مقالات کلوب گفتنیهاى تاریخ

مقالات کلوب گفتنیهاى تاریخ 2012-02-12T21:29:56+01:00 text/html 2012-02-10T20:29:24+01:00 حامد یزدی اعداد در قرآن http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/3771741/clubname/historical <div><div style="margin-top:2px;margin-right:2px;margin-bottom:2px;margin-left:2px;padding-top:5px;padding-right:5px;padding-bottom:5px;padding-left:5px;direction:rtl;"><div>هو121</div><div> </div><div>ماهیت معجزه آسای کاربرد اعداد در قرآن کریم هر فردلجوجی را متقاعد میکندکه قرآن کلام وحی است. به خصوص اگر این نکته را درنظر بگیریم که قرآن ظرف ۲۰ سال وحی شده است. از اینرو فعال ترین ذهن ها هم نمی توانست این توازن را در چنین دوران طولانی حفظ کند. بنابراین باید از سوی خداوندی عالم ورحمان آمده باشد.این توازن آسمانی تصادفی نیست. بنابراین می توانیم بگوییم که این پدیده چیزی جز یکی از آیه های بزرگ خداوند نیست. عبد الرزاق نفال در سه جلد کتاب «کاربرد معجزه آسای اعداد در قرآن کریم » به این آیات کریمه پرداخته است. او می گوید که برخی کلمات به تعداد مساوی به کار رفته اند. علیرغم این حقیقت که در سوره های مختلف قرآن کریم بسیار پراکنده اند. به عنوان نمونه چند مورد آن اینجا ذکرمی شود </div><div> </div><div>۱- تعداد کلمات این جهان و جهان دیگر ۱۱۵ بار یعنی به تعداد مساوی به کار رفته علیرغم این حقیقت که در بسیاری از موارد این دو در یک سوره ذکر نشده اند. </div><div> </div><div>۲- فرشته و شیطان ۶۸ مورد ذکر شده این درحالی است که مشتقات آنها نیز ۲۰ بار ذکر شده که مجموعا ۸۸ بار به کار رفته است.</div><div> </div><div>۳- زندگی انسان و مرگ و مشتقات آن هر یک ۱۴۵ بار به کار رفته است.</div><div> </div><div>۴- دید و بینش هر یک ۱۴۸ بار ذکر شده که مساوی با تعداد قلب است.</div><div> </div><div>۵- اعمال خوب و اعمال بد با مشتقات آنها هر یک به طور مساوی ۱۶۷ بار به کار رفته است.</div><div> </div><div>۶- جهنم و مجازات هر یک ۲۶ بار به کار رفته است.</div><div> </div><div>۷- دانش و یادگیری با مشتقات آن هر یک ۸۱۱ بار به کار رفته است که تعداد آن برابر با کلمه ایمان</div><div> </div><div>و مشتقات آن است. این حقیقت نشان میدهد که تا چه حد اسلام به دانش و یادگیری اهمیت میدهدکه تعداد آن برابر با ایمان است.</div><div> </div><div>۸- آنچه واقعا شگفت آور است این است که  واژه رحمان ۵۷ بار و رحیم ۱۱۴</div><div> بار که معادل تعداد سوره های قرآن است.</div><div> </div><div>۹- خیلی عجیب است که در قرآن کریم الهام، اسلام و رستاخیز با مشتقاتشان هر یک ۷۰ بار به کار رفته است.سحر و شیدایی هر یک ۶۰ بار به کار رفته است گویی خداوند میخواهد توجه ما را به شباهت تأثیراین دو جلب کند.</div><div> </div><div>۱۰- آتش و مشتقات آن و مشرک هر یک ۱۵۴ بار ذکر شده است.</div><div> </div><div>۱۱- روزه و صبر به تعداد مساوی در قرآن استفاده شده است.</div><div> </div><div>۱۲- مغز و نور هر یک ۴۹ بار به کار رفته است.</div><div> </div><div>۱۳- عشق و اطاعت با همه مشتقات آن هر یک ۸۳ بار به کار رفته است.</div><div> </div><div>۱۴- سخاوت و پاداش هر یک ۲۰ بار به کار رفته است.</div><div> </div><div>۱۵- اغوا و گناه هر یک ۲۲ بار استفاده شده است.</div><div> </div><div>۱۶- بخشش و مشتقات آن ۲۳۴ بار به کار رفته که دو برابر تعداد دفعاتی است که عذاب با مشتقات آن ذکر شده است. این فضل و رحمت خداوند را نسبت به مخلوقاتش نشان میدهد.</div><div> </div><div>۱۷- کلمه ماه ۱۲ بار و کلمه روز ۳۶۵ بار ذکر شده است.</div><div> </div><div> </div><div>چه نیرو یا چه ذهن الکترونیکی میتواند چنین تعداد کلمات مشابهی را برای موضوعات متضاد قرارداده باشد و سپس این کلمات را در آیات مختلف قرآن کریم به بهترین روش پراکنده کرده باشد.توازن کامل و هماهنگی دقیق مشخصه آفرینش خداوند در جهان و در انسان است. قرآن این نظام کاملاصحیح را منعکس میکند. گویی خداوند می خواهد بگوید این کلام من و این آفرینش من است.هیچ کس نمی تواند این پدیده معجزه آسا را رد کند زیرا با اعداد سر وکار دارد. عدد همیشه یک معنا دارد</div><div>و آن حقیقت کامل است. عدد شاهد واضح گفته پیامبر اکرم(ص) است که امی بوده اند و اینکه قرآن کریم چیزی جز وحی از جانب خداوند نیست</div></div></div> text/html 2012-02-07T13:44:49+01:00 حامد یزدی اساطیر ایران باستان http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/3749154/clubname/historical <div style="margin-top:2px;margin-right:2px;margin-bottom:2px;margin-left:2px;padding-top:5px;padding-right:5px;padding-bottom:5px;padding-left:5px;direction:rtl;"> اسطوره ها آیینه هایی هستند که تصویرهایی را از ورای هزاره ها منعکس می کنند و آن جا که تاریخ و باستان شناسی خاموش می مانند، اسطوره ها به سخن درمی آیند و فرهنگ آدمیان را از دوردست ها به زمان ما می آورند و افکار بلند و منطق گسترده ی مردمانی ناشناخته ولی اندیشمند را در دسترس ما می گذارند. اساطیر ایران باستان در این دنیای پر رمز و راز جایی والا دارد و شناخت آن رهنمون ما در شناخت فرهنگ غنی و پرارزش این سرزمین است. آرش كمانگیرپهلوان ایرانی در عهد منوچهر شاه که در تیر اندازی سر آمد زمان خود بوده است که در جنگ میان منوچهر و افراسیاب قرار بر پرتاب کردن تیری میگذارند تا مرز میان ایران و توران را تعین کند آرش از طبرستان تیری پرتاب کرد که در مرو فرود آمد و بعد از آن جانش را در راه ایران زمین فدا نمود. آناهیتااردوی سوره آناهیتا ایزدبانوی همه ی آب های روی زمین و سرچشمه ی اقیانوس کیهانی است .او برگردونه ای سوار است که چهار اسب آن را می کشند : باد ، باران ، ابر و تگرگ . وی سرچشمه ی زندگی است و به همین دلیل جنگجویان در نبرد ، زنده ماندن و پیروزی را از او طلب می کنند .نزول او بر زمین چنین توصیف شده :ای زرتشت ! اردوی سوره ناهید از آن (کره) ستارگان به سوی زمین آفریده ی اهورا فرود آمد ، و این چنین گفت اردوی سوره ناهید . ( یشت 5 ،88)هنگامی که زردشت از او می پرسد آئین پرستیدن او چگونه است ، ایزد بانو پاسخ می دهد :آن گاه گفت اردوی سوره ناهید ، به راستی که ای سپنتمان پاک ، ! با این ستایش مراسم مرا بجای آر .از هنگام برآمدن خورشید تا به وقت فرو رفتن خورشید از این زور (آب مقدس) من تو توانی نوشید ( و نیز) آتربانانی که از پرستش و پاسخ آگاه اند و خردمند آزموده ای که کلام مقدس در او حلول کرده باشد (یشت 5 ، 91)در یک توصیف زنده و جاندار اردوی سوره آناهیتا ، با یک دوشیزه ی زیبا با قدی بلند ، بدنی نیرومند و پاک توصیف شده است :خوش اندام ،کمر به میان بسته ، راست بالا ، آزاده نژاد و شریف که یک جبه ی قیمتی پرچین زرین در بر دارد .به راستی همان طوری که در قاعده است برسم(شاخه ی گیاه انار) در دست با یک گوشواره ی زرین جلوه گر است .اردوی سوره آناهیتا بسیار شریف ، یک طوقی به دور گلوی نازنین خود دارد . او کمربند به میان می بندد تا سینه هایش ترکیب زیبا بگیرد و تا آنکه او مطبوع واقع شود .در بالای سر اردوی سوره ناهید تاجی با صد ستاره گذارده .یک تاج زرین هشت گوشه به سان چرخ ساخته شده با نوارها زینت یافته. زیبای خوب ساخته شده که از آن چنبری پیش آمده است .(یشت 5 ، 8-126)در اوستا ، قهرمانان و ضد قهرمانان به یکسان آناهیتا را می ستایند .به درگاه او نیایش می کنند و قربانی به حضورش تقدیم می دارند .اهمیت این ایزد بانو را به بهترین وجه می توان در کشاکش میان خیر و شر و رویارویی میان پادشاهان و فرمانروایان توران –شمال شرقی ایران – مشاهده نمود . اسفندیاراسفندیار جهان پهلوان ایرانی، در روایات ملی پسر کی گشتاسب پادشاه کیانی است. در اوستا نام وی بیش از دو بار نیامده است با این همه وی یکی از پهلوانان نامی و از جمله قهرمانان جنگ های مذهبی می باشد که برای انتشار دین بهی روی داده اند. نوشته اند که یکی از نزدیکان گشتاسب به نام گرزم به دلیل دشمنی ای که با اسفندیار داشت از او نزد شاه بدگویی کرد: یکی سرکشی بود نامش گرزم                گوی نامبردار فرسوده رزمبدل کین همی داشت ز اسفندیار           ندانم چه شان بود آغاز کارشنیدم که گشتاسب را خویش بود        پسر را همیشه بداندیش بودشاه بزودی تحت تاثیر بدگویی گرزم قرار گرفت و برای دربند کشیدن فرزند به نیرنگ می پردازد، بدین ترتیب که جاماسب را به نزد وی فرستاد و فرستاده ی مزبور او را که از همه جا بی خبر بود به بارگاه آورد. پدر در حضور جمع، فرزند را به باد سرزنش گرفت و دستور داد تا او را به زندان افکنند. آرمیتی(اسپندارمد)اسپندرامد دختر اهوره مزداست و در طرف چپ او می نشیند. چون زمین زیر نظر اوست، می گویند که به چهارپایان چراگاه می بخشد، اما خصوصیت راستین او از نامش برمی آید که «بجا اندیشی» یا «اخلاص» معنی می دهد. وی مظهر فرمانبرداری مؤمنانه، هماهنگی مذهبی و پرستش است. در مورد او می گویند که در برابر زردشت ظاهر شد، و این نمادی مناسب است برای نشان دادن فرمانبرداری صادقانه پیامبر نسبت به پیام خود و احساس مخلصانه او. اسپندارمد وقتی که دزدان و مردان بد و زنان بی ملاحظه آزادانه روی زمین راه می روند آزرده می شود، اما زمانی که پارسایان به کشت و کار و پرورش چهارپایان می پردازند یا هنگامی که فرزند پارسایی زاده می شود، شادمان می گردد. هماوردان اصلی او ترومیتی (گستاخی) و پریمیتی (کج اندیشی) اند. رستمملقب به تهمتن . پهلوان بزرگ ایران . فرزند زال و رودابه . نواده سام و مهراب کابلی که در عهد کیقباد و کیکاوس و کیخسرو با تورانیان جنگید و از خود دلاوری ها و رشادتهای شگفت انگیز بر جای گذاشت . نقاشی كه در ابتدای متن گنجانده شده (اثر عادل عدیلی)، رستم را در حال كشتن اژدها نشان می&zwnj;دهد. سهرابسهراب در شاهنامه فرزند رستم و از بطن تهمینه دختر شاه سمنگان است. وی در سمنگان که بخشی از توران محسوب می&zwnj;شود به دنیا می&zwnj;آید.رستم پس از بدنیا آمدن سهراب مهره&zwnj;ای بر بازوی وی می&zwnj;بندد تا شناسه&zwnj;ای باشد برای فرزندش و توران را ترک می&zwnj;کند. سهراب پس از شناختن اصلیت خود و دریافتن اینکه فرزند رستم است تصمیم می&zwnj;گیرد که ابتدا ایران و سپس توران را فتح کرده و پدر خود را بر تخت شاهی هر دو کشور بنشاند. افراسیاب پادشاه توران پس از دریافتن تصمیم سهراب از فرصت استفاده کرده و سپاهی را به همراه او به سوی ایران روانه می&zwnj;کند. کیکاووس شاه ایران پس از باخبر شدن از لشکرکشی تورانیان رستم را برای مقابله با آنان می&zwnj;فرستد.در ادامه همه چیز دست به دست هم می&zwnj;دهد تا اینکه پدر و پسر رودرروی یکدیگر قرار بگیرند.سهراب با دیدن رستم مهرش را در دل می&zwnj;گیرد و از او می خواهد که خود را معرفی کند و بگوید که رستم است یا خیر اما رستم هربار انکار می&zwnj;کند وخود را معرفی نمی&zwnj;کند و در آخر پس از سه روز مبارزه سهراب به دست پدر خود رستم کشته می&zwnj;شود.رستم پس از فرو کردن خنجر در قلب سهراب خفتانش را می گشاید ومهره را بر بازوی فرزند می بینید و هماندم آه فغان می&zwnj;کند که چرا خنجر بر سینه پسر فرو کرده است.در حال پیکی بسوی کیکاووس می فرستد تا برایش نوشدارو را ارسال کند. کیکاووس که از زنده ماندن سهراب بیم دارد انقدر در فرستادن نوشدارو سستی می&zwnj;کند تا سهراب جان می&zwnj;دهد. سیاوشسیاوش از ازدواج زنی از سلاله گرسیوز با کیکاووس زاده شد. کیکاووس، سیاوش را به رستم سپرد؛ رستم، در زابلستان، سیاوش را آیین سپاه راندن و کشورداری آموخت. چون سیاوش از زابلستان به کاخ پدر بازآمد، کاووس وی را نواخت و به شادی آمدن فرزند جشنی برپا کرد. سودابه دختر شاه هاماوران و همسر کیکاووس، شیفته سیاوش شد چنان که در نهان، پیکی به سوی سیاوش فرستاد و او را به شبستان شاهی فراخواند؛ سیاوش نپذیرفت. روز دیگر، سودابه نزد شهریار رفت و از وی دستوری خواست که سیاوش را به شبستان بفرستند تا وی از میان دختران همسری برای خود برگزیند. سیاوش، به ناچار به شبستان رفت. در بار سوم، سودابه، سیاوش را به نزد خویش فراخواند اما سیاوش برآشفت و به تلخی از آنجا برخاست. سودابه، کاووس را باخبر کرد و سیاوش را متهم ساخت. کاووس، در این اندیشه بود که سیاوش را به کیفر گناه بکشد اما در آزمایش، شاه نخست جامه و دست سودابه را بویید و در آن بوی شراب یافت و در دست و بر سیاوش، بوی گلاب به مشامش رسید؛ و دانست که سودابه به ناراستی سخن گفته است و پسرش بی&rlm;گناه است. خواست که سودابه را بکشد، از شاه هاماوران اندیشه کرد که به کین&zwnj;خواهی برخیزد؛ پس به سخن موبدان، آتشی برپا کرد که گناهکار را از بی&rlm;گناه جدا سازد؛ سیاوش در این آتش رفت. سیاوش، این آزمایش را پذیرفت؛ و روز دیگر در آتشی که کاووس آماده کرده بود، با اسب شبرنگ خویش وارد شد و تندرست از آن بیرون آمد. چون شاه خواست سودابه را بکشد، سیاوش وساطت کرد و او را از این کار مانع شد. شاپور ذوالاكتافشاپور دوم پادشاه مقتدر ساسانی که پس از خلع آذر نرسی بر تخت پادشاهی ایران جلوس کرد و هفتاد سال پادشاهی کرد . او یکی دیگر از پادشاهان بزرگ ایران است که چندین بار از حمله اعراب به ایران جلوگیری کرد. او را به این جهت ذوالاکتاف میخوانند که دارای شانه های پهن و بزرگ بود . در بعضی از کتب تاریخی گفته شده است به دلیل آنکه پس از اسیر کردن مهاجمین از کتف آنان طنابی عبور میداده و همه را به طناب میکشیده ذوالاکتاف نامیده شده ولی این باور با ابهت و منش نیاکان ما در تضاد است . فریدونفریدون پادشاه پیشدادی بود که با یاری کاوه آهنگر بر ضحاک ستمگر چیره شد. او پادشاه جهان گشت و آنگاه جهان را میان سه پسرش سلم، تور و ایرج بخشید.در شاهنامه از شاهان ستوده و نیک ایران است.فردوسی او را نمادی از نیکویی و داد و دهش می&zwnj;&zwnj;داند:فریدون فرخ فرشته نبود     ز مشك و ز عنبر سرشته نبود بداد و دهش یافت آن نیكویی   تو داد و دهش كن فریدون توییدر شاهنامه، فرانک مادر فریدون و همسر آبتین است .او با همسرش در دهکده&zwnj;ای با کشاورزی می&zwnj;زیستند.همسرش آبتین به دست ضحاک کشته شده بود و ضحاک با خوابی که دیده بود در جستجوی فریدون بود.فرانک با فرزند به کوه و دشت گریخت. فرزندش را به دشتبانی سپرد تا از آزار ضحاک در امان بماند.چندی پس از آن باز کودک را از دشتبان گرفت تا جانش را در امان دارد وبا فرزندش در کوه البرز به پیرمرد پارسایی پناه برد تا فریدون بالید و بزرگ شد. كاوه آهنگردر زمان پادشاهی ضحاک ستمگر، شیطان در قالب آشپزی به دربار وی رفت و غذاهای خوشمزه ای برای ضحاک پخت. و به عنوان پاداش خواست که بر شانه های ضحاک بوسه زند. در اثر این بوسه شیطانی دو مار سیاه  بر شانه های ضحاک رویید و همان دم آشپز ناپدید شد. این بار شیطان به عنوان یک پزشک به دربار ضحاک آمده و تجویز کرد که باید هر روز به مارها مغز سر دو جوان خورانده شود. ضحاک نیز دستور داد هر روز دو تن از جوانان برومند سرزمین را کشته و مغز آنان را به مارها بدهند.او نیز که مانند خیلی های دیگر از ظلم و ستم ضحاک به تنگ آمده بود، پیشبند چرمین آهنگری خود را بر سر نیزه زد و با یاری مردم، ضحاک را شکست داده و فریدون را بر اورنگ پادشاهی نشاند. بعدها این پرچم که نشان سربلندی و پایداری ملت ایران بود به درفش ملی کاویانی تبدیل شد. كیومرثنخستین پادشاه و بنیانگذار سلسله پیشدادی در هزاران سال پیش . نام وی در اوستا گیومرتا آمده است و ذکر شده است که زرتشتیان او را نخستین انسان میدانند . در زمان او مردم در غارها و کوهها بودند و بدن خود را با پوست حیوانات می پوشاندند . کیخسرودر اساطیر و حماسه&zwnj;های ایرانی و شاهنامه&zwnj; فردوسی، کیخسرو پسر سیاوش و فریگیس(فرنگیس) و نوهٔ کیکاووس و افراسیاب و یکی از نامدارترین شهریاران و دلاوران است. واژه کیخسرو به معنی «شاه نیکنام» است.کیخسرو در عدالت و شهامت سرآمد شاهان دیگر کیانی می&zwnj;باشد و به نسبت از کیکاووس خوشنامتر است. زیرا کیکاووس در شاهنامه اعمالی موذیانه (از قبیل ندادن نوشدارو به رستم برای بهبودی سهراب) انجام می&zwnj;دهد اما کیخسرو به عنوان پادشاهی عادل و شجاع باقی میماند. در شاهنامه و همچنین متون پهلوی کیخسرو نمادی از یک شاهنشاه آرمانی است. دستور مرگ سیاوش را افراسیاب صادر می&zwnj;کند و کیخسرو انتقام پدر را از افراسیاب می&zwnj;گیرد گردیهبانوی جنگجوی ایرانی . او خواهر بهرام چوبینه بود . فردوسی بزرگ از او به عنوان همسر خسروپرویز یاد کرده که در چند نبردها در کنار شاهنشاه قرار داشته است و دلاوری بسیاری از خود نشان دادهاست. بیژنبیژن از پهلوانان نامدار شاهنامه است. او پسر جوان و ماجراجوی گیو و مادرش بانو گشسپ دختر رستم بود.در شاهنامه بیژن که تنها فرزند گیو و در چشم پدر سخت عزیز است، غالباً از سوی پدر به خاطر خیره&zwnj;سری&zwnj;ها و جوانی&zwnj;کردن مورد ملامت قرار می&zwnj;گیرد. از ماجراهای مفصل بیژن می&zwnj;توان به داستان بیژن و گرازان و به تبع آن بیژن و منیژه اشاره کرد. از دیگر کارهای سترگ او (مندرج در شاهنامه) نبرد با فرود پسر سیاوش، کشتن پلاشان تورانی و نیز کشتن هومان پهلوان تورانی در نبردی تن&zwnj;به&zwnj;تن و نیز کشتن رویین پهلوان تورانی در جنگ دوازده رخ است. درفش بیژن «پرستار پیکر» بود. او از دوستان بسیار نزدیک گستهم پهلوان ایرانی بود و در نبردهای ایرانیان به کین&zwnj;خواهی سیاوش در زمان پادشاهی کیخسرو، دست کم گستهم را دو بار از مرگ (که یک بار آن حتمی&zwnj;است) رهاند.بیژن در نهایت به همراه گیو و بسیاری دیگر از پهلوانان، پس از عروج کی&zwnj;خسرو به آسمان، در راه برگشت در توفان برف ناپدید شد.  زالزال از قهرمانان اسطوره&zwnj;ای ایرانی است که نامش در شاهنامه رفته است.زال در پارسی به معنای سپیدمو است.وی پسر سام و پدر رستم است.سام از آن که پسرش با موی سپید و در شکل پری یا دیو به دنیا آمده بود ناخرسند بود. از این رو او را در پای کوهی که <a href="http://www.shegeftiha.com/?p=1132">سیمرغ</a> بر آن آشیان داشت رها کرد. سیمرغ نوزاد را یافت و به آشیانه خود برد و بزرگ کرد.از این پس سیمرغ تا پایان زندگی یاور زال و پسرش رستم است. به روایت شاهنامه فردوسی سیمرغ دوبار به یاری زال و رستم می آید. نخست وقتی که رودابه نمی تواند به دلیل بزرگی جثه نوزاد، رستم را به دنیا آورد. در این هنگام سیمرغ نزد زال می آید و به او می آموزد که چگونه نوزاد را از پهلوی مادر بزایانند. بار دوم در داستان نبرد رستم و اسفندیار به یاری آنها آمد و ترفند نابود کردن اسفندیار را به رستم آموخت.. «ریشه این نام در اوستا zar(پیر شدن) در هندی باستانJāra-Jar(پیر شدن)،بلوچی lāz (زن:زوجه).کلمه «زر» در فارسی نیز لغتی است در «زال»که «ر»به «ل»بدل شده.زال یعنی مانند پیران سپید موی.») «نام پدر رستم است که ولایت نیمروز و زاولستان داشت و او را دستان و دستان زند و زر نیز خوانند و او را زال زر نیز گفته اند به واسطه سپیدی موی ،به سیم شبیه بود ….و گاهی بر سیم به طریق مجاز زر اطلاق کنند» رهامرهام نام پسر گودرز است و بعد از کیخسرو به ملازمت لهراسب شاهنشاه ایران معزز بوده از جانب او به حکومت ری و اسپهان (اصفهان) تا حدود شوشتر و اهواز ممتاز شد و حکمرانی همدان را به داریوش فارسی داده و او را بر سر پادشاهان کلدانیون که در بابل تا ارمن و عمان حکمران بودند فرستاد. وی بلشازار حاکم را کشت و آن ولایت را مسخر کرده و به حکم شاه سلطنت بابل تا بیت&zwnj;المقدس به وی مفوض شد. چون لهراسب به سعی دانیال دین موسوی داشت و رعایت بنی اسرائیل می&zwnj;نمود از نو بیت المقدس و مسجد الاقصی را آباد کرد و خرابیهای بخت النصر را تعمیر نمود. رهام از شجاعان گیتی بود و ذر زمان کیخسرو جنگهای مردانه نمود. گیوگیو (بر وزن تیز)، پسر گودرز، از پهلوانان بزرگ و خوشنام ایران در شاهنامه است. از بزرگ&zwnj;ترین کارهای او رفتن به توران در جستجوی کیخسرو و یافتن او پس از هفت سال و آوردن او و مادرش، فریگیس، به ایران است. او در این کار، خصوصاً هنگام بازگشت، رشادت&zwnj;ها و پهلوانی&zwnj;ها کرد.گیو همچنین داماد رستم (از طریق وصلت با بانوگشسپ) بود. در شاهنامه او تنها دارای یک فرزند به نام بیژن است. بروز احساسات پدرانه از گیو در جای جای شاهنامه صحنه&zwnj;های دل&zwnj;انگیزی می&zwnj;آفریند که خطوط شخصیت او را پررنگ می&zwnj;کند.سرانجام کار گیو در شاهنامهٔ فردوسی این است که او همراه با چهار پهلوان دیگر همراه کیخسرو می&zwnj;شوند در سفر نهائی کیخسرو به سوی پروردگار و ترک این جهان سفلی. علی رغم گوشزدهای کیخسرو که فقط کسانی که از فرّ ایزدی برخوردار باشند می&zwnj;توانند این راه را طی کنند وگرنه نابود و یا ناپدید خواهند شد، پنج پهلوان (از جمله گیو) تصمیم گرفتند که با کیخسرو همراه شوند. سرانجام پس از برگذشتن کیخسرو بسوی عالم بالا، هر پنج پهلوان گرفتار برف و بوران شده و همانجا ناپدید شدند.  آرتمیسآرتمیس نخستین زن دریانورد ایرانی است که در حدود ۲۴۸۰ سال پیش، فرمان دریاسالاری خویش را از سوی خشایارشاه هخامنشی دریافت کرد و اولین بانویی میباشد که در تاریخ دریانوردی جهان در جایگاه فرماندهی دریایی قرار گرفته است. در سال ۴۸۴ پیش از میلاد، هنگامی که فرمان بسیج دریایی برای شرکت در جنگ با یونان از سوی <a href="http://www.shegeftiha.com/?p=1358">خشایارشاه</a> صادر شد، آرتمیس یکی از فرمانروایان سرزمین کاریه (یکی از بخشهای سوریه کنونی) با ۵ فروند کشتی جنگی که خود فرماندهی آنها را در دست داشت، به نیروی دریایی ایران پیوست. در این جنگ که ایرانیان موفق به تصرف آتن شدند، نیروی زمینی ایران را ۸۰ هزار پیاده و ۸۰ هزار سوار تشکیل میداد و نیروی دریایی ایران شامل۱۲۰۰ کشتی جنگی و ۳ هزار کشتی حمل ونقل بود. آرتمیس در سال ۴۸۰پیش از میلاد در جنگ سالامین که بین نیروی دریایی ایران و یونان درگرفت، شرکت داشت و دلاوریهای بسیاری از خود نشان داد و با ستایش دوست و دشمن روبرو شد. اهوره مزدا، سرور دانااهوره مزدا (اورمزد در متون بعدی) به معنی «سرور دانا»، نامی است که زردشتیان به «خدا» داده اند. چنانکه از نام او برمی آید، ویژگی او خرد است، کسی است که نه فریب می خورد و نه می فریبد. این سرور، بخشنده و خیر مطلق است. او که پدر و مادر آفرینش است، مسیر خورشید و ماه و ستارگان را ساخته است. او بوده و هست و خواهد بود. به سخنی دیگر، او جاودانه است، اما در دوران کنونی قادر مطلق نیست، زیرا توانایی او به دلیل دشمن عمده اش یعنی اهریمن محدود است. اما زمانی خواهد رسید که بدی مغلوب شود و اهوره مزدا با قدرت مطلق فرمانروایی کند. سروشه (سروش)، فرمانبرداریسروش به معنی اطاعت و انضباط، یکی از چهره های محبوب دین زردشتی است. این ایزد در همۀ آیین های دینی حضور دارد، زیرا او در نیایش ها و سرودهای مردمان جای دارد و خدایی است که نیایش ها را به بهشت منتقل می کند. سروش را در سرودش به عنوان «سرور مناسک دینی» به یاری می خوانند و از آنجا که مناسک زردشتی نیروی مؤثری است که بدی را نابود می کند، از این رو، سروش نیز چون جنگجوی مسلح و بهترین درهم کوبندۀ «دروغ» توصیف شده است. با تبر جنگی اش کاسۀ سر دیوان را خرد می کند و به اهریمن ضربت می زند، اما او بیش از همه مخالف ایشمه (خشم) است. رساسپه(گرشاسب)گرشاسب قهرمان جوان گیسودار گرز به دست یكی دیگر از قهرمانان اژدها كش بزرگ باستانی ایران است. وی نیز فریدون ایزد به شمار نمی آید و از این رو، زردشتیان او را نیایش نمی كنند بلكه فقط برای او با نیت خاصی قربانی میكنند. اسطوره های بسیاری یا شاید بهتر است انها را افسانه بنامیم – درباره این پهلوان ماجراجوی بزرگ وجود داشته باشد كه اكنون فقط بخشهایی از آنها را در دست داریم. گفته شده كه وی «گندروه» اژدهای زرین پاشنه را كشته است كه با دهان گشاده برای بلعیدن حركت می كرده و سر او به خورشید می رسیده و می توانسته دوازده مرد را یكباره ببلعد .گفته شده كه نبرد با این غول هراس برانگیز نه شبانه روز در&zwnj;&zwnj;&zwnj;&zwj; «دریای گیهانی» به درازا کشید. بسیارند غولها و راهزنان و نابكارانی كه به دست گرشاسب افتاده اند.  هوروتات (خرداد) و امرتات(مرداد)، کمال و بی مرگیچون این دو موجود مادینه همیشه در متون با هم ذکر می شوند، در اینجا نیز با هم مورد بحث قرار می گیرند. خرداد که به معنی تمامیت، کلیت و پری است (غالباً کمال معنی می شود)، مظهری است از مفهوم نجات برای افراد بشر. مرداد (تحت الفظی به معنی بیمرگی) تجلی دیگر رستگاری و جاودانگی است. این دو امشاپسند با آب و گیاه ارتباط دارند و هدایای آنان ثروت و رمۀ چهارپایان است، به گونه ای که این دو نمایندۀ آرمان های نیرومندی، سرچشمۀ زندگی و رویش هستند. هماوردان خاص آنان «گرسنگی» و «تشنگی» اند. خشثره ویریه (شهریور)، شهریاری مطلوباز جهات بسیاری شهریور انتزاعی ترین امشاسپندان است. او مظهر توانایی، شکوه، سیطره و قدرت خداست. در جهان مینویی او نمایندۀ فرمانروایی بهشتی است و در زمین نمایندۀ آن سلطنتی است که با کمک کردن به فقرا و ضعفا و با چیرگی بر همۀ بدی ها، ارادۀ خدا را در آن مستقر می کند. به دلیل پشتیبانیش از فلزات، وی با جاری شدن فلز گداخته ای که در پایان جهان همۀ مردمان را به آزمایش خواهد کشید، ارتباط دارد. از این رو، گفته می شود که خدا از طریق او پاداش و مکافات اخروی را تعیین می کند. هماورد اصلی او سوروه است که سردیو «حکومت بد» و «هرج و مرج» و «هستی» است. ایزدان، یا موجودات ستودنیدر دین زردشتی امشاسپندان تنها موجودات آسمانی نیستند، یزته ها (= ایزدان) یعنی «موجودات پرستیدنی، ستودنی» نیز موجود دارند. در مجمع آسمانی، ایزدان از لحاظ رتبه در ردۀ سوم بعد از اهوره مزدا و امشاسپندان قرار دارند. اگر چه ایزدان اصولاً بی شمارند، اما بدیهی است که بعضی چهره ها بر دیگران تفوق دارند و اینان عمدتاً ایزدانی هستند که روز خاصی از ماه در تقویم زردشتی به آنان اختصاص دارد. مهمترین آنان مانند مهر (میثره) و ناهید (اناهیتا) معمولاً سرود یا «یشتی» مخصوص به خود دارند. از آنجا که دربارۀ ایزدان عمده ای چون وای، ناهید، هوم، آتر، بهرام، رپیثوین و مهر در جای دیگر بیاوریم. به جای آن، بهتر است که بر همۀ آنان به صورت یک گروه نظری بیفکنیم. به طور کلی، احساس می شود که آنان یک مینوهای نگاهبان خورشید و ماه و ستارگان و غیره هستند یا تجسمی از مفاهیم انتزاعی مانند دعا و راستی و خدایانی از مجموعۀ خدایان، مانند شخصیت های اساطیر یونان باستان، بدانیم، لااقل در مورد دین زردشتی کنونی، به خطا رفته ایم. زردشتیان اعتقاد دارند که اورمزد چنان بزرگ و والاست که انسان نباید با تظلم های کوچک، توبه ها و پیشکش های خود خاطر او را آشفته کند. به جای او، مردم نگهبان خاص خود را انتخاب می کنند و بدو تقرب می جویند. این کار به این معنی نیست که آنان عشق و قدرت و فرمانروایی اهوره مزدا را بزرگ ندارند یا نستایند، همانگونه که کاتولیک های رومی با درخواست کمک و آسایش از قدیسان عشق به خدا را از نظر دور نمی دارند. بنابراین، زردشتیان ادعا می کنند که قرینۀ حقیقی ایزدان (زردشتی)، خدایان متعلق به «مجموعۀ خدایان دوران قدیم (یونان)» نیستند، بلکه قدیسان یا فرشتگان مسیحیت اند.بنابراین، در دین زردشتی ایزدان موجودات جهان مینویی هستند. به طور خلاصه، زردشتیان به یک خدا یا نیروی غایی یعنی اهوره مزدا اعتقاد دارند که نیکی و خرد و دانایی مطلق است و انسان می تواند با بهره داشتن  از جلوه های مختلف شخصیت او و با دنبال کردن راه «اندیشه نیک» و «راستی»، در وجود او شریک باشد. ارادۀ او را در جزئیات امور تعدادی از «فرشتگان» به مرحلۀ اجرا درمی آورند که خود مورد عشق و علاقۀ مؤمنانند، اگر چه هیچکدام از آنان هرگز نمی توانند جای «سرور دانا» (اهوره مزدا) را بگیرند.متضاد درگاه بهشتی، جهان «روح شر» (= اهریمن) است و اینک بدان می پردازیم. شه (اردیبهشت)، راستیاردیبهشت که زیباترین امشاسپندان است، نه تنها در برابر ناراستی قرار می گیرد، بلکه نمایندۀ قانون ایزدی و نظم اخلاقی در جهان نیز هست. شخص مؤمن اشون یعنی «پیرو اشه» نامیده می شود. آنانی که اشه را نمی شناسند، از بهشت محروم اند، زیرا آنان بیرون از کل نظم خدا هستند. پارسایان نیایش می کنند تا بتوانند این فرمانروای بهشتی را ببینند و راهش را دنبال کنند و در بهشت پر از شادی او به سر برند. اشه نظم را در روی زمین نگاه می دارد، زیرا بیماری و مرگ و دیوان و جادوگران و آفریدگان شریر یعنی همۀ آنانی که با نظم جهانی که خواست خداست به مخالفت برمی خیزند، سرکوب می کند. اشه حتی نظم را در دوزخ نگاه می دارد و مراقبت می کند که دیوان بدکاران را بیش از آنچه سزاوار آنند، تنبیه نکنند. ------------------------------------------------دوستان می توانند کمک کنند این مقاله کامل تر بشود</div> text/html 2011-05-15T03:02:59+01:00 علیرضا خلعتبری منابع حقوق انسانی در دوره ساسانی http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/2287066/clubname/historical دکتر پدرام جم <div style="text-align:center;"> </div> <div style="text-align:center;"> </div> <div style="text-align:center;"> </div> <div style="text-align:center;"> </div> <div style="text-align:center;"> </div> <div style="text-align:center;"> </div> <div style="text-align:center;"> </div> <div style="text-align:center;"> </div> <div dir="rtl" style="text-align:justify;"> اجتماع دوره ساسانی را تركیب متنوعی از مردمان با فرهنگ&zwnj;ها، آداب و رسوم و سنن و همین&zwnj;طور ادیان گوناگون تشكیل می&zwnj;داد. همه مردمان آزاد بومی قلمرو ساسانی، صرف نظر از دین و فرهنگ&zwnj;، اتباع شاهنشاهی بودند و اصطلاحا «بنده شاه شاهان»1 نامیده می&zwnj;شدند. مردان آزاد با رسیدن به 15 &zwnj;سالگی، به لحاظ حقوقی واجد تمام حقوق و مسوولیت&zwnj;های مدنی شمرده می&zwnj;شدند. برای مثال، یك مرد بالغ می&zwnj;توانست اقامه دعوی كند، شهادت او در دادگاه نافذ بود و در مقام سرپرست2 خانواده خود، مسوول اعمال افراد تحت سرپرستی خود بود. در مقابل مردمان آزاد، بردگان3 قرار داشتند كه به لحاظ نظری، شیء پنداشته می&zwnj;شدند. اگرچه نمی&zwnj;توان گروه اخیر را كاملا محروم از تمامی حقوق مدنی دانست اما میزان برخورداری ایشان از این حقوق بسیار اندك بود. شهادت یك برده به طور كل در دادگاه جایز نبود، مگر آن كه اختلاف بر سر مالكیت همان برده بود. همچنین ممكن بود یك فرد به نسبتی آزاد و به نسبتی برده باشد.4 به جز «آزادی»، جنسیت و سن عوامل دیگری بودند كه بر وضعیت افراد اثرگذار بودند. در مقایسه با مردان آزاد، زنان معمولا محدودیت&zwnj;های حقوقی مشخصی داشتند. سنت كهن، شهادت زنان را جایز نمی&zwnj;دانست اما مواردی وجود داشته كه شهادت یك مرد و یك زن و حتی شهادت 2زن پذیرفته شده است. زنی كه تحت سرپرستی قرار داشت، تنها با اجازه سرپرست خود می&zwnj;توانست مستقلا به كسب و كار بپردازد و درآمد خود را در اختیار بگیرد. زنان پیش از ازدواج به طور معمول تحت سرپرستی پدر و پس از ازدواج تحت سرپرستی شوهر قرار داشتند. پیچیدگی ازدواج و انواع گوناگون آن در دوره ساسانی ممكن بود وضعیت&zwnj;های حقوقی مختلفی را برای زنان به وجود بیاورد. مثلا ممكن بود زن حتی پس از ازدواج، تحت سرپرستی پدرش بماند یا این&zwnj;كه به جای شوهر واقعی زن، سرپرستی وی به فرد دیگری (و حتی برادر متوفی زن) منتقل شود. كودكان معمولا تحت سرپرستی پدر و در نبود او، تحت سرپرستی پدربزرگ خود بودند. تمامی هزینه&zwnj;های مربوط به دادرسی افراد تحت سرپرستی نیز به عهده سرپرست بود. از روزگاران بسیار كهن، مجموعه&zwnj;ای از قوانین عمومی، روابط فی&zwnj;مابین اركان حكومت و نیز حكومت و مردمان گوناگون تابعه را تنظیم می&zwnj;كرد و اصطلاحا «قانون شاهی» نامیده می&zwnj;شد. احتمالا وضعیتی نسبتا مشابه در دوره ساسانی نیز وجود داشت. در دوران ساسانی، پیروان ادیان گوناگون، جوامع ایمانی مختلفی را تشكیل می&zwnj;دادند. دین زرتشت غلبه داشت و از حمایت رسمی حكومت نیز برخوردار بود اما اغلب این امكان نیز وجود داشت كه اتباع غیرزرتشتی ساسانی نیز به مقام&zwnj;های نسبتا بالا گمارده شوند، بخصوص در آن نواحی كه غلبه با پیروان دیگر ادیان بود. منابع بسیار اندكی در رابطه با این حیطه حقوقی وجود دارد. در حیطه حقوق خصوصی، مجموعه قوانین مستقلی، احوالات و روابط حقوقی اعضای هر یك از جوامع ایمانی را تنظیم می&zwnj;كرد. این مجموعه قوانین، ممكن بود اشتراكات فراوانی در بعضی حیطه&zwnj;های مختلف حقوق خصوصی(همچون حقوق قراردادها) داشته باشند، اما در حیطه حقوق خانواده و اموال، وجوه افتراق نسبتا فراوانی وجود داشت. به این لحاظ، منابع حقوق دوره ساسانی دارای خاستگاه چندگانه&zwnj;ای است: منابع حقوقی مربوط به اتباع زرتشتی، یهودی، مسیحی، بودایی و دیگر جوامع دینی تابعه شاهنشاهی. منابع حقوقی زرتشتی به سبب غلبه دین زرتشتی در دوران ساسانی، بررسی مواد حقوقی مرتبط با زرتشتیان دارای اهمیت بیشتری است. در میان این نوع منابع، متن پهلوی «مادیان هزاردادِستان» جایگاهی یگانه دارد. مادیان هزاردادِستان: این اثر تنها متن به جای مانده پهلوی است كه تقریبا به طور انحصاری به مسائل حقوقی می&zwnj;پردازد. خبر وجود چنین اثری در سال 1896 میلادی به آگاهی همگان رسید. در آن سال، ادوارد وست5 در مجلد نخست بنیان فقه&zwnj;اللغه ایرانی6 از در اختیار گرفتن بخشی از دست&zwnj;نویسی خبر داد كه آن را به عنوان مجموعه حقوق اجتماعی پارسیان در زمان ساسانی7 توصیف كرد.8 5 سال بعد(1901) در بمبئی بخش بزرگ&zwnj;تر این اثر تحت&zwnj;عنوان: Mâdigân-i Hazâr Dâdîstân با مقدمه&zwnj;ای از جیوان&zwnj;جی جمشیدجی مودی9 از روی دست&zwnj;نویسی متعلق به كتابخانه مانوكجی لیمجی هوشنگ هاتاریا10 به صورت فاكسیمیله11 منتشر شد. 20 برگ دیگر از همین دست&zwnj;نویس نیز در سال 1912 در بمبئی و توسط تهمورث دینشاه انكلساریا12 با عنوان:</div> <div dir="ltr" style="text-align:justify;">  The Social Code of the Parsis in Sasanian Times or Mādigān i Hazār Dādistān. Part II </div> <div dir="rtl" style="text-align:justify;"> انتشار یافت. بخش&zwnj;های منتشر شده در حقیقت زمانی متعلق به یك دست&zwnj;نویس بزرگ&zwnj;تر بوده&zwnj;اند، كه متاسفانه دیگر بخش&zwnj;های آن از بین رفته&zwnj; است. زمان نگارش مادیان به طور دقیق مشخص نیست. آخرین پادشاهی كه در مادیان ذكر نام وی رفته، خسرو هرمزدان(628 ـ591 م)، یا همان خسروپرویز است. در محل نام&zwnj;&zwnj;برده، صحبت از تنظیم پرسشنامه&zwnj;ای در سال بیست و ششم فرمانروایی این پادشاه است، بنابراین زمان تنظیم مادیان نمی&zwnj;تواند قدیمی&zwnj;تر از سال 617 میلادی باشد. از طرفی از آنجا كه در مادیان نمی&zwnj;توان از اعراب و تهاجم ایشان یا از وضعیتی كه ممكن است نظام حقوقی زرتشتیان در دوره استیلای اعراب پیدا كرده باشد اثری یافت، بنابراین زمان تنظیم این اثر باید آخرین دهه&zwnj;های فرمانروایی ساسانیان در قرن 7 میلادی دانسته شود. چنانچه گردآوری این مطالب در زمان متاخرتری نیز صورت گرفته باشد، مواد حقوقی گردآوری شده، مربوط به دوره&zwnj;ای است كه نظام حقوقی ساسانی به&zwnj;طور كامل مراعات و اجرا می&zwnj;شده است.13 مقدمه كتاب مادیان هزاردادستان در تنها دستنویس باقیمانده با كاستی&zwnj;ها و افتادگی&zwnj;های بسیار همراه است و به همین دلیل، فهم دقیق آن امكان&zwnj;پذیر نیست. به همین سبب هدف و منظور فراهم&zwnj;آورنده این كتاب به طور دقیق مشخص نیست. مؤلف كتاب كه خود را فَرُّخ&zwnj;مَرد وَهرامان14 معرفی كرده، این اثر را این&zwnj;گونه معرفی كرده است: «این كتاب را هزار دادِستان می&zwnj;نامند»15 بنابراین نام كتاب را باید «هَزار دادِستان»16 دانست و نه «مادیان هزار دادِستان.» بخش عمده&zwnj;ای از مطالب این كتاب به حقوق مدنی مربوط می&zwnj;شود17 اما مطالب مرتبط با حقوق عمومی، همچون مسائل مربوط به حقوق جزا و نیز رویه قضایی نیز بخش&zwnj;های دیگری از مطالب این متن را تشكیل می&zwnj;دهند. اهمیت این اثر در این است كه بسیاری از مطالب آن به هیچ عنوان در دیگر متون پهلوی نیامده و تنها منبع موجود برای مطالعه بیشتر موضوعات حقوقی در اواخر دوره ساسانی به شمار می&zwnj;رود. این اثر احتمالا نوعی كتابچه راهنما برای حقوقدانان دوره ساسانی به شمار می&zwnj;رفته است. نحوه ارائه مطالب این اثر به شیوه نقل و بیان موردی است و تعریف یا توصیفی از مفاهیم و اصطلاحات حقوقی را نمی&zwnj;توان در آن مشاهده كرد. مؤلف جابه&zwnj;جا به ذكر نظرات و آرای حقوقی گوناگون می&zwnj;پردازد و گاهی برای موردی واحد، نظرات كاملا متضاد را كنار یكدیگر نقل می&zwnj;كند. به غیر از مادیان هزار دادستان، متون حقوقی دیگری نیز وجود دارد كه از آنها می&zwnj;توان در بررسی مسائل حقوقی دوره ساسانی یاری جست. این دسته از متون حقوقی پهلوی عمدتا در سده&zwnj;های سوم و چهارم هجری تدوین شده&zwnj;اند. در بهره&zwnj;گیری از این منابع، همواره باید به مساله تغییر و تحولاتی كه اوضاع حقوقی جامعه زرتشتی در جریان سیطره اعراب به خود دید و شرایطی كه این جامعه رو به تحلیل در رویارویی با جامعه اسلامی داشت، توجه كرد. منابع حقوقی این دوره روایت آذرفرنبغ فرخ&zwnj;زادان: شامل 148 پاسخ آذرفرنبغ پسر فرّخ&zwnj;زاد، پیشوای زرتشتیان در قرن سوم هجری به پرسش&zwnj;های معاصران خود است. این رساله به مسائلی كه زرتشتیان در جامعه اسلامی با آنها روبه&zwnj;رو بوده&zwnj;اند، می&zwnj;پردازد. روایت امید اشوهشتان: مجموعه&zwnj;ای است از 44 پاسخی كه امید پسر اشوهشت به پرسش&zwnj;های مطرح شده از سوی آذرگشسپ پسر مهرآتش داده است. زمان زندگانی امید اشوهشتان قرن 4 هجری بوده و مطالب این اثر از جهت حقوق مدنی زرتشتیان دارای اهمیت زیادی است. در عین حال این اثر مسائل و مشكلات فقهی ـ حقوقی را كه جامعه زرتشتی با جامعه مسلمان داشته، نشان می&zwnj;دهد. دادستان دینی: این اثر دربرگیرنده پاسخ&zwnj;های منوچهر پسر جوان&zwnj;جم به 92 پرسشی است كه مهرخورشید پسرآذرماه و دیگران از وی داشته&zwnj;&zwnj;اند. مطالب دادستان دینی متنوع است. چند متن دیگر پهلوی نیز وجود دارد كه ضمن شرح و بحث مسائل دینی، گهگاه به مسائلی كه جنبه&zwnj;های حقوقی نیز دارند، اشاره می&zwnj;كنند. اهم این متون عبارتند از: دینكرت هشتم، روایت پهلوی، شایست ناشایست و متمم شایست ناشایست. در دیگر متون پهلوی به ندرت می&zwnj;توان شاهدی یافت كه بتوان از آنها در بررسی حقوقی دوره ساسانی استفاده كرد&zwnj;. با این حال ممكن است این متون نیز دارای مطالبی باشد كه در شناخت بهتر جامعه&zwnj;ای كه حقوق آن موضوع بررسی است، سودمند باشد و به&zwnj;طور غیرمستقیم به درك بهتر اوضاع حقوقی اواخر دوره ساسانی كمك كند. منابع مربوط به دیگر جوامع تابعه دولت ساسانی جامعه یهود: مهم&zwnj;ترین منبع در ارتباط با جامعه یهود ساكن قلمرو ساسانی، تلمود بابلی است. تلمود مجموعه&zwnj;ای است مركب از میدراش و میشنا كه در حدود سده 5 میلادی گردآوری شده است. جامعه مسیحی: در میان مجموعه متون به جای مانده از مسیحیان، بخصوص مجموعه بختیشوع كه در اصل به زبان پهلوی بوده اما تنها از طریق برگردان سریانی آن به جای مانده، دارای اهمیت بسیار است. این منبع اطلاعات ارزشمندی در رابطه با جامعه مسیحی نسطوری ایران در اختیار ما می&zwnj;گذارد. جامعه بودایی و دیگر جوامع شرق ایران: كشف مجموعه&zwnj;ای از پوست&zwnj;نوشته&zwnj;های باكتریایی در شمال افغانستان در دهه 1990 به افزایش شگفت&zwnj;انگیز آگاهی&zwnj;ها در مورد تمدن كوشانیان و قلمرو كوشان&zwnj;شاهان انجامید. ساسانیان در سده سوم میلادی موفق شدند قلمرو كوشانیان را تحت نفوذ خود درآورند و از آن پس نماینده&zwnj;ای از سوی دستگاه مركزی حكومت ساسانی كه اغلب شاهزاده&zwnj;ای ساسانی بود، امور آن سرزمین را تحت نظارت داشت. متون حقوقی كه اغلب سند قرارداد و مواردی از آن قبیل هستند، محدوده زمانی نسبتا گسترده&zwnj;ای از سده 4 تا سده 9 میلادی را در برمی&zwnj;گیرند. </div> text/html 2011-05-11T03:23:09+01:00 علیرضا خلعتبری سرود http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/2273757/clubname/historical <div> اریا ای مفخرقومیت وابای من                                                 چون درفش كاویانی فره ی ابنای من تا كه نقش هاله ای بر پرچم ایران زمین                                     ایزدی تورت شكافدسینه اعدای من تاكه در اوج سپهرعشق یكتا كوكبی                                           مهر رخسارت زداید ظلمت شبهای من چاك تا دامن زنم پیراهن صبر از غمت                                       تا كه پوشد چرخ تشریف تو بر بالای من راحت جانم توئی ارامبخش دل توئی                                        ای فروزان گوهر دریای گوهر زای من قله اوج سپهری زادگاه انجمی                                                ایزدی نوری به حق در سینه سینای من تا كه دارم روز وشب نام وطن را برزبان                                     مه فشاندنور وباشد عشق در رگهای من مست از صحبای مهر میهنم در بزم شوق                            چرخ میریزد شراب شوق در مینای من اریا ای مفخر ملیت وابای من                                                   ای تبار پاك من بشنو زجان اوای من تیغ ضحاكی نبرد چرم اتش تاب را                                         چرم توبگشوده راهی نو به پیش پای من در ركاب خسرو وشیرین منم فرهاد عشق                         شور شیرین دارد این شبدیز شب پیمای من تا درفش مهر میهن بر فرازم بامداد                                   من بجای كاویانم كاویان بر جای من گر اعیان خواهی شكوه وفر ایران تا ابد                               در كمال عشق بنگر شور ارش زای من خاك ایران سرمه چشم منو من برخیش                            رخ مپوش ای هموطناز دیده بینای من جوهر اندیشه اكنوت حجله گاه مهر توست                          می تراوداز درون این عشقبر سیمای من نقش چرمینش نگرشیر است وخورشیدش به دوش             خوش بران صورت كه نشات گیرد از معنای من زخمه بر ساز فسون ساز دل ای خلاق عشق                    كی زنی انسان كه اتش خیزد از لبهای من از شكیب غم فضایت چهرها در خون نشست                        خیزو از جا بگسلان زنجیر غم از پای من رخش جانم فدیه ای در قبله گاه میهن است                         رستم وسیمرغ در قاف اند با عنقای من جام دل مستی فضا شدلاف كم زنخم به دوش                     مست مست مست باشد عالم از نجوای من در خرابات خراب من خراب افتاده اند                                    صد هزاران  خم زپا از مستی صحبای من همچو یغمایی بزن بر چنگ عشق                                      تا سرود اریا یی بشنوی از نای من</div> text/html 2011-04-28T05:24:44+01:00 علیرضا خلعتبری از شیرزنان جنگاور ایران باستان چه میدانیم ؟! http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/2231304/clubname/historical <div><div><div><a title="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" href="http://groups.yahoo.com/group/iran-and-india/join"><img title="http://groups.yahoo.com/group/iran-and-india/joinCTRL + Click to follow link" alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/1388/12/08/shirw/01.jpg" width="610" border="0" height="99" /></a> از آنجا که بزرگترین کتابخانه های ملی و تاریخی و علمی ایران (گندی شاپور -کسروی) توسط تازیان (اعراب) به آتش کشیده شد و هزاران کتاب ایرانی به گفته مورخ و جامع شناس بزرگ عرب (ابن خلدون) نابود شد و به دریا ریخته شدند و بسیاری از بزرگان این سرزمین گمنام ماندند و اثری از آنان یافت نشد ولی با همه فراز و نشیب های یورش اسکندر گجستک و یورش تازی بدوی هنوز نام شیرزنان بزرگی از سرزمین مقدس ایران برای ما به جای مانده است که گوشه ای از نام و جنگاوریهایشان را در اینجا از نظر خواهید گذراند. <img alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/template/line/khat.jpg" width="248" border="0" height="6" /> ماندانا <a title="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" href="http://groups.yahoo.com/group/iran-and-india/join"><img alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/1388/12/08/shirw/01_mandana.jpg" width="270" border="0" height="346" /></a> ماندان یا ماندانا در لغت به معنی شاه بوی عنبر سیاه، دختر آژی دهاک آخرین پادشاه ماد که همسر کمبوجیه پدر کوروش شد و از این وصلت کوروش متولد گردید. او در تربیت و نیز انتقال قدرت به کوروش سهم بسیار موثری داشت. ماندان اولین مدرسه جمعی که در آن برگزیدگانی از پسران بودند بنیان مینهد که خود شخصا به دانش آموزان این مدرسه درس حقوق و قانون را می آموخت و به کوروش می آموخت که باید پایه و اساس ظلم و بیدادی را ویران نماید و در هر حال یار و همیار زیردستان باشد. در این مدرسه فنون سوارکاری و تیراندازی و نبرد نیز آموزش داده میشد. <a href="http://www.persian-star.org/"><img title="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/1388/12/08/shirw/02_shirin.jpg" width="270" border="0" height="331" /></a><img alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/template/line/khat.jpg" width="248" border="0" height="6" /> شیــــرین شاهزاده ارمنی و برادر زاده و جانشین مهین بانو فرمانروای ارمنستان و زنی خردمند که همسر وفادار خسروپرویز بود. در آن زمان ارمنستان یكی از شهرهای كوچك ایران و شاه ارمنستان زیر نظر شاهنشاه ایران بود. خسروپرویز و شیرین حماسه ای از خود ساختند كه همیشه در تاریخ ماندگار ماند. شیرین از خسرو چهار فرزند به نام های نستور، شهریار، فرود و مردانشه بدنیا آورد كه هر چهار فرزند وی در زندان كشته شدند. داستان عشق او و خسرو پرویز و دلدادگی او و فرهاد در ادبیات ایران مشهور است. پس از این كه خسرو پرویز بدست افسری جوان به نام مهرهرمز (که پدرش مرزبان نیم روز &quot;بابل و عراق&quot; بوده و دو سال پیش از این واقعه، به دست خسروپرویز مجازات شده بود) کشته می&zwnj;شود، به پسرش شیرویه گفت كه من به عنوان ملكه ایران باید بهترین مراسم سوگواری را برای پدرت خسرو پرویز بجا آورم و در حالی كه زیباترین لباس و آرایش را داشت با متانت به همراه موبدان و بزرگان به تشیع جنازه خسرو پرویز پرداخت. پس از انجام مراسم از حاضران خواست كه او را برای آخرین وداع با جنازه همسرش تنها بگذارند در آن هنگام با خنجری در كنار جسد همسرش، خود را كشت. <img alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/template/line/khat.jpg" width="248" border="0" height="6" /> دغدویـــه <a title="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" href="http://www.persian-star.org/"><img alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/1388/12/08/shirw/03_daghviye.jpg" width="270" border="0" height="199" /></a> دغدویه یا دوغدو مادر زرتشت است که اصلا از شهر ری بوده است. وی در آنجا با کوی ها و کرپن ها که مردم را گمراه می کردند و از آنها مرتب فدیه و قربانی می خواستند و دین را وسیله ای برای رسیدن به امیال و خواستهای ناروای خود کرده بودند به مبارزه پرداخت. پدر و مادرش چون جان او را در خطر دیدند او را نزد یکی از نزدیکان خود به آذربایجان فرستادند او در آنجا با پوروشسب ازدواج کرد و ثمره این پیوند همایون، زرتشت پیامبر بزرگ ایرانیان است. <img alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/template/line/khat.jpg" width="248" border="0" height="6" /> کاساندان <a title="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" href="http://www.persian-star.org/"><img alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/1388/12/08/shirw/04_kasandan.jpg" width="270" border="0" height="331" /></a> کاساندان یا کاساندانه تنها همسر کوروش بزرگ، شهبانوی ایران (ملکه جهان) دختر فرناسپه از شاهدختان و دختر فرناسپه هخامنشی از دودمانی بود که از نجبای پارس محسوب می شدند و پدر واجدادش در چند نسل شاه پارسیان بودند. کاساندان ملکه ۲۸ کشور آسیائی بوده و همواره در کنار همسرش کوروش بزرگ پادشاهی میکرده و پس از او نخستین فرد قدرتمند و سیاستمدار دربار هخامنشیان بشمار می آمده است. او ۵ فرزند با نام های کمبوجیه، بردیا، آتوسا، رکسانه و ارتیستونه داشت. هر یك از فرزندان کاساندان و كوروش بزرگ به نحوی در تاریخ هخامنشیان دارای نقش تعیین كننده بوده اند و از نشانه ها چنین بر می اید كه آنها از تربیتی خاص برخوردار بودند. به نقل از هرودوت: کاساندان در ۶ نوامبر ۵۳۹ پیش از میلاد فوت کرد و هنگام مرگ وی در بابل ۶ روز همه به سوگواری همگانی فراخوان شدند. کاساندان قبل از کورش درگذشت و بعد از او کورش در اندوهی فراوان ماند و برای همیشه و به احترام همسرش تنهایی را برگزید. مقبره شهبانو کاساندانه در پاسارگاد، در کنار آرامگاه کوروش بزرگ میباشد. <img alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/template/line/khat.jpg" width="248" border="0" height="6" /> آتوســا <a title="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" href="http://www.persian-star.org/"><img alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/1388/12/08/shirw/05_atosa.jpg" width="340" border="0" height="290" /></a> آتوسا در لغت به معنای خوش اندام است. همچنین به معنای قدرت و توانمندی نیز میباشد. آتوسـا (۵۵۰ تا ۴۷۵ پیش از میلاد مسیح) شهبانوی ایران یكی از برجسته&zwnj;ترین زنان در تاریخ ایران قدیم است. وی دختر کورش کبیر و کاساندان، خواهر کمبوجیه، و همسر دو پادشاه هخامنشی، کمبوجیه و داریوش یکم، و مادر خشایار شاه بود. آتوسـا بانویی زیبا بود وهم شاعر و هم ادیب بود و به نوجوانان پارسی درس ادبیات پارسی میداد. به خاطر خرد و اندیشه نیکویش داریوش با ایشان در مسائل مملکتی و سرنوشت ساز مشورت میکرد و نیز به ایشان اعتماد کامل داشت. اگر داریوش به منطقه ای لشگر میکشید شورای سلطنت برای اداره امور کشور تشکیل میشد و رئیس و مافوق همه در راس شورای سلطنت شهربانو آتوسا بود. هرودوت در مورد زندگی سیاسی وی می&zwnj;گوید: آتوسا از قدرت فوق&zwnj;العاده&zwnj;ای برخوردار بود و علاقمند بود که در میدان کارزار نیز شوهرش را همراهی کند. وی همواره یاور فکری داریوش بزرگ بوده و چندین نبرد بزرگ را شخصا فرماندهی کرده و یا با نقشه های جنگی او انجام گرفته است. از زمان مرگ او هیچ اطلاعی در دست نیست. تنها می&zwnj;دانیم تا زمانی که خشایار از جنگ یونان بر میگردد زنده بوده&zwnj;است. احتمالا آرامگاه او در کنار آرامگاه داریوش کبیر در نقش رستم می&zwnj;باشد. گفته میشود که &quot;هما&quot; در اساطیر ایران، بر مبنای یادمانهایی از &quot;آتوسا شهبانوی پارسی&quot; و رویدادهای دوران داریوش و خشایارشاه، همسر و پسرش شکل گرفته باشد. &quot;هما&quot; در افسانه های مردمی مرغ فرخنده ایست كه گاه از آن با نام &quot;مرغ سعادت&quot; نیز یاد می شود و در این باورها همان مرغی است كه اگر سایه او بر كسی افتد او را سعادتمند و اگر بر تارك كسی نشیند او را به شهریاری رساند و شاید واژه &quot;همایون و همایونی&quot; با این نام پیوند دارد. <a href="http://www.persian-star.org/"><img title="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/1388/12/08/shirw/06_yputab.jpg" width="270" border="0" height="375" /></a><img alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/template/line/khat.jpg" width="248" border="0" height="6" /> یوتاب یوتاب در لغت به معنی درخشنده و بیمانند است. از یوتاب به عنوان یکی از سردارن زن ایرانی نام برده اند. یوتاب خواهر آریوبرزن سردار نامدار ارتش شاهنشاهی داریوش سوم بوده است وی در نبرد با اسکندر گجستک همراه آریو برزن فرماندهی بخشی از ارتش را بر عهده داشته است . او در کوههای بختیاری راه را بر اسکندر بست ولی یک ایرانی خائن راه را به اسکندر نشان داد و او از مسیر دیگری به ایران هجوم آورد. از یوتاب به عنوان شاه آتروپاتان (آذربایجان) در سالهای 20 قبل از میلاد تا 20 پس از میلاد نیز یاد شده است. آریو برزن و یوتاب در راه وطن کشته شدند و نامی جاویدان از خود بر جای گذاشتند. <img alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/template/line/khat.jpg" width="248" border="0" height="6" /> آرتمیـــــس <a href="http://www.persian-star.org/"><img title="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/1388/12/08/shirw/07_artemis.jpg" width="282" border="0" height="355" /></a> آرتمیـس یا آرتمیـز در لغت به معنی راست گفتار بزرگ است. او نخستین و تنها بانوی دریاسالار جهان است. تاریخ نویسان یونان او را در زیبایی و برجستگی و متانت سرآمد همه زنان آن روزگار نامیده اند. آرتمیس Artemis نخستین زن دریانورد ایرانی است كه درحدود 2494 سال پیش فرمان دریاسالاری خود را از سوی خشایارشاه هخامنشی دریافت کرد. در سال ۴۸۴ پیش از میلاد فرمان بسیج دریایی برای شرکت در جنگ با یونانیان توسط خشایارشا هخامنشی صادر شد. آرتمیس فرماندار سرزمین کاربه با پنج فروند کشتی جنگی که خود فرماندهی آنها را در دست داشت به نیروی دریایی ایران پیوست. در این نبرد ایران موفق به تصرف آتن شد. در این نبرد نیروی زمینی ایران از ۸۰۰ هزار پیاده و ۸۰ هزار سواره تشکیل شده بود. نیروی دریایی ایران دارای ۱۲۰۰ کشتی جنگی و ۳۰۰ کشتی ترابری بود. همچنین آرتمیس در سال 480 پیش از میلاد در جنگ سالامین Salamine كه بین نیروی دریایی ایران و یونان درگرفت شركت داشت و دلاوری های بسیاری از خود نشان داد و با ستایش دوست و آشنا روبرو شد. او در یكی از دشوارترین شرایط در جنگ سالامین، با دلیری و بیباكی كم مانند توانست بخشی از نیروی دریایی ایران را از خطر نابودی نجات دهد و به همین دلیل به افتخار دریافت فرمان دریاسالاری از سوی خشایارشاه رسید. او به خشایارشاه پیشنهاد ازدواج نیز داد که بدلایلی این پیوند صورت نگرفت. در سالهای دهه شصت میلادی (دهه چهل خورشیدی) نیروی دریایی ایران، برای نخستین بار ناو شكن بزرگی را به نام یك زن نام گذاری كرد و او &quot;آرتمیس&quot; بود. ناو شكن آرتمیس در دوران خدمت &quot;دریاسالار فرج الله رسایی&quot; به آب انداخته شد و سالها بر روی آبهای خلیج همیشه فارس پاسدار سواحل ایران بود. <img alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/template/line/khat.jpg" width="248" border="0" height="6" /> گردآفـــرید <a href="http://www.persian-star.org/"><img title="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/1388/12/08/shirw/08_gerdafarid.jpg" width="270" border="0" height="180" /></a> گردآفرید یا گُردآفرین یكی از پهلوانان سرزمین ایران که تاریخ از او به عنوان دختر كژدهم یاد میــكند. در داستان رستم و سهراب گردآفرید با لباسی مردانه با سهراب رزم کرد و به دست او گرفتار شد ولی توانست خود را با تدبیر از دست سهراب برهاند. فردوسی بزرگ از او به عـــنوان زنی جنگو و دلاور سرزمین پاكان یاد میكند. در شاهنامهٔ فردوسی نیز چنین آمده&zwnj;است: زنی بود بر سان گرد سوار همیشه به جنگ اندرون نامدار <img alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/template/line/khat.jpg" width="248" border="0" height="6" /> سیندخت <a href="http://www.persian-star.org/"><img title="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/1388/12/08/shirw/09_sindokht.jpg" width="270" border="0" height="331" /></a> همسر خردمند مهرآب کابلی و مادر رودابه و مادربزرگ رستم که در همسری زال و رودابه و جلب موافقت مهرآب پدر رودابه به این وصلت نقش مهمی داشت و نیز در موقع تولد رستم از مادر، سیندخت یار و مددکار دخترش رودابه بود. کوتاه سخن اینکه سیندخت یکی از خردمندترین چهره های شاهنامه است. <img alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/template/line/khat.jpg" width="248" border="0" height="6" /> رودابه دختر مهرآب کابلی و همسر زال و مادر رستم که به روایت شاهنامه دلباختگی زال به او یکی از زیباترین صحنه های شاهنامه است. رودابه در موقع تولد رستم اولین سزارین را انجام داد. بنابراین، چنین زایمان ها را باید &quot;رستمی&quot; گفت نه سزارین. زیرا سزار قرن ها پس از تولد رستم به دنیا آمده است. <img alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/template/line/khat.jpg" width="248" border="0" height="6" /> تهمینه دختر زیباروی پادشاه سمنگان که شبی همسر رستم بود. ثمره آن تولد سهراب است که داستان زندگی و مرگ دردناکش به دست پدر در شاهنامه فردوسی به تفصیل آمده است. تهمینه برای آنکه تمام وقت خود را صرف پرورش سهراب کند، با وجود جوانی و زیبایی ازدواج نکرد. <img alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/template/line/khat.jpg" width="248" border="0" height="6" /> بانو گُشنــسب و زربانوی دلیـــر <a title="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" href="http://www.persian-star.org/"><img alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/1388/12/08/shirw/10_banogoshasb.jpg" width="270" border="0" height="358" /></a> بانو گشسب (مخفف گشنسپ) به معنی &quot;بانوی دارنده اسب نر&quot; است که در جنگاوری هیچ کس یارای مقاومت با او را نداشت. بانو گُشنــسب دختر رستم و همسر &quot;گیو&quot; که نام وی در برزو نامه و بهمن نامه بسیار آمده است. یکی از مشهور ترین حکایت های او نبرد سگانه فرامرز، رستم و بانو گشنسب است که در هنگام کشتی پهلوانان را به خاک می افکند، دلیری این بانوی ایرانی مشهور است. او منظومه ای نیز بنام خود دارد که هم اکنون نسخه ای از آن در کتابخانه ملی پارسی و در کتابخانه ملی بریتانیا موجود است. شهین سراج، پژوهش&zwnj;گر ادب و تاریخ : اگر بخواهیم ارزش پهلوانی دختر رستم را باز بکنیم ارزش حماسی و نقش حماسی این دختر از جایی شروع می&zwnj;شود که بهمن اسفندیار به کینه&zwnj;توزی خون اسفندیار به سیستان حمله می&zwnj;کند و زال را در قفس می&zwnj;اندازد و با فرامرز، پسر رستم جنگ می&zwnj;کند و عاقبت او را بر دار می&zwnj;زند. تنها کسی که در خاندان رستم در برابر بهمن حقیقتاً یک مقامت نظامی نشان می&zwnj;دهد و از آن باورهای رستم دفاع می&zwnj;کند به نظر من بانو گشنسب است. او است که این نبرد را ادامه می&zwnj;دهد و مانند پدرش که همیشه حامی پادشاهان ایران بوده ولی هیچ&zwnj;وقت سر فرود نیاورد. زربانو سردار جنگجوی ایرانی و دختر رستم و خواهر بانو گشنسب. او در سوارکاری زبده بوده است و در نبردها دلاوریهای بسیار از خود نشان داده است. تاریخ نام او را جنگجویی که آزاد کننده زال، آذربرزین و تخوار از زندان بوده است ثبت کرد. <img alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/template/line/khat.jpg" width="248" border="0" height="6" /> آذرناهیــــد <a href="http://www.persian-star.org/"><img title="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/1388/12/08/shirw/11_azarnahid.jpg" width="270" border="0" height="351" /></a> ملكه ملكه های امپراتوری ایران در زمان شاهنـــــــشاهی شاپور یكم بنیانگزار ساسله ساسانی. نام این ملكه بزرگ و اقتدارات دولتی او در قلمرو ایــــران در كتیبه های كعبه زرتشت در استان فارس بارها آمده است و او را ستایـش كرده است. <img alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/template/line/khat.jpg" width="248" border="0" height="6" /> هلاله - همای چهر آزاد <a href="http://www.persian-star.org/"><img title="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/1388/12/08/shirw/12_helale.jpg" width="270" border="0" height="250" /></a> پادشاه زن ایرانی كه به گفته كتاب دینی و تاریخی (391 یشتا 274+1 یشتا 2) در زمان كیانیان بر اریكه شاهنشاهی ایران نشست. از او به عنوان هفتـــمین پادشاه كیانی یاد شده است كه نامش را &quot;همای چهر آزاد&quot; و &quot;همای وهمون&quot; نیز گفته اند. او مادر داراب بود و پس از &quot;وهومن سپندداتان&quot; بر تخت شاهنشاهی ایران نشست. وی با زیبایی تمام سی سال پادشاه ایران بود. نوشتارها زیادی درباره رفتار و کردار او یادشده که او در مدت سی سال پادشاهیش هرگز خطائی نکرده و مردمان در زمان او همواره در آسایش و سلامت زندگی میکرده اند. <img alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/template/line/khat.jpg" width="248" border="0" height="6" /> آریاتــس <a title="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" href="http://www.persian-star.org/"><img alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/1388/12/08/shirw/13_ariats.jpg" width="270" border="0" height="347" /></a> یكی از سرداران مبارز و دلیر هخامنشیان در سالهای پیش از میلاد. مورخــین یونانی در چندین جا نامی از وی به میان اورده اند. <img alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/template/line/khat.jpg" width="248" border="0" height="6" /> پریــــن - بانوی دانشمند ایرانی <a title="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" href="http://www.persian-star.org/"><img alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/1388/12/08/shirw/14_perin.jpg" width="270" border="0" height="362" /></a> او دختر کی قباد بود كه در سال 924 قبل از مــیلاد هزاران برگ از نسخه های اوستا را به زبان پهلوی برای آیندگان از گوشه و كنار ممالك اریایی گرداوری نمود و یكبار كامل آن را نوشت و نامش در تاریخ ایران زمین برای همیشه تبت گردیده است. <img alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/template/line/khat.jpg" width="248" border="0" height="6" /> آرتادخــت <a title="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" href="http://www.persian-star.org/"><img alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/1388/12/08/shirw/15_artadokht.jpg" width="270" border="0" height="400" /></a> وزیر خزانه داری و امور مالی دولت ایران در زمان شاهنشاهی اردوان چهارم اشكانی. به گفته كتاب اشكانیان اثر دیاكونوف روســــی خاور شناس بزرگ او مالیات ها را سامان بخشید و در اداره امور مالی كوچكتـــــرین خطایی مرتكب نشد و اقتصاد امپراتوری پارتیان را رونق بخشید. چنانچه برآمده است٬ از کارهای بزرگ او در گردآوری دارایی کشور٬ یکی جلوگیری از هزینه های بیهوده به ویژه درباریان و دیگری گرفتن باج و خراج از درآمد توانگران بوده است. <img alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/template/line/khat.jpg" width="248" border="0" height="6" /> فــرخ رو <a title="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" href="http://www.persian-star.org/"><img alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/1388/12/08/shirw/16_farokhro.jpg" width="270" border="0" height="348" /></a> نام او به عنوان نخستین بانوی وزیر در تاریـــــخ ایران ثبت شده است. وی از طبقه عام كشوری به مقام وزیری امپراتوری ایران رسید. <img alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/template/line/khat.jpg" width="248" border="0" height="6" /> فرانّـــک همسر آبتین و مادر فریدون که در رهاندن و زنده ماندن فریدون از دست دژخیمان ضحاک رنجها برد و در به قدرت رسیدنش نقش اساسی داشت. <img alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/template/line/khat.jpg" width="248" border="0" height="6" /> پــوراندخت و آزرمیــدخت <a title="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" href="http://www.persian-star.org/"><img alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/1388/12/08/shirw/17_porandokht.jpg" width="270" border="0" height="377" /></a> پوراندخت شاهنشاه ایران در زمان ساسانی بود و زنی بود كه بر بیش از 10 كشور آسیایی پادشاهی میكرد. او پس از اردشیر شیرویه به عنوان بیست و پنجمین پادشاه ساسانی بر اریكه شاهنشاهی ایران نشست و فرامانروایی نمود. پوران خسرو منظور پوراندخت دختر خسرو پرویز است که زنی با کفایت و خردمند بود ولی متأسفانه به علت وضع آشفته و نابسامان آن دوران و جنگهای طولانی ایران و روم در زمان خسرو پرویز و نفوذ دین مزدک و نارضایی مردم از وضع موجود و در یکی از دشوارترین شرایط تاریخی ایران حکومت کشور را چند ماهی در اختیار داشت و پس از مرگ او حکومت به آزرم دخت رسید. ملکه آزرمی دخت، آزرم، آزرمی، (۶۳۰م یا ۶۳۱م) (به معنی دختر پیر نشدنی) شاهنشاه زن ایرانی و سی و دومین شاهنشاه ساسانی، دختر خسروپرویز پسر هرمز پسر انوشیروان ملقبهٔ به عادله كه پس از خواهر خویش پوراندخت لشكریان او را در تیسفون بپادشاهی برداشتند. فرمانرواى خراسان، سپهبد فرخ&zwnj;هرمز که یکى از مدعیان جدى سلطنت بود، ملکه را به همسرى خواست. در حالی که آزرمى&zwnj;دخت علناً وعده&zwnj;ى ازدواج به او داد، در نهان تدارک قتلش را دید (بنا به فرهنگ معین چون &quot;آزرمیدخت نمی&zwnj;توانست علنا مخالفت کند&quot;). رستم، پسر فرخ&zwnj;هرمزد، به خون&zwnj;خواهى پدرش لشکر به پایتخت کشید و پس از سرنگونی آزرمى&zwnj;دخت، ملکهٔ ساسانی را نابینا کرد. آزرمی دخت چهار ماه پادشاهی کرد. از کیفیت وفات این ملکه اطلاعی در دست نیست. پاره ای از اشعار حکیم فردوسی در باره ی پوران دخت و آزرم دخت: یکی دختری بود پوران بنام &emsp;&emsp;&emsp; چو زن شاه شد کارها گشت خام بزرگان برو گوهر افشاندند &emsp;&emsp;&emsp;&emsp;&emsp; بران تخت شاهیش بنشاندند چنین گفت پس دخت پوران که من &emsp;&emsp;&emsp; نخواهم پراگندن انجمن کسی راکه درویش باشد ز گنج &emsp;&emsp;&emsp; توانگر کنم تانماند به رنج مبادا ز گیتی کسی مستمند &emsp;&emsp;&emsp; که از درد او بر من آید گزند ز کشور کنم دور بدخواه را &emsp;&emsp;&emsp; بر آیین شاهان کنم گاه را یکی دخت دیگر بد آزرم نام &emsp;&emsp;&emsp; ز تاج بزرگان رسیده به کام بیامد به تخت کیان برنشست &emsp;&emsp;&emsp; گرفت این جهان جهان رابه دست نخستین چنین گفت کای بخردان &emsp;&emsp;&emsp; جهان گشته و کار کرده ردان همه کار بر داد و آیین کنیم &emsp;&emsp;&emsp;&emsp;&emsp; کزین پس همه خشت بالین کنیم ر آنکس که باشد مرا دوستدار &emsp;&emsp;&emsp; چنانم مر او را چو پروردگار کس کو ز پیمان من بگذرد &emsp;&emsp;&emsp;&emsp; بپیچید ز آیین و راه خرد <img alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/template/line/khat.jpg" width="248" border="0" height="6" /> منیــــژه <a title="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" href="http://www.persian-star.org/"><img alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/1388/12/08/shirw/18_manije.jpg" width="270" border="0" height="351" /></a> دختر افراسیاب که بیژن سردار معروف ایرانی دلباخته او گردید و به بند اسارت افراسیاب افتاد و به دستور افراسیاب او را به چاهی که به همین نام معروف است انداختند تا سرانجام رستم که خود را به صورت بازرگانی درآورده بود توانست او را نجات بخشد. <img alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/template/line/khat.jpg" width="248" border="0" height="6" /> کتایـــون <a title="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" href="http://www.persian-star.org/"><img alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/1388/12/08/shirw/19_katayoun.jpg" width="270" border="0" height="374" /></a> دختر قیصر روم همسر گشتاسب شاه و مادر اسفندیار و یکی از اولین کسانی که کیش زرتشت را پذیرفت. موقعی که اسفندیار به دستور گشتاسب می خواست به جنگ رستم برود کتایون به سختی با رفتن او مخالف بود و او بخردانه پند داد ولی اسفندیار نپذیرفت و در جنگ با رستم کور و سپس کشته شد و کتایون با غم و دردی جانکاه به سوگ فرزند نشست. <img alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/template/line/khat.jpg" width="248" border="0" height="6" /> همــــــا <a title="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" href="http://www.persian-star.org/"><img alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/1388/12/08/shirw/20_homa.jpg" width="270" border="0" height="351" /></a> دختر اسفندیار و خواهر بهمن و ملکه نامداری از سلسله کیانیان. <img alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/template/line/khat.jpg" width="248" border="0" height="6" /> نگان <a title="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" href="http://www.persian-star.org/"><img alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/1388/12/08/shirw/21_negan.jpg" width="269" border="0" height="356" /></a> که در لغت به معنی کامروا و پیروزمند است. وی از سرداران ساسانی بود که با تازیان دلاورانه جنگید. دلاوریهای شکوهمندانه او در جنگهای چریکی با سپاه تازیان زبان زد ایرانیان بود و تازیان بهنگام حمله های او از مقابلش پا بفرار میگزاردند. <img alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/template/line/khat.jpg" width="248" border="0" height="6" /> آپارنیک <a title="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" href="http://www.persian-star.org/"><img alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/1388/12/08/shirw/22_aparnik.jpg" width="270" border="0" height="374" /></a> همسر رستم فرخزاد که همچون یک شیر زن، به همراه او تا آخرین قطرهُ خون با تازیان متجاوز دلیرانه جنگید. <img alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/template/line/khat.jpg" width="248" border="0" height="6" /> سورا <a title="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" href="http://www.persian-star.org/"><img alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/1388/12/08/shirw/23_sora.jpg" width="270" border="0" height="352" /></a> در لغت به معنی گلگون رخ٬ که دختر اردوان پنجم بود و سمت سپهبدی داشت و دست راست پدر بود و در جنگها دلاورانه همراه پدر می جنگید. <img alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/template/line/khat.jpg" width="248" border="0" height="6" /> کُردیـــه <a title="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" href="http://www.persian-star.org/"><img alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/1388/12/08/shirw/24_kordiye.jpg" width="270" border="0" height="338" /></a> خواهر خردمند بهرام چوبین (در دوره ساسانیان). بهرام چوبین كه یكی از اهالی شهر خفر جهرم و از كردان بوده و خواهر بهرام به نام &quot; كردیه&quot; همسر اردشیر بابكان بوده است. کُردیـــه پس از برادرش٬ فرماندهی را به دست میگیرد و در میدانهای نبرد٬ &zwnj;آنچنان بیباکی و شایستگی از خود نشان میدهد که همگان را به ستایش وامیدارد. او در رده سپهسالاری سپاه برادرش در جنگ تن به تن با &quot;تور&quot; فرمانده نیروی خاقان چین٬ او را شکست میدهد و سپاهش را تار و مار میکند. <img alt="گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org" src="http://persian-star.org/template/line/khat.jpg" width="248" border="0" height="6" /> </div></div></div><div style="text-align:right;"></div> text/html 2011-04-21T05:43:36+01:00 بانو یسنا سرباز کوروش شگفتیهای زندگی داریوش بزرگ شاهنشاه پارس http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/2208217/clubname/historical <h2 style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:5px;padding-left:0px;font-family:tahoma;font-size:9pt;">شگفتیهای زندگی داریوش بزرگ شاهنشاه پارس</h2> <a href="http://www.cloob.com/etc/main/redirector/?url=http://vatanfa.com/" style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;font-family:tahoma;color:rgb(18,112,173);border-bottom-width:0px;border-bottom-style:dotted;border-bottom-color:rgb(0,102,153);"><img title="وطن فا.کام" src="http://vatanfa.com/pic/old perspolis.gif" alt="" width="440" height="363" style="margin-top:0px;margin-right:auto;margin-bottom:0px;margin-left:auto;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;font-family:tahoma;border-top-width:0px;border-right-width:0px;border-bottom-width:0px;border-left-width:0px;border-top-style:none;border-right-style:none;border-bottom-style:none;border-left-style:none;text-align:center;" /></a>داریوش بزرگ را میتوان به جرات یکی از نوابغ هوشمند و شایسته برای قدرت و شاهنشاهی آسیا نامید . در اینجا بر این هستیم تا گوشه ای از کارهای شگفت انگیز این فرزند پاک ایران و شاهنشاه ۲۸ کشور آسیا را بررسی کنیم و همچنین با اندیشه های زیبای این ابر مرد وطن پرست تاریخ ایران و جهان که بدون تردید وی ادامه دهنده راه کورش بزرگ بوده است آشنایی بیشتری داشته باشیم .وی در سال ۵۲۲ پیش از میلاد بر اریکه شاهنشاهی آسیا نشست و در سال ۴۸۶ پیش از میلاد چشم از جهان فرو بست و ایرانی را برای ما به ارث گذاشت که درجهان بی سابقه بود . پس از وی خشایارشا بزرگ بر اریکه شاهنشاهی ۲۸ کشور آسیایی نشست و راه پدر بزرگوار خود را ادامه داد . داریوش پور( پسر) گشتاسب – پور ارشام – پور آریارمن – پور چیش پش بود که نیاکانش در سه نسل به کورش بزرگ بازمی گشت. وی یکی از سرداران نامی ارتش کمبوجیه فرزند کورش بزرگ بود . پس از درگذشت کمبوجیه داریوش بزرگ بر ضد بردیای دروغین که خود را فرزند کورش معرفی کرده بود قیام کرد و سلطنت را از وی بازستاند . داریوش با همکاری ۶ سردار برجسته از ارتش کمبوجیه که نامشان : وینددفرنه، اوتن، گائوبرووه، ویدرنه، بغ بوخش و اردومنش بود بر ضد شاه دروغین قیام کردند و وی را از مقام شاهی برکنار و مجازات کردند . سپس یکی از ۷ تن سردار ایرانی در طی مسابقه ای در میدان اصلی شهر به مقام پادشاهی رسید و او کسی نبود جز داریوش بزرگ . به گفته هرودوت ۳سال نخست سلطنت وی برای سرکوب شورشیان و برقراری ایران یکپارچه صرف شد .یکی از مهم ترین اقدامات داریوش بزرگ قراردادن مصر به عنوان یکی از ولایات ایران بود. این اقدام برابر با ۴ ژوئیه سال ۴۸۹ پیش از میلاد صورت گرفت. وی قلمرو امپراتوری ایران را به ۳۰ایالت تقسیم کرد و هر ایالت را ساتراپی (واژه ای مادی است) نامید و دستور داد که با تاسیس پستخانه ارتباط مردم این ایالتها با هم تامین شود و داد و ستد با پول انجام شود (سکه هایی که ضرب کرده بود). مصر یکی از ساتراپی های ایران آن زمان بود که داریوش توجه خاصی به آن داشت. نظم دادن انسانی به مالیات های کشوری یکی دیگر از مهم ترین اقدامات داریوش بزرگ است. به گفته پلوتارخ مورخ نامی سالهای ۴۶ تا ۱۲۰ پس از میلاد همه ساله از کشورهای مختلف هدایایی به دربار شاهنشاهی ایران می آوردند تا اینکه داریوش مقدار مالیات را برای هر ایالت معین کرد. سپس مامورانی را فرستاد به ایالتهای امپراتوری تا ببینند چه مقدارمردم توانایی پرداخت مالیات را دارند؟ آیا مبلغ تعیین شده فشاری را بر مردم تحمیل نمی کند؟ سپس ماموران یه حضور شاهنشاه آمدند گفتند همه قادر هستند این مبلغ را بپردازند. با این حال داریوش بزرگ دستور داد همان مقدار را هم نصف کنند. که درباریان علت را پرسیدند. وی پاسخ داد ممکن است شهربانان هم برای خود مبلغی از مردم به صورت غیر قانونی دریافت کنند پس باید این را در نظر گرفت.ساخت راهی شاهی با زیرسازی اصولی و مستحکم به طول ۲۷۰۰ کیلومتر یکی از شگفت انگیز ترین کارهای وی در ۲۵۰۰ سال پیش به حساب می آید. این راه از شوش به سارد در نزدیکی مدیترانه بود. زیرسازی مستحکم این راه که بسیار شبیه به آسفالتهای امروزی است از نبوغ امپراتوری داریوش بزرگ و برگزیدن اصولی ترین شیوه حکومتی و راه سازی به حساب می آید. ماریژان موله اولین راه شوسه و زیر سازی شده در جهان را به داریوش نسبت داده است .آباد سازی مصر از دیگر اقدامات وی بود. مصر به مدت ۱۲۱ سال یکی از ایالتهای ایران به حساب می آمد که داریوش آنرا سامان و گسترش داده بود. داریوش نگاهی مثبت به مصرکهن داشت و در نوسازی آنجا تلاشی بسیار کرد. وی هیچگاه معابد آنان را ویران نکرد و به آنان آزادی در گزینش دین داد. وی در مراسم عزای ملی مصریان ( آپیس ) شرکت کرد و هزینه هنگفتی را برای اجرای آن مراسم تعیین نمود. سپس به نزد معابد آنان رفت و به خدای مصریان احترام گذاشت و معبد خدای بزرگ مصر ( آمون ) را به کلی بازسازی کرد. داریوش مدرسه طب مصر را که مدتها بسته بود و استادانش از کار بیکار شده بودن را دوباره گشود و “اودجاهور” را مامور رسیدگی به آنجا کرد. سپس استادان و افراد برجسته علمی جهان را به آنجا دعوت کرد تا در آنجا یک مرکز بین المللی طب راه اندازی کند. اودجاهور در نوشته ای که از خود بر جای گذاشته گفته است : شاهنشاه داریوش فرمان داد که همه چیز خوب به دانش آموزان و استادان داده شود تا پیشیه و کاردانی خود را گسترش دهند. شاهنشاه این کار را کرد زیرا فضیلت علم و دانش را میشناخت. روش برجسته مدیریت و فرهنگ ایرانی داریوش بزرگ سه قرن در مصر باقی بود.کارول نوشته است: با وجود برچیده شدن حکومت ایرانیان بر مصر در سال ۴۰۴ پیش از میلاد، مصریان تا دهها سال پس از آن هم خود را از اتباع امپراتوری ایران می دانستند. مصر توسط کامبوزیا (کامبیز- کمبوجیه ) دوم پسر کوروش بزرگ بدلیل کشتار عده ای ایرانی تصرف شده بود. وی شرق لیبی و شمال سودان را هم برخاک مصر اضافه کرده بود و مصر را که سالها به دو بخش علیا و سفلی تقسیم شده بود و دارای دو حکومت جدا از هم بود به صورت یک آشور واحد درآورده و داریوش بزرگ شهر ممفیس را پایتخت مصر واحد قرار داده بود. داریوش بزرگ طرح تعلمیات عمومی و سوادآموزی را اجباری و به صورت کاملا رایگان بنیان گذاشت که به موجب آن همه مردم می بایست خواندن و نوشتن بداند. وی اینگونه می اندیشید که پادشاه زمانی میتواند در اندیشه آباد ساختن کشور باشد و ویرانی ها را آباد کند که مردمانش از شعور و سواد کافی برخوردار باشند و اقدامات شاهنشاه را برای اقتدار کشور درک کنند. ( پرفسور هرتسفلد )هنر هخامنشی در زمان داریوش بزرگ به منتهی عظمت خود رسید و داریوش شاه تمام هنرهای آسیا را برای شاهنشاهی ایران استفاده نمود. از گاوهای بالدار عظیم الجسته در شوش یا کاخهای هنر خاورمیانه در پرسپولیس یا کاخهای سلطنتی شوش یا سنگتراشه های بیستون و غیره. وی شاهی مقتدر و هنر دوست نامیده شده بود که ایران را به سبک شگرفی اداره نمود. مورخین یونانی نوشته اند وی هنری را در پارسه اجرا کرد که دیگر بالاتر از آن ممکن نبود و عالی ترین شکل ممکن را وی پیداه کرد .داریوش بزرگ در پاییز و زمستان ۵۱۸ – ۵۱۹ قبل از میلاد نقشه ساخت ابنیه های شگفت انگیز پرسپولیس را طراحی کرد و با الهام گرفتن از اهرام مصر و دیگر هنرهای آسیایی که همگی زیر مجوعه ای از ایران بودند نقشه آن را با کمک چندین تن از معماران مصری بروی کاغذ آورد و یادگاری خارق العاده به نام کاخهای پرسپولیس بنا کرد که ساخت آن ۶۵ سال به طول انجامید، ولی زندگی اهورایی وی کفای دیدن پایان کاخ را نداد. وی با این اندیشه که ایران با تمدنی کهن و شاهنشاهی قدرتمندی همچون ایران که مناطق زیادی از آسیا را به زیر پرچم ایران در آورده است شایسته یک مرکز قدرتمند با طراحی فوق العاده است که تا هزاران سال برای آیندگان بماند و آنان درس عبرت بگیرند و راه نیاکان خود را ادامه دهند.می بینیم که بعد از گذشت ۲۵۰۰ سال از ساخت پرسپولیس با وجود ویران شدنش توسط اسکندر گجستک و آتش کشیدن آن هنوز با قدم نهاندن در این یادگار داریوش شاه ابهت این مکان انسان را تحت تاثیر قرار میدهند و همگان این وطن پرستی آنان را ستایش میکنند. نکته مهم این ساختمانهای بزرگ، رعایت حقوق انسانی کارگران و معماران است که داریوش شاه تمام مزایا و حقوق روزانه آنان را بر کتیبه ها نوشته است. داریوش بزرگ در هر سال برای ساخت کاخ به کارگران بیش از نیم میلیون طلا مزد می داده است که به گفته مورخان گران ترین کاخ دنیا محسوب میشده. این در حالی است که در همان زمان در مصر کارگران به بیگاری مشغول بوده اند بدون پرداخت مزد که با شلاق همراه بوده است.داریوش بزرگ برای ساخت کاخ پرسپولیس که نمایشگاه هنر آسیا بوده ۲۵ هزار کارگر به صورت ۱۰ ساعت در تابستان و ۸ ساعت در زمستان به کار گماشته بود و به هر استادکار هر ۵ روز یکبار یک سکه طلا ( داریک ) می داده و به هر خانواده از کارگران به غیر از مزد آنها روزانه ۲۵۰ گرم گوشت همراه با روغن، کره، عسل و پنیر میداده است و هر ۱۰ روز یکبار استراحت داشتند. (جای بسی تاسف است که ما ابداع کننده این قوانین را ملل غرب بدانیم، حال آنکه خود وضع کننده این قوانین بوده ایم. بنجامین فرانکلین یکی از اولین رئیس جمهورهای آمریکا کتابی در رابطه با کورش کبیر داشته که همیشه با خود حمل می کرده – رجوع شود به برنامه ای از نشنال جئوگرافیک در رابطه با بنجامین فرانکلین)حس ملی گرایی و وطن پرستی داریوش بزرگ در برابر کشوری مقدس همچون ایران از دیگر سرمشق های این ابر مرد تاریخ است.هرودوت میگوید هرگز یک پارسی از خدای خود برای شخص خویشتن آرزوی سلامتی و نیکی نمیکند بلکه او درخواست سعادت برای تمام ملت پارس – برای کشور پارس و سپس برای شاه پارس میکند آنگاه خود را مشمول این دعا میداند.به گفته پرفسور گیریشمن حس وطن پرستی داریوش بزرگ در درجه عالی و به شکل بی سابقه ای نمایان است و همه هم و غم او آرزوی ایرانی بود بدون شورش، با اقتدار شاهنشاهی بزرگ، مردمانی که در صلح زندگی کنند، برده داری و غلامی در آنجا نباشد، کشور در قحطی به سر نبرد و مردمان آزادی انتخاب دین داشته باشند. این گفته در کتیبه های وی به روشنی دیده میشود و می بینیم که تلاش وی برای این امر مهم به حقیقت پیوست و شاهنشاهی وی در تاریخ به صورت بی سابقه به ثبت رسید.برجسته ترین اقدام داریوش بزرگ بنیانگذاری نیروی دریایی ارتش ایران برای نخستین بار در تاریخ آریا بوده است. به گفته هرودوت داریوش ۲ گروه اکتشافی به دریا گسیل داشت. یکی از هند به دریای عمان و دریای سرخ و سپس از رود نیل روانه دریای مدیترانه نمود. گروهی را تا دریای اژه در کنار ایتالیا و از طرف دیگر گروهی را تا نزدیکی آفریقا فرستاد. این اقدام داریوش بزرگ به حدی به سرعت پیشرفت کرد که در زمان لشگر کشی تاریخی خشایارشا به اروپا به گفته هرودوت ۴۰۰۰ تا ۵۰۰۰ هزار ناوگان دریایی ارتش شاهنشاهی ایران روانه اروپا شده بود. (هرودوت به طور کلی به ایرانیان خصومت بسیار می ورزید و این را می توان از کتابهایش پیدا کرد. او برای بزرگ کردن شکست یونانیان از ایرانیان اینگونه نوشته که تعداد ایرانیان به بالای یک میلیون نفر می رسید. حال آنکه در دنیای آن زمان گردآوری ارتشی به آن بزرگی، خرجی بسیار داشته – برای اطلاع بیشتر لطفاً رجوع شود به کتاب سرزمین جاوید جلد اول – ترجمه زنده یاد ذبیح الله منصوری) که خشیارشا آنان را به ۴ دسته تقسیم کرده بود : ” ناوگان جنگی” برای پرتاب گوی های آتشین، ناوگان سرگور برای دنبال کردن دشمن و تعقیب آنان، ناوگان بارکش برای جابجایی ارتش و سربازان، و ناوگان مهندسی برای جابجایی وسایل مهندسی برای پل سازی و کانال زدن و اقدامات مهندسی نظامی.تقویم آنونی ( ماه ۳۰ روز ) به دستور داریوش بزرگ پایه گذاری شد و او هیاتی را برای اصلاح تقویم ایران به ریاست دانشمند بابلی “دنی تون” بسیج کرده بود. بر طبق تقویم جدید داریوش روز اول و پانزدهم ماه تعطیل بوده، و در طول سال دارای ۵ عید مذهبی و ۳۱ روز تعطیلی رسمی که یکی از آنها نوروز و دیگری سوگ سیاوش بوده است ( ماریژان موله و پرفسور هرتزفلد ).از دیگر اقدامات مهم داریوش شاه ابداع خط میخی پارسی باستان است. وی خطوط بین المللی ( ایلامی – بابلی ) را در ایران رواج داد و یک خط مشترک برای قلمرو شاهنشاهی ایران توسط اندیشمندان ایرانی ساخت که نام آنرا میخی پارسی نام نهاد که به زودی در ۲۸ کشور جهان رونق یافت. ( هرودوت )داریوش بزرگ پادگان و نظام وظیفه را در ایران پایه گذاری کرد و به مناسبت آن تمام جوانان چه فرزند شاه و چه فرزند وزیر باید به خدمت بروند و تعلیمات نظامی ببینند تا بتوانند از سرزمین پارس دفاع کنند.داریوش بزرگ برای اولین بار در ایران وزارت راه، وزارت آب، سازمان املاک، سازمان پست و تلگراف ( چاپارخانه ) را بنیان نهاد که این اقدام وی نخستین وزارت پست سریع جهانی شناخته شده است. علاقه به آبادی، رونق کشاورزی و سرسبزی از دیگر خصوصیات برجسته داریوش بزرگ بود. وی شهربان ( ساتراپ ) ایالت های خود را به موظف به کاشت درختان و رونق کشاورزی میکرد. در نامه ای که باستان شناسان آنرا پیدا کرده اند و پرفسور ایران شناس گیریشمن آنرا به چاپ رساند داریوش بزرگ به حاکمان روسیه و آسیای صغیر چنین فرمان میدهد: من نیت شما را در بهبود بخشیدن کشورم به وسیله انتقال و کاشت درختان میوه در آن سوی فرات و در بخش علیای آسیا تقدیر و سپاس میگویم. داریوش بزرگ برای جلوگیری از قحطی آب در هندوستان که جزوی از ایران بوده سدی عظیم بروی رود سند بنانهاد و مرمان آنجا را از خود خشنود نمود و جلوی قحطی را گرفت.در طول سلطنت داریوش بزرگ ۲۴۲ حکمران بر علیه او شورش کرده بودند و او پادشاهی بوده که با ۲۴۲ مورد شورش مقابله کرد و همه را بر جای خود نشاند و مانع از تجزیه ایران توسط حکمرانان خائن شد و عدالت و یکپارچگی ایرانی را در سرتاسر کشور بسط داد. او در سال آخر پادشاهی به اندازه ۱۰ میلیون لیره انگلستان ذخیره مالی در خزانه دولتی بر جای گذاشت. احترام داریوش شاه به زنان و حفظ حقوق آنان از دیگر اقدامات برجسته وی به حساب می آید. طبق گفته پرفسور گیل استاین – دکتر دیوید استروناخ – پرفسور ریچای فرای و پرفسور علیرضا شاپور شهبازی ( موسسه شرق شناسی شیکاگو و موزه ایران باستان ) داریوش بزرگ برای بنا نهادن ساخت کاخهای پارسه از زنان به عنوان یکی از مهم ترین نیروهای کاری استفاده می کرد. به شکلی که در چندین مورد کتیبه بدست آمده نوشته شده است که زنی در اینجا مسئول بیش از ۱۰۰ نفر کارگر مرد بود و یا زنی دیگر به دلیل مهارت شغلی اش حقوقی معادل ۳ مرد دریافت میکرد. یا در کتیبه ای دیگر آمده زنان کارگر باردار در ساختن پارسه از حقوق شاهنشاهی برای استراحت و بارداری استفاده کردند.از دیگر اقدامات داریوش بزرگ دادن پناهندگی سیاسی به فیثاغورث بود که بدلایل مذهبی از کشور خود گریخته بود و به ایران پناه آورده بوده است و سپس توسط داریوش بزرگ دارای یک زندگی خوب همراه با مستمری دائم شده بود.داریوش برای سهولت رفت و آمد میان ایران وایالت مصر دستور داد که میان دریای سرخ و رود نیل آبراهی ( کانال سوئز کنونی ) بسازند که آثار آن و کتیبه مربوط به اتمام این آبراه که صدها سال دایر بود و بر اثر توفان شن پر شده است به دست آمده و موجود است. (رجوع شود به برنامه ای از نشنال جئوگرافیک در رابه با کانال سوئز) در طول این کانال تخته سنگهای تراشیده شده به دست آمده که در آنها تاریخ اتمام هر قطعه از آبراه حک شده است و این سنگها در دست است. در یک سنگ نبشته آمده است که روز افتتاح آبراه، ۲۶ آشتی از آن عبور کردند و این نوشته به چهار زبان و دو خط است (میخی و هیروگلیف). از همین دوران اثری به دست آمده که عبارت است از مخلوطی از علامت ایران (بالهای باز شده مرغ با سرانسان و کلاه پارسی) و علائم قدیم مصر علیا و مصر سفلی که نشانه وحدت مصر واحد با امپراتوری ایران است. لوح در قرن ۲۰ به دست آمده است. وی در سنگنبشته هایش در « دریای سرخ – نیل » داریوش به مناسبت پایان آبراه مصر خود را داریوش پسر ویشتاسپ هخامنش (ویشتاسپ در فارسی امروز به گشتاسپ تبدیل شده است) خوانده که از همان زمان احترام عمیق به پدر و بکار رفتن نام او پس از نام فرد در جهان رواج یافته است. معبدی که داریوش در مصر ساخت، هنوز تقریبا به طور کامل درمنطقه واحه موجود است. وی به ادیان مصر احترام گذاشت و هیچگاه دین مزدیسنای ایرانی ( زرتشت ) را در آنجا تبلیغ نکرد.از دیگر یادگارهای داریوش بزرگ ستایش مصریان از وی بود. زیرا داریوش شاه – مردمان و کارگران و بردگان مصر را رهایی بخشید و خود در راس فرعونهای مصر شاه آنجا شد. کتیبه ای از کاهنان مصری باقی است که استاد پیرنیا در کتاب تاریخ ایران باستان آنرا اینگونه ترجمه کرده است :داریوش زاده نیت و متولی سائیس شهر خدایان مصر است. کارهایی که خدا به اراده خویش آغاز کرده بود داریوش به اتمام رساند. وقتی داریوش در شکم مادرش بود نیت ( خدایان مصر ) او را فرزند خود دانست. داریوش دست در کمان به سویش برد تا دشمنان خدای را بر اندازد. او نیرومند است و دشمنانش را در همه سرزمینها نابود خواهد کرد. شاه مصر داریوش است که تا ابد جاوید بماند. شاه بزرگ پسر ویشتاسب هخامنشی. او فرزند خدایان است که نیرومند و جهانگیر است پس مردمان سرزمینهای دور برایش هدایا می آوردند و برایش خدمت میکنند.داریوش بزرگ ایران را به ایالتهای بسیاری تقسیم کرد و در راس همه ایالتهای دولت مقتدر شاهنشاهی ایران را قرار داد. برای هر ایالت شهربان مقرر فرمود. برای هر شهربان دبیری گذاشت. در پایان در کل امپراتوری اشخاصی را گمارد تا وضع کشور را بررسی کنند و خطاها و کارهای غیر قانونی شهربانان را گزارش دهند. این افرار گوشهای شاه نامیده میشدند. به گفته پرفسور گیریشمن در کتاب ایران از آغاز تا اسلام این کار وی مورد ستایش همگان شده بود. زیرا دولت مردان از ترس این افراد که با لباسهای شخصی در جامعه بودند از هر اقدام غیر قانونی سرباز میزدند. پاداش به نیکو کاران و وطن پرستان و کیفر دادن به خائنین از دیگر اقدامات داریوش بزرگ بود. زوپیر سردار برجسته ایرانی یک نمونه از این صداق ها بود. زوپیر پسر مگابیز یود. هرودوت مینویسد به داریوش خبر رسید که بابل شهر متمدن جهان آن روز که جزوی از ایران کورش بود سر به شورش نهاده است و مردان بابلی زنان خودشان را در منطقه ای گرد آورده اند و همگی را خفه کرده اند. چون این خبر به داریوش بزرگ رسید وی لشگری بزرگ روانه بابل کرد. ولی شهر بابل دیوارهای بسیار بلندی داشت و نتوانستند وارد شوند. ماهها ارتش شاهنشاهی ایران در کنار دیوارها منتظر ماند ولی نتوانست وارد بابل شود. تا اینکه زوپیر نقشه ای کشید و گوشها و بینی خود را برید و خود را با ضربات شلاق آغشته به خون کرد و به پیش داریوش شاه رفت. شاهنشاه از دیدن این منظره سردار خود تاسف خورد و گفت چه کسی تو را چنین کرد؟ وی پاسخ داد من این کار را برای گشودن درب بروی سپاه ایران زمین کرده ام و هم اکنون به سوی بابل می روم و خود را فراری خطاب میکنم که داریوش من را چنین کرده است. داریوش شاه پاسخ داد به خدای که من راضی به این نبودم که تو با خود چنین کنی و حاضر بودم از بابل صرفه نظر کنم. نقشه زوپیر عملی شد و بابلی ها وی را به درون شهر راه دادن و به وی لشگری برای مبارزه با داریوش دادند که در ۲ نوبت وی ۲۰۰۰ نفر از ارتش شاهنشاهی را کشت تا شک ها به یقین تبدیل شود. زوپیر در سومین نبرد با ایرانیان دروازه شهر را گشود و بابل توسط سپاه وطن پرست داریوش فتح شد. داریوش در فرمانی تاریخی زوپیر را بالاترین وطن پرست ( بعد از کورش بزرگ ) نامید و خاندان وی را برای همیشه مورد حمایت دولت قرار داد و هر ساله هزاران سکه به خاندان وی عطا نمود. با تمامی این اقدامات شگفت انگیز و قدرت جهانی داریوش بزرگ او هیچگاه خود را در کتیبه هایش – خدا یا فرزند خدا نخواند و در سنگ نبشته هایش همیشه این قدرت جهانی ایران را مدیون خداوند دانسته است. در حالی که شاهان سامی آنروزگار یا فرعونهای مصر و شاهان بابل با جلوس بر تخت بدون وقفه ای خود را فرزند خدایان میخواندند. نمونه بارز این مهم اسکندر گجستک است که به گفته مورخین یونانی پس از تصرف ایران وی خود را خدا نامید و فرزند پدر بودنش را رد کرد و گفت که خدایان با مادر من همبستر شدند و من زائیده شدم و همگی باید مرا ستایش و پرستش کنید.یکی دیگر از لشگر کشی های وطن پرستانه داریوش عظیمت به سرزمین سکاها بود. سکاها به گفته هردوت پدر تاریخ جهان یکی از خونخوارین اقوام بشریت بودند. زن در بین این اقوام مشترک بود. سکاها از پیش از به قدرت رسیدن کورش بزرگ همه ساله به ایران تجاوز میکردند و سرمایه های ایران را به یغما می بردند. ولی کورش توانست تا مقدار زیادی دست آنان را از ایران کوتاه کند. داریوش در ادامه سرکوب وحشیگری های آنان و انتقام از سکاها لشگری به اروپا مرکز سکاها کرد. داریوش پلی عظیم بین قاره آسیا و اروپا بنا کرد و در کنار آن پل کتیبه ای نوشت به این مضمون:داریوش – شاه ایرانیان و آسیایی ها این پل را بروی رود تایی بنا کرد. رودی بسیار زیبا و بزرگ.ولی ارتش داریوش بدلیل موقعیت سوق الجیشی سرزمین سکاها نتوانست مستیقم با آنان روبرو شود و در نهایت به کشور بازگشتند.مردم فریبکار دروغ میگویند به این اندیشه که از فریب دیگران بهره مند شوند و سود مادی نصیب شان شود. مردمان فریبکار راست میگویند زیرا در انتظار پاداش راستگویی خویش هستند تا دیگران را از خود خشنود سازند تا آنان را مورد اعتماد بدانند. پس در همه حال هشیار باشید و با خرد و شعور و منطق گفته ها را بررسی کنید. text/html 2011-04-21T05:40:06+01:00 بانو یسنا سرباز کوروش آتوسا دختر کوروش بزرگ http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/2208196/clubname/historical <h2 style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:5px;padding-left:0px;font-size:9pt;">آتوسا دختر کوروش بزرگ</h2> <a href="http://vatanfa.com/" style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;color:rgb(18,112,173);border-bottom-width:0px;border-bottom-style:dotted;border-bottom-color:rgb(0,102,153);"><img title="وطن فا.کام" src="http://www.vatanfa.com/pic/atosa2.jpg" alt="" style="margin-top:0px;margin-right:auto;margin-bottom:0px;margin-left:auto;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;border-top-style:none;border-right-style:none;border-bottom-style:none;border-left-style:none;text-align:center;" /></a>آتوسا ، دختر کوروش بزرگ بزرگترین ومحبوب ترین امپراتورتاریخ است آتوسا در لغت به معنای خوش اندام است. همچنین به معنای قدرت و توانمندی نیز میباشد.او دختر زیبا، دلفریب و فوق العاده ای کوروش بزرگ بود. پس از سرنگونی بردیای دروغین بدست داریوش بزرگ و هفت نفر از جوانان نجبای پارسی و بر تخت نشینی داریوش یکم ، آتوسا همسر داریوش بزرگ شد . ازدواج با آتوسا که از سلاله هخامنشی بود حکومت داریوش بزرگ را قانونی جلوه می داد واز آنجا که آتوسا با هوش، با فرهنگ ، با قدرت و تفکر سیاسی بود در موقع لزوم کمک خوبی برای داریوش شاه به حساب می آمد. پس از آن آتوسا ” خشایارشاه ” را به دنیا آورد.آتوسا ملکه ی بیش از ۲۸ کشور آسیایی در زمان امپراطوری داریوش بزرگ بود و از وی به نام ” شهبانوی داریوش بزرگ ” یاد کرده است .آتوسا شهبانوی ایران ، خواندن و نوشتن را به خوبی می دانست و نقش تصمیم گیرنده در آموزش خود و دیگر درباریان داشت.همچنین زندگی سیاسی آتوسای هخامنشی باهیچ زن دیگری از هم دوره های او با او برابری نمی کند.<a href="http://vatanfa.com/" style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;color:rgb(18,112,173);border-bottom-width:0px;border-bottom-style:dotted;border-bottom-color:rgb(0,102,153);"><img title="وطن فا.کام" src="http://www.vatanfa.com/pic/atosa.jpg" alt="" style="margin-top:0px;margin-right:auto;margin-bottom:0px;margin-left:auto;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;border-top-style:none;border-right-style:none;border-bottom-style:none;border-left-style:none;text-align:center;" /></a>آتوسا از قدرت فوق العاده ای برخوردار بود و در دوره جنگ با یونان داریوش شاه همواره از نصیحتهای او بهره می جست. او حتی علاقه مند بود که در میدان کارزار نیز شوهرش را همراهی کند. آتوسا چندین بار در لشکرکشی های داریوش بزرگ یاور فکری و روحی او بود. چندین نبرد و لشگر کشی مهم تاریخی ایران به گفته هرودوت به فرمان ملکه آتوسا صورت گرفته است.هرودوت از قول آتوسا نقل می کند که آتوسا به داریوش شاه می گوید: چرا نشسته ای و عازم جنگ نمی شوی و سرزمینهای دیگر را تسخیر نمی کنی؟…… پادشاهی به جوانی و ثروتمندی تو شایسته است که عازم جنگ شود و به پیروزیهایی نائل شود تا به ایرانیان ثابت شود مرد قابلی بر آنها حکمرانی می کند. اگر گفته هرودوت اغراق آمیز هم باشد باز هم بیانگر نفوذ آتوسا بر شوهرش می باشد. آتوسا به خوبی از اوضاع فرهنگی زمان خود آگاه بود و از حضور یونانیان و دیگر ملیتها به دربار بسیار بهره می برد. آتوسا، یکی از برجسته&zwnj;ترین زنان در تاریخ ایران قدیم است. او پس از ازدواج با داریوش شاه لقب” بانوی بانوان ” می گیرد.در واقع پس از آناهیتا او دومین کسی بود که لقب ” بانو” که یک عنوان مذهبی بود، گرفت زیرا اینچنین لقبی کمتر به ملکه ها داده می شد… آتوسا از داریوش چهار پسر داشت : خشایار شاه که بزرگترینشان بود . ویشتاسب فرمانده نیروهای باختری و سکایی در سپاه خشایارشاه. مسیشت یکی از سرفرمانداران ارتش خشایارشاه . و هخامنش فرماندار مصرو فرمانده ناوگانهای مصری در سپاه خشایارشاه .شهبانوی پارسی ، در زمان فرمانروایی پسرش خشایارشاه ، مقام بر جسته ی ” مادر شاه ” را دارا بود . او همسر خداوندگار پارس و مادر ارجمند خشایارشاه پادشاه قدرتمند ایرانی بود .خشایارشاه جوانیست سخت ماجراجو. اما آتوسا بانویی است سالخورده و خردمند ، که رفتاری باوقار و شاهانه دارد آتوسا، شهبانوی پارسی ، دختر کوروش کبیر، همسر داریوش اول و مادر خشایارشاه سر انجام در سن ۷۵ سالگی و به دلیل عوارض مربوط به سرطان ،۴۷۵ سال قبل از میلاد مسیح فوت کرد. گویند او به علت شرم ، بیماری&zwnj;اش را از پزشکان مخفی می&zwnj; کرده است.همانطور که میدانیم آخرین شاهان خاندان کیانی ،در اساطیر و حماسه های ملی ایران ، یاد آور و بر گرفته شده از برخی پادشاهان هخامنشی اند. بر همین اساس گفته میشود ، “هما ” در اساطیر ایران، بر مبنای یادمانهایی از ” آتوسا شهبانوی پارسی ” و رویدادهی دوران داریوش و خشایارشاه، همسر و پسرش شکل گرفته باشد. جالب آن است که بهمن پدر هما نیز برخی از یادمانهای کوروش بزرگ را در خود دارد. در کل علی رغم اینکه اطلاعات درمورد آتوسا بسیار محدود است اما آنچه مسلم است : آتوسا از زیباترین و قدرتمندترین زنان در طی تاریخ امپراطوری پر شکوه ایران زمین بوده است که هیچ زن دیگری از هم دوره های او با او برابری نمی کند. او از مشوقین بزرگ آموزش و پرورش پارسی بود. او شعر می سروده و از زنان ادیب و با خرد روزگار خود بوده است …او خشایارشاه ، پادشاه قدرتمند ایرانی را برای امپراتوری پارس به ارث گذاشت. text/html 2011-04-21T05:38:10+01:00 بانو یسنا سرباز کوروش کاساندان تنها همسر کوروش بزرگ http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/2208183/clubname/historical <h2 style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:5px;padding-left:0px;font-size:9pt;">کاساندان تنها همسر کوروش بزرگ</h2> <a href="http://vatanfa.com/" style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;color:rgb(18,112,173);border-bottom-width:0px;border-bottom-style:dotted;border-bottom-color:rgb(0,102,153);"><img title="وطن فا.کام" src="http://www.vatanfa.com/pic/kurosh_bozorg.jpg" alt="" style="margin-top:0px;margin-right:auto;margin-bottom:0px;margin-left:auto;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;border-top-style:none;border-right-style:none;border-bottom-style:none;border-left-style:none;text-align:center;" /></a>کوروش در طول زندگی خود فقط یک زن اختیار کرد و ان زن کاساندان نام داشت دختر فرناسپه از شاهدختان خاندان هخامنشی . کاساندان قبل از کوروش درگذشت و بعد از او کوروش در اندوهی فراوان ماند و برای همیشه و به احترام همسرش تنهایی را برگزید. کوروش بزرگ افتخار همیشگی ایران ابر مرد تاریخ جهان تنها با یک زن ازدواج نمود.نوشته های تاریخی نشان می دهد که کوروش نه تنها در امور سپاهگری دارای نبوغ نظامی و در جهانگشایی و کشور داری بسیار انسان دوست و نوع پرور بوده و در امور خانوادگی نیز یکی از وفادارترین مردان روزگار بوده است.<blockquote style="margin-top:15px;margin-right:30px;margin-bottom:0px;margin-left:10px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:20px;border-left-width:5px;border-left-style:solid;border-left-color:rgb(221,221,221);">مصریان به منظور این که شکست خود را از ایرانیان به نحوی جبران کنند شهرت دادند که کوروش دختر آمازیس فرعون مصر را برای ازدواج خواستگاری کرده است اما فرعون مصر بجای آمازیس دختر زیباروی اپرس فرعون سابق مصر به نام نی یتیس را که خود او برانداخته بود برای کوروش فرستاد و کمبوجیه از نی یتیس متولد شده است .</blockquote>اما داستان مذکور را مصریان برای دلخوشی خود جعل کرده بودند تا از شدت خفتی که بر اثر شکست بوسیله ایرانیان تحمل کردند کاسته باشند . زیرا اولا همه می دانستند که ولیعهد ایرانی باید پارسی و از خاندان سلطنتی باشد و ثانیا همه آگاه بودند که مادر کمبوجیه کاساندان هخامنشی بوده است.کاساندان ملکه ایران (ملکه جهان) ۵ فرزند با نام های کمبوجیه ،بردیا ،آتوسا ،رکسانا و ارتیستونهداشت.هنگام مرگ کاساندان در بابل ۶ روز عزای عمومی اعلام شد.کاساندان در ۶ نوامبر ۵۳۹ پیش از میلاد فوت کرد. text/html 2011-04-21T05:36:13+01:00 بانو یسنا سرباز کوروش دانستنی های جالب در مورد کوروش بزرگ و داریوش بزرگ http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/2208171/clubname/historical <h2 style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:5px;padding-left:0px;font-size:9pt;">دانستنی های جالب در مورد کوروش بزرگ و داریوش بزرگ</h2> <a href="http://vatanfa.com/" style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;color:rgb(18,112,173);border-bottom-width:0px;border-bottom-style:dotted;border-bottom-color:rgb(0,102,153);"><img title="وطن فا.کام" src="http://www.vatanfa.com/pic/pasargad2.jpg" alt="" style="margin-top:0px;margin-right:auto;margin-bottom:0px;margin-left:auto;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;border-top-style:none;border-right-style:none;border-bottom-style:none;border-left-style:none;text-align:center;" /></a>ـ آیا میدانید : ۲۹ اکتبر روز جهانی کوروش کبیر است و این روز فقط در تقویم ایران نیست؟ـ آیا میدانید : چند سال دیگر ، با نابودی کامل تخت جمشید باید سپاسگذار کشورهایی چون فرانسه باشیم که چندی از تخت جمشید را در موزه های خود حفظ کردند. ـ آیا میدانید: اولین سیستم استخدام دولتی به صورت لشگری و کشوری به مدت ۴۰سال خدمت و سپس بازنشستگی و گرفتن مستمری دائم را کورش کبیر در ایران پایه گذاری کرد.ـ آیا میدانید : کمبوجیه فرزند کورش بدلیل کشته شدن ۱۲ ایرانی در مصر و اینکه فرعون مصر به جای عذر خواهی از ایرانیان به دشنام دادن و تمسخر پرداخته بود ، با ۲۵۰ هزار سرباز ایرانی در روز ۴۲ از آغاز بهار ۵۲۵ قبل از میلاد به مصر حمله کرد و کل مصر را تصرف کرد و بدلیل آمدن قحطی در مصر مقداری بسیار زیادی غله وارد مصر کرد . اکنون در مصر یک نقاشی دیواری وجود دارد که کمبوجیه را در حال احترام به خدایان مصر نشان میدهد. او به هیچ وجه دین ایران را به آنان تحمیل نکرد و بی احترامی به آنان ننمود.ـ آیا میدانید : داریوش کبیر با شور و مشورت تمام بزرگان ایالتهای ایران که در پاسارگاد جمع شده بودند به پادشاهی برگزیده شد و در بهار ۵۲۰ قبل از میلاد تاج شاهنشاهی ایران رابر سر نهاد و برای همین مناسبت ۲ نوع سکه طرح دار با نام داریک ( طلا ) و سیکو ( نقره) را در اختیار مردم قرار داد که بعدها رایج ترین پولهای جهان شدـ آیا میدانید : داریوش کبیر طرح تعلیمات عمومی و سوادآموزی را اجباری و به صورت کاملا رایگان بنیان گذاشت که به موجب آن همه مردم می بایست خواندن و نوشتن بدانند که به همین مناسبت خط آرامی یا فنیقی را جایگزین خط میخی کرد که بعدها خط پهلوی نام گرفت .ـ آیا میدانید : داریوش در پایئز و زمستان ۵۱۸ – ۵۱۹ قبل از میلاد نقشه ساخت پرسپولیس را طراحی کرد و با الهام گرفتن از اهرام مصر نقشه آن را با کمک چندین تن از معماران مصری بروی کاغذ آورد .ـ آیا میدانید : داریوش بعد از تصرف بابل ۲۵ هزار یهودی برده را که در آن شهر بر زیر یوق بردگی شاه بابل بودند آزاد کرد.ـ آیا میدانید : داریوش در سال دهم پادشاهی خود شاهراه بزرگ کورش را به اتمام رساند و جاده سراسری آسیا را احداث کرد که از خراسان به مغرب چین میرفت که بعدها جاده ابریشم نام گرفت .ـ آیا میدانید : اولین بار پرسپولیس به دستور داریوش کبیر به صورت ماکت ساخته شد تا از بزرگترین کاخ آسیا شبیه سازی شده باشد که فقط ماکت کاخ پرسپولیس ۳ سال طول کشید و کل ساخت کاخ ۸۰ سال به طول انجامید.ـ آیا میدانید : داریوش برای ساخت کاخ پرسپولیس که نمایشگاه هنر آسیا بوده ۲۵ هزار کارگر به صورت ۱۰ ساعت در تابستان و ۸ ساعت در زمستان به کار گماشته بود و به هر استادکار هر ۵ روز یکبار یک سکه طلا ( داریک ) می داده و به هر خانواده از کارگران به غیر از مزد آنها روزانه ۲۵۰ گرم گوشت همراه با روغن – کره – عسل و پنیر میداده است و هر ۱۰ روز یکبار استراحت داشتند .ـ آیا میدانید : داریوش در هر سال برای ساخت کاخ به کارگران بیش از نیم میلیون طلا مزد می داده است که به گفته مورخان گران ترین کاخ دنیا محسوب میشده . این در حالی است که در همان زمان در مصر کارگران به بیگاری مشغول بوده اند بدون پرداخت مزد که با شلاق نیز همراه بوده است .ـ آیا میدانید : تقویم کنونی ( ماه ۳۰ روز ) به دستور داریوش پایه گذاری شد و او هیاتی را برای اصلاح تقویم ایران به ریاست دانشمند بابلی “دنی تون” بسیج کرده بود . بر طبق تقویم جدید داریوش روز اول و پانزدهم ماه تعطیل بوده و در طول سال دارای ۵ عید مذهبی و ۳۱ روز تعطیلی رسمی که یکی از آنها نوروز و دیگری سوگ سیاوش بوده است .ـ آیا میدانید : داریوش پادگان و نظام وظیفه را در ایران پایه گزاری کرد و به مناسبت آن تمام جوانان چه فرزند شاه و چه فرزند وزیر باید به خدمت بروند و تعلیمات نظامی ببینند تا بتوانند از سرزمین پارس دفاع کنند .ـ آیا میدانید : داریوش برای اولین بار در ایران وزارت راه – وزارت آب – سازمان املاک -سازمان اطلاعات – سازمان پست و تلگراف ( چاپارخانه ) را بنیان نهاد.ـ آیا میدانید : اولین راه شوسه و زیر سازی شده در جهان توسط داریوش ساخته شد.ـ آیا میدانید : داریوش برای جلوگیری از قحطی آب در هندوستان که جزوی از امپراطوری ایران بوده سدی عظیم بروی رود سند بنا نهاد.ـ آیا میدانید : فیثاغورث که بدلایل مذهبی از کشور خود گریخته بود و به ایران پناه آورده بود توسط داریوش کبیر دارای یک زندگی خوب همراه با مستمری دائم شد. text/html 2011-04-21T05:34:54+01:00 بانو یسنا سرباز کوروش کوروش بزرگ در تورات http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/2208167/clubname/historical <h2 style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:5px;padding-left:0px;font-size:9pt;">کوروش بزرگ در تورات</h2> <a href="http://vatanfa.com/" style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;color:rgb(18,112,173);border-bottom-width:0px;border-bottom-style:dotted;border-bottom-color:rgb(0,102,153);"><img title="وطن فا.کام" src="http://www.vatanfa.com/pic/toRat.jpg" alt="" style="margin-top:0px;margin-right:auto;margin-bottom:0px;margin-left:auto;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;border-top-style:none;border-right-style:none;border-bottom-style:none;border-left-style:none;text-align:center;" /></a>یهودیان در زمان ظهور کوروش دوران اسارت را در بابل می گذراندند. عده ای از یهودیان که پایبند دین و مذهب خود بودند، از اقامت در بابل که بت پرستی و فساد رواج زیادی داشت، رنج می بردند. در آن زمان پیامبران بنی اسرائیل پیشگویی کرده و مژده می دادند که به زودی خداوند شخصی را برای نجات یهودیان برمی انگیزد. پیشگویی های آن ها در آخرین سال های اقامت یهودیان در بابل با مشاهده ی وضعیت نامساعد این سرزمین بیشتر شد. یهودیان از پیشروی های ایرانیان آگاه شدند و با توجه به سیاست مدبرانه کوروش بود که پیامبران بنی اسرائیل پیشگویی هایی نمودند که به زودی به حقیقت پیوست. یکی از این پیامبران «اشعیا» بود که پیشگویی های او در تورات به شرحی است که در زیر امده است:  «خداوند سپاه&zwnj; مقدس&zwnj; و شجاع&zwnj; خود را که&zwnj; مشتاق&zwnj; خدمتش&zwnj; هستند فرا خوانده&zwnj; است&zwnj; تا کسانی&zwnj; را که&zwnj; بر ایشان&zwnj; غضبناک&zwnj; است&zwnj; مجازات&zwnj; کند… آن ها را از سرزمین های&zwnj; بسیار دور می&zwnj;آورد تا ایشان&zwnj; را همچون&zwnj; اسلحه&zwnj;ای&zwnj; در دست&zwnj; بگیرد و توسط&zwnj; آن ها سراسر خاک&zwnj; بابل&zwnj; را ویران&zwnj; کند و غضب&zwnj; خود را فرو نشاند… من&zwnj; مادها را که&zwnj; توجهی&zwnj; به&zwnj; طلا و نقره&zwnj; ندارند به&zwnj; ضد بابلی&zwnj;ها برخواهم&zwnj; انگیخت&zwnj; تا بابلی&zwnj;ها نتوانند با پیشکش&zwnj; کردن&zwnj; ثروت&zwnj; خود جان&zwnj; خود را نجات&zwnj; دهند.»       اشعیا، باب ۱۳«زمانی&zwnj; خواهد رسید که&zwnj; پادشاهی&zwnj; عادل&zwnj; بر تخت&zwnj; سلطنت&zwnj; خواهد نشست&zwnj; و رهبرانی&zwnj; با انصاف&zwnj; مملکت&zwnj; را اداره&zwnj; خواهند کرد. هر یک&zwnj; از آنان&zwnj; پناهگاهی&zwnj; در برابر باد و طوفان&zwnj; خواهد بود. آنان&zwnj; مانند جوی&zwnj; آب&zwnj; در بیابان&zwnj; خشک&zwnj;، و مثل&zwnj; سایه&zwnj; خنک&zwnj; یک&zwnj; صخره&zwnj; بزرگ&zwnj; در زمین&zwnj; بی&zwnj;آب&zwnj; و علف&zwnj; خواهند بود و چشم&zwnj; و گوش&zwnj; خود را نسبت&zwnj; به&zwnj; نیازهای&zwnj; مردم&zwnj; باز نگه&zwnj; خواهند داشت&zwnj;. آنان&zwnj; بی حوصله&zwnj; نخواهند بـود بلکه&zwnj; با فهم&zwnj; و متانت&zwnj; با مردم&zwnj; سخـن&zwnj; خواهنـد گفت&zwnj;.»   اشعیا، باب ۳۲«تسلی دهید به مردم من و مژده دهید، زیرا زمان مجازات سر آمد و از گناهان آنان در گذشتم… سخنان مرا بشنوید. چه&zwnj; کسی&zwnj; این&zwnj; مرد را از مشرق&zwnj; آورده&zwnj; است&zwnj; که&zwnj; هر جا قدم&zwnj; می&zwnj;گذارد آن جا را فتح&zwnj; می&zwnj;کند؟ چه&zwnj; کسی&zwnj; او را بر قوم&zwnj;ها و پادشاهان&zwnj; پیروز گردانیده&zwnj; است&zwnj;؟ شمشیر او سپاهیان&zwnj; آنان&zwnj; را مثل&zwnj; غبار به&zwnj; زمین&zwnj; می&zwnj;اندازد و کمانش &zwnj;آنان&zwnj; را چون&zwnj; کاه&zwnj; پراکنده&zwnj; می&zwnj;کند… اما من&zwnj; مردی&zwnj; را از شرق&zwnj; برگزیده&zwnj;ام&zwnj; و او را از شمال&zwnj; به&zwnj; جنگ&zwnj; قوم&zwnj;ها خواهم&zwnj; فرستاد. او نام&zwnj; مرا خواهد خواند و من&zwnj; او را بر پادشاهان&zwnj; مسلط&zwnj; خواهم&zwnj; ساخت&zwnj;. مثل&zwnj; کوزه&zwnj;گری&zwnj; که&zwnj; گل&zwnj; را لگدمال&zwnj; می&zwnj;کند، او نیز آن ها را پایمال&zwnj; خواهد کرد.»     اشعیا، باب ۴۱«خداوند که ولی تو است و تو را از رحم سرشته است چنین می گوید: من یهوه هستم و همه چیز را ساختم… و درباره کوروش می گوید که او شبان من است و تمام مسرت مرا به اتمام خواهد رسانید. او اورشلیم را بازسازی خواهد کرد و خانه مرا دوباره بنیاد خواهد نهاد.»  اشعیا، باب ۴۴«خداوند کوروش&zwnj; را برگزیده&zwnj; و به&zwnj; او توانایی&zwnj; بخشیده&zwnj; تا پادشاه&zwnj; شود و سرزمین ها را فتح&zwnj; کند و پادشاهان&zwnj; مقتدر را شکست&zwnj; دهد. خداوند دروازه&zwnj;های&zwnj; بابل&zwnj; را به روی&zwnj; او باز می&zwnj;کند. دیگر آن ها به روی&zwnj; کوروش&zwnj; بسته&zwnj; نخواهند ماند. خداوند می&zwnj;فرماید: ای&zwnj; کوروش&zwnj;، من&zwnj; پیشاپیش&zwnj; تو حرکت&zwnj; می&zwnj;کنم&zwnj;، کوه&zwnj;ها را صاف&zwnj; می&zwnj;کنم&zwnj;، دروازه&zwnj;های&zwnj; مفرغی&zwnj; و پشت &zwnj;بندهای&zwnj; آهنی&zwnj; را می&zwnj;شکنم&zwnj;. گنج های&zwnj; پنهان&zwnj; شده&zwnj; در تاریکی&zwnj; و ثروت های&zwnj; نهفته&zwnj; را به&zwnj; تو می&zwnj;دهم&zwnj;. آن گاه&zwnj; خواهی&zwnj; فهمید که&zwnj; من&zwnj; خداوند، خدای&zwnj; اسرائیل&zwnj; هستم&zwnj; و تو را به&zwnj; نام&zwnj; خوانده&zwnj;ام&zwnj;. من&zwnj; تو را برگزیده&zwnj;ام&zwnj; تا به&zwnj; اسرائیل&zwnj; که&zwnj; خدمتگزار من&zwnj; و قوم&zwnj; برگزیده&zwnj; من&zwnj; است&zwnj; یاری&zwnj; نمایی&zwnj;. هنگامی&zwnj; که&zwnj; تو هنوز مرا نمی&zwnj;شناختی&zwnj;، من&zwnj; تو را به&zwnj; نام&zwnj; خواندم&zwnj;. من&zwnj; خداوند هستم&zwnj; و غیر از من&zwnj; خدایی&zwnj; نیست&zwnj;. زمانی&zwnj; که&zwnj; مرا نمی&zwnj;شناختی&zwnj;، من&zwnj; به&zwnj; تو توانایی&zwnj; بخشیدم&zwnj;، تا مردم&zwnj; سراسر جهان&zwnj; بدانند که&zwnj; غیر از من&zwnj; خدایی&zwnj; دیگر وجود ندارد و تنها من&zwnj; خداوند هستم&zwnj;… من&zwnj; زمین&zwnj; را ساختم&zwnj; و انسان&zwnj; را بر روی&zwnj; آن&zwnj; خلق&zwnj; کردم&zwnj;. با دست&zwnj; خود آسمان ها را گسترانیدم&zwnj;. ماه&zwnj; و خورشید و ستارگان&zwnj; زیر فرمان&zwnj; من &zwnj;هستند.  اکنون&zwnj; نیز کوروش&zwnj; را برانگیخته&zwnj;ام&zwnj; تا به&zwnj; هدف&zwnj; عادلانه&zwnj; من&zwnj; جامه&zwnj; عمل&zwnj; بپوشاند. من&zwnj; تمام&zwnj; راه &zwnj;هایش&zwnj; را راست&zwnj; خواهم&zwnj; ساخت&zwnj;. او بی&zwnj;آنکه&zwnj; انتظار پاداش&zwnj; داشته&zwnj; باشد، شهر من&zwnj; اورشلیم&zwnj; را بازسازی&zwnj; خواهد کرد و قوم&zwnj; اسیر مرا آزاد خواهد ساخت&zwnj;.»    اشعیا، باب ۴۵خداوند در همین باب (۴۵) می فرماید:« ای&zwnj; قوم&zwnj;هایی&zwnj; که&zwnj; از دست&zwnj; کوروش&zwnj; می&zwnj;گریزید، جمع&zwnj; شوید و نزدیک&zwnj; آیید و به&zwnj; سخنان&zwnj; من&zwnj; گوش&zwnj; دهید. چه&zwnj; نادانند آنانی&zwnj; که&zwnj; بت های&zwnj; چوبی&zwnj; را با خود حمل&zwnj; می&zwnj;کنند و نزد خدایانی&zwnj; که&zwnj; نمی&zwnj;توانند نجاتشان&zwnj; دهند، دعا می&zwnj;کنند. با هم&zwnj; مشورت&zwnj; کنید و اگر می&zwnj;توانید دلیل&zwnj; بیاورید و ثابت&zwnj; کنید که&zwnj; بت&zwnj;پرستی&zwnj; عمل&zwnj; درستی&zwnj; است&zwnj;. غیر از من&zwnj; چه&zwnj; کسی&zwnj; گفته&zwnj; که&zwnj; این&zwnj; چیزها در مورد کوروش&zwnj; عملی&zwnj; خواهد شد؟ غیر از من&zwnj; خدایی&zwnj; نیست&zwnj;.»« همه ی&zwnj; شما بیایید و بشنوید. هیچ کدام&zwnj; از خدایان&zwnj; شما قادر نیست&zwnj; پیشگویی&zwnj; کند که&zwnj; مردی&zwnj; را که&zwnj; من&zwnj; برگزیده&zwnj;ام&zwnj; حکومت&zwnj; بابل&zwnj; را سرنگون&zwnj; خواهد کرد و آن چه&zwnj; اراده&zwnj; کرده&zwnj;ام&zwnj; بجا خواهد آورد. اما من&zwnj; این&zwnj; را پیشگویی&zwnj; می&zwnj;کنم&zwnj;. بلی&zwnj;، من&zwnj; کوروش&zwnj; را خوانده&zwnj;ام&zwnj; و به&zwnj; او این&zwnj; مأموریت&zwnj; را داده&zwnj;ام&zwnj; و او را کامیاب&zwnj; خواهم&zwnj; ساخت&zwnj;.»    اشعیا، باب ۴۸ از دیگر پیامبران، ارمیای نبی بود که در باب ۳۱ کتاب خود به یهودیان مژده آزادی از اسارت و بازسازی اورشلیم را داد که این امر توسط کوروش محقق شد. از دیگر پیامبران یاد شده در عصر اسارت یهودیان، عزرای نبی بود که به همراه بسیاری از یهودیان پس از سقوط یهودا در سال ۵۸۶ قبل از میلاد به بابل تبعید شد و در سال ۵۳۹ ق.م با آزادی اسیران یهودی توسط کوروش به سرزمین خود بازگشت. او در باب ۱ کتاب خود می گوید:« در سـال&zwnj; اول&zwnj; سلطنت&zwnj; کـورش&zwnj;، پادشـاه&zwnj; پارس&zwnj;، خداوند آن چه&zwnj; را که&zwnj; توسط&zwnj; ارمیای&zwnj; نبی&zwnj; فرموده&zwnj; بود، به&zwnj; انجام&zwnj; رساند. خداوند کورش&zwnj; را بر آن&zwnj; داشت&zwnj; تا فرمانی&zwnj; صادر کند و آن&zwnj; را نوشته&zwnj; به&zwnj; سراسر سرزمین&zwnj; پهناورش&zwnj; بفرستد. این&zwnj; است&zwnj; متن&zwnj; آن&zwnj; فرمان&zwnj;: من&zwnj;، کورش&zwnj; پادشاه&zwnj; پارس&zwnj;، اعلام&zwnj; می&zwnj;دارم&zwnj; که&zwnj; خداوند، خدای&zwnj; آسمان ها، تمام&zwnj; ممالک&zwnj; جهان&zwnj; را به&zwnj; من&zwnj; بخشیده&zwnj; است&zwnj; و به&zwnj; من&zwnj; امر فرموده&zwnj; است&zwnj; که&zwnj; برای&zwnj; او در شهر اورشلیم&zwnj; که&zwnj; در یهودا است&zwnj; خانه&zwnj;ای&zwnj; بسازم&zwnj;. بنابراین&zwnj;، از تمام&zwnj; یهودیانی&zwnj; که&zwnj; در سرزمین&zwnj; من&zwnj; هستند، کسانی&zwnj; که&zwnj; بخواهند می&zwnj;توانند به&zwnj; آن جا بازگردند و خانه&zwnj; خداوند، خدای&zwnj; اسرائیل&zwnj; را در اورشلیم&zwnj; بنا کنند. خدا همراه&zwnj; ایشان&zwnj; باشد!»   عزرا، باب۱با توجه به محتوای کتاب های ارمیا و اشعیا درباره ی ظهور کوروش و نجات بنی اسرائیل مشخص می شود که یهودیان کوروش را مسیح نجات بخش و در حقیقت شخص برانگیخته شده از سوی یهوه، خدای اسرائیل، می دانستند. مسلما خدمات کوروش در حق این قوم و اظهار محبت نسبت به ایشان باعث شد یهودیان او را مسیح خداوند تلقی کنند و ظهور او را به خواست خدا برای رهایی بنی اسرائیل از آوارگی و پراکندگی و همچنین بازسازی پرستشگاه اورشلیم بدانند.بعضی از محققین و مورخین کمک و خدمات کوروش را به یهودیان طور دیگر تعبیر نموده اند و به آن جنبه ی مذهبی و سیاسی داده اند اما لازم به یادآوری است که کوروش به فضیلت انسانی ارج می نهاد، بدون این که توجهی به اعتقادات و مذهب افراد بکند. او هر شهری را که تصرف می کرد، به اعتقادات مردم آن شهر احترام می گذاشت و علاوه بر این که به مردم شهر آسیبی نمی رسانید، به آن ها کمک نیز می کرد.