همان ” طاغوت ” بیرونی راجع است؛ بخش مؤکَدی از دین ماست. آزادی درونی که به رستن از تعلقات قلبی و خواهش‌های نفس اماره یا همان ” طاغوت ” درونی اشاره دارد؛ نیز به همچنین. نکته قابل تأمل دیگر این‏که از آنچه در آیه 256 سوره بقره می‌خوانیم: « فمن یکفر بالطاغوت ( آزادی از غیر ) و یؤمن بالله » و آن‏چه در آیه 257 همان سوره آمده : « والذین کفروا ( آزادی از خدا ) اولیاوهم الطاغوت » ، این مطلب بر می‌آید که آزادی از غیر، حتما با بندگی خدا ملازم است؛ و بالعکس آزادی از خدا بی‌تردید به بندگی طاغوت می‌انجامد و از این دوگانه، گریزی نیست. دو نتیجه‌ی طَبَعی دیگر این است که اولا بندگی خدا با اطاعت از غیر متناقض و غیر قابل جمع است وثانیا آزادی از خدا و آزادی از غیر(طاغوت) توأمان ممکن نیست. ماجرای سرباز زدن عبالله‌ابن عمر از بیعت با دست امام علی(ع) امام حسن(ع) و امام حسین(ع) با ادعا حریت و استقلال طلبی مطلق، که در نهایت به بیعت او با پای حجاج ابن یوسف انجامید به عنوان نمونه‌ای از هزاران مویَد همین مطلب است. با این اوصاف که گذشت، دیگر درک تفاوت معنای ” آزادی ” در دو عبارت ” استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی “ و ” آزادی اندیشه ، با ریش و پشم نمی‌شه ” دشوار نمی‌نماید. آزادی ما دقیقا آزادی از آزادی آنها است. به قول اندیشمند بزرگ مستقل فقید ما، مرحوم دکتر سید احمد فردید : «بزرگترین آرزوی من، آزادی از آزادی غربی است». سید شهیدان اهل قلم، سید مرتضی آوینی نیز در این باره چنبن می‌گوید: « آن آزادی که غرب می‌گوید ” رهایی از هر تقید و تعهد ” است و این آزادی که ما می‌گوییم ” رهایی از هر تعلقی ” است » . آیا وقت آن نرسیده که واژگان را در جایگاه و معنای صحیح‌شان بکار بریم؟ امروز واژه‌ی آزادی خوراک مسموم خورده و برای زنده ماندن نیاز به یک استفراغ معنا دارد و وظیفه‌ی ما نیز در این برهه انگشت به حلق آن فرو بردن است. شایسته است از این پس Liberty را ” اباحیت ” و ” اصالت اباحه ” معنا کنیم و واژه‌ی مقدس آزادی را با آن نیالاییم.</strong></font></p><p style="text-align:justify;"><font face="courier new, courier, mono" size="3"><strong>1)همان زور چپان کردن خودمان.</strong></font></p><font face="courier new, courier, mono" size="3"><strong>sarkhatbasij.blogfa.com</strong></font> text/html 2010-11-03T10:24:47+01:00 فرشته http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/1607278/clubname/mahdaviun <div><div><br /></div></div> <p align="center"><img alt="" src="http://img.tebyan.net/big/1388/09/13438204169482491634120830235321502013980.jpg" border="0" hspace="0" /></p> <p>اوج بخشندگی<br /><br />حاتم را پرسیدند که :« هرگز از خود کریمتر دیدی؟<br /><br />گفت : بلی، روزی در خانه غلامی یتیم فرودآمدم و وی ده گوسفند داشت. فی الحال یک گوسفند بکشت و بپخت وپیش من آورد. مرا قطعه ای از آن خوش آمد ، بخوردم .<br /><br />گفتم : « والله این بسی خوش بود.<br /><br />غلام بیرون رفت ویک یک گوسفند را می کشت وآن موضع را (آن قسمت ) را می پخت وپیش ...<br /><br />من می آورد. و من ازاین موضوع آگاهی نداشتم.چون بیرون آمدم که سوار شوم دیدم که بیرون خانه خون بسیار ریخته است.<br />پرسیدم که این چیست؟<br /><br />گفتند : وی (غلام) همه گوسفندان خود را بکشت (سربرید) .<br /><br />وی را ملامت کردم که : چرا چنین کردی؟<br /><br />گفت : سبحان الله ترا چیزی خوش آید که من مالک آن باشم و در آن بخیلی کنم؟<br /><br />پس حاتم را پرسیدندکه :« تو در مقابله آن چه دادی؟<br /><br />گفت : « سیصد شتر سرخ موی و پانصد گوسفند.<br /><br />گفتند : « پس تو کریمتر از او باشی! <br /><br />گفت : « هیهات ! وی هرچه داشت داده است و من آز آن چه داشتم و از بسیاری ؛ اندکی بیش ندادم.»<br /><img src="http://blogfa.com/images/smileys/28.gif" height="18" alt="28.gif" /></p> text/html 2010-11-03T10:21:30+01:00 فرشته http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/1607265/clubname/mahdaviun <p style="color:rgb(0,153,0);"><font style="font-size:15pt;" face="Arial"><font style="font-size:8pt;" face="Tahoma"><img src="http://baharjavdan.persiangig.com/image/124.jpg" alt="124.jpg" /></font></font></p> <p dir="rtl" style="margin:0cm 0cm 0pt;color:rgb(0,153,0);"><span lang="fa" xml:lang="fa"><font style="font-size:15pt;" face="Arial"><font style="font-size:8pt;" face="Tahoma"><font size="3"><font face="Times New Roman">به کویر دل من آمدی چه بیصدا</font></font></font></font></span></p> <p dir="rtl" style="margin:0cm 0cm 0pt;color:rgb(0,153,0);"><span lang="fa" xml:lang="fa"><font style="font-size:15pt;" face="Arial"><font style="font-size:8pt;" face="Tahoma"><font size="3" face="Times New Roman"> </font></font></font></span></p> <p dir="rtl" style="margin:0cm 0cm 0pt;color:rgb(0,153,0);"><span lang="fa" xml:lang="fa"><font style="font-size:15pt;" face="Arial"><font style="font-size:8pt;" face="Tahoma"><font size="3"><font face="Times New Roman">و چه آرام و متین </font></font></font></font></span></p> <p dir="rtl" style="margin:0cm 0cm 0pt;color:rgb(0,153,0);"><span lang="fa" xml:lang="fa"><font style="font-size:15pt;" face="Arial"><font style="font-size:8pt;" face="Tahoma"><font size="3" face="Times New Roman"> </font></font></font></span></p> <p dir="rtl" style="margin:0cm 0cm 0pt;color:rgb(0,153,0);"><span lang="fa" xml:lang="fa"><font style="font-size:15pt;" face="Arial"><font style="font-size:8pt;" face="Tahoma"><font size="3"><font face="Times New Roman">درد تنهایی را مرهمی بخشیدی</font></font></font></font></span></p> <p dir="rtl" style="margin:0cm 0cm 0pt;color:rgb(0,153,0);"><span lang="fa" xml:lang="fa"><font style="font-size:15pt;" face="Arial"><font style="font-size:8pt;" face="Tahoma"><font size="3" face="Times New Roman"> </font></font></font></span></p> <p dir="rtl" style="margin:0cm 0cm 0pt;color:rgb(0,153,0);"><span lang="fa" xml:lang="fa"><font style="font-size:15pt;" face="Arial"><font style="font-size:8pt;" face="Tahoma"><font size="3"><font face="Times New Roman">و به ناگاه<span>  </span>، به یک دَم <span> </span>رفتی </font></font></font></font></span></p> <p dir="rtl" style="margin:0cm 0cm 0pt;color:rgb(0,153,0);"><span lang="fa" xml:lang="fa"><font style="font-size:15pt;" face="Arial"><font style="font-size:8pt;" face="Tahoma"><font size="3" face="Times New Roman"> </font></font></font></span></p> <p dir="rtl" style="margin:0cm 0cm 0pt;color:rgb(0,153,0);"><span lang="fa" xml:lang="fa"><font style="font-size:15pt;" face="Arial"><font style="font-size:8pt;" face="Tahoma"><font size="3"><font face="Times New Roman">و دگر باره  ، تمام غمها به دلم ریخته شد </font></font></font></font></span></p> <p dir="rtl" style="margin:0cm 0cm 0pt;color:rgb(0,153,0);"><span lang="fa" xml:lang="fa"><font style="font-size:15pt;" face="Arial"><font style="font-size:8pt;" face="Tahoma"><font size="3" face="Times New Roman"> </font></font></font></span></p> <p dir="rtl" style="margin:0cm 0cm 0pt;color:rgb(0,153,0);"><span lang="fa" xml:lang="fa"><font style="font-size:15pt;" face="Arial"><font style="font-size:8pt;" face="Tahoma"><font size="3"><font face="Times New Roman">دیر گاهیست که لبخند و سرور</font></font></font></font></span></p> <p dir="rtl" style="margin:0cm 0cm 0pt;color:rgb(0,153,0);"><span lang="fa" xml:lang="fa"><font style="font-size:15pt;" face="Arial"><font style="font-size:8pt;" face="Tahoma"><font size="3" face="Times New Roman"> </font></font></font></span></p> <p dir="rtl" style="margin:0cm 0cm 0pt;color:rgb(0,153,0);"><span lang="fa" xml:lang="fa"><font style="font-size:15pt;" face="Arial"><font style="font-size:8pt;" face="Tahoma"><font size="3"><font face="Times New Roman">با دل غمزده ام قهر شده است </font></font></font></font></span></p> <p dir="rtl" style="margin:0cm 0cm 0pt;color:rgb(0,153,0);"><span lang="fa" xml:lang="fa"><font style="font-size:15pt;" face="Arial"><font style="font-size:8pt;" face="Tahoma"><font size="3" face="Times New Roman"> </font></font></font></span></p> <p dir="rtl" style="margin:0cm 0cm 0pt;color:rgb(0,153,0);"><span lang="fa" xml:lang="fa"><font style="font-size:15pt;" face="Arial"><font style="font-size:8pt;" face="Tahoma"><font size="3"><font face="Times New Roman">و کویر دل من با گهرهای اشک چشمم <span> </span>تر شده است </font></font></font></font></span></p> <p dir="rtl" style="margin:0cm 0cm 0pt;color:rgb(0,153,0);"><span lang="fa" xml:lang="fa"><font style="font-size:15pt;" face="Arial"><font style="font-size:8pt;" face="Tahoma"><font size="3" face="Times New Roman"> </font></font></font></span></p> <p dir="rtl" style="margin:0cm 0cm 0pt;color:rgb(0,153,0);"><span lang="fa" xml:lang="fa"><font style="font-size:15pt;" face="Arial"><font style="font-size:8pt;" face="Tahoma"><font size="3"><font face="Times New Roman">باز روزی شاید خنده مهمان دل غم زده ی من گردد</font></font></font></font></span></p> <p dir="rtl" style="margin:0cm 0cm 0pt;color:rgb(0,153,0);"><span lang="fa" xml:lang="fa"><font style="font-size:15pt;" face="Arial"><font style="font-size:8pt;" face="Tahoma"><font size="3" face="Times New Roman"> </font></font></font></span></p> <p dir="rtl" style="margin:0cm 0cm 0pt;color:rgb(0,153,0);"><span lang="fa" xml:lang="fa"><font style="font-size:15pt;" face="Arial"><font style="font-size:8pt;" face="Tahoma"><font size="3"><font face="Times New Roman">و در آنروز تو را منتظرم</font></font></font></font></span></p> <p dir="rtl" style="margin:0cm 0cm 0pt;"><span lang="fa" xml:lang="fa"></span><font style="font-size:15pt;" color="#010101" face="Arial"><font style="font-size:8pt;" color="#010101" face="Tahoma"><font color="#313131"> <br /></font></font></font></p> text/html 2010-10-27T12:40:04+01:00 فرشته http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/1588604/clubname/mahdaviun <img style="width:416px;height:311px;" src="http://img.villagephotos.com/p/2006-9/1212335/w84_mahdi2YGGT.jpg" alt="" border="0" hspace="0" vspace="0" /><br /><font size="2"><span style="font-style:italic;color:rgb(51,204,0);"><br /><br />مهد ی </span><br /><br />            مرا دریاب <br /><br />                   همه ی مهربانی <br /><br />                         در داشتن و نداشتن ها <br /><br />                                             یار همیشگی در بودن و نبودن ها<br /><br /></font><div style="text-align:left;"><font style="color:rgb(0,153,0);" size="2"><span style="font-style:italic;"><br /></span></font></div> text/html 2010-10-12T08:51:42+01:00 فرشته http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/1546826/clubname/mahdaviun <div style="text-align:right;"><div style="text-align:center;"><a href="../../../../../../clubname/mahdaviun" title="مهدویون"><img alt="http://www.pic.iran-forum.ir/images/tjr7zxsa34p1m9wekiob.jpg" src="http://www.pic.iran-forum.ir/images/tjr7zxsa34p1m9wekiob.jpg" width="352" height="499" /></a></div><span style="font-size:10pt;">از ما بر تو سلام.. ای آقا و مولای ما!</span><br /><span style="font-size:10pt;"><span style="font-size:10pt;">سلامی از جنس همان سلام هایی که سال هاست به شما می کنیم و جوابی نمیشنویم....          نه اینکه جواب نمی آید..    </span></span><br /><span style="font-size:10pt;"><span style="font-size:10pt;">                             .. و یا جواب دهنده اش در دادن جواب، کوتاهی کند!!</span></span><br /><span style="font-size:10pt;"><span style="font-size:10pt;">بلکه حقیقت این است که غبار گناه گوش سلام دهنده اش را سنگین کرده!! </span></span><br /><span style="font-size:10pt;"><span style="font-size:10pt;"> آری... از ما بر تو سلام!</span></span><br /><span style="font-size:10pt;"><span style="font-size:10pt;">سلامی از جانب غلام و نوکری خسته دل...  که هیچگاه مولای و آقای خود را ندیده که به او عرض ادب کند و چشمانش به جمال آقا و سرورش روشن شود!!</span></span><br /><span style="font-size:10pt;"><span style="font-size:10pt;">نه اینکه آقایش غیب و ناپدید شده باشد!! </span></span><br /><br /><span style="font-size:10pt;"><span style="font-size:10pt;">    و یا حتی چشمانش به جمال او روشن نشده باشد!!</span></span><br /><span style="font-size:10pt;"><span style="font-size:10pt;">بلکه حکایت این است که حتی یکبار هم آقای خود را ندیده که در میان جمعیتی او را بشناسد و بامعرفت در محضرش حاضر شود!!</span></span><br /><span style="font-size:10pt;"><span style="font-size:10pt;">آه که چه قدر دردناک است وقتی بفهمی که تمام موجودات عالم تو را می شناسند و هر لحظه به تو سلام می دهند...</span></span><br /><span style="font-size:10pt;"><span style="font-size:10pt;">     ولی ما را بگو!! </span></span><br /><span style="font-size:10pt;"><span style="font-size:10pt;">           ...که شاید بارها در کوچه های این شهر بی تفاوت از کنار تو رد شده ایم و ...</span></span><br /><br /><span style="font-size:10pt;"><span style="font-size:10pt;">سلام ما بر تو... ای فرزند فاطمه!</span></span><br /><span style="font-size:10pt;"><span style="font-size:10pt;">    که هیچگاه تو را ندیدیم و صدایت را نشنیدیم!</span></span><br /><span style="font-size:10pt;"><span style="font-size:10pt;">        که هیچگاه توفیق زیارتت نصیب ما نشد!</span></span><br /><span style="font-size:10pt;"><span style="font-size:10pt;">            که هیچگاه محضر مبارکت را درک نکردیم!</span></span><br /><span style="font-size:10pt;"><span style="font-size:10pt;">حقیقت این است که آخر الزمان مصیبتی ، جز این مصیبت.. ندارد... </span></span><br /><span style="font-size:10pt;"><span style="font-size:10pt;">   که اگر می بینی طوفان بلاها و مصیبت ها بر ما اثر کرده و ما را غم فرا گرفته... تمامش به خاطر این است که ما توفیق حضور در محضر تو را از دست دادیم!!</span></span><br /><br /><span style="font-size:10pt;"><span style="font-size:10pt;">این دنیا که آن را زندان می نامند...   </span></span><br /><span style="font-size:10pt;"><span style="font-size:10pt;">                                    ..بهشت ما بود!! وقتی تو را در کنار خود می دیدیم!!</span></span><br /><span style="font-size:10pt;"><span style="font-size:10pt;">پنهان شدن تو همانا... جهنم شدن این دنیا... همانا!   گرفتار شدن ما همانا!!</span></span><br /><br /><span style="font-size:10pt;"><span style="font-size:10pt;">   سلام بر جمال محمدی... </span></span><br /><span style="font-size:10pt;"><span style="font-size:10pt;">                سلام بر هیبت حیدری...</span></span><br /><span style="font-size:10pt;"><span style="font-size:10pt;">                         سلام بر محبت فاطمی.. </span></span><br /><span style="font-size:10pt;"><span style="font-size:10pt;">سلام بر آن کسی که  امروز، بیش از هروز دیگری جای خالیش را حس می کنیم!</span></span><br /><span style="font-size:10pt;"><span style="font-size:10pt;">        دعا کنیم که بیایی...</span></span><br /><span style="font-size:10pt;"><span style="font-size:10pt;">                دعا کنیم که زودتر بیایی!</span></span><br /><span style="font-size:10pt;"><span style="font-size:10pt;">                    دعا کنیم که تمام شود...</span></span><br /><span style="font-size:10pt;"><span style="font-size:10pt;">                           دعا کنیم که از این خواب وحشتناک بیدار شویم... </span></span><br /><span style="font-size:10pt;"><span style="font-size:10pt;">اباصالح! قول دادیم که از حال هم بی خبر نباشیم!!</span></span><br /><span style="font-size:10pt;"><span style="font-size:10pt;">        می گویند شما از احوال ما خبر داری..</span></span><br /><br /><span style="font-size:10pt;"><span style="font-size:10pt;">            ولی... ولی به خدا قسم که ما سالهاست از احوال شما بی خبریم....!!</span></span><br /><span style="font-size:10pt;"><span style="font-size:10pt;">آه... که چقدر از تو غافلیم...</span></span><br /><span style="font-size:10pt;"><span style="font-size:10pt;">        شاید اگر این غفلت نبود... این روزگار زودتر بر ما می گذشت!!</span></span><br /><span style="font-size:10pt;"><span style="font-size:10pt;">            امان از غفلتی که ما را در بر گرفته!!</span></span><br /><span style="font-size:10pt;"><span style="font-size:10pt;">امامی به این خوبی در میان ما باشد و یارانش اینگونه در غفلت به سر برند!!!!!</span></span><br /><span style="font-size:10pt;"><span style="font-size:10pt;">آری... غفلت ما تو را مظلوم ساخته و ظهور تو را به تاخیر انداخته؛ و در این میان من با کوفیان چه فرقی خواهم داشت اگر دست روی دست بگذارم و فقط دعا کنم و به آنچه تو را خوشنود می سازد عمل نکنم؟!</span></span><br /><span style="font-size:10pt;"><span style="font-size:10pt;">ابا صالح... شادی من آن لحظه خواهد بود که از ترس اینکه مبادا تو مظلوم واقع شوی.. لحظه ای آرام نگیرم و مدام در تب و تاب باشم!</span></span><br /><span style="font-size:10pt;"><span style="font-size:10pt;">امروز دیگر آرام گرفتن، حرام است!! </span></span><br /><span style="font-size:10pt;"><span style="font-size:10pt;">            تمام لحظه هایی که از یاد تو غافلیم... گناه است!!!</span></span><br /><span style="font-size:10pt;"><span style="font-size:10pt;">                            یادم نمی آید که با خدایم عهد بسته باشم که اهل گناه باشم!!</span></span><br /><span style="font-size:10pt;"><span style="font-size:10pt;">هر چه می خواهد بشود...</span></span><br /><span style="font-size:10pt;"><span style="font-size:10pt;">                دیگر طاقت ندارم....</span></span><br /><span style="font-size:10pt;"><span style="font-size:10pt;">                        اباصالح قول می دهم که دیگر آرام نگیرم!</span></span> </div> text/html 2010-10-12T08:45:06+01:00 فرشته http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/1546802/clubname/mahdaviun <p style="text-align:center;" dir="rtl"><b><span lang="fa" xml:lang="fa"><font color="#800000" face="Arial" size="5">لیوان آب</font></span></b></p><p style="text-align:center;" dir="rtl"><br /></p><p style="text-align:center;" dir="rtl"><img style="width:235px;height:201px;" alt="http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:QsmeetNoU_5dJM:http://maadweb.com/wp-content/uploads/2010/06/sms-emame-zaman-jadid.jpg" src="http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:QsmeetNoU_5dJM:http://maadweb.com/wp-content/uploads/2010/06/sms-emame-zaman-jadid.jpg" /></p><p style="text-align:center;" dir="rtl"><br /><b><span lang="fa" xml:lang="fa"><font color="#800000" face="Arial" size="5"></font></span></b></p> <p style="color:rgb(51,204,0);" dir="rtl" align="right"><b><font face="Arial" size="4"><span><span lang="fa" xml:lang="fa">صدای زیبای آبشار نقره ای</span> <span lang="fa" xml:lang="fa">را با همین گوشهای تیزم می شنوم، گویی که قطره قطره اش برایم حکم یک دریا دارند،صدایشان کردم آمدند وبرایم یک جام از آب گوارا آوردند،گفتم:مگر خودتان تشنه نیستید گفتند ما سیرابیم،اما تو هنوز رودخانه دلت کویر است،لیوان را گرفتم،نوشیدم آن را،گوارا بود وبه دلم نشست ودر همان لحظه دیدم صدایی دگر نمی شنوم،هر چه نگاه کردم آن همان قطرات آب را ندیدم، گفتم خدایا جرا اینگونه مرا تنها گذاردند،چرا اینگونه سیراب شدم،اما مرا خواب کردند ورفتند،صدایی شنیدم، به سویش دویدم ورسیدم،آریٍ،آری،این همان آبشار است ورفتم یک لیوان را در کنار سنگ ریزه های آبشار دیدم،دویدم،دویدم،آنقدر که دوباره تشنه شدم اما دیدم نوری کنارم ایستاده ،گفتم که هستی!: </span></span></font></b></p> <b style="color:rgb(51,204,0);"><font size="4"><span><font face="Arial"><span lang="fa" xml:lang="fa">گفت:همان کسی که در انتظارش کنار جاده سرنوشت نشسته ای،گفتم من لیاقت ندارم،چرا سراغم آمدی،گفت:پاک است دلت،اینگونه مگذار آلوده شوند،گفتم:چگونه،گفت مرا طلب کن،صدایم زن،گفت نمی رسد صدایم به گوشت،گفت رسیده،اما نه با آن لحنی که باید مرا طلب کنی،گفتم عشقم را چه کنم،گفت:عاشق باش،اما آنگونه که خودت می گویی بر سر جاده انتظار منتظرش باش، این را گفت:واز جلوی چشمان سیاهم محو شد.</span></font></span></font></b> text/html 2010-10-10T18:19:31+01:00 محمدرضا سلیمانی http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/1543089/clubname/mahdaviun <div><br /></div><div><span style="font-size:medium;"><b>نقش تربیتی زنان و مادران درتربیت یاران حضرت مهدی (ع ) </b></span></div><div></div><div><br /></div><div><br /></div><div>مقدمه :</div><div>تبیین ارزش و مقام زن و نقش تربیتی آن درآیات نورانی قرآن کریم و روایات حضرات معصومین (ع ) فرع بر انسان شناسی است و آن نیزخود ازهستی شناسی و توحید نشات می گیرد و زن عنصرتابناکی است که زیربنای همه فضیلت های انسانی و ارزش های والای خلیفه الله درجهان است (1) نقشی که اسلام برای زن در نظام جامع تربیتی خود قائل است دقیقاً منطبق برفطرت و جایگاه او درنظام آفرینش است و دشوارترین و ظریفترین مسوولیت ها که به عهده پیامبران بوده برعهده زنها گذاشته شده است و آن تربیت فرزند است .زن با برخورداری از ویژگیهای خاص جسمی و روحی نقش مادری و تربیت فرزند را که زیر بنائی ترین نقش ها درنظام خلقت است و صلاح و فساد جوامع بدان بستگی دارد عهده داراست . مکتب اسلام برای تربیت فرزند که یقیناً سرنوشت جوامع را رقم می زند آنقدراهمیت قائل است که برای انتخاب همسر و آداب و رفتار پدر و مادر قبل از انعقاد نطفه از رحم مادر،دوران بارداری مادرتا دوران تولد و شیرخوارگی و تا دوران کودکی نوجوانی و جوانی دستورالعملی دقیق تنظیم و ارائه نموده است که رعایت آن تربیت نسل صحیح و لایقی را دربردارد . </div><div>مروری بر زندگی شخصیت های بزرگ و وارسته تاریخ که نقطه عطفی درتاریخ بشری شمرده می شود و منشاء خدمات برکات فراوانی بوده اند نشان می دهد که زنان و مادرانی تربیت شده و مومنه نقش اساسی و تعیین کننده درتربیت آن شخصیت ها داشته اند .یکی ازعلل و عوامل مهم عدم توفیق جوامع درامر(تربیت نسل پیش رو و آینده)بی توجهی به نقش معجزه آمیز و حیاتی زن درموقعیت مادری بوده است .درفرهنگ اسلامی موضوع مهدویت و انتظارفرج و ظهورو تشکیل حکومت آن حضرت یکی ازافق های بسیار روشن انسان سازو تعالی بخشی است که تحقق عینی و عملی این موضوع نیازمند انسانهای تربیت شده ای است که ازهرحیث آمادگی یاری و حضورخالصانه تحت نظر امام عصرخود و قرآن ناطق الهی را داشته باشد و تمامی ابعادی که برای مهدی یاوران متصوراست دروجود آنها جلوه کرده و نسخه ای ازاسوه حسنه قرآنی باشند .متعلق تربیت دینی همان تربیت اخلاقی است که پیامبراکرم (ص ) فرمودند :(انی بعثت لاتمم مکارم الااخلاق )همانا من برای کامل کردن کرامتهای اخلاقی مبعوث شده ام .(2) . مفاهیمی ازقبیل برو نیکی،خیر،معروف ،احسان ، عدل ،اجتناب از فحشا ،منکرو ظلم و ...حاکی ازرویکرد اخلاق و تربیت دینی است برخی از آیات دراین باره عبارتند از:اعراف 33 و 199 .بقره 78 و195 و 263 وآل عمران 104 و 193 و 198 .قصص 77 . هود 71 . مومنون 96 . اسراء53 ،بقره169و268، عنکبوت 45 . انعام 151 .</div><div>قرآن کسب معرفت را صرفاً ابزاری برای نیل به تحول اخلاق می داند چه معرفت درسطح جهان شناسی باشد چه آگاهی از امورغیب و چه معرفت ازوقایع تاریخی ( هود 120 . قمر 4 . یوسف 3 . نازعات 34 )ازدیگر نگاه قرآن به احکام و شریعت نیزنگاهی حاکی از اخلاق مداری است (و اقم الصلوه ان الصلوه تنهی عن الفحشاء و المنکر)و نماز را به پا دار که نمازازکار زشت و ناپسند باز می دارد .( عنکبوت 54 . بقره 771 و 183 . توبه 1 تا 3 ) براین مطلب دلالت دارند .</div><div>دراین عرصه نقش اخلاق فردی خانوادگی دینی وعبادی مادران حائزاهمیت بوده و مهدی باوری و تاسی به اخلاق قرآنی امام عصرو معرفت و محبت خالصانه به آن حضرت می تواند باعث کشش و گرایش و علاقه خانواده به ویژه فرزندان به مکتب اهل بیت عصمت و طهارت به ویژه امام مهدی (ع ) گردد و مسلماً زنی می تواند در ظهور و قیام و نصرت حضرت نقش داشته باشد که با ترسیم افق و چشم انداز زیبایی مهدویت و ظهور و نهضت فراگیرش به تربیت بهترین یاوران برای حضرت اقدام نماید . </div><div><br /></div><div>نقش و جایگاه تربیتی زنان، تربیت مهدوی فرزندان</div><div>نقش و جایگاه تربیت زنان :انسان شگفت ترین مخلوق خداوند و والاترین نشانه قدرت حق است که استعداد وصف به همه صفات و کمالات الهی را دارد و آفریده شده است تابه مقام خلیفه اللهی برسد و این سیرجزبا تربیت حقیقی میسرنمی گردد . امام خمینی (ره ) درباره سیرتربیتی انسان فرموده است :(انسان مراتب سیرش از طبیعت است تا مافوق طبیعت تا برسد به آنجایی که مقام الوهیت است سیرازطبیعت تا رسیدن به مقامی که غیرازخدا هیچ نبیند . این موجود قابل این است که ازاین طبیعت سیربکند و تمام معنویت ها را درخویش با تربیت صحیح ایجاد بکند و برسد به مقامی که حتی فوق مقام ملائکه باشد.انسان موجودی است که خدای تبارک و تعالی او را خلق کرده است برای اینکه همه جهاتی که درعالم هست، درانسان هست منتهی به شکل قوه و استعداد است و این استعدادها باید فعلیت و تحقق پیدا کند (3) اگراین تحول براساس تربیتی ربانی در انسان محقق نشود انسان درمرتبه حیوانیت متوقف می ماند و استعدادهای خود را دراین جهت به کارمی گیرد .همه تلاش پیام آوران الهی براین بوده است که انسان را تربیت کنند . پیام آوران الهی مبعوث شدند تا انسان را به آداب الهی و مکارم اخلاقی متصف نمایند . تربیت ازجمله واژه هایی است که بسیاری از مفاهیم فرهنگ اسلامی را دردرون خود جای می دهد . تربیت یعنی پرورش جمیع استعدادهای فکری روحی و جسمی انسان دراسلام زن و مرد از جهت انسانیت و ارزش عمل مساوی می باشند ولی همان گونه که دربعضی از صفات و فعالیت ها مرد بر زن برتری دارد زن نیز دارای خصوصیاتی است که ازآن جهت بر مرد برتری دارد و آن دلی سرشار از مهر و پرعاطفه، نوع دوست ،نوع پرور، رقیق القلب و فداکاری است برای همین خدای متعال این وظیفه خطیرو مهم انسان سازی و تربیت فرزند را برعهده زن قرار داده است .امام خمینی(ره)دراین باره فرموده اند :نقش زنان درعالم از ویژگیهای خاص برخوردار است . صلاح و فساد یک جامعه از صلاح و فساد زنان در آن جامعه سرچشمه می گیرد .(4)</div><div><br /></div><div>تربیت وراثتی کودکان درنهاد خانواده :</div><div>زن یکتا موجودی است که می تواند ازدامن خود افرادی به جامعه تحویل دهد که از برکاتش یک جامعه بلکه جامعه ها به استقامت و ارزشهای والای انسانی کشیده شوند و می تواند به عکس آن باشد .(5)</div><div>مادر بارزترین منشأ آسایش مهر و عالی ترین منبع سعادت خانوادگی است .مادرمظهر عاطفه و مهرو سنگ صبورو چهره دوست داشتنی خانه است که با رافت خود محیط خانه را آرام و اهل منزل را مسرور می سازد. اوست که درخانه مدینه فاضله می سازد و به پرورش و سازندگی شخصیت ها می پردازد . مادر موجب تحول درجسم و روان کودک است و اوست که می تواند تغییرات مطلوب را در فرزندان ایجاد کند و منتظرواقعی و سرباز امام زمان ( عج ) بسازد .خوشبختی هر جامعه مرهون تربیت خانوادگی افراد آن است و نقش اساسی درخانواده به عهده مادران می باشد تا آنجا که می شود گفت مادربا یک دست گهواره کودک و با دست دیگرجهان را به حرکت درمی آورد . (الولد مطبوع علی امه -فرزند ساخته شده مادراست ) (6)ازنظراخلاق و طبیعت و دیانت تربیت را اگرامری دائمی به حساب آوریم و اگرکودک را تا هفت سال اول درخانه و همراه مادربدانیم باید اعتراف کنیم که بخش اعظم تأثیرگذاری ها ازسوی مادراست و بیشترخلق و خو و رفتارهای کودکان حتی در سنین جوانی وبعد ازآن نشات گرفته از مادراست .</div><div>اینچنین اهمیت نقش مادر درتربیت و زمینه سازی ظهورحضرت مهدی (عج )مشخص می شود .مادری که با رفتارالگویی خود انسان می پرورد و طفل را ازعالم ناپاکی ها دورمی دارد و دراو مهرو صفا ،خیرخواهی و خیراندیشی نسبت به دیگران به وجود می آورد .مادر شکل دهنده شخصیت کودک می باشد.کاراو ظریف و حساس است و بایستی براساس معیارهای دین دراخلاق و تربیت فعالیت کند هیچ عملی شرافت مندانه ترازانجام وظیفه مادری نیست .مادرباید درس تعهد ومسوولیت و شرافت و انسان بودن را به فرزند خویش بیاموزد .پس باید خود اول درجنبه خود سازی قیام و اقدام کند.او باید مظهرعدل و ارزشهای انسانی فکرو برکنارازبدخواهی و بداندیشی باشد .و دریک کلمه انسانی تزکیه شده باشد .</div><div>«زن باید موقعیت حساس خویش را در پرورش انسان و حیاط انسانی جامعه درک کرده باشد و به نقش عظیم خویش درمحیط خانه که محل اجرای مسوولیت های الهی است واقف باشد و عالی ترین و زیبنده ترین هنرزن در پرورش و تربیت انسان الهی ظهورفعلی می یابد .(7)</div><div>لذا وظیفه زنان درقبال همسر و فرزندان وظیفه بسیارخطیری است نباید محیط خانه را کوچک شمرد و ازمسوولیت تربیت فرزند شانه خالی کرد.زن نمونه رفتارو شخصیت است و همه رفتارو حالات او میزان الگوی فرزندان است .آری تربیت شدگان دراین مدرسه هر درسی بیاموزند درمیدان بزرگ اجتماع به مرحله بروزو ظهور درخواهند آورد .درس عملی تقوا وخدا ترسی او ،راهنما و نافذ در قلب اعضای خانه است و برعکس او می تواند منشا رذیلت ها باشد .</div><div>«زن انسان است ،آن هم یک انسان بزرگ، زن مربی جامعه است از دامن زن ،انسان ها پیدا می شوند .مربی انسان ها زن است،سعادت و شقاوت کشورها بسته به وجود زن است زن با تربیت صحیح خودش انسان درست می کند و با تربیت صحیح خودش کشوری را آباد می کند .قرآن کریم انسان ساز است و زن نیز انسان ساز، وظیفه زن ها انسان سازی است (8)</div><div>با توجه به شواهد و مستندات ذکرشده اهمیت و جایگاه تربیت فرزند و سهمی که مادر دراین مورد به خصوص درزمینه سازی ظهورامام زمان (عج ) با پرورش وتربیت فرزندان خود دارد معلوم می گردد .پیامبر اکرم (ص ) فرموده اند :</div><div>«کل مولود یولد علی الفطره فابواه یهودانه و ینصرانه »هرکودکی براساس فطرت پاک به دنیا می آید و این پدر و مادرش هستند که او را یهودی و نصرانی تربیت می کنند .(9) </div><div><br /></div><div>تربیت مهدوی فرزندان : </div><div>نقشی که مادران درایجاد و تثبیت صفات یاوران حضرت درفرزندانشان دارند نقشی بسیارمهم و تربیت دینی و تاثیرگذاراست .از جمله خصوصیات تربیت دینی و ازمهم ترین صفات یاران امام، ایمان محکم آنها است، خداوند درقرآن می فرماید :«ای کسانی که ایمان آورده اید هرکدام ازشما که از دینش بازگردد خداوند به زودی قومی را جایگزین آنان می کند که دوستشان دارند و آنان نیزخدای را دوست دارند و از ملامت سرزنش کنندگان نمی هراسند.این فضل الهی است که به هرکس که بخواهند عطا می کنند ».(10) ازبررسی مفهوم این آیه در می یابیم که مخاطبین آن مومنانی هستند که هنوزدربوته آزمایش قرارنگرفته اند و آنان پس ازامتحان الهی به دو دسته تقسیم می شوند :گروهی به سبب سستی ایمان درآزمایش و عکس العمل های ناپسندشان دربرخورد با حوادث روزگار که منافی با ایمان و حق و هدایت است زمینه ارتداد خود را فراهم می آورند و دسته ای دیگرکه آزمون الهی را درهمه مراحل با سربلندی طی می کنند کسانی هستند که برای برپایی نظام جهانی الهی درنظرگرفته شده اند و همانانی هستند که خداوند برای یاری امام مهدی (عج ) ذخیره فرموده است .ایمان حقیقی است دروجود انسان که ازابتدای خلقت درفطرت او نهادینه شده اما آنچه مهم است این است که باید درسایه تعلیم و تربیت انبیاء شکوفا گردد و به نهایت خود برسد .هنگامی که انسان پا به عرصه دنیا می گذارد اعتقاد به خدا و ولایت اولیائش و سایراصول دین در زمین دل او وجود دارد ولی باید با هدایت و آموزش های مادراحیاء و تثبیت گردد تا مبادا فتنه های روزگار و وسوسه های دشمنان خدا ریشه این اعتقاد را در دل او بخشکانند اما کارکردن روی اعتقادات فرزندی که همچون دوربین فیلم برداری بسیاراثرپذیر و حساس است دقت و ظرافت زیادی لازم دارد .یک زن اگرخود را درزمینه اعتقادات و معرفت محکم و قوی نکرده باشد و خود دچار شبهات و انحرافات فکری باشد هرگز نمی تواند فرزندی را تربیت کند که امام خود را یاری نماید چرا که مادرحلقه اصلی اتصال دهنده فرزند به وجود نازنین حضرت مهدی ارواحنا فداه است .یک زن مومنه خود به حقیقت ایمان دست یافته علاوه برآنکه ابعاد وجودی او کاملاً هماهنگ و کامل است .اهمیت مسوولیتی که خداوند درتربیت فرزند برعهده او نهاده به خوبی درک می کند و با تلاش و همت دراین زمینه می کوشد و به یاری خدا و عنایات حضرت ،فرزندی با ایمان به حقایق الهی پرورش خواهد داد و مسلماً چنین فرزندی که ازابتدای حیات دردامان چنین مادری پرورش یافته با حقیقت ایمان کامل آشنا گردیده و هرگز ازراه خدا انحراف پیدا نکرده و در نهایت ازبهترین کسانی است که درشرایط سخت با حفظ ایمان دردوران غیبت امام عصر(عج )دین خود را که دراصل وجود مقدس حضرت ولی عصر (عج ) است را رها نمی کند .</div><div>سید بن طاووسی ازابن رزین غافقی نقل می کند که می گفت از حضرت علی (ع ) شنیدم درتوصیف یاران امام زمان (عج ) فرمودند : «ایشان چون مشعلهای فروزانند که دلهای استوارشان بسان قندیل های نور درسینه هاشان آویخته است .این مردان تنها ازخدا می ترسند ...به هرسوی روی آورند ترس و بیم از هیبت آنان پیشاپیش دردل مردمان افتد و تاب مقاومت ازهمه گرفته شود .آنان ازتلاش هایی که برمصالح منحرفان ضربه می زند و موجب خشم کافران می گردد دست نمی کشند و از ملامت هایشان بیمی به خود راه نمی دهند و پیروزی آنان درامتحان الهی نتیجه فداکاری های بی دریغ است که درطول حیات خود و برای هدایت و عدالت که بالاترین مقصود ایشان بوده است انجام داده اند .شجاعت ،ویژگی لشکرامام مهدی (عج )است و همگی آنان ازشجاعت درجهاد برای برپایی عدالت برخوردارند.»(11)مادری که هیچ گونه ضعف ونقص ایمانی و معنوی نداشته باشد، فرزندی پرورش می دهد که به عزت نفس دست یافته و حقیقتاً مصادق «اذله علی المومنین و اعزه علی الکافرین »(12) </div><div>که این فروتنی درمقابل مومنین و سربلندی در مقابل کافرین و بی دینان ازبارزترین صفات و خصوصیات یاران حضرت مهدی (عج ) است .ایمان پولادین سربازان امام درنهایت آنان را به دو نتیجه قابل تفکیک ،شجاعت و عبادت می رساند .</div><div>مادری که سالها در راه رسیدن به خدا مورد امتحانات سخت واقع شده و درتمام موارد استقامت ورزیده و رذائل راازخود بیرون کرده،و ازغیرخدا ترسی به دل راه نداده شیر زنی است که می تواند چونان فرزندان بزرگوار حضرت زهرا (س )و حضرت زینب (س ) و ... تربیت کند که در راه دفاع از ولایت و امام عصر هیچ بیم و ترسی به خود راه نمی دهند .</div><div>عبادت صفتی است که برای ایجاد آن زمینه هایی چون عشق به طاعت و شناخت حق خدا و خشیت از مقام پروردگارلازم است .خستگی ناپذیری یک زن مهذب و کامل درراه عبادت حق تعالی و مناجات های شبانه و دعا و تسبیح او در روز مانند بانوی بزرگواراسلام حضرت فاطمه ( س )این زمینه ها را به تدریج در روح فرزندان ایجاد می کندچرا که فرزندی که از ابتدا و بیش ازهمه درکنارمادر است و بیشترین تاثیرپذیری را ازمادردارد با روح تعبد وحقیقت بندگی آشنا می شود و همواره دراین طریق می کوشد .مادری که دراثر تقوا و پرهیزکاری به سرچشمه حکمت دست یافته و تمتم اعمال و رفتارخود را برطبق میزان صراط مستقیم قرارمی دهد بهترین الگو برای فرزند خود درقرارگیری درجاده حرکت به سوی خداست و جان فرزند را با آب بینش و حکمت الهی سیراب می گرداند . </div><div><br /></div><div>نتیجه :</div><div>به دنیا آوردن فرزندان و تربیت نمودن آنها هنرمخصوص و رازآفرینش زن است . ازاین راه است که زن تشبه به الله و تشبه به صفات الله پیدا می کند و ازاین راه است که زن مظهرخلاقیت الله می شود و مورد کرامت پروردگار واقع می گردد .(13)یکی از زیباترین اثرات تربیتی که یک مادر در ایجاد روحیه عشق و فداکاری در راه امام زمان ( عج ) دارد عشق و محبتی است که او به سالارشهیدان ابا عبدالله الحسین دارد و شیره این عشق را با سوز و گریه خود و علاقه ای که به آن حضرت دارد در روح کودک خود می ریزد .آنگاه این فرزند با تمام وجود در صف یاوران حضرت مهدی (اروحنا فداه ) ندای یا لثارات الحسین (ع ) سر می دهد و در رکاب امام عصر (ع ) به طلب خون حسین (ع ) بر می خیزد با درک اهمیت نقش مادران در تربیت شایسته است . بانوان شیوه تربیت دینی را الگوی خود قراردهند و دراین مسیراز زندگی زنان مومن درس بگیرند تمام حرکات کارها وگفتارها در روحیه کودکان موثراست پس باید محیط خانه را بسیارحساس دانست و از آن به عنوان کارخانه آدم سازی و دانشگاه انسانیت استفاده کرد.اهمیت نقش زنان در تربیت فرزند را نمی توان نادیده گرفت با همه تاثیراتی که طفل ازجامعه مدرسه و معلم می گیرد بازتحت نفوذ خانواده به خصوص مادراست .شخصیت های بزرگ بیشترموفقیت خود را مرهون مادرانی می دانند که به وظایف ویژه خود عمل کرده اند و در ساختن شخصیتی موثرازآنان نقش اساسی داشته اند، لذا اسلام زن را به مسوولیت پرورش نوباوگان باغ بشریت متعهد می کند . اسلام اداره یکی ازمقدسات اسلام و اجتماع اسلامی یعنی کانون خانواده را به عهده زنان گذاشته است زیرا این کانون بهترین پرورشگاهی است که اخلاق و عقائد و قوانین اسلام درجان انسان به واسطه تربیت قرار می گیرد و تثبیت می شود.با ارزش ترین برنامه ای که اسلام برای پایدار ساختن اجتماع بشریت در آن می کوشد اداره بخش هایی از جامعه است که منطبق با استعداد و فطرت بانوان است. پس زنان چنین رسالت خطیری را به نحو احسن شناخته و انجام رسانند .اینها همه گوشه هایی بود ازنقشی که مادر خود ساخته می تواند درتثبیت فضائل اخلاقی و ساختن یک منتظر واقعی ایجاد نماید و بدین وسیله زمینه سازظهور موفورالسرور آن حضرت و ازخادمین و یاوران ایشان باشد . </div><div><br /></div><div>پی نوشت ها:</div><div><br /></div><div>1-امام خمینی (ره ) ،صحیفه نور،ج 16 ،ص 125)</div><div>2-(مجلسی ،بحارالانوار،ج 16 ،ص 210 ) . </div><div>3-امام خمینی، صحیفه نور، ج 7 ،ص 282 .</div><div>4-صحیفه نور، ج 6 ،ص 185</div><div>5- تبیان دفترهشتم، ص 268 .</div><div>6-غررالحکم، ص 76، حکمت 1863 . </div><div>7-محمد امین زاده،کتاب اخص و ممتاز زن ،ج2،پائیز 73.</div><div>8-امام خمینی (ره )، تبیان، ص 57 .</div><div>9-علامه مجلسی ،بحارالانوار، ج 67 ،ص 127 . </div><div>10-سوره مائده ،آیه 54.</div><div>11-سید بن طاووس ،الملاحم و الفتن ،ص 52،چاپ نجف )</div><div>12-سوره مائده ،آیه 54 .</div><div>13-علویه همایونی ،زن مظهرخلاقیت الله .</div><div>منابع و ماخذ : </div><div>1 -قرآن کریم .</div><div>2 -نهج البلاغه . </div><div>3 -آمدی ،غررالحکم، ص 67 ،حکمت 3681 . </div><div>4 -امین زاده، محمد رضا ،کتاب اخص و ممتاز زن ،ج 2 ،پائیز 37 . </div><div>5 -امام خمینی روح الله، صحیفه نور، مجلدات متعدد،موسسه تنظیم و نشرآثارامام . </div><div>6 -امام خمینی روح الله، تبیان ( جایگاه و رسالت زن مسلمان )، موسسه تنظیم و نشر آثارامام . </div><div>7 -سید بن طاووس ،الملاحم و الفتن، ص 25، چاپ نجف . </div><div>8 -علامه مجلسی ،بحارالانوار، ج 76 ،ص 721 . </div><div>9 - علویه همایونی، زن مظهرخلاقیت الله . </div><div>10 -علامه طباطبایی ،محمد حسین، المیزان ،تفسیرسوره نساء و حجرات .</div><div>منبع:نشریه کوثر،(فصلنامه قرآنی)،شماره </div> text/html 2010-10-09T18:55:18+01:00 محمدرضا سلیمانی http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/1540094/clubname/mahdaviun <div><br /></div><div><span style="font-family:tahoma, verdana, arial, helvetica, sans-serif;color:rgb(71,71,71);"></span><div style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;background-image:url(http://www.behesht.info/images/framet2titleleft.png);background-repeat:no-repeat;background-position:0% 0%;"><div style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:3px;padding-right:10px;padding-bottom:0px;padding-left:10px;background-image:url(http://www.behesht.info/images/framet2titleright.png);background-repeat:no-repeat;background-position:100% 0%;"><div style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;color:rgb(255,255,255);"><img src="http://www.behesht.info/Images/TitleNamahang.png" alt="" width="106" height="24" style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;border-top-style:none;border-right-style:none;border-bottom-style:none;border-left-style:none;border-color:inherit;border-top-width:0px;border-right-width:0px;border-bottom-width:0px;border-left-width:0px;" /></div></div></div><div style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;background-image:url(http://www.behesht.info/images/framet2cl.png);background-repeat:repeat-y;background-position:0% 50%;"><div style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;background-image:url(http://www.behesht.info/images/framet2cr.png);background-repeat:repeat-y;background-position:100% 50%;"><div style="margin-top:0px;margin-right:2px;margin-bottom:0px;margin-left:2px;padding-top:30px;padding-right:30px;padding-bottom:30px;padding-left:30px;background-image:url(http://www.behesht.info/images/framet2gradiantnarrow.png);background-repeat:repeat-x;background-position:50% 100%;"><table cellspacing="10" border="0" style="margin-top:auto;margin-right:auto;margin-bottom:auto;margin-left:auto;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;"><tbody style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;"><tr style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;"><td style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;"><div style="margin-top:2px;margin-right:0px;margin-bottom:2px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;background-color:rgb(255,255,255);"><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;font-size:0px;line-height:0px;"><tbody style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;"><tr style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;"><td style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;font-size:0px;background-image:url(http://www.behesht.info/images/framet4tl.png);width:10px;height:10px;"></td><td style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;font-size:0px;background-image:url(http://www.behesht.info/images/framet4tc.png);height:10px;"> </td><td style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;font-size:0px;background-image:url(http://www.behesht.info/images/framet4tr.png);width:10px;height:10px;"></td></tr></tbody></table><div style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;background-image:url(http://www.behesht.info/images/framet4cl.png);background-repeat:repeat-y;background-position:0% 50%;"><div style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;background-image:url(http://www.behesht.info/images/framet4cr.png);background-repeat:repeat-y;background-position:100% 50%;"><div style="margin-top:auto;margin-right:auto;margin-bottom:auto;margin-left:auto;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;text-align:center;width:150px;"><table align="center" style="margin-top:auto;margin-right:auto;margin-bottom:auto;margin-left:auto;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;direction:rtl;"><tbody style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;"><tr style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;"><td style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;height:100px;vertical-align:middle;"><a href="http://www.behesht.info/ceremony/video/shalamche.wmv" style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;color:rgb(0,0,0);"><img title="شلمچه" src="http://www.behesht.info/Files/Content/shalamche-site.png" style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;border-top-style:solid;border-right-style:solid;border-bottom-style:solid;border-left-style:solid;border-color:inherit;border-top-width:0px;border-right-width:0px;border-bottom-width:0px;border-left-width:0px;border-top-color:rgb(153,153,153);border-right-color:rgb(153,153,153);border-bottom-color:rgb(153,153,153);border-left-color:rgb(153,153,153);height:50px;width:85px;" alt="shalamche-site.png" /></a></td></tr><tr style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;"><td style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;"><a href="http://www.behesht.info/ceremony/video/shalamche.wmv" style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;color:rgb(0,0,0);">شلمچه</a></td></tr></tbody></table></div></div></div><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;font-size:0px;line-height:0px;"><tbody style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;"><tr style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;"><td style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;font-size:0px;background-image:url(http://www.behesht.info/images/framet4bl.png);width:10px;height:10px;"></td><td style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;font-size:0px;background-image:url(http://www.behesht.info/images/framet4bc.png);height:10px;"> </td><td style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;font-size:0px;background-image:url(http://www.behesht.info/images/framet4br.png);width:10px;height:10px;"></td></tr></tbody></table></div></td><td style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;"><div style="margin-top:2px;margin-right:0px;margin-bottom:2px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;background-color:rgb(255,255,255);"><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;font-size:0px;line-height:0px;"><tbody style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;"><tr style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;"><td style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;font-size:0px;background-image:url(http://www.behesht.info/images/framet4tl.png);width:10px;height:10px;"></td><td style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;font-size:0px;background-image:url(http://www.behesht.info/images/framet4tc.png);height:10px;"> </td><td style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;font-size:0px;background-image:url(http://www.behesht.info/images/framet4tr.png);width:10px;height:10px;"></td></tr></tbody></table><div style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;background-image:url(http://www.behesht.info/images/framet4cl.png);background-repeat:repeat-y;background-position:0% 50%;"><div style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;background-image:url(http://www.behesht.info/images/framet4cr.png);background-repeat:repeat-y;background-position:100% 50%;"><div style="margin-top:auto;margin-right:auto;margin-bottom:auto;margin-left:auto;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;text-align:center;width:150px;"><table align="center" style="margin-top:auto;margin-right:auto;margin-bottom:auto;margin-left:auto;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;direction:rtl;"><tbody style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;"><tr style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;"><td style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;height:100px;vertical-align:middle;"><a href="http://www.behesht.info/ceremony/Video/milad-imam-ali89.wmv" style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;color:rgb(0,0,0);"><img title="میلاد امام علی (ع) 89" src="http://www.behesht.info/Files/Content/imam-ali.png" style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;border-top-style:solid;border-right-style:solid;border-bottom-style:solid;border-left-style:solid;border-color:inherit;border-top-width:0px;border-right-width:0px;border-bottom-width:0px;border-left-width:0px;border-top-color:rgb(153,153,153);border-right-color:rgb(153,153,153);border-bottom-color:rgb(153,153,153);border-left-color:rgb(153,153,153);height:50px;width:85px;" alt="imam-ali.png" /></a></td></tr><tr style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;"><td style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;"><a href="http://www.behesht.info/ceremony/Video/milad-imam-ali89.wmv" style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;color:rgb(0,0,0);">میلاد امام علی (ع) 89</a></td></tr></tbody></table></div></div></div><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;font-size:0px;line-height:0px;"><tbody style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;"><tr style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;"><td style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;font-size:0px;background-image:url(http://www.behesht.info/images/framet4bl.png);width:10px;height:10px;"></td><td style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;font-size:0px;background-image:url(http://www.behesht.info/images/framet4bc.png);height:10px;"> </td><td style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;font-size:0px;background-image:url(http://www.behesht.info/images/framet4br.png);width:10px;height:10px;"></td></tr></tbody></table></div></td><td style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;"><br /></td><td style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;"><br /></td><td style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;"><br /></td></tr></tbody></table></div></div></div><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;font-size:0px;line-height:0px;"><tbody style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;"><tr style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;"><td style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;font-size:0px;background-image:url(http://www.behesht.info/images/framet2bl_gradiant.png);width:10px;height:10px;"></td><td style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;font-size:0px;background-image:url(http://www.behesht.info/images/framet2bc_gradiant.png);height:10px;"> </td></tr></tbody></table></div> text/html 2010-10-06T19:34:41+01:00 محمدرضا سلیمانی http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/1532057/clubname/mahdaviun <p><font size="6">بهترین مداحی های نیم سال اول 89 از حاج عبد الرضا هلالی</font></p><p></p><p>دوباره بیقرارم،یه آرزویی دارم...     http://behesht.info/Files/Video/Dobare_Bi_Ghararam_890612.mp3<br />الهی به نبیٍ عربیٍ و رسولٍ مدنی..http://behesht.info/Files/Video/Elahi_Be_Nabi_890612.mp3<br />نوشته رو سینه آب علی ولی الله... http://behesht.info/Files/Video/Neveshte_Roo_Sineye_Aab_890612.mp3 <br />چرا دوست دارم ارباب ..http://behesht.info/Files/Video/Chera_Dooset_Daram_Arbab_890611.mp3<br />جانم فدای ناله وا غربتایتان... http://behesht.info/Files/Video/Jaanam_Fadaye_Naaleye_Va_Ghorbatayetaan_890611.mp3<br /><font size="6"><br /></font></p>