2012-02-12T17:54:11+01:00 text/html 2006-06-13T04:00:00+01:00 دل گرفته م http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/15837/clubname/ghomshehei درود بر دوستان<br /> آثار کم حجم وصوتی استاد الهی که در قسمت سخنرانی ها بود را به این قسمت هم آوردم تا بهتر قابل دسترسی با شد .<br /> ******************************************************************************<br /> <br /> چه فایده فقط اسم محبوب را آوردن؟ <br /> http://www.yaghin.com/elahi/zekr_maryam_maryam2.mp3 <br /> حرص <br /> http://www.yaghin.com/elahi/hers.mp3 <br /> یك آیه <br /> http://www.yaghin.com/elahi/yek_aayeh.mp3 <br /> مذهب مولانا <br /> http://www.yaghin.com/elahi/kootaah/2mazhabe_molanaa.mp3<br /> خشم <br /> http://www.yaghin.com/elahi/kootaah/angry.mp3 <br /> عصر طلایی <br /> http://www.yaghin.com/elahi/kootaah/asre_talaaii2.mp3 <br /> هیچ كس <br /> http://www.yaghin.com/elahi/kootaah/hich_kas.mp3<br /> نصر الدین <br /> http://www.yaghin.com/elahi/kootaah/nasreddin2.mp3<br /> بهترین شراب <br /> http://www.yaghin.com/elahi/kootaah/behtarin_sharaab2.mp3<br /> شبلی <br /> http://www.yaghin.com/elahi/kootaah/shebli2.mp3<br /> غذاهای شیطانی <br /> http://www.yaghin.com/elahi/kootaah/ghazaahaie_sheitaani.mp3<br /> 5 خطا <br /> http://www.yaghin.com/elahi/kootaah/5_khataa.mp3<br /> ابوسعید <br /> http://www.yaghin.com/elahi/kootaah/Bousaeid.mp3<br /> پیشوایان روی بر مخلوق <br /> http://www.yaghin.com/elahi/kootaah/pishvaiane_rooy_bar_makhloog.mp3 <br /> خواب مرحوم پدر <br /> http://www.yaghin.com/elahi/kootaah/khaabe_marhoome_pedar2.mp3<br /> یك كار انجام دهیم <br /> http://www.yaghin.com/elahi/kootaah/yek_kaar_anjaam_dahim.mp3<br /> روزه <br /> http://www.yaghin.com/elahi/kootaah/rooze2.mp3<br /> من ربك (خدای تو كیست؟) <br /> http://www.yaghin.com/elahi/kootaah/man_rabbok_dr_elahi_ghomshei.mp3<br /> گناه آدم ، گناه شیطان <br /> http://www.yaghin.com/elahi/kootaah/gonahe_aadam_gonaahe_sheitaan2.mp3<br /> مرگ <br /> http://www.yaghin.com/elahi/kootaah/marg.mp3<br /> وحدت وجود <br /> http://www.yaghin.com/elahi/kootaah/vahdate_vojood28.mp3<br /> قلاب راست<br /> http://www.yaghin.com/elahi/kootaah/2ghollaabe_raast.mp3<br /> یك موعظه بیشتر نیست<br /> http://www.yaghin.com/elahi/kootaah/yek_moeze_bishtar_nist23.mp3<br /> بقره<br /> http://www.yaghin.com/elahi/kootaah/Baghare2.mp3<br /> جبرئیل هنوز نرفته<br /> http://www.yaghin.com/elahi/kootaah/jebreiil_hanooz_narafteh22.mp3<br /> چند حكمت<br /> http://www.yaghin.com/elahi/kootaah/chand_hekmat.mp3<br /> جراحی عرفانی<br /> http://www.yaghin.com/elahi/kootaah/jarahie_erfaani2.mp3<br /> چراغ پیه سوز وقفی!<br /> http://www.yaghin.com/elahi/kootaah/cheraghe_pih_sooz_vaghf.mp3<br /> تفال<br /> http://www.yaghin.com/elahi/kootaah/tafaol.wma<br /> مثل آدم <br /> http://www.yaghin.com/elahi/kootaah/mesle_aadam.mp3<br /> چیزهایی را باید دانست <br /> http://www.yaghin.com/elahi/kootaah/chizhaaii_raa_baayad_daanest2.mp3<br /> هیچ كجا! <br /> http://www.yaghin.com/elahi/kootaah/hich_kojaa2.mp3<br /> انسان و عرفان <br /> http://www.yaghin.com/elahi/ensun_va_erfan_media11.mp3<br /> بساط پیامبر<br /> http://www.yaghin.com/elahi/basate_payambar_media1.mp3<br /> کیمیای عشق <br /> http://www.yaghin.com/elahi/kimiaie_eshgh_media12.mp3<br /> اخلاق اسلامی 1 <br /> http://www.yaghin.com/elahi/akhlaghe_eslaamie1_media13.mp3<br /> اخلاق اسلامی 2<br /> http://www.yaghin.com/elahi/akhlaghe_eslami2_media14.mp3<br /> هفت شهر عشق <br /> http://www.yaghin.com/elahi/7_shahre_eshghmedia5.mp3<br /> باغ دل <br /> http://www.yaghin.com/elahi/baaghe_del.mp3<br /> شادی (قسمت اول) <br /> http://www.yaghin.com/elahi/shadi_part_1.mp3<br /> شادی (قمست دوم) <br /> http://www.yaghin.com/elahi/shadi_part_2.mp3<br /> زن و گوهر حوا (قسمت اول) <br /> http://www.geocities.com/best4u2006/download/zan1.mp3<br /> زن و گوهر حوا (قمست دوم) <br /> http://www.geocities.com/best4u2006/download/zan2.mp3<br /> در جوهر نیکویی<br /> http://www.yaghin.com/elahi/dar_johare_nikooii.mp3<br /> عشق و جانبازی (قسمت اول) <br /> http://www.yaghin.com/elahi/CASSETTE_10A3.mp3<br /> عشق و جانبازی (قسمت دوم) <br /> http://www.yaghin.com/elahi/CASSETTE_10B3.mp3<br /> محرم (قسمت اول ) <br /> http://www.yaghin.com/elahi/CASSETTE_8A3.mp3<br /> محرم (قسمت دوم) <br /> http://www.yaghin.com/elahi/CASSETTE_8B3.mp3<br /> دیدار شرق و غرب (قسمت اول)<br /> http://www.yaghin.com/elahi/CASSETTE_9A3.mp3<br /> دیدار شرق و غرب (قسمت دوم)<br /> http://www.yaghin.com/elahi/CASSETTE_9B3.mp3<br /> برای ازدواج چه كسی را انتخاب كنیم؟ ( قسمت اول )<br /> http://www.geocities.com/mohammad4801/elaezd1.MP3<br /> <br /> برای ازدواج چه كسی را انتخاب كنیم؟ ( قسمت دوم )<br /> <br /> http://www.geocities.com/mohammad4801/elaezd2.MP3<br /> رنجهای بشری تاوان كدام گناه بشر است <br /> http://www.geocities.com/mohammad4801/elahiranj.MP3<br /> مشخصات انسان الهی چیست ؟<br /> http://www.geocities.com/mohammad4801/elahiens.MP3<br /> نقطه ی شروع سفر معنوی در زندگی كنونی ما دقیقا كجاست<br /> http://www.geocities.com/shefa_shefa/elahitalab.MP3<br /> حافظ و وحدت<br /> http://www.geocities.com/ansari213/giantstep64.MP3<br /> بیایید با هم بندگی خدا را بكنیم <br /> http://www.geocities.com/shefa_shefa/esfahani1.MP3<br /> <br /> عذر گناه<br /> http://www.yaghin.com/elahi/kootaah/page_2/ozre_gonah.mp3 <br /> شاه شمشاد قدان<br /> http://www.yaghin.com/elahi/kootaah/page_2/shahe_shemshad_ghadan.mp3<br /> زیبای تمام عیار <br /> http://www.yaghin.com/elahi/kootaah/page_2/zibaye_tamam_ayar.mp3<br /> فرق عارف و ... <br /> http://www.yaghin.com/elahi/kootaah/page_2/farghe_aref_va.mp3<br /> فراست <br /> http://www.yaghin.com/elahi/kootaah/page_2/feraasat.mp3<br /> هرمنوتیك قسمت اول <br /> http://www.yaghin.com/elahi/kootaah/page_2/hermeneutic_part_1.mp3<br /> هرمنوتیك قسمت دوم <br /> http://www.yaghin.com/elahi/kootaah/page_2/hermeneutic_part_2.mp3<br /> عیسی (ع) ، چند حكمت <br /> http://www.yaghin.com/elahi/kootaah/page_2/isa_chand_hekmat.mp3<br /> موسیقی<br /> http://www.yaghin.com/elahi/kootaah/page_2/moosighi2.mp3<br /> <br /> <br /> *********************************************************************************<br /> <br /> این هم یک لینک تصویری از استاد با فرمت rm :<br /> <br /> http://www.irib.com/archive/Didary/Ram/Elahi%20Ghomshehei.ram<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> حق یارتان<br /> دل گرفته<br /> بدرود .<br /> text/html 2006-04-28T04:00:00+01:00 دل گرفته م http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/8361/clubname/ghomshehei درود بر دوستان<br /> <br /> قصد دارم بهترین مطالب این کلوب رو در قسمت مقالات قرار بدم برای شروع کا هم از پند نامه افلاطون شروع میکنم اول مقدمه :<br /> <br /> (( مقدمه ای در باره پندنامه افلاطون ))<br /> <br /> این پندنامه وصایای افلاطون (Plato) است به شاگرد ِ خود ارسطاطالیس (Aristotle) كه در انتهای كتاب ِ اخلاق ِ ناصری شیخ بزرگوار خواجه نصیرالدین طوسی آمده است. ببینید ما چه متخصصانی داشتیم و به چه بهای سنگینی آنها را فراموش كرده ایم! <br /> <br /> معمولا وصیت ِ یك عالم ِ بزرگ چكیده ی تمام چیزهایی است كه كوچكترین شكی در آن برای عالم وجود ندارد. در واقع او گوهر ِ عمرش را در بستر ِ مرگ از خود جدا می كند و به عزیز ِ دلش، پاره ی تنش، فرزندش می دهد. این وصایا به قدری اهمیت دارد كه خواجه نصیر برای خوب ترجمه كردن ِ آن مدتی به سفر ِ سخت برای فراگیری زبان ِ یونانی می رود، فقط به قصد ِ خوب فهمیدن ِ این وصایا! گوهر می خواهی به طلافروشی نرو! آنجا خبری نیست. گوهر ِ حقیقی این است. <br /> <br /> در ترجمه از زبان انگلیسی به فارسی عباراتی را روانتر بازنویسی شده ، مثلا بجای ?عنایت? از ?توجه? استفاده كرده ام، پس این ترجمه كمی با ترجمه ی خواجه و آنچه در كتاب ِ كیمیا جلد 5 صفحه ی 387 آمئه است، فرق دارد كه این فرق فقط به لحاظ روانتر شدن ِ فهم ِ موضوع ابراز شده است. <br /> <br /> گاهی دیده می شود كه در دانشگاهها می گویند فلانی خیلی چیز میداند و هر سؤالی از او بكنی جوابش را دارد. سه تا فوق لیسانس و هشت تا دكترا و دوازده تا فوق دكترا و ... نهصد تا مقاله دارد یا المپیادی بوده و طلا آورده است. گاهی با اندكی از اینها كه صحبت می كنی می بینی او هم عین ِ یك آدم ِ بی سواد دچار ِ خشم می شود و بدرفتاری می كند، بی حوصلگی می كند، با كسی مهربان نیست. این نشان می دهد كه این علم ِ وسیع و پر تلاش هنوز در خود ِ او اثری نداشته و او فقط چون زنبور كارگر علم تولید كرده است. علمی چنین بیفایده، اعتباری به كسی نمی دهد. مثلا دانشمندی كه بمب اتم می سازد چه چیری بیش از یك آدم كش دارد؟ و یا دانشجویی كه به خاطر ِ بردن ِ طلا در المپیاد خود را مجاز می داند كه بجای كمك به دیگر دانشجویان، آنها را بیسواد بنامد، چه شناختی از ? طبیعت? پیدا كرده، او كه حتا این قانون ِ طبیعت را نمی داند كه طبیعت بر علیه كسی یا چیزی كه همه چیز را برای خود می خواهند دست به طغیان میزند و فشار ِ روحی برایش ایجاد می كند. ?اعتبار ِ ایشان به دوری از شر و فساد است.?<br /> <br /> ***************************************************<br /> <br /> (( متن کامل پپند نامه افلاطون ))<br /> <br /> معبود ِ خویش را بشناس و حق ِ او را نگه دار،<br /> <br /> و همیشه با آموزش دادن و آموزش گرفتن باش،<br /> و توجه بر طلب ِ علم را مقدم دار.<br /> <br /> اهل ِ علم را به كثرت ِ علم امتحان مكن،<br /> بلكه اعتبار ِ حال ِ ایشان به دوری از شر و فساد كن.<br /> <br /> <br /> <br /> و از خدا چیزی مخواه كه نفع ِ آن منقطع (مقطعی) بـُوَد،<br /> و یقین داشته باش كه ?همه ی? مواهب از حضرت ِ اوست،<br /> <br /> و از او نعمت های باقی (نعمتهایی كه مثل ِ انرژی پایستگی دارند!)،<br /> و فوایدی كه از تو مفارقت(جدایی) نتواند كرد، التماس كن.<br /> <br /> <br /> <br /> همیشه بیدار باش<br /> كه شرور را اسباب بسیار است،<br /> <br /> و آنچه نشاید كرد (شایسته نیست) به آرزو مخواه،<br /> و بدان كه انتقام ِ خدا از بنده، <br /> به سُخـط (خشم ِ بی رحمانه) و عـِتاب (بی حرمتی و سرزنش) نبـُوَد،<br /> بلكه به تقویم (متحول كردن) و تأدیب (ادب كردن از فرط ِ عشق) باشد.<br /> <br /> <br /> بر تمنای ِ حیات ِ شایسته اقتصار مكن (اكتفا مكن)<br /> تا موتی شایسته با آن مضاف نبـُوَد،<br /> (حیات و مرگ را با هم در نظر بگیر و تا مطمئن نشدی مرگی شایسته خواهی داشت به زندگی ِ آن مرگ اكتفا نكن)<br /> و حیات و موت را شایسته مشمر،<br /> مگر كه وسیله ی اكتساب ِ خیر بوده باشد.<br /> <br /> <br /> و بر آسایش و خواب اقدام مكن،<br /> مگر بعد از آنكه محاسبه ی نفس در سه چیز را <br /> به تقدیم رسانیده باشی،<br /> <br /> اول آنكه تأمل كنی تا در آن روز هیچ خطا از تو واقع شده است یا نه،<br /> دوم آنكه تأمل كنی تا هیچ خیر اكتساب كرده ای یا نه،<br /> سوم آنكه هیچ عمل به تقصیر فوت كرده ای (كوتاهی كرده ای در عمل به ندای درونت) یا نه.<br /> <br /> <br /> و یاد كن كه چه بوده ای در اصل،<br /> و چه خواهی شد بعد از مرگ،<br /> و ?هیچكس? را ایذا (رنجور) مكن،<br /> كه كارهای عالم در معرض ِ تغیر و زوال است.<br /> و ?بدبخت? آن كس بُوَد كه از تذكر ِ عاقبت غافل بُوَد و از زَلـَت (لغزش) باز نـَه ایستد. (این تعریف ِ بسیار علمی و دقیقی از معنای بدبخت است و فوق العاده اهمیت دارد. پس بدبخت كسیست كه با وجودیكه به او تذكرات ِ مهمی داده می شود، دست از تكرار ِ چیزی كه می داند خطاست بر نمی دارد. جالب این است كه كسی كه می لغزد می داند كه دارد می لغزد.)<br /> <br /> <br /> سرمایه ی خود را از چیزهایی كه از ذات ِ تو خارج بُوَد مساز.<br /> <br /> <br /> و در فعل ِ خیر با مستحقان، انتظار ِ سؤال مدار(منتظر نه ایست تا رنجوری از تو گدایی كند تا بعدش تو به او كمك كنی)،<br /> بلكه پیش از التماس افتتاح مكن. (قبل از اینكه التماس كند، شروع به كمك كن)<br /> <br /> <br /> <br /> حكیم مشمار كسی را كه به لذتی از لذت های عالم شادمان بُوَد و یا از مصیبتی از مصائب ِ عالم جَزَع (ناله) كند و اندوهگین شود،<br /> همیشه یاد ِ مرگ كن و به مردگان اعتبار گیر.<br /> (كسی كه به جایزه ای و مدالی تكیه می كند و گرفتنش مغرور و شاد شده است و یا كسی كه مدالی را نگرفته و آه می كشد و بر پشت ِ دست می زند را دانا ندانید. به مرگ نگاه كنید كه به هیچ مدالی اهمیت نمی دهد.)<br /> <br /> <br /> <br /> خساست ِ مردم را از بسیاری ِ سخن ِ بی فایده ی او،<br /> و از اخباری كه كند به چیزی كه از آن مسؤول نبُوَد (می گوید این مشكل ِ شماست و مشكل ِ شما به او ربطی نیست)، بشناس. (این نشانه های دقیقی از یك خسیس است.)<br /> و بدان كه كسی كه در شر ِ غیر از خود اندیشه كند،<br /> (كسی كه به فكر ِ ضرر رساندن به دیگریست، مثل ِ دانشجویی كه جواب ِ مسأله ای را می داند اما به دانشجوی دیگری كه همان را ازو سؤال می كند نمی گوید یا كاسبی كه می خواهد كسی را ورشكست كند)<br /> نفس ِ او قبول ِ شر كرده باشد و مذهب ِ او بر شر مشتمل شده. (یعنی چنین كسی خیال می كند كه زرنگ است ولی او در واقع ریسك ِ بزرگی كرده و شر را باور كرده است و آنرا در اعماق ِ وجودش راه داده. چنین كسی راهی كه در زندگی طی می كند پر از شر خواهد بود زیرا راه ِ زندگی ِ ما پژواك ِ نیات ِ قلبی ِ ماست.)<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> بارها اندیشه كن،<br /> سپس در قول آر(حرف بزن)، <br /> سپس در فعل آر (عمل كن) كه احوال گردان است(این سه مرحله ی تصمیم گیری است و اهمیت ِ زیادی دارد.)،<br /> و دوستدار ِ همه كس باش، <br /> و زودخشم مباش كه غضب به عادت ِ تو گردد.<br /> <br /> <br /> هر كه امروز به تو محتاج بُوَد، <br /> اَزالت ِ (برطرف كردن ِ) حاجت ِ او را به فردا میفكن،<br /> كه تو چه دانی فردا چه حادث شود.<br /> كسی كه به چیزی گرفتار شود را معاونت (یاری) كن،<br /> مگر آن كس را كه به عمل ِ بد ِ خود گرفتار باشد.<br /> <br /> <br /> <br /> تا سخن ِ متخاصمان مفهوم ِ تو نگردد، <br /> به حكم ِ ایشان مبادرت منما.<br /> حكیم (دانا، آگاه) به قول ِ تنها مباش، بلكه به قول و عمل باش،<br /> كه حكمت ِ قولی در این جهان بماند،<br /> و حكمت ِ عملی بدان جهان رسد و آنجا بماند.<br /> <br /> <br /> <br /> اگر در نیكوكاری رنجی بری، رنج بنماید (پاك شود) و فعل ِ نیك بماند،<br /> و اگر از بدی لذتی یابی، لذت بنماید و فعل ِ بد بماند،<br /> از آن روز یاد كن كه تو را آواز دهند و تو از آلت ِ استماع (شنیدن) و نطق (گفتن) محروم باشی،<br /> نه شنوی و نه گویی، و نه یاد توانی كرد.<br /> و یقین دان كه متوجه به مكانی خواهی شد كه: <br /> آنجا نه دوست را شناسی و نه دشمن را.<br /> پس اینجا كسی را به نقصان منسوب مگردان.<br /> و حقیقت شناس كه جایی خواهی رسید (مقامی در جهان هست كه می توانی به آن برسی) كه خداوندگار و بنده آنجا متساوی باشند<br /> پس اینجا تكبر مكن.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> همیشه زاد (توشه) ساخته دار(یعنی جوری زندگی كن كه تعداد ِ زیادی كار ِ عقب افتاده برای فردا نداشته باشی. همیشه كارهایت را طبق ِ برنامه ی منظم و به موقع انجام بده و نگذار تل انبار شوند)، <br /> كه چه دانی كه رحیل (بانگ ِ هجرت به دنیای بعدی) كی خواهد بود،<br /> و بدان كه از عطایای خدای بزرگ هیچ چیز بهتر از حكمت(دانایی) نبُوَد،<br /> و ?حكیم? (آدم ِ دانا) كسی بُوَد كه فكر و قول و عمل ِ او (همان یه مرحله ی تصمیم گیری و اقدام ِ آن) متساوی و متشابه باشد. (این تعریف دقیقی از حكیم است.)<br /> <br /> <br /> <br /> مكافات كن (تلافی كن) به نیكی و در گذر از بدی،<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> یاد گیر،<br /> و حفظ كن،<br /> و فهم كن، هر وقتی، كار ِ خویش را،<br /> و اندیشه كن به حال ِ خود،<br /> و از هیچ كاری از كارهای بزرگ ِ این عالم، مترس،<br /> و در هیچ وقت سستی و تأنی (این پا آن پا كردن) نكن،<br /> <br /> <br /> <br /> و از خیرات تجاوز جایز مشمار،<br /> و هیچ خطایی را در اكتساب ِ درستی، سرمایه مساز،(با كارهای بد به سمت ِ انجام ِ كارهای خوب مرو) <br /> و از امر ِ افضل به جهت ِ سروری ِ زایل(موقت)، اعراض مكن،(بخاطر ِ اینكه مدتی قدرت در دستت است سعی نكن كارهای خوب را كنر بگذاری) <br /> كه از سروری دائم اعراض كرده باشی.<br /> <br /> <br /> <br /> حكمت (دانایی) دوست دار و سخن ِ حكما بشنو، (پیامبر فرمود: ?از دانایان بپرس، با حكمای دانا رفت و آمد داشته باش و همنشین ِ بزرگان باش. سائل العلما، خالط الحكما و جالس الكبرا?) <br /> و هوای دنیا (پست تر از خودت) از خود دور كن <br /> و از آداب ِ ستوده امتناع مكن،<br /> <br /> در به هیچ كار، پیش از وقت ِ آن كار مپیوند،<br /> و چون به كاری مشغول باشی، از روی فهم و بصیرت به آن مشغول باش.<br /> <br /> به توانگری، متكبر و معجب مشو،<br /> و از مصائب، شكستگی و خواری به خود راه مده،<br /> با دوست معامله چنان كن كه به حاكم محتاج نشوی،<br /> و با دشمن معامله چنان كن كه در حكومت ظفر تو را بود.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> با هیچ كس سفاهت (بی خردی و شوخی ِ پست) مكن <br /> و تواضع با همه كس به كار دار<br /> و هیچ متواضع را حقیر مشمار.<br /> در آنچه خود را معذور داری، برادر ِ خود را ملامت مكن.<br /> <br /> <br /> <br /> به بطالت شادمان مباش،<br /> و بر بخت اعتماد مكن،<br /> و از فعل ِ نیك پشیمان مشو،<br /> با هیچ كس مزاح (بذله گویی و مسخره گی) مكن<br /> همیشه بر ملامت ِ سیرت ِ عدل (سرزنش ِ راهی كه درست است) و استقامت و التزام ِ خیرات (پایداری و مجبور كردن ِ خود در كمك كردن) مواظبت كن،<br /> تا نیكبخت گردی. (این كارها باغث می شود كه كسی بدبخت - بر اساس ِ تعریف ِ اول ِ صفحه - نشود و علاوه بر آن خوشبخت شود. ) <br /> <br /> <br /> منبع : كیمیا جلد 5 ص 387<br /> <br /> <br /> حق یارتان<br /> دل گرفته<br /> بدرود .