2012-02-12T10:49:10+01:00 text/html 2012-01-12T12:00:05+01:00 غلام عمو حیدر محب پیامبر و ائمه علیهم السلام http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/3574417/clubname/iid <div>پرده‌برداری از مدنیت آنگلوساكسونی؛ حركت غیراخلاقی بر اجساد افغان‌ها</div> <div> <img src="http://rajanews.com/\Files_Upload/47558.jpg" align="left" border="0" hspace="5" alt="47558.jpg" /></div> <p style="text-align:justify;">دولت امریكا پس از شكست واضح در عراق و خروج نظامیانش از این كشور در شرایطی كه دولت عراق اكنون كاملاً به ایران نزدیك است و با عوامل امریكا در داخل عراق مرزبندی روشنی دارد، تلاش زیادی كرد تا افغانستان را از دست ندهد و با پخش كردن پول به‌طور گسترده توانست نظر لویی جرگه را نیز برای امضای پیمان استراتژیك مبنی بر ماندن در افغانستان پس از سال 2014 جلب كند، با این حال، انتشار یك ویدئو در اینترنت كه سربازان امریكایی را در حال ادرار كردن بر روی اجساد سه افغانی نشان می‌دهد، موج جدیدی از نفرت را در میان مردم افغانستان ایجاد كرده است.</p> <p style="text-align:justify;">به گزارش رجانیوز، این تصاویر که روز چهارشنبه (۱۱ ژانویه، ۲۱ دی) در یوتیوب و سایر پایگاه‌های اینترنتی منتشر شد، نشان می‌دهد ۴ تفنگدار نیروی دریایی امریکا ملبس به یونیفورم‌های استتار همزمان با بیان جوک‌های رکیک در حال ادرار کردن بر روی اجساد سه افغانی هستند.</p> <p style="text-align:justify;">هنوز اطلاعاتی در خصوص مکان و زمان این حادثه منتشر نشده است اما فرماندهی نظامی امریكا در افغانستان درصدد است با انتساب این اجساد به شبه نظامیان طالبان، از عمق نفرت به‌وجود آمده، در میان افغان‌ها بكاهد.</p> <p style="text-align:justify;">در حالی كه دولت امریكا با وعده‌ی به ارمغان آوردن مدنیت برای مردم افغانستان، به این كشور حمله كرد، اكنون پس از گذشت 10 سال از این اشغال‌گری، هر چند وقت یك‌بار نمونه‌هایی از این مدنیت برای افغان‌ها رونمایی می‌شود.</p> <p style="text-align:justify;">در عین حال، نیروی تفنگداران دریایی امریکا با شنیع خواندن اقدام این سربازان از تحقیق در خصوص این تصاویر ویدئویی خبر داد.</p> <p style="text-align:justify;">این نیرو با انتشار بیانیه‌ای در همین خصوص اعلام کرد: "با وجود این‌که هنوز اصل و صحت این ویدئو مورد تایید ما قرار نگرفته است، اقدامات به تصویر کشیده شده با ارزش‌های اصلی ما سازگار نیست و نشان‌دهنده شخصیت تفنگداران دریایی نمی‌باشد."</p> <p style="text-align:justify;">هتک حرمت به این اجساد، خشم مسلمانان امریکایی را نیز برانگیخته است. یک گروه حقوق مدنی مسلمانان که در امریکا مستقر است با ارسال نامه‌ای به لئون پانتا، وزیر دفاع امریکا این اقدام شنیع را محکوم کرد.</p> <p style="text-align:justify;">بر اساس نامه شورای روابط امریکایی- اسلامی به پانتا، "تمامی احزاب و گروه‌های مقصر و گناه‏کار در این زمینه باید بر اساس قوانین یکسان دادگاه نظامی و قوانین امریکایی مرتبط، به اشد مجازات برسند."</p> text/html 2012-01-04T16:26:56+01:00 غلام عمو حیدر محب پیامبر و ائمه علیهم السلام http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/3529275/clubname/iid <div style="text-align:justify;"><font size="3"> آیا درست است که خوردن گوشت خوک باعث بی غیرتی می‌شود؟</font><br /><font size="3">احکام شرعی از طرف خداوند فرستاده شده و به وسیله پیامبر یا معصومان بیان شده، در آنها مصلحت‌هایی برای انسانها در جهت سعادت و کمال قرار دارد، یا مفاسد واقعی که به خاطر آن ها خداوند نهی کرده است، اگر چه از مصالح و مفاسد واقعی آگاهی کامل نداریم، اما می‌دانیم این امور به حقیقت سعادت انسان بر می‌گردد و ضرورتا در مورد سلامت جسمانی نیست، هرچند می‌تواند در این خصوص هم باشد که مواردی از آن کشف شده و یا به مرور زمان و در اثر پیشرفت دانش بشری کشف خواهد شد.</font><br /><font size="3">اما حرمت برخی خوراکی‌‏ها و نوشیدنی‌‏ها از جنبه‌‏های مختلف قابل بررسی است:</font><br /><font size="3">1. جسمی و بهداشت فردی:</font><br /><font size="3">در این باره اگر چه برخی از میکروب‌‏ها را با پیشرفت علمی و با ابزارهای مختلف بتوان از بین برد، اما اطمینان خاطر نسبت به نابودی تمامی موارد ضرر رسان مشکل است. چنان که ثابت شده برخی میکروب‏ها مثل میکروبی که در گوشت خوک وجود دارد (انگل تریشین)، پس از حرارت‌‏رسانی، سپر حرارتی [=هاگ] برای خود ایجاد می‏‌کنند، به طوری که تا 400 درجه سانتیگراد نیز می‌‏توانند مقاومت نمایند.</font><br /></div> <p style="text-align:justify;"><font size="3">بر فرض صحت این ادعا نوع پرورش این حیوان در محیط های سالم نمی تواند مانع وجود انگل یا از بین رفتن آن شود. البته همه این امور تنها در حد احتمال است. چه بسا اصلا از نگاه شرع، ضررهای جسمی یا اموری نظیر احتمال ذکر شده، مورد نظر در حکم حرمت استفاده از گوشت این حیوان نباشد.<br /></font></p> <p style="text-align:justify;"><font size="3">2. روانی و معنوی:<br /> بر فرض که تمامی آلودگی‏‌های ظاهری آن از بین برود، خوردن گوشت خوک، چه بسا تأثیرات منفی روحی و معنوی داشته باشد. زیرا آن طور که گفته شده است، خوک از فضولات و پس‏ مانده‏ها تغذیه می‌‏کند.میان حیوانات به عنوان حیوان بی‌‏غیرت از آن یاد می‌‏شود که هیچ حمایتی از ماده خود نشان نمی‌‏دهد. در صورتی که از شتر به عنوان حیوان با غیرت یاد می‏‌شود، به طوری که نمی‏‌توان شتر دیگری را در مقابل او کشت.<br /></font></p> <p style="text-align:justify;"><font size="3">گوسفند حیوان رام و آرامی است. چه بسا با تغذیه از این گونه حیوانات، آثار روانی و روحی آن‌ها نیز به انسان منتقل شود. اگر چه به میزان محدود و ناشناخته باشد. امروزه در علوم تأثیر غذاها بر روح و روان مورد توجه قرار گرفته و مساله‌ای ثابت شده است.<br /> در روایات هم نظیر همین مسایل روحی و غیر مادی به عنوان دلیل اجتناب از خوردن گوشت خوک یاد شده است ( شیخ صدوق، الأمالی، ص 666).<br /></font></p> <p style="text-align:justify;"><font size="3">در نتیجه به طور مشخص نمی‌توان گفت این گونه احکام و حرمت‌ها جهت مشکلات بهداشتی و ایجاد بیماری‌های جسمی در انسان یا تنها به خاطر برخی آثار روحی است تا نوع پرورش و نگهداری یا فرآوری و تهیه و توزیع گوشت این حیوان، در حکم شرعی آن تاثیر گذار باشد؛ البته در مجموع به نظر می‌رسد احتمال قوی حکم حرمت گوشت خوک به سبب مسایل روحی و معنوی است که در افراد به سبب خوردن آن به وجود می آید. اما برای ما آن چه لازم است، تبعیت و تسلیم در برابر دستورات شرعی است، همان گونه که در مورد همه امور شرعی، اصل و مبنا برای ما تسلیم و تعبد است.<br /></font></p> <div style="text-align:justify;"><font size="3">*برگرفته از سایت شبهه </font></div> text/html 2011-12-18T22:36:35+01:00 اندیشمند مسلمان http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/3426647/clubname/iid <br />خدا میگوید که من قراردهندۀ خلیفه در زمین هستم(بقره:30).<br /><br />فرشتگان اعتراض میکنند و خداوند میگوید که من چیزی میدانم که شما نمیدانید(بقره:30).<br /><br /> خدا، آدم را از خاک خلق میکند، و سپس به او میگوید "باش"، پس "موجود" میشود.(آل عمران:59)<br /><br />در پی آموختن اسماء که دقیقاً نمیدانیم چیست به آدم، گروه فرشتگان مأمور میشوند که به خاطر آدم یا برای آدم سجده کنند(بقره:34، اعراف:11، ...).<br /><br />ابلیس که از جنیان بود(کهف:50) و کافر بود(بقره:34، ص:74) در میان فرشتگان بود و طبق روایات کفر خویش را پنهان میکرد، تا اینکه در اینجا کفر خود را بروز داد و: «سجده نکرد»(بقره34، اعراف:11، حجر:31، طه:116 و...) دلیل سجده نکردن ابلیس خودبرتربینی و غرور بود(بقره:34،  اعراف:12، حجر:33، اسراء:61).<br /><br />در پی رسوا شدن ابلیس و آشکار شدن کفرش: «او از درگاه خدا رانده شد»(اعراف:13 ،حجر:34،ص:77).<br /><br />شیطان تا روز قیامت از خدا فرصت میخواهد و خدا زمانی خاص به او فرصت میدهد(ص:81-79، اعراف:15-14، حجر:38-36)<br /><br />شیطان گفت: «پروردگارا! چون مرا گمراه ساختى، من (نعمتهاى مادّى را) در زمین در نظر آنها زینت میدهم، و همگى را گمراه خواهم ساخت،مگر بندگان مخلصت را.» (خدا) فرمود: «این راه مستقیمى است كه بر عهده من است (و سنّت همیشگیم) كه بر بندگانم تسلّط نخواهى یافت مگر گمراهانى كه از تو پیروى میكنند و دوزخ، میعادگاه همه آنهاست! هفت در دارد و براى هر درى، گروه معیّنى از آنها تقسیم شده‏ اند!(حجر:44-39 و نیز اعراف:18-16) شیطان حتی به عزّت خدا سوگند خورد که تمام آنها به جز مخلصین را گمراه سازد(ص:83-82) و خداوند نیزهمان امر را فرمود که جهنّم را از او و کسانی که پیروی او را میکنند پُر خواهد فرمود(ص:85)<br /><br />آدم و همسرش به امر خدا در باغی که جنّت خوانده میشود(و بدون شک نباید با بهشت موعود اشتباه گرفته شود)، ساکن میگردند، خدا او را از نزدیک شدن به یک درخت خاص نهی فرمود(بقره:35، اعراف:19) و نیز در مورد شیطان به آدم میفرماید: «اى آدم! این، دشمن تو و همسر توست! مبادا شما را از بهشت بیرون كند كه به زحمت و رنج خواهى افتاد.»(طه:117)<br /><br />شیطان که تا زمانی مشخص فرصت یافته است، به سراغ آدم و همسرش می رود: شیطان آن دو را وسوسه كرد، تا آنچه را از اندامشان پنهان بود، آشكار سازد و گفت: «پروردگارتان شما را از این درخت نهى نكرده مگر بخاطر اینكه (اگر از آن بخورید،) فرشته خواهید شد، یا جاودانه (در بهشت) خواهید ماند!» و براى آنها سوگند یاد كرد كه من براى شما از خیرخواهانم. و به این ترتیب، آنها را با فریب (از مقامشان) فرودآورد.(اعراف:22-21 و به طور مشابه در طه:121-120و...) پس اینجا مشخص است که شیطان برعکس تورات، ادعایی دروغ کرد و وعده ای دروغ داد، ضمن اینکه باز برعکس تورات، شیطان نه برای زن بلکه برای هر دو قسم یاد کرد و آدم به خاطر مخفیکاری زنش گمراه نشد، بلکه خود نیز در جریان کار بود و فریب خورد.<br /><br /> نکته مهم این است که قرآن، ابداً مدعی نیست که آدم و حوّا عریان بودند، بلکه طبق قرآن، آنها لباس به تن داشتند و شیطان با این فریبکاری لباسهای آنها را از تنشان کند(اعراف:27)<br /><br /> در پی خوردن از درخت، آدم و همسرش از سوی خدا مورد مؤاخذه قرار میگیرند و از جنت هبوط میکنند(اعراف: 24-22، بقره:36و...)<br /><br /> آدم و همسرش، ابراز ندامت میکنند(اعراف:23)<br /><br /> آدم کلماتی را از خدا فرا میگیرد که توبه اش پذیرفته میشود(بقره:37)<br /><br /> خدا آدم را در بین برگزیدگان خود از میان جهانیان، برمیشمرد.(آل عمران:33)<br /><br />اینها چیزهایی هستند که من از داستان آدم و همسرش فهمیده ام. داستان آدم را قرآن در بخشهای مختلف مطرح میفرماید و برای درک صحیح مطلب باید تمام مطالب را کنار هم قرار داد.<br /><br /><div style="text-align:center;"><img src="http://img.tebyan.net/big/1389/02/16721718417555705414740791798024226158249.jpg" alt="" align="bottom" border="0" hspace="0" vspace="0" /></div> text/html 2011-12-13T10:02:20+01:00 جعفر گنجی http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/3396587/clubname/iid أعوذ بالله من الشیطان الرجیم<br /> بسم الله الرحمن الرحیم<br /><br /><br /><br /> 3 آنان كه به غیب ایمان مى آورند و نماز را برپا مى دارند و از آنچه روزیشان كرده ایم، انفاق مى كنند.<br /><br /><br /> 9 مى خواهند خدا و مؤمنان را فریب دهند، در حالى كه جز خودشان را فریب نمى دهن ، د ولى<br /> نمى فهمند.<br /><br /><br /> 34 و آن گاه كه به فرشتگان گفتیم: براى آدم سجده كنید، پس همه سجده كردند، جز ابلیس كه ابا<br /> كرد و برترى جست و از كافران گردید.<br /><br /><br /> 40 اى بنى اسرائیل! نعمت مرا كه بر شما ارزانى داشتم به یاد آرید و پیمان مرا وفا كنید تا به پیمانتان<br /> وفا كنم، و تنها از من بیم دارید.<br /><br /><br /> 42 و حق را به باطل نیامیزید و حقیقت را پنهان نكنید در حالى كه مى دانید.<br /><br /><br /> 44 آیا مردم را به خیر و نیكى فرمان مى دهید و خود را فراموش مى كنید با این كه شما كتاب آسمانى<br /> را تلاوت مى كنید؟ پس چرا نمى اندیشید؟<br /><br /><br /> 45 و از صبر و نماز یارى بگیرید و البتّه آن جز بر خاشعان بسى گران است.<br /><br /><br /> 47 اى بنى اسرائیل! نعمتم را كه بر شما ارزانى داشتم و شما را بر جهانیان (مردم زمانه) برت رى دادم<br /><br /><br /> 78 و گروهى از آنان افراد عامى هستند كه كتاب خدا را جز یك مشت اوهام و آرزوها چیزى<br /> نمى دانند، و اینان پاى بند پندارند و بس.<br /><br /><br /> 83 و [یاد كن ] آن گاه كه از بنى اسرائیل پیمان گرفتیم كه جز خ ا د را نپرستید و به پدر و مادر و<br /> یتیمان و بینوایان نیكى كنید و با مردم، نیكو سخن گویید و نماز به پا دارید و زكات بدهید، آن گاه جز<br /> تعدادى اندك از شما با حالت اعراض به آن پشت كردید.<br /><br /><br /> 84 و چون از شما پیمان گرفتیم كه خون یكدیگر را مریزید و یكدیگر را از خانه و دیار خویش<br /> بیرون نكنید، سپس شما [به این پیمان ] اقرار كردید و شما گواهید.<br /><br /><br /> 109 بسیارى از اهل كتاب- با آن كه حق بر ایشان روشن شده بود - به انگیزه ى حسدى كه در<br /> نهادشان است آرزو داشتند شما را بعد از ایمانتان به كفر بازگردانند. پس [فعلا] بگذرید و مدارا كنید<br /> تا خدا فرمان خویش را صادر كند كه خدا بر همه چیز تواناست.<br /><br /><br /> 112 آرى، هر كس خود را [ب  ا تمام وجود ] تسلیم خ ا د كند و نیكوكار باشد، پاداش او نزد<br /> پروردگارش [محفوظ] است و نه خوفى بر آنهاست و نه اندوهگین شوند.<br /><br /><br /> 148 و براى هر قومى جهت و قبله اى است كه رو به سوى آن مى كند بنابر این [به جاى مجادله در<br /> باره ى قبله ] در اعمال خیر از هم سبقت گیرید. هر جا باشید خدا همه شما را [گرد] مى آورد كه او بر<br /> هر چیزى قادر است.<br /><br /><br /> 153 اى كسانى كه ایمان آورده اید، از صبر و نماز كمك بگیرید كه خداوند با صابران است.<br /><br /><br /> 155 و مسلما شما را به چیزى از ترس و گرسنگى و زیان مالى و جانى و كاهش محصولات<br /> مى آزماییم، و صابران را نوید ده<br /><br /> 156 آنها كه هرگاه مصیبتى بدانها رسد [صبورى كنند] و گویند: ما از آن خداییم و به سوى او باز<br /> مى گردیم.<br /><br /> 168 اى مردم! از آنچه در زمین حلال و پاكیزه است بخورید و از گام هاى شیطان پیروى نكنید كه او<br /> دشمن آشكار شماست.<br /><br /> 169 او فقط شما را به بدى ها و فحشا فرمان مى دهد و این كه آنچه را نمى دانید به خدا نسبت دهید.<br /><br /><br /> 177 نیكى [تنها] آن نیست كه روى خود را به جانب مشرق و مغرب كنید، بلكه نیكى آن است كه<br /> انسان به خدا و روز واپسین و فرشتگان و كتاب [هاى آسمانى ] و پیامبران ایمان آورد، و مال [خود ]<br /> را با آن كه دوستش دارد به خویشاوندان [نیازمند] و یتیمان و درماندگان و به راه مانده و مستمندان و<br /> [براى آزادى ] در بند ماندگان ببخشد، و نماز به پا دارد و زكات دهد و آنانند كه چون تع  هد دهند به<br /> عهد خود وفا كنند و در سختى و زیان و به هنگام جنگ صابر و پایدار باشند . هم اینان راست<br /> مى گویند و هم ایشان پارسایانند.<br /><br /><br /> 188 و در روابط خود اموال یكدیگر را به ناحق مخورید و براى خوردن بخشى از اموا ل مردم به<br /> گناه، [قضیه ] آن را به حاكمان مكشانید در حالى كه شما [حقیقت را] مى دانید.<br /><br /><br /> 190 و در راه خدا با كسانى كه با شما مى جنگند نبرد كنید ولى تجاوز نكنید همانا خدا تجاوزگران را<br /> دوست ندارد.<br /><br /><br /> 195 و در راه خدا انفاق كنید، و خود را به دست خود به هلاكت نیفكنید، و نیكى كنید كه خ ا د<br /> نیكوكاران را دوست دارد.<br /><br /> 208 اى كسانى كه ایمان دارید! همگى به طاعت خدا درآیید و گام هاى شیطان را دنبال نكنید كه او<br /> براى شما دشمنى آشكار است.<br /><br /><br /> 215 از تو مى پرسند چه انفاق كنند؟ بگو: هر مالى كه مى بخشید [بهتر است ] به پدر و مادر و<br /> خویشان و یتیمان و تنگدستان و به راه مانده انفاق كنید، و هر كار خیرى كنید بى شك خ ا د به آن<br /> آگاه است.<br /><br /><br /> 245 كیست كه به خدا وام نیكو دهد تا چندین برابرش افزون كند؟ خداست كه تنگدستى دهد و<br /> توانگرى بخشد، و به سوى او بازگردانده مى شوید<br /><br /><br /> آنان كه مالشان را در راه خدا انفاق كنند و در پى انفاق منّتى نگذارده و آزارى نكنند، آنها را پاداش<br /> ( نیكو نزد خدا خواهد بود و از هیچ پیشامدى بیمناك نباشند و هرگز اندوهناك نخواهند بود. ( 262<br /><br /><br /> اى اهل ایمان، انفاق كنید از بهترین آنچه اندوخته اید، و از آنچه براى شما از زمین مى رویانیم، و بدها<br /> را براى انفاق در نظر نگیرید، در صورتى كه خود شما جنس بد را نستانید مگر آنكه از بدى آن چشم<br /> ( پوشى كنید و بدانید كه خدا بى نیاز و ستوده صفات است. ( 267<br /><br /><br /> شیطان شما را وعده فقر و بى چیزى دهد و به كارهاى زشت و بخل وادار كند، و خدا به شما وعده<br /> ( آمرزش و احسان دهد، و خدا را رحمت بى منتهاست و (به همه امور جهان) داناست. ( 268<br /><br /> آن كسانى كه ربا خورند (از قبر در قیامت) برنخیزند جز به مانند آن كه به وسوسه شیطان مخبط و<br /> دیوانه شده. و آنان بدین سبب در این عمل زشت افتند كه گویند فرقى بین تجارت و ربا نیست حال<br /> آنكه خدا تجارت را حلال و ربا را حرام كرده. پس هر كس كه اندرز (كتاب) خدا بدو رسد و از این<br /> عمل دست كشد خدا از گذشته او در گذرد و عاقبت كارش با خدا باشد، و كسانى كه دست نكشند<br /> ( اهل جهنّمند و در آن جاوید معذّب خواهند بود. ( 275<br /><br /><br /> خدا سود ربا را نابود گرداند و صدقات را افزونى بخشد، و خدا مردم بى ایمان گنه پیشه را دوست<br /> ( ندارد. ( 276<br /><br /><br /><br /> و اگر (كسى كه از او طلبكار هستید) تنگدست شود به او مهلت دهید تا توانگر گردد، و بخشیدن آن<br /> ( (به هنگام تنگدستى وى) به رسم صدقه، براى شما بهتر است اگر (به مصلحت خود) دانایید. ( 280<br /><br /><br /> 282 اى مؤمنان! هنگامى كه [خواستید] به قرض و نسیه معامله كنید، آن را تا سر رسیدى معین<br /> بنویسید و نویسنده اى میان شما [سند معامله را] به درستى بنویسد، و نویسنده از نوشتن آن- چنان<br /> كه خدایش آموخته- دریغ نكند، پس باید بنویسد و بدهكار املا كند و از خد،ا پروردگار خویش<br /> بترسد و چیزى از آن نكاهد. و اگر بدهكار، كم خرد یا ناتوان باشد یا املا نتواند، سرپرست وى باید<br /> عادلانه املا كند. و دو شاهد از مردانتان به گواهى بگیرید، و اگر دو مرد نباشند یك مرد و دو زن از<br /> گواهانى كه رضایت مى دهید [انتخاب كنید] تا اگر یكیشان از یاد برد دیگرى یادآورى كند. و گواهان<br /> وقتى [براى اداى شهادت ] خوانده مى شوند دریغ نكنند. و از نوشتن [بدهى ] تا سر رسید آن- كوچك<br /> باشد یا بزرگ- ملول نشوید<br /><br /><br /> این آیات توسط فرد دیگری جمع آوری شده و آن را صرفا جهت علاقه مندان به قرآن ارسال كردم.<br />  <br />  <br /> text/html 2011-11-29T06:42:12+01:00 اندیشمند مسلمان http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/3326236/clubname/iid <div style="font-family:tahoma, arial, helvetica, sans-serif;text-align:justify;"> <div style="text-align:center;"><img src="http://static1.cloob.com//public/user_data/gen_thumb/11-11-4/89db28ebfe514ca006a2f2cd97466a05-300" alt="" align="bottom" border="0" hspace="0" vspace="0" /></div><font color="#000000" size="2"><font color="#000000"><br />سلام. در این پست میخواهم بحثی در مورد عیسی مسیح به نقل از کتاب مقدس و امام حسین(ع) به نقل از روایات اسلامی مطرح کنم. البته پیشاپیش عرض میکنم که ابداً قصد جسارت به حضرت مسیح(ع) را نداریم و اگر سخن بدی در مورد حضرت عیسی مسیح(ع) دیده شد، بخاطر این است که ما مطلب را از کتاب خودشان برداشته ایم:</font><br /><br /><br /><b><font color="#000000">1.نگرانی در مورد مرگ: </font></b><font color="#000000">حضرت عیسی مسیح(ع) طبق اناجیل همنوا(متی، مرقس و لوقا) در شب آخر، به درگاه خدا التماس میکند تا از صلیب نجات یابد. انجیل متی این خواهش 3 بار تکرار شد:</font><br /><br /><font color="#0000FF">انجیل متی26: 44-36(ترجمه هزاره نو)</font><br /><br /><font color="#006600">۳۶</font><font color="#006600">آنگاه عیسی با شاگردان خود به مکانی به نام جِتْسیمانی رفت و به ایشان گفت: «در اینجا بنشینید تا من به آنجا رفته، دعا کنم.»</font><br /><font color="#006600">۳۷</font><font color="#006600">سپس پِطرُس و دو پسر زِبِدی را با خود برد و اندوهگین و مضطرب شده،</font><br /><font color="#006600">۳۸</font><font color="#006600">بدیشان گفت: «از فرط اندوه، به حال مرگ افتاده‌ام. در اینجا بمانید و با من بیدار باشید.»</font><br /><font color="#006600">۳۹</font><font color="#006600">سپس قدری پیش رفته به‌رویْ بر خاک افتاد و دعا کرد: «<b>ای پدر من، اگر ممکن است این جام از من بگذرد، امّا </b></font><b><font color="#FF0000">نه به خواست من، بلکه به ارادۀ تو.</font></b><font color="#006600">»</font><br /><font color="#006600">۴۰</font><font color="#006600">آنگاه نزد شاگردان خود بازگشت و آنها را خفته یافت. پس به پِطرُس گفت: «آیا نمی‌توانستید ساعتی با من بیدار بمانید؟</font><br /><font color="#006600">۴۱</font><font color="#006600">بیدار باشید و دعا کنید تا در آزمایش نیفتید. روح مشتاق است، امّا جسم ناتوان.»</font><br /><font color="#006600">۴۲</font><b><font color="#006600">پس بار دیگر رفت و دعا کرد</font></b><font color="#006600">: «ای پدر من، اگر ممکن نیست این جامْ نیاشامیده از من بگذرد، پس آنچه ارادۀ توست انجام شود.»</font><br /><font color="#006600">۴۳</font><font color="#006600">چون بازگشت، ایشان را همچنان در خواب یافت، زیرا چشمانشان سنگین شده بود.</font><br /><font color="#006600">۴۴</font><b><font color="#006600">پس یک بار دیگر ایشان را به حال خود گذاشت و رفت و برای سوّمین بار همان دعا را تکرار کرد.</font></b><br /><br /><font color="#000000">ولی در هیچ سندی نداریم که بگوید امام حسین(ع) از خدا خواسته است که او را از مرگ نجات دهد. حتی طبق روایت امام و یارانش در شب عاشورا بسیار خوشحال بودند.</font><br /><br /><br /></font><div align="center"><font color="#000000">***</font></div> <br /><br /><br /><b><font color="#000000">2.دفاع از خود در مخمصه:</font></b><font color="#000000"> حضرت عیسی مسیح(ع) وقتی به چنگال دشمن میفتد و او را به دادگاه میبرند از خود هیچ دفاع درست و حسابی نمیکند:</font><br /><br /><font color="#0000FF">مَتّی ۲۶:‏۵۷-‏۶۸</font><br /><font color="#008080">۵۷</font><font color="#008080">آنها که عیسی را گرفتار کرده بودند، او را نزد قیافا، کاهن‌اعظم بردند. در آنجا علمای دین و مشایخ جمع بودند.</font><font color="#008080">۵۸</font><font color="#008080">امّا پِطرُس دورادور از پی عیسی رفت تا به حیاط خانۀ کاهن‌اعظم رسید. پس داخل شد و با نگهبانان بنشست تا سرانجامِ کار را ببیند.</font><font color="#008080">۵۹</font><font color="#008080">سران کاهنان و تمامی اهل شورا در پی یافتن دلایل و شواهدی نادرست علیه عیسی بودند تا او را بکشند؛</font><font color="#008080">۶۰</font><font color="#008080">امّا هرچند شاهدان دروغین بسیاری پیش آمدند، چنین چیزی یافت نشد. سرانجام دو نفر پیش آمده</font><font color="#008080">۶۱</font><font color="#008080">گفتند: «این مرد گفته است، ”من می‌توانم معبد خدا را ویران کنم و ظرف سه روز آن را از نو بسازم.“‌»</font><font color="#008080">۶۲</font><font color="#008080">آنگاه کاهن‌اعظم برخاست و خطاب به عیسی گفت: «هیچ پاسخ نمی‌گویی؟ این چیست که علیه تو شهادت می‌دهند؟»</font><font color="#008080">۶۳</font><b><font color="#FF0000">امّا عیسی همچنان خاموش ماند.</font></b><font color="#008080"> کاهن‌اعظم به او گفت: «به خدای زنده سوگندت می‌دهم که به ما بگویی آیا تو مسیح، پسر خدای زنده هستی؟»</font><font color="#008080">۶۴</font><b><font color="#FF0000">عیسی پاسخ داد: «تو خود چنین می‌گویی! و به شما می‌گویم که از این پس پسر‌انسان را خواهید دید که به دست راست قدرت نشسته، بر ابرهای آسمان می‌آید.»</font></b><font color="#008080">۶۵</font><font color="#008080">آنگاه کاهن‌اعظم گریبان خود را چاک زد و گفت: «کفر گفت! دیگر چه نیاز به شاهد است؟ حال که کفر او را شنیدید،</font><font color="#008080">۶۶</font><font color="#008080">حکم شما چیست؟» در پاسخ گفتند: «سزایش مرگ است!»</font><font color="#008080">۶۷</font><font color="#008080">آنگاه بر صورت عیسی آبِدهان انداخته، او را زدند. بعضی نیز به او سیلی زده،</font><font color="#008080">۶۸</font><font color="#008080">می‌گفتند: «ای مسیح، نبوّت کن و بگو چه کسی تو را زد؟»</font><br /><br /><br /><font color="#0000FF">مَرقُس ۱۵: 32-25</font><br /><font color="#008080">۲۵</font><font color="#008080">ساعت سوّم از روز بود که او را بر صلیب کردند.</font><font color="#008080">۲۶</font><font color="#008080">بر تقصیرنامۀ او نوشته شد: «پادشاه یهود.»</font><font color="#008080">۲۷</font><font color="#008080">دو راهزن را نیز با وی بر صلیب کشیدند، یکی در سمت راست و دیگری در سمت چپ او. </font><font color="#008080">۲۸[</font><font color="#008080">بدینگونه آن نوشتۀ کتب‌مقدّس تحقق یافت که می‌گوید: «او از خطاکاران محسوب شد.»]</font><font color="#008080">۲۹</font><font color="#008080">رهگذران سرهای خود را تکان داده، ناسزاگویان می‌گفتند: «ای تو که می‌خواستی معبد را ویران کنی و سه روزه آن را بازبسازی،</font><font color="#008080">۳۰</font><font color="#008080">خود را نجات ده و از صلیب فرود‌آ!»</font><font color="#008080">۳۱</font><font color="#008080">سران کاهنان و علمای دین نیز در میان خود استهزایش می‌کردند و می‌گفتند: «دیگران را نجات داد امّا خود را نمی‌تواند نجات دهد!</font><font color="#008080">۳۲</font><font color="#008080">بگذار مسیح، پادشاه اسرائیل، اکنون از صلیب فرود آید تا ببینیم و ایمان بیاوریم.» آن دو تن که با او بر صلیب شده بودند نیز به او اهانت می‌کردند.</font><br /><br /><br /><font color="#000000">در عمل عیسی مسیح(ع) اصلا از خود دفاعی نکرده است و حتی تا روی صلیب هم حرف خاصی از آئین و کیشش نمیزند، حضرت عیسی چرا در این مدت اصلا از کیش خود دفاع نکرده است؟</font><br /><br /><font color="#000000">ولی امام حسین در تمام مدتی که در محاصرۀ لشکر دشمن بود برایشان سخنرانی کرد و آنقدر سخنانش نافذ بود که عمر سعد دستور داد که لشکر سر و صدا کنند تا صدای امام را نشنوند و نجات نیابند!</font><br /><br /><br /><div align="center"><font color="#000000">***</font></div> <br /><br /><br /><b><font color="#000000">3.مرگ با عزّت:</font></b><font color="#000000"> حضرت مسیح(ع) را طبق تمام اناجیل در شرایطی گرفتند که در باغ مخفی شده بود و او بدون مقاومت تسلیم شده پس از شکنجه اعدام شد، ولی امام حسین(ع) هرگز به پنهان شدن فکر نکرد و حتی پیشنهادات برخی را مبنی بر پنهان شدن در کوهها را رد کرد و تا آخرین لحظه از خود در برابر دژخیمان اموی دفاع کرد، علّت این کار هم این بود که آن امام، مرگ با عزت را بهتر از زندگی با ذلت میدانست، و علت مهمتر این بود که اگر جانش را فدا نکرده بود، نامی از اسلام نمیماند، خون حسین بود که درخت دین را آب داد.</font><br /><br /><br /><br /><div align="center"><font color="#000000">***</font></div> <br /><br /><br /><b><font color="#000000">4.سخنان آخر:</font></b><font color="#000000"> طبق اناجیل حضرت مسیح(ع) در لحظات آخری که روی صلیب بود، دهان به کفرگویی گشود و گفت ای خدا چرا مرا ترک کردی:</font><br /><br /><font color="#0000FF">متی27: 46</font><br /><font color="#009999">نزدیک ساعت نهم، عیسی با صدای بلند فریاد برآورد: «ایلویی، ایلویی، لَمّا سَبَقْتَنی؟»</font><font color="#009999"> یعنی «خدای من، خدای من، چرا مرا واگذاشتی؟»</font><br /><br /><br /><font color="#000000">یا</font><br /><font color="#0000FF">مَرقُس ۱۵: 34</font><br /><font color="#009999">۳۴در ساعت نهم، عیسی با صدای بلند فریاد برآورد: «ایلویی، ایلویی، لَمّا سَبَقْتَنی؟» یعنی «خدای من، خدای من، چرا مرا واگذاشتی؟»</font><br /><br /> ولی در هیچ کجا نداریم که امام حسین(ع) در هیچ لحظه ای کفر گفته باشد، حتی در گودال قتله گاه. <br /><br /><br /><div align="center">***</div> <br /><br /><b>5.پرورش یارانی وفادار: </b>طبق اناجیل حضرت مسیح 12 یار و همراه خاص داشت که همین دوازده نفر را نیز نتوانست هدایت کند! یهودا او را به چند سکّۀ زر فروخت و پطرس سه بار او را انکار کرد و این یارانش در شام آخر خوابیدن را به ماندن در کنار او و دعا برای نجاتش ترجیح دادند و پس از دستگیری همگی او را رها کردند.<br /> ولی امام حسین(ع) یاران وفاداری را به کربلا آورد که هر یک حماسه سازی بزرگ بودند از ابوالفضل العباس و علی اکبر گرفته تا مسلم بن عوسجه و مصعب. یارانی که حاضر شدند در مقابل او بایستند تا تیر به جای او به تن آنها اصابت کند. هر چند طبق برخی روایت گروهی از سپاه او در شب عاشورا به اذن امام فرار کردند، حتی با این حساب هم امام 72 یار باوفا داشت ولی حضرت عیسی حتی 12 یار وافادار هم نتوانست پرورش دهد.<br /><br /><b>منبع: </b><a href="http://realchristian.blogfa.com/">+</a> </div> text/html 2011-10-04T20:21:08+01:00 اندیشمند مسلمان http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/3027255/clubname/iid <div style="text-align:center;"><div style="text-align:justify;"> <p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa"><span>  </span>برخی از افراد نژادپرست و باستانگرا، معتقدند که دروغ در ایران باستان وجود نداشته است و بعد از ورود اسلام در ایران دروغگویی معنا پیدا کرده است، زیرا در حدیثی گفته شده است که دروغ در جنگ، وعده به زنان و اصلاح بین مردم، نیکوست.</span></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa"> </span></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa"> </span></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa">در پاسخ باید ابتدا توضیح بدهیم که اینگونه نبوده است که در ایران باستان دروغگویی در کار نبوده باشد، فقط چند مورد از شاهانی که نیکو خوانده می شوند را مطرح می کنم و به سراغ شاهانی با کارنامۀ سیاه نمی روم:</span></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa"> </span></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa"> </span></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa">کوروش، بنیانگذار استعمارگری در جهان که غربیها برای اینکه او را در برابر شخصیت معصومین در بین ایرانیان قرار بدهند مدام بادش می کنند، گفت: ﻣﺮﺩ ﭘﺎﺭﺳﯽ ﺩﺭﻭﻍ ﻧﮕﻮﯾﺪ ﺣﺘﯽ ﺑﻬﻨﮕﺎﻡ ﻣﺮﮒ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ.</span></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa"> </span></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(255,0,0);" xml:lang="fa" lang="fa">ولی همین کوروش، به هر کشوری که رفت به خدایان آن کشور ادای احترام کرد و ابراز بندگی نمود، تا جایی در منشور معروفش که در فتح بابل نوشته شده است، به خدایان بابلی، بعل، بنو و مردوک، ابراز ارادت کرد و گفت سلسله اجدادش مورد محبّت بعل و بنو بوده اند و پیروزی خویش را نیز به مردوک نسبت داد(مثل ما که می گوییم خرمشهر را خدا آزاد کرد، کوروش هم گفت: مردوک آقای بزرگ نجیب، اهالی بابل را به طرف من متوجّه کرد، زیرا من همه روزه در فکر پرستش او بودم)!!</span></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(255,0,0);" xml:lang="fa" lang="fa"> </span></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa"><span> </span>آیا این دروغگویی نیست؟ آیا دورو بودن دروغگویی نیست؟!</span></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa"> </span></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa"> </span></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa">داریوش هخامنشی، از خونخوارترین شاهان هخامنشی که طبق فرمایشات خودش در کتیبۀ بیستون یکی از مخالفان دستگیر شده را گوش و بینی و چشم می کند و در آربل مصلوب می کند، گفت: ﺍﻫﻮﺭﺍﻣﺰﺩﺍ ﺩﺭﻭﻍ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺩﻭﺭ ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺭﺩ.</span></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa"> </span></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(153,0,204);" xml:lang="fa" lang="fa"><span>  </span>ولی همین داریوش، بردیا را کشت و بعد ادعا کرد که او فردی به نام گئومات مغ بوده است، زمانی که داریوش بردیا را می کشد اصلاً به ذهنش خطور نمی کند که بگوید گئومات شبیه به بردیا بوده است و این جزء افسانه هایی است که بعدها امثال هرودوت برای طبیعی شدن قضیه ساخته اند. داریوش در بیستون می نویسد که گئومات کسانی را که بردیا را می شناختند، می کشت!! به راستی باید باور کنیم که گئومات به راحتی توانسته است هرکس را که پسر شاه پیشین، کوروش را، که قاعدتاً بسیاری از مردم او را دیده بودند، می شناخته است، بکشد؟! این داستان آنقدر احمقانه است که هرودوت بعدها افسانۀ شباهت گئومات به بردیا را می سازد و امروزه محقّقان بسیاری چون پروفسور پیر بریان، معتقدند که با رفتن کمبوجیه، بردیا شورش کرده است و پس از مرگ کمبوجیه، داریوش بر علیه بردیا وارد عمل شده و وی را کشته است، و بعد داستان مرگ بردیا به دست کمبوجیه و افسانۀ گئومات را مطرح کرده است.</span></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa"> </span></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa"> </span></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa"><span>  </span>شاهنشاه دیگری که از عهد ساسانیان، به نام انوشیروان عادل(!)، که من واقعاً در این عادل بودن وی شک دارم نیز، مشت دیگری از این خروار است. شما عملکرد عادلش را ببینید تا وضعیت ظالمینشان را بفهمید:</span></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa"> </span></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(255,0,102);" xml:lang="fa" lang="fa"><span> </span>انوشیروان از آن جهت که مزدکیان سعی کرده بودند او را از ولیعهد شدن محروم کنند، تصمیم به گوشمالی آنان می گیرد، وی آنها را به اسم مباحثه دعوت می کند و البته بحثی نابرابر که نتیجۀ نهایی آن مشخص است، صورت می گیرد و بعد از شکست بحث کنندگان مزدکی، مزدکیان را از دم تیغ می گذرانند!</span></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(255,0,102);" xml:lang="fa" lang="fa"> </span></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(255,0,102);" xml:lang="fa" lang="fa"><span> </span></span><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa"><span> </span>آیا انوشیروان به مزدکیان گفته بود که اگر در بحث شکست بخورند کشته خواهند شد؟ وقتی شاه عادل این باشد، شما ببینید شاه ظالم چگونه است!!</span></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa"> </span></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa"> </span></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(192,0,0);" xml:lang="fa" lang="fa">حالا یک سؤال: چرا طبق حدیثی ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺍﮐﺮﻡ(ﺹ</span><span dir="ltr" style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(192,0,0);">(</span><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(192,0,0);" xml:lang="fa" lang="fa">ﺑﻪ ﻋﻠﯽ</span><span dir="ltr" style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(192,0,0);">)</span><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(192,0,0);" xml:lang="fa" lang="fa">ﻉ) می فرمایند: «ﺍﯼ ﻋﻠﯽ ﺑﺪﺍﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ 3ﺟﺎ ﺩﺭﻭﻍ ﻧﯿﮑﻮﺳﺖ:ﻣﯿﺪﺍﻥ ﺟﻨﮓ،ﻭﻋﺪﻩ ﺑﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﺍﺻﻼﺡ ﺑﯿﻦ ﻣﺮﺩﻡ» (ﻣﻨﺒﻊ:ﻭﺳﺎﯾﻞ ﺍﻟﺸﯿﻌﻪ–ﺟﻠﺪ 12)؟</span></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;"><b><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa"> </span></b></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;"><b><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,0,255);" xml:lang="fa" lang="fa">پاسخ:</span></b><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,0,255);" xml:lang="fa" lang="fa"></span><span dir="ltr" style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';"><br /><br /></span><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);" xml:lang="fa" lang="fa"></span></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);" xml:lang="fa" lang="fa"><span>  </span>مضمون این حدیث دستورهای معقول و پسندیده ای است که هیچ عاقلی آن ها را محکوم نمی کند. در این احادیث دروغ در سه جا جایز بلکه پسندیده شمرده شده است</span><span dir="ltr" style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);"> :</span><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);" xml:lang="fa" lang="fa"></span></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);" xml:lang="fa" lang="fa"> </span></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span dir="ltr" style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);"><br /></span><b><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);" xml:lang="fa" lang="fa">1.</span></b><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);" xml:lang="fa" lang="fa">در جنگ که دشمن برای ضربه زدن به مسلمانان و جامعه اسلامی هجوم آورده و مسلمانان برای مقابله قیام کرده اند، در این جا اطلاعات غلط دادن به دشمن و با دروغ و مکر و حیله دشمن را منحرف کردن و به زمین زدن، جایز است . این در عرف عموم مردم دنیا جا افتاده و ضرب المثل شده که: جنگ میدان خدعه و نیرنگ است</span><span dir="ltr" style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);">.</span><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);" xml:lang="fa" lang="fa"></span></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);" xml:lang="fa" lang="fa"><br /></span></p><p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);" xml:lang="fa" lang="fa">دو نفر که برای کشتن هم رو در رو ایستاده اند، به هر طریق سعی در پیروزی دارند. اسلام جنگ ابتدایی و هجومی را، مگر به دستور امام معصوم، علیه کسی اجازه نمی دهد. در میدان فردی و جمعی فقط دفاع را جایز می شمارد. بنابراین اجازه نمی دهد بدون دلیل قانع و جایز بر فرد یا جمعی هجوم برند، ولی اگر جایی مورد هجوم دشمن واقع شد، اجازه داده برای غلبه بر دشمن مکر و کید و حیله کنند . دادن اطلاعات غلط یکی از موارد است</span><span dir="ltr" style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);">.</span><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);" xml:lang="fa" lang="fa"></span></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);" xml:lang="fa" lang="fa"><br /></span></p><p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);" xml:lang="fa" lang="fa">فرض می‌گیریم یک نفر ایرانی، مسلمان یا هر کس دیگری، در جنگ اسیر شده است و یا زخمی و در حال مرگ است و می‌خواهند به او تیر خلاص بزنند. حال از او سراغ اطلاعات جنگی کشورش را می‌گیرند، تعداد افراد، نقشه عملیات، محل انبار‌های مهمات، نقشه‌های جنگی و... او چه باید بکند؟ راستش را بگوید؟! آیا در این جا دروغ گفتن خود نوعی از حربه‌های جنگی نیست؟ به راستی کوروش خودش آنقدر ساده بود که در جنگ‌هایش نه در گفتار و نه در نقشه، طرح و رفتار جنگی دروغ نمی‌گفت؟! مثلاً نشان نمی‌داد که می‌خواهد از مقابل حمله کند، اما از راست و چپ یا حمله گازانبری نمی‌کرد؟</span></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);" xml:lang="fa" lang="fa"> </span></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);" xml:lang="fa" lang="fa"> </span></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;"><b><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);" xml:lang="fa" lang="fa">2.</span></b><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);" xml:lang="fa" lang="fa">وعده دروغ، كار خوب و پسندیده‏اى نیست و در هیچ جا نمى‏توان بدان توصیه كرد. كسى كه قصد انجام كارى را ندارد و انجام آن را صحیح یا مشروع یا در توان خود نمى‏بیند، نباید ابتدائا و به دروغ وعده انجام آن را بدهد، در حالى كه همان لحظه انجام آن را صحیح یا ممكن ندانسته و اصلاً در ذهنش در صدد انجام آن نمى‏باشد؛ ولى یك نوع وعده دادن است که گرچه راست نیست، ولی براى تداوم زندگى، رفع كدورت و پیدایش علاقه به زندگى مؤثر است</span><span dir="ltr" style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);">.</span><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);" xml:lang="fa" lang="fa"></span></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);" xml:lang="fa" lang="fa"><br /></span></p><p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);" xml:lang="fa" lang="fa">معمولاً افراد خانواده و به خصوص همسر تقاضاهاى فراوانى دارد كه بیشتر آن ها مشروع و به جا مى‏باشند. گاه هم خواسته‏اى به ذهنش خطور مى‏كند و برآورده شدن آن را مى‏طلبد و از اینكه همسرش بدان بى‏توجه است، ناراحت مى‏گردد. هنگام اظهار این درخواست ها، چند نوع برخورد از طرف شوهر ممكن است صورت پذیرد</span><span dir="ltr" style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);">:</span><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);" xml:lang="fa" lang="fa"></span></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);" xml:lang="fa" lang="fa"><br /></span></p><p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);" xml:lang="fa" lang="fa">الف. وعده قطعى انجام آن را بدهد، در حالى كه اصلاً تصمیمى بر انجام آن ندارد</span><span dir="ltr" style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);">.</span><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);" xml:lang="fa" lang="fa"></span></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);" xml:lang="fa" lang="fa">ب. وعده انجام آن را بدهد، مثلاً بگوید به خواست خدا این كار را خواهم كرد، در حالى كه واقعاً و صد در صد مصمم بر انجام آن نیست، بلكه حتى انجام آن را به مصلحت نمى‏داند</span><span dir="ltr" style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);">.</span><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);" xml:lang="fa" lang="fa"></span></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);" xml:lang="fa" lang="fa">ج. اصلاً به تقاضاى همسرش توجه نكند و با سكوت از آن بگذرد</span><span dir="ltr" style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);">.</span><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);" xml:lang="fa" lang="fa"></span></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);" xml:lang="fa" lang="fa">د. با قاطعیت انجام خواسته همسرش را نفى كند</span><span dir="ltr" style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);">.</span></p><p dir="rtl" style="text-align:justify;"><br /><span dir="ltr" style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);"></span><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);" xml:lang="fa" lang="fa"></span></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);" xml:lang="fa" lang="fa">برخورد نوع چهارم قطعاً سبب ناراحتى و آزرده‏ خاطرى همسر مى‏گردد، مگر اینكه خواسته وى خلاف شرع روشن یا خواسته غیر ممكنى باشد و شوهر بتواند او را به صحیح نبودن خواسته‏اش قانع كند</span><span dir="ltr" style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);">.</span></p><p dir="rtl" style="text-align:justify;"><br /><span dir="ltr" style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);"></span><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);" xml:lang="fa" lang="fa"></span></p><p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);" xml:lang="fa" lang="fa">برخورد نوع سوم شاید به ناپسندى نوع چهارم نباشد، ولى قطعاً ناپسند است، زیرا به معناى بى‏توجهى به همسر و تقاضاهاى اوست كه آزردگى خاطر وى را در پى خواهد داشت</span><span dir="ltr" style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);">.</span></p><p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span dir="ltr" style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);"><br /></span></p><p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span dir="ltr" style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);"></span><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);" xml:lang="fa" lang="fa">برخورد نوع اوّل، تعهد قطعى در پى مى‏آورد و با عمل نكردن به آن، مرد گرفتار خُلف وعده مى‏شود كه هم اخلاقاً ناپسند است و هم اثرات بدى بر روح و روان اعضاى خانواده و زن مى‏گذارد</span><span dir="ltr" style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);">.</span></p><p dir="rtl" style="text-align:justify;"><br /><span dir="ltr" style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);"></span><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);" xml:lang="fa" lang="fa"></span></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);" xml:lang="fa" lang="fa"><span>  </span>اما برخورد نوع دوم راه صحیح و عاقلانه‏اى است. مرد در آن لحظه پس از شنیدن تقاضاى همسر، وقتى آن را ناهمگون با عقل و شرع ندید، وعده انجام آن را مى‏دهد و مثلاً مى‏گوید: «به خواست خداوند آن را انجام خواهم داد.» با این وعده همسرش را شاد مى‏گرداند. پس از گذشت مدتى هر چند كم و آرامش یافتن و فروكش كردن هیجانات روحى همسر، چه بسا خود او از تقاضایش برگردد و آن را بى‏جا بشمرد و یا با كمى توضیح قانع گردد كه تقاضایش حداقل اكنون صحیح نیست یا اینكه با وجود صحیح و به جا بودن تقاضا، همسرش توان انجام آن را ندارد</span><span dir="ltr" style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);">.</span></p><p dir="rtl" style="text-align:justify;"><br /><span dir="ltr" style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);"></span><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);" xml:lang="fa" lang="fa"></span></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);" xml:lang="fa" lang="fa"><span>  </span>بنابراین در روایت به مردها توصیه مى‏شود به درد دل خانم‏هایشان به خوبى توجه كنند. از مخالفت فورى با تقاضاهاى همسرشان خوددارى ورزند، بلكه سربسته و با وعده دادن با آن ها موافقت نمایند، تا هیجان‏هاى روحى همسر فروكش كند، آن گاه با توضیح او را از پى‏گیرى خواسته‏اش منصرف سازند. چنین موافقتى در لحظات ابتدایى، مصداق وعده دادن به همسر است، كه بسیار پسندیده و كارساز مى‏باشد</span><span dir="ltr" style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);">.<br /><br /></span><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);" xml:lang="fa" lang="fa"></span></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span dir="ltr" style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);"><br /></span><b><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);" xml:lang="fa" lang="fa">3.</span></b><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);" xml:lang="fa" lang="fa">سخن چینی از کارهایی است که باعث ایجاد و شعله ور شدن کینه ها می گردد</span><span dir="ltr" style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);">. </span><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);" xml:lang="fa" lang="fa">افراد و گروه ها را به هم بدبین و باعث تفرقه می شود. طبیعی است که افراد در اثر غفلت و بی توجهی یا لغزش، پشت سر برادر و خواهر مؤمن خود گاهی سخن ناروایی می گویند. به خصوص اگر بین آنها دلخوری باشد</span><span dir="ltr" style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);">.</span></p><p dir="rtl" style="text-align:justify;"><br /><span dir="ltr" style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);"></span><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);" xml:lang="fa" lang="fa"></span></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;"><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);" xml:lang="fa" lang="fa"><span>  </span>اگر کسی سخن ناخوشایند که فرد در غیاب برادر یا خواهر مؤمنش زده ،به فرد غایب برساند، دشمنی را بین آنان ایجاد یا شعله ور می سازد اما اگر نقل نکند یا به دروغ سخنان خوبی از این فرد در مورد فرد غایب به فرد غایب و از او به این منتقل کند، گر چه دروغ گفته ، ولی باعث شده که بین دو برادر دینی رفع کدورت شده یا دوستی آن ها عمیق تر گردد . افشا شدن این دروغ ها در بعد هم، نه تنها باعث ناراحتی آن ها نمی شود بلکه دروغگو را به خاطر این دروغ های فایده بخشش تمجید می کنند و از او متشکر هم خواهند بود</span><span dir="ltr" style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);">.</span><span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);" xml:lang="fa" lang="fa"></span></p> <span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';color:rgb(0,128,128);"><br /><br /></span></div><br /><br /><img alt="http://www.cinscreen.com/album/yyst1288099016.jpg" src="http://www.cinscreen.com/album/yyst1288099016.jpg" /><br /></div><div style="text-align:center;"> <br /></div> text/html 2011-10-03T23:35:39+01:00 اندیشمند مسلمان http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/3021591/clubname/iid <br /><br /><br /><div style="text-align:center;">[http://www.aparat.com/v/daa96d9681a21445772454cbddf0cac11472]</div> text/html 2011-10-02T22:53:33+01:00 اندیشمند مسلمان http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/3015481/clubname/iid <div style="text-align:justify;"> <span style="font-size:15pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa">جدیداً باب شده است که برخی از نژادپرستان که البته ادعای وطنپرستی دارند، سعی می کنند ایران را در برابر اسلام قرار بدهند. گاهی نیز ادعا می کنند که پیامبر ما فردوسی است یا می گویند امام ما فردوسی است!! حال در پاسخ به افراد سبک عقل، این شعر از شاهنامۀ فردوسی را تقدیم می کنیم تا این افراد نژادپرست نظر فردوسی را در مورد پیامبر و علی و سخنان وی پیرامون دشمنان علی بدانند:</span></div> <p dir="rtl" style="text-align:center;" align="center"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align:center;" align="center"><img alt="http://www.anobanini.ir/pic/travel/khorasan-razavi/toos/ferdosi1-1.jpg" src="http://www.anobanini.ir/pic/travel/khorasan-razavi/toos/ferdosi1-1.jpg" /></p><p dir="rtl" style="text-align:center;" align="center"><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa"> </span></p> <p dir="rtl" style="text-align:center;" align="center"><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa">چهارم علی بود جفت بتول </span><span dir="ltr" style="font-size:12pt;line-height:115%;">@};-</span><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa">که او را به خوبی ستاید رسول</span></p> <p dir="rtl" style="text-align:center;" align="center"><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa"> </span></p> <p dir="rtl" style="text-align:center;" align="center"><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa">که من شهر علمم علیم در ست </span><span dir="ltr" style="font-size:12pt;line-height:115%;">@};-</span><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa">درست این سخن قول پیغمبرست</span></p> <p dir="rtl" style="text-align:center;" align="center"><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa"> </span></p> <p dir="rtl" style="text-align:center;" align="center"><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa">گواهی دهم کاین سخنها ز اوست </span><span dir="ltr" style="font-size:12pt;line-height:115%;">@};-</span><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa">تو گویی دو گوشم پرآواز اوست</span></p> <p dir="rtl" style="text-align:center;" align="center"><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa"> </span></p> <p dir="rtl" style="text-align:center;" align="center"><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa">علی را چنین گفت و دیگر همین </span><span dir="ltr" style="font-size:12pt;line-height:115%;">@};-</span><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa">کزیشان قوی شد به هر گونه دین</span></p> <p dir="rtl" style="text-align:center;" align="center"><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa"> </span></p> <p dir="rtl" style="text-align:center;" align="center"><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa">منم بندهٔ اهل بیت نبی </span><span dir="ltr" style="font-size:12pt;line-height:115%;">@};-</span><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';"> <span xml:lang="fa" lang="fa">ستایندهٔ خاک و پای وصی</span></span></p> <p dir="rtl" style="text-align:center;" align="center"><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa"> </span></p> <p dir="rtl" style="text-align:center;" align="center"><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa">حکیم این جهان را چو دریا نهاد </span><span dir="ltr" style="font-size:12pt;line-height:115%;">@};-</span><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';"> <span xml:lang="fa" lang="fa">برانگیخته موج ازو تندباد</span></span></p> <p dir="rtl" style="text-align:center;" align="center"><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa"> </span></p> <p dir="rtl" style="text-align:center;" align="center"><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa">چو هفتاد کشتی برو ساخته </span><span dir="ltr" style="font-size:12pt;line-height:115%;">@};-</span><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa">همه بادبانها برافراخته</span></p> <p dir="rtl" style="text-align:center;" align="center"><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa"> </span></p> <p dir="rtl" style="text-align:center;" align="center"><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa">یکی پهن کشتی بسان عروس </span><span dir="ltr" style="font-size:12pt;line-height:115%;">@};-</span><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa">بیاراسته همچو چشم خروس</span></p> <p dir="rtl" style="text-align:center;" align="center"><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa"> </span></p> <p dir="rtl" style="text-align:center;" align="center"><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa">محمد بدو اندرون با علی </span><span dir="ltr" style="font-size:12pt;line-height:115%;">@};-</span><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa">همان اهل بیت نبی و ولی</span></p> <p dir="rtl" style="text-align:center;" align="center"><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa"> </span></p> <p dir="rtl" style="text-align:center;" align="center"><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa">خردمند کز دور دریا بدید </span><span dir="ltr" style="font-size:12pt;line-height:115%;">@};-</span><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa">کرانه نه پیدا و بن ناپدید</span></p> <p dir="rtl" style="text-align:center;" align="center"><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa"> </span></p> <p dir="rtl" style="text-align:center;" align="center"><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa">بدانست کو موج خواهد زدن </span><img src="http://static1.cloob.com//public/images/smiles/16.gif" alt="" align="bottom" border="0" hspace="0" vspace="0" /><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';"> <span xml:lang="fa" lang="fa">کس از غرق بیرون نخواهد شدن</span></span></p> <p dir="rtl" style="text-align:center;" align="center"><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa"> </span></p> <p dir="rtl" style="text-align:center;" align="center"><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa">به دل گفت اگر با نبی و وصی </span><img src="http://static1.cloob.com//public/images/smiles/16.gif" alt="" align="bottom" border="0" hspace="0" vspace="0" /><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';"> <span xml:lang="fa" lang="fa">شوم غرقه دارم دو یار وفی</span></span></p> <p dir="rtl" style="text-align:center;" align="center"><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa"> </span></p> <p dir="rtl" style="text-align:center;" align="center"><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa">همانا که باشد مرا دستگیر </span><img src="http://static1.cloob.com//public/images/smiles/16.gif" alt="" align="bottom" border="0" hspace="0" vspace="0" /><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';"> <span xml:lang="fa" lang="fa">خداوند تاج و لوا و سریر</span></span></p> <p dir="rtl" style="text-align:center;" align="center"><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa"> </span></p> <p dir="rtl" style="text-align:center;" align="center"><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa">خداوند جوی می و انگبین </span><img src="http://static1.cloob.com//public/images/smiles/16.gif" alt="" align="bottom" border="0" hspace="0" vspace="0" /><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa"></span><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa">همان چشمهٔ شیر و ماء معین</span></p> <p dir="rtl" style="text-align:center;" align="center"><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa"> </span></p> <p dir="rtl" style="text-align:center;" align="center"><b><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa">اگر چشم داری به دیگر سرای </span></b><img src="http://static1.cloob.com//public/images/smiles/16.gif" alt="" align="bottom" border="0" hspace="0" vspace="0" /><b><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa"> به نزد نبی و علی گیر جای</span></b></p> <p dir="rtl" style="text-align:center;" align="center"><b><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa"> </span></b></p> <p dir="rtl" style="text-align:center;" align="center"><b><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa">گرت زین بد آید گناه منست </span></b><img src="http://static1.cloob.com//public/images/smiles/16.gif" alt="" align="bottom" border="0" hspace="0" vspace="0" /><b><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';"> <span xml:lang="fa" lang="fa">چنین است و این دین و راه منست</span></span></b></p> <p dir="rtl" style="text-align:center;" align="center"><b><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa"> </span></b></p> <p dir="rtl" style="text-align:center;" align="center"><b><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa">برین زادم و هم برین بگذرم </span></b><img src="http://static1.cloob.com//public/images/smiles/16.gif" alt="" align="bottom" border="0" hspace="0" vspace="0" /><b><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';"> <span xml:lang="fa" lang="fa">چنان دان که خاک پی حیدرم</span></span></b></p> <p dir="rtl" style="text-align:center;" align="center"><b><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa"> </span></b></p> <p dir="rtl" style="text-align:center;" align="center"><b><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa">دلت گر به راه خطا مایلست </span></b><img src="http://static1.cloob.com//public/images/smiles/16.gif" alt="" align="bottom" border="0" hspace="0" vspace="0" /><b><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';"> <span xml:lang="fa" lang="fa">ترا دشمن اندر جهان خود دلست</span></span></b></p> <p dir="rtl" style="text-align:center;" align="center"><b><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa"> </span></b></p> <p dir="rtl" style="text-align:center;" align="center"><b><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa">نباشد جز از بی‌پدر دشمنش </span></b><img src="http://static1.cloob.com//public/images/smiles/16.gif" alt="" align="bottom" border="0" hspace="0" vspace="0" /><b><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';"> <span xml:lang="fa" lang="fa">که یزدان به آتش بسوزد تنش</span></span></b></p> <p dir="rtl" style="text-align:center;" align="center"><b><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa"> </span></b></p> <p dir="rtl" style="text-align:center;" align="center"><b><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa">هر آنکس که در جانش بغض علیست </span></b><img src="http://static1.cloob.com//public/images/smiles/16.gif" alt="" align="bottom" border="0" hspace="0" vspace="0" /><b><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';"> <span xml:lang="fa" lang="fa">ازو زارتر در جهان زار کیست</span></span></b></p> <p dir="rtl" style="text-align:center;" align="center"><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa"> </span></p> <p dir="rtl" style="text-align:center;" align="center"><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa">نگر تا نداری به بازی جهان </span><img src="http://static1.cloob.com//public/images/smiles/16.gif" alt="" align="bottom" border="0" hspace="0" vspace="0" /><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';"><span xml:lang="fa" lang="fa">نه برگردی از نیک پی همرهان</span></span></p> <p dir="rtl" style="text-align:center;" align="center"><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa"> </span></p> <p dir="rtl" style="text-align:center;" align="center"><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa">همه نیکی ات باید آغاز کرد </span><img src="http://static1.cloob.com//public/images/smiles/16.gif" alt="" align="bottom" border="0" hspace="0" vspace="0" /><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa"></span><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa">چو با نیکنامان بوی همنورد</span></p> <p dir="rtl" style="text-align:center;" align="center"><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa"> </span></p> <p dir="rtl" style="text-align:center;" align="center"><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa">از این در سخن چند رانم همی </span><img src="http://static1.cloob.com//public/images/smiles/16.gif" alt="" align="bottom" vspace="0" /><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:tahoma, 'sans-serif';" xml:lang="fa" lang="fa"> همانا کرانش ندانم همی</span></p> text/html 2011-10-02T19:25:27+01:00 اندیشمند مسلمان http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/3014955/clubname/iid <img title="آزار و اذیت مادر تازه مسلمان انگلیسی به دلیل داشتن حجاب" alt="آزار و اذیت مادر تازه مسلمان انگلیسی به دلیل داشتن حجاب" src="http://www.abna.ir/a/uploads/148/0/148072.jpg" align="left" hspace="10" vspace="5" /><p style="margin:0cm 0cm 10pt;text-align:justify;" dir="rtl" align="justify"><span lang="fa" xml:lang="fa"><font size="2">به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ «خانم تریسی شاه» که بتازگی به دین اسلام گرویده است، مورد تمسخر و اذیت عده‌ای دانش آموز یکی از شهرهای انگلیس قرار گرفته است.</font></span></p><p style="margin:0cm 0cm 10pt;text-align:justify;" dir="rtl" align="justify"><span lang="fa" xml:lang="fa"><font size="2"><br /></font></span></p><p style="margin:0cm 0cm 10pt;text-align:justify;" dir="rtl" align="justify"><span lang="fa" xml:lang="fa"><font size="2">این مادر انگلیسی تازه مسلمان هر روز هنگامی که فرزندانش را از مدرسه به خانه می‌آورد مورد تمسخر دانش آموزان دیگر قرار می‌گیرد. <br /></font></span></p><p style="margin:0cm 0cm 10pt;text-align:justify;" dir="rtl" align="justify"><span lang="fa" xml:lang="fa"><font size="2"><br /></font></span></p><p style="margin:0cm 0cm 10pt;text-align:justify;" dir="rtl" align="justify"><span lang="fa" xml:lang="fa"><font size="2">«تریسی شاه» 31 ساله که در شهر "شیپلی" زندگی می‌کند و روسری می‌پوشد مدعی است او از ماه فوریه مورد آزار و اذیت گروهی از دانش آموزانی قرار گرفته که در جاده «کانال» و کوچه «گیسبی» با اتوبوس از کنار وی رد می‌شوند. وی می‌گوید این دانش آموزان به او توهین می‌کنند و به روی او و فرزندانش آب دهان می‌اندازند.</font></span></p><p style="margin:0cm 0cm 10pt;text-align:justify;" dir="rtl" align="justify"><span lang="fa" xml:lang="fa"><font size="2"><br /></font></span></p><p style="margin:0cm 0cm 10pt;text-align:justify;" dir="rtl" align="justify"><span lang="fa" xml:lang="fa"><font size="2">این افراد به سمت دختر 2 ساله این مادر انگلیسی آب پرتقال پرتاب می‌کنند و از پنجره های اتوبوس به رویشان آب می‌پاشند و به آنها ناسزا می‌گویند. این مادر که در سال 2003 قبل از ازدواج با همسرش به دین اسلام گرویده است و هم اکنون دارای 3 فرزند است می‌گوید این افراد به من دشنام می‌دهند و از پنجره های اتوبوس داد می‌زنند که چرا حوله به سر کرده ای؟</font></span></p><p style="margin:0cm 0cm 10pt;text-align:justify;" dir="rtl" align="justify"><span lang="fa" xml:lang="fa"><font size="2"><span>  </span></font></span></p> منبع: http://www.abna.ir/data.asp?lang=1&id=269088<br /> text/html 2011-09-15T21:47:20+01:00 ناصر محب امام هادی صلوات الله علیه http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/2919619/clubname/iid <div style="text-align:justify;"><font size="3">وجود امامان معصوم (ع) دارای برکات بسیار زیادی است. تعدادی از این فواید مربوط به حضور و ظهور آنها در میان مردم است اما چنین نیست که اگر یکی از آنها از نظرها غایب شود دیگر وجود مبارکش برای مردم و کل عالم هستی فایده ای نداشته باشد. در ذیل با الهام از احادیث و کلام بزرگان دین بعضی از برکات وجود امام زمان (در حال غیبت) شمرده می شود:</font><br /><br /><font size="3">1. قیام به براهین واضحه:</font><br /><br /><font size="3">امامان چه ظاهر باشند چه غایب، خود حجت های خداوند بر روی زمین و براهین آشکار الهی اند و همچنین برای خدا با برهان روشن قیام می کنند.</font><br /><br /><font size="3">امام علی (ع) می فرماید: ای کمیل زمین هیچ گاه از حجت الهی خالی نیست که برای خدا با برهان روشن قیام کند چه آشکار و یا بیمناک و پنهان.[1] به این مضمون از دیگر معصومین نیز روایاتی رسیده است که تاکید دارد زمین هیچگاه از حجت خدا خالی نیست.</font><br /><br /><font size="3">2. واسطه فیض الهی بودن:</font><br /><br /><font size="3">امام سجاد (ع) می فرماید: ما (امامان) امان اهل زمین هستیم، به واسطه ماست که آسمان بر زمین فرود نمی آید به واسطه ما باران رحمت حق نازل و برکات زمین خارج می شود ما اگر روی زمین نبودیم زمین اهلش را فرو می برد... تا به حال هیچ وقت زمین از حجت خالی نبوده ولی آن حجت گاهی ظاهر و گاهی غایب است.[2]</font><br /><br /><font size="3">در زیارت مبارکه ی جامعه ی کبیره نیز به بعضی از این آثار اشاره شده است:</font><br /><br /><font size="3">خداوند به خاطر و به واسطه شما باران می فرستد و به خاطر شما است که آسمان بر زمین نمی افتد و به خاطر شما غم ها و ضررها برداشته می شود[3]</font><br /><br /><font size="3">بوسیله ایشان نعمتهای خاص و عام خداوند بر مردم و شیعیان نازل می شود[4].</font><br /><br /><font size="3">3. استفاده مردم از وجود ایشان:</font><br /><br /><font size="3">از امام سجاد (ع) سؤال شد مردم چگونه از امام غایب استفاده می کنند؟ فرمود: همان گونه که از خورشید پشت ابر استفاده می کنند.[5]</font><br /><br /><font size="3">همان طور که خورشید پشت ابر نور افشانی می کند نور ولایت آن حضرت نیز پرتو افشانی کرده و مردم (آگاه یا ناخودآگاه) از برکات این روشنایی استفاده می کنند. [6]</font><br /><br /><font size="3">مرحوم محقق طوسی می فرماید: وجود امام (ع) لطف است و تصرفش لطف دیگری است و این که ایشان حضور ندارد بخاطر اعمال ماست.[7]</font><br /><br /><font size="3">یعنی برای همگان این وجود لطف است  و وجودش دارای برکات و آثار است، اگر چه حضور امام در اجتماع لطف دیگری است و برکات بسیاری را در پی دارد که ما از آن محرومیم و عامل این محرومیت هم اعمال ناشایشت ماست.</font><br /><br /><font size="3">علاوه؛ اعتقاد به این که امام اگر چه غایب است ولی از گفتار و رفتار مردم آگاه است و اصولاً غیبت او به این صورت، که در میان مردم زندگی می کند ولی کسی او را نمی شناسد می تواند نقش مؤثری در گرایش انسان ها به سوی فضیلت و معنویت و دوری از معصیت داشته باشد.</font><br /><br /><font size="3">4. افاضات علمی و عنایات ربانی ایشان که به مؤمنان اختصاص دارد.[8]</font><br /><br /><font size="3">حضرت به مؤمنان و شیعیان خود توجه کامل دارند و به واسطه ایشان بلاها از شیعیان برداشته می شود و به کمالات معنوی می رسند. آن حضرت می فرمایند: ما ذکر شما را فراموش نمی کنیم و به وسیله ما است که خداوند بلا را از اهل و شیعیانم برطرف می کند.[9]</font><br /></div> <br /><br /> [1] نهج البلاغه، دشتی، حکمت 147، ص 661؛ کافی ج 1 ص 179.<br /><br /> [2] فرهنگ الفبایی موعودنامه، مجتبی تونه ای، ص 529؛ بحار الانوار ج 52 ص 92.<br /><br /> [3] مفاتیح الجنان، زیارت جامعه ی کبیره.<br /><br /> [4] برای آگاهی بیشتر، نک: نمایه: مبانی فلسفی مهدویت، سؤال:221.<br /><br /> [5] فرهنگ موعودنامه، ص 529.<br /><br /> [6] مجله تخصصی انتظار، ش 5، ص 130، مقاله ی علی ربانی گلپایگانی.<br /><br /> [7]« انحصار اللطف فیه معلوم للعقلاء و وجوده لطف و تصرفه آخر و عدمه منا»، کشف المراد ، ص 363. برای آگاهی بیشتر، نک: نمایه: مبانی کلامی مهدویت،سؤال: 220.<br /><br /> [8] مکیال المکارم، ج 1، ص 271، به نقل از فرهنگ موعودنامه، ص 593.<br /><br /> [9] جمعه انتظار، ش 5، ص 142 – 135.