مقالات کلوب بچه های فین کاشون

مقالات کلوب بچه های فین کاشون 2012-02-12T09:36:55+01:00 text/html 2011-06-19T01:55:55+01:00 محمدعلی ناظری برگزاری جلسه یادبود معلم شهید دکتر علی شریعتی http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/2430549/clubname/finclub <h2><a href="../../../../../post/show/clubname/shareiati/topicid/2119278/wrapper/" title="برگزاری جلسه یادبود معلم شهید دکتر علی شریعتی">برگزاری جلسه یادبود معلم شهید دکتر علی شریعتی</a></h2> بسم رب الشهدا و الصدیقینبخوان به نام گل سرخ در صحاری شب که باغ ها همه بیدار و بارور گردند<div style="text-align:right;">سخنران ومیهمانِ ویژه: جناب آقای <a href="../../../../../post/show/clubname/shareiati/topicid/2119278/wrapper/" title="">رضا علیجانی</a> (عضو شورای فعالان ملی مذهبی - سردبیر نشریه توقیف شده ایران آینده به مدیر مسئولی مهندس عزت الله سحابی{همکاران وی در این نشریه تقی رحمانی،مجید شریف ، حسن یوسفی اشکوری ، محمد ملکی و شهید رضا هدی صابر بودند} ،برندهجایزه آزادی مطبوعات خبرنگاران بدون مرز - بنیاد فرانسه در سال ۲۰۰۱) </div>زمان: ۲۹ خرداد ۱۳۹۰ ،ساعت ۹ شبمکان: اتاق گفتگوی ایران آینده دربیلوکساطلاعات بیشتر در وب سایت <a style="font-weight:bold;" href="../../../../../post/show/clubname/shareiati/topicid/2119278/wrapper/" title="">بنیاد ایران آینده ما</a><a style="font-weight:bold;" href="../../../../../post/show/clubname/shareiati/topicid/2119278/wrapper/" title=""> </a><img title="29khordad1390" src="http://iranam.org/wp-content/uploads/2011/06/29khordad1390.jpg" alt="" width="448" />لطفا اطلاع رسانی کنید. text/html 2011-06-01T07:10:00+01:00 سعید طاهری کشف پیکر سالم صد شهید پس از هزار سال در نزدیکی کاشان http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/2353166/clubname/finclub به گزارش«شیعه نیوز»، امروز، سالروز شهادت حضرت علی بن محمد باقر(ع) است که با ده ها تن از یارانش در کربلای اردهال کاشان، مانند جدش مظلومانه به شهادت رسید و به فرمان عوامل &quot;هشام بن عبدالملک&quot; خلیفه عباسی، سر از تنش جدا شد. به همین مناسبت امروز مراسمی در مشهد اردهال با سخنرانی آیت الله شیخ عبدالنبی نمازی، نماینده ولی فقیه و امام جمعه کاشان و با حضور محمدباقر قالیباف، شهردار تهران در حرم مطهر آن حضرت، برگزار می شود. این امامزاده واجب التعظیم که مزارش در مشهد اردهال در 40 کیلومتری شهر کاشان قرار دارد به رغم برخورداری از جایگاهی رفیع در میان اهل بیت(ع)، در میان مردم، تنها با مراسم قالی شویان شناخته می شود و کمتر کسی از جایگاه او به عنوان کسی که از جانب پدرش امام پنجم شیعیان به رهبری ایرانیان برگزیده شده و سه سال مرجع علی الاطلاق عراق عجم و مردم قم، کاشان و خاوه بوده است، خبر دارد. در میان فرزندان اهل بیت(ع) کمتر کسی را می توان یافت که از جانب دو امام معصوم یعنی امام باقر(ع) و امام صادق(ع)، رسماً به عنوان &quot;نائب الامام&quot; و ولی مردم برگزیده شده باشد، اما حضرت سلطان علی بن محمد(ع)، از این ویژگی مهم برخوردار است. <div style="text-align:center;"><img border="0" alt="" src="http://www.shia-news.com/files/fa/news/1390/3/10/8359_724.jpg" /> </div> امام صادق(ع) درباره مقام این امامزاده بزرگوار فرموده است: «مَن زارَ أخی سُلطان علی بِأردهال کمَن زارَ جدّی سَیدَالشُهداءِ بِکَربلاء.» یعنی «هرکس برادرم علی بن باقر(ع) را در اردهال زیارت کند مانند کسی است که جدم حسین(ع) را در کربلا زیارت کرده باشد.» و افزودند: «هر که توان زیارت اجدادم را ندارد به &quot;باریکَرَسف&quot; رود و برادرم سلطانعلی را زیارت کند.» امام ششم شیعیان همچنین فرموده اند: «هر که شب های جمعه و شب های متبرکه را در مزار برادرم به سر برد و به عبادت و تلاوت قرآن بگذراند بی گمان در روز قیامت با ما اهل بیت(ع) محشور خواهد شد.» و در جای دیگری فرموده اند: «حائر مزار برادرم مانند حائر جدم امام حسین(ع) است و هر که را در حائر او دفن کنند از عذاب الهی ایمن خواهد بود.» آستان مقدس حضرت سلطان علی بن محمد باقر علیهما السلام در مشهد اردهال امام رضا(ع) نیز فرموده اند: «نعم الموضع الأردهال، فالزم و تمسک به.» چه خوب جایی است اردهال، پس به آن التزام و تمسک نمایید.» مقام معظم رهبری هم در سخنرانی خود در بیستم آبان ماه سال 1380 در جمع مردم در کاشان درباره این امامزاده این گونه فرمودند: «شهرستان کاشان از جمله مناطق معدودی در کشور ماست که از اوایل قرون اسلامی با محبّت اهل بیت علیهم&rlm;السّلام و شناختن حقیقت آنها معروف شد و از آغاز توانست در بین امواج متراکم و متلاطم سیاستهای اموی و عباسی، حقیقت را بشناسد. آن&rlm;طوری که معروف است، امام باقر علیه&rlm;الصّلاةوالسّلام فرزند خود جناب علی&rlm;بن&rlm;محمّد الباقر را که در مشهد اردهال مدفون است، برای توجّه دادن مردم و پاسخگویی به احساسات ارادتمندانه آنان به ساحت اهل بیت علیهم&rlm;السّلام، به این منطقه گسیل کردند.» بنر نصب شده در ورودی حرم توسط تولیت آستان مقدس در بین مردم منطقه اردهال، مشهور است که مقام معظم رهبری تا کنون چند بار دور از چشم مردم به زیارت حرم سلطان علی بن محمدباقر(ع) رفته اند. ایشان در عبارتی خطاب به تولیت این آستان مقدس که در بنرهای نصب شده اطراف حرم نیز به چشم می آید، خاطرنشان کرده بودند: «من به تمام امامزاده ها علاقه مندم؛ حضرت سلطانعلی که جای خود دارد.» اکنون مزار آن بزرگوار، به قدری محل اعتماد علماست و آن قدر از آن کرامت ها دیده شده که احدی جرأت تشکیک در آن را نکرده تا جایی که برخی مورخان ادعا کرده اند که در میان مزارات امامزادگان ایران، تنها مزار ایشان، حضرت معصومه(ع) و حضرت احمد بن موسی شاهچراغ(ع) است که می توان بطور صد در صد، صحت آن را به لحاظ تاریخی و اسناد نسبی تأیید کرد. <div style="text-align:center;"><img style="margin:14px;" border="0" alt="" align="left" src="http://www.shia-news.com/files/fa/news/1390/3/10/8358_542.jpg" /> </div> ماجرای عجیبی که شرح آن در پی می آید، مربوط است به ماجرای کشف بیش از 100 پیکر شهید که همگی سالم و دست نخورده در سرداب حرم این امامزاده در تابوت های جداگانه روی هم قرار گرفته و همچنان در این سرداب، موجود است اما درِ آن، به دستور مرحوم آیت الله سید شهاب الدین مرعشی نجفی، به روی همگان بسته شده است. ایوان صفا در ورودی حرم حضرت سلطانعلی بن محمد(ع)، ایوانی قرار دارد که به ایوان صفا مشهور است. بعد از ورود به ایوان صفا در سمت راست پله ها، سردابی به عمق سه و نیم متر وجود دارد که طول آن شش متر و عرض آن سه متر است. ماجرا از این قرار است که در سال 1313 هجری، &quot;اعتضاد الدوله&quot; فرماندار قم به مشهد اردهال آمد و فرمان داد تا روی سرداب را بشکافند. او شخصاً داخل سرداب شد و حدود یکصد تابوت را در آنجا دید که در هر یک، پیکری سالم و از هم متلاشی نشده در حالی که لباس به تن دارند و روی گونه های بعضی از آنها، خون خشکیده دیده می شود که احتمال داد این پیکرها متعلق به یاران شهید حضرت علی بن محمد باقر(ع) باشد. ماجرای این کشف، پس از چندی در میان مردم مشهور شد و حس کنجکاوی اهل تحقیق را برانگیخت که از جمله افرادی که درباره این موضوع شگفت انگیز که بظاهر با توجیهات علمی ناسازگار است، حساس شدند آیت الله سید شهاب الدین مرعشی نجفی(ره) از مراجع عظام تقلید بود. ایشان در سال 1341 هجری شمسی، دعوت اهل محل را برای مسافرت به مشهد اردهال پذیرفت و به نیت تأمین موتور برق برای حرم که تا آن زمان از برق محروم بود، به این منطقه رفت و پس از اقامت چند روزه، برای مشاهده سرداب از نزدیک، اقدام کرد. بنر نصب شده روی دیوار سرداب حرم مطهر ایشان نیمه شب دستور دادند خادمان حرم، گوشه ای از سطح ایوان صفا را شکافته و دریچه ای به سردابه باز کنند؛ پس از تهویه مصنوعی هوای داخل سرداب، یکی از جوانان محلی که گفته می شود هنوز در قید حیات است، داوطلب و پیشقدم شد و چراغی در دست گرفت و با کمک چند نفر از معتمدان و مؤمنان، داخل سرداب شد و پس از کسب اطمینان، آیت الله مرعشی(ره) به کمک وی، از خاکریز کنار سرداب به داخل رفت و وارد محوطه بزرگی در زیر این آستان مقدس شد. این مرجع عالیقدر پس از خروج از سرداب، ماجرا را این گونه نقل کرد: «در جانب شرقی سرداب، متجاوز از یکصد تابوت به اندازه های مختلف بلند و کوتاه و رنگ های متفاوت زرد و سیاه، در سه ردیف، روی یکدیگر گذاشته شده است که قسمتی از تخت های چند تابوت شکسته شده است و درون هر یک، جسدی در لباس، با سر و صورت باز و مو های ژولیده نمودار است.» ایشان که از برجسته ترین متخصصان علم تاریخ و انساب بودند، از پوسیده نشدن تابوت ها و سالم ماندن این اجساد، اظهار تعجب و اعلام کردند که این پیکرهای مطهر، مربوط به یاران شهید حضرت علی بن باقر(ع) است. اما ماجرا از آن قرار است که مردم منطقه فین کاشان، در سال 113 هجری، قاصدی را به نام &quot;عامر بن ناصر فینی&quot; به مدینه نزد امام محمد باقر(ع) فرستادند و از آن امام، درخواست تعیین مرجعی برای شیعیان این منطقه کردند. امام(ع)، فرزند خود سلطان علی، برادر امام جعفر صادق(ع) را رهسپار ایران و شهر کاشان کردند. امامزاده علی بن محمد (ع) که در سال 113 هجری به کاشان رسید در محله &quot;فین بزرگ&quot; ساکن شد اما تابستان ها به دلیل شدت گرمای هوا، به منطقه اردهال می&zwnj;رفت. چند سالی اوضاع بدین صورت بود تا اینکه امامزاده سلطانعلی(ع)، از نفوذ زیادی در بین مردم برخوردار گشت و این باعث ترس حاکم اردهال که &quot;زرین کفش بارِکَرَسفی&quot; نام داشت شد. وی سپاهی را برای قتل حضرت سلطان علی به منطقه فرستاد و آن حضرت، سرانجام در یک جنگ نابرابر که 13 روز طول کشید، در روز 27 جمادی الثانی سال 116 هجری قمری، همراه یارانش در منطقه اردهال به شهادت رسید و دشمنان، سر او را از تن جدا کرده و برای حاکم وقت منطقه قزوین که از سوی خلیفه عباسی به این منصب گماشته شده بود، ارسال و پیکرش در همان نقطه ای که خود، از مدت ها پیش، وصیت کرده بود به خاک سپرده شد. در کتاب &quot;مدارک معتبره بر مشهد حضرت سلطانعلی بن امام محمد باقر(ع)&quot; اثر آیت الله حاج رضا مدنی کاشانی به نقل از شیخ ابو سعید آمده است که از هنگام شهادت این امامزاده تا سال 166 هجری قمری، در روز 27 جمادی الثانی هر سال، از زیر همه سنگ ها در منطقه اردهال، آوای ناله و گریه شنیده می شد و این چیزی بود که تمامی مردم آن را می شنیدند و به آن شهادت می دادند. شهادت گاه حضرت علی بن محمد(ع) در بخش دیگری از همین کتاب آمده است که &quot;محمد طاهر بن بهروز&quot; و &quot;سعید بن جلال الدین&quot; که از شیعیان آن منطقه بودند پس از این واقعه، ده ها تن از شهدای این نبرد را با لباس های خونین در حوالی آن حضرت، دفن کردند و به وصیت خود او، در خیمه گاه شهدا، حفره ای ایجاد کردند و برای آن روزنه ای گذاشتند و برخی از شهدا را در آن حفره دفن کردند. مردم &quot;فین&quot; و &quot;نَشَلج&quot;، پس از شنیدن خبر شهادت آن حضرت و یارانش، سراسیمه به طرف اردهال حرکت می&zwnj;کنند ولی زمانی می&zwnj;رسند که حضرت به شهادت رسیده است. آنها پیکر پاره پاره و بی سرِ آن حضرت را در یک قالی می&zwnj;پیچند و در نهر آبی که در آن نزدیکی است، شست&zwnj;وشو می&zwnj;دهند و دفن می&zwnj;کنند. از آن زمان تاکنون، همه ساله در دومین جمعه مهر ماه و با حضور هزاران نفر از مردم فین و کاشان، آیین سنتی مذهبی قالیشویان برگزار می&zwnj;شود. چوب&zwnj;هایی که افراد در این مراسم به دست می&zwnj;گیرند دو روایت دارد: نخست اینکه این کار، نوعی الگوبرداری از چوبه های اجداد آنهاست که برای شستن قالی آغشته به خون امامزاده علی بن محمدباقر(ع) در نهر آب مشهد اردهال به کار رفت، و دوم اینکه افراد آنها را به نشانه خشم و خونخواهی از دشمنان اهل بیت(ع) به دست می&zwnj;گیرند. کارشناسان معتقدند که ماجرای فراز و فرود زندگی و سفر این امامزاده که با جزئیات دقیق در تاریخ ذکر شده است، به قدری کشش دارد که می توان از آن چند فیلمنامه استخراج کرد اما متأسفانه تا کنون هیچ اقدامی در راستای شناساندن و معرفی این بزرگوار به مردم انجام نشده است. text/html 2010-10-01T08:36:23+01:00 سعید طاهری آیین سنتی مذهبی قالیشویان در مشهد اردهال آغاز شد http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/1514772/clubname/finclub به گزارش خبرگزاری فارس از كاشان، در میان سیل خروشان و عزادار كه از صبح امروز از سراسر ایران اسلامی به عشق زیارت شهید اردهال و شركت در مراسم قالیشویان در این مكان گرد هم آمده&zwnj;اند، اهالی فین با لباس&zwnj;های یكسان و چوب به دست&zwnj;&zwnj;های تراشیده و برافراشته از دیگران متمایزند و گویا همان شور و عشق سال 113 هجری قمری همچنان در وجودشان شعله&zwnj;ور است. همزمان با آغاز این مراسم ضریح مطهر سلطانعلی بن محمد باقر(ع) با گلاب ناب برای سومین سال متوالی توسط اهالی فین كاشان عطرافشانی و شست&zwnj;و&zwnj;شو شد. مردم فین كه معروف به سربازان این امامزاده بزرگوار هستند بر این باورند كه سرسبزی، بركت آب، زمین، و رونق كشاورزی آنها از یمن حضور و قدوم مبارك و مقدس فرزند امام محمد باقر(ع) در این منطقه است و &zwnj;به شكرانه تداوم و ماندگاری این بركت با نثار گلاب و شستشوی حرم این امامزاده واجب التعظیم محصول و بركت زندگی خود را تا سالی دیگر بیمه می&zwnj;كنند. اهالی فین پس از عطرافشانی ملجأ شریف این امامزاده واجب&zwnj;التعظیم در حالی كه قالی مخصوص امامزاده شهید را (سمبل جنازه مطهر امامزاده است) گاهی بر روی دوش و گاهی بر روی دست دارند از آستانه مبارك آن حضرت خارج شده و با شور و هیجان و با بانگ و فریاد «یا حسین، یا حسین» در پناه انبوه مردان چوب به دست (از چوب به عنوان نمادی از سلاح روز كه در آن زمان رایج بوده بهره می&zwnj;جویند) از میان جمعیت می&zwnj;گذرانند و قالی را به كنار چشمه واقع در بقعه شاهزداه حسین، در میدان مقابل زیارتگاه انتقال می&zwnj;دهند. گروهی از جوانان فین نیز در تمام مسیر همگام و همراه با دسته حركت می&zwnj;كنند و گذرگاه را برای گذر دسته باز نگاه می&zwnj;دارند و یا حسین&zwnj;گویان در حالی كه چوب&zwnj;های خود را در آسمان با حركت&zwnj;هایی تند و پیاپی می&zwnj;چرخانند خود را به چشمه می&zwnj;رسانند. در كنار چشمه قالی را روی زمین می&zwnj;گذارند و دور آب، حلقه می&zwnj;زنند و چوب&zwnj;هایشان را پیاپی در هوا تكان می دهند. در این هنگام، یعنی پیش از آداب شستن تمثیلی قالی امامزاده، مراسم لعن&zwnj;خوانی بر دشمنان حضرت انجام می&zwnj;گیرد. پس از پایان آداب شست&zwnj;و&zwnj;شو، قالی را با گلاب ناب عطرآگین كرده و دوباره به دوش می&zwnj;گذارند و از گذرگاهی در پای كوه اردهال كه به در شرقی آستانه امامزاده منتهی می&zwnj;شود، به صحن سردار یا صحن فینی&zwnj;ها برای تحویل به آستانه مقدس می&zwnj;برند. مراسم سنتی مذهبی قالیشویان هر سال در دومین جمعه از ماه مهر در مشهد اردهال برگزار می&zwnj;شود كه در میان مردم این منطقه به «جمعه قالی» شهرت یافته&zwnj;است كه معمولا هر سال با یكی از روزهای نهم تا 15 مهرماه مقارن می&zwnj;شود. این مراسم كه تنها مراسم مذهبی است كه تاریخ برگزاری آن به صورت شمسی محاسبه می&zwnj;شود، تكرار نمادین مراسم تشییع پیكر امامزاده سلطانعلی توسط مردم فین كاشان در یك&zwnj;هزار و 314 سال قبل است. text/html 2010-08-23T15:33:16+01:00 سعید طاهری اصغر امامی از اهواز =زائری غریب http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/1401366/clubname/finclub وقتی برای اولین بار  به مشهد اردهال آمدم جاذبه ای در حرم مطهر این امامزاده والامقام دیدم که تاکنون تنها در مشهدالرضا آنرا احساس کرده بودم. ای فرزند باقرالعلوم امروز که به طور اتفاقی با سایت آستان مقدست برخورد کردم این را اتفاق نمی دانم این را یک تشرف و یک زیارت از راه دور می دانم. ای فرزند زهرا تو غریبی اما نه غریب تر از پدر بزرگوارت، تو غریبی اما نه به اندازه برادرت؛  اما در حقیقت ما غریبیم و در واقع مردم و همسایگانت غریبند که وجود مقدسی چون ترا درک نمی کنند و برخی صفای آب و هوای مشهد را بر حال و هوای حرمت مقدم می دارند.. آری ما غریبیم در غربت تاریک بی معرفتی text/html 2009-12-26T15:50:19+01:00 صادق حسین پور فینی تاثیر گل http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/831046/clubname/finclub <div><a href="http://ali-eghbali.blogfa.com/post-86.aspx">تاثیر گل</a></div> <div><img alt="" src="http://persian-star.org/1388/8/30/flower.jpg" border="0" hspace="0" /> گل علاوه بر سمبل زیبایی، یکی از هدایایی است که نشان دهنده احساسات و عواطف انسان در شرایط مختلف است. هدیه دادن گل برای هدیه گیرنده احساس خوشایندی را به وجود می آورد که معمولا نشانه علاقه و صمیمیت هدیه دهنده محسوب می گردد و باعث زینت و شادابی محفل نیز می شود. بهترین استفاده ای که می توان از این هدیه شادی بخش نمود آن است که گل های مختلف را در معانی متفاوت به عزیزانمان و آن هایی که دوستشان داریم هدیه بدهیم. این کار موجب می شود تا موجی از شادمانی و احساس صمیمیت و رضایت در وجود آن ها به حرکت درآید و غم و اندوه و مشکلات را مورد هجوم قرار دهد، علاقه افزایش می یابد و محبت ها پایدارتر می شود. گل لطیف است و احساس لطافت را در روح انسان ها دوچندان می کند و رایحه خوش آن تمام وجود فرد را دگرگون می سازد. اهدای گل نیاز به مناسبت ندارد و بد نیست بعضی وقت ها شاخه ای گل به همسر، مادر، پدر، خواهر، برادر، فرزند و همکار و آن هایی که دوستشان داریم هدیه بدهیم. با اهدای گل عواطف و احساسات خود را بیان کنیم و دیگران را شگفت زده نماییم. دست کم با این کار طراوت، شادابی، خنده و صمیمیت جای سلام و احوالپرسی روزمره و تکراری ما را خواهد گرفت و در وجود طرف مقابل غوغایی شگفت انگیز به پا خواهد شد. <img src="http://persian-star.org/template/flower06.gif" height="15" width="15" alt="flower06.gif" />  کاربرد گل در کشورهای مختلف در اغلب کشورهای اروپایی مرسوم است کسانی که به میهمانی شام دعوت می شوند برای تشکر از خانم میزبان چند شاخه گل به او هدیه دهند. در ژاپن هر گل معنای مختلفی دارد و در موارد مختلف مردم آن کشور از گل استفاده های فراوان می کنند. آن ها به پرورش گل علاقه زیادی دارند و در گل آرایی از استادان توانمند و برجسته ای برخوردارند. ژاپنی ها هر سال جشن گل برگزار می کنند و اغلب عشاق آن کشور با توجه به این که هر گل معنا و مفهوم خاصی دارد احساس خود را با آن بیان می کنند و بانوان آن سرزمین هم برای نشان دادن درخواست و نظرات خود از گل هایی که به همان معنا هستند بهره می برند. در این کشور گل داودی نشانه طول عمر است و در مراسم بازنشستگی افراد یکدسته گل داودی به آن ها هدیه می دهند و به این ترتیب برای او زندگی طولانی آرزو می کنند. اهدای شکوفه گیلاس یادآور آن است که زندگی زودگذر است و نباید آن را سخت گرفت و موجب آزار و اذیت دیگران شد. البته یونانی ها اولین ملتی بودند که برای گل های مختلف معانی مشخصی تعریف کردند و در زندگی خصوصی و اجتماعی از آن استفاده نمودند. بعد از آن رومی ها از این روش استقبال کردند و سایر مردم جهان کم و بیش آن را پذیرفتند. در کشور ما هم گل ها کاربردهای مختلفی دارند و هر گل به عنوان نوعی نماد و نشان مشخص مورد استفاده قرار می گیرد. ایرانی ها معمولا از گل برای ابراز علاقه به جنس مخالف، جشن و میهمانی ها، تبریک به عروس و داماد، عیادت مریض، کسی که خانه جدید خریده است یا فرزندی به دنیا آورده استفاده می کنند. گل لاله در کشور ما طرفداران زیادی دارد و در رنگ های مختلف پرورش می یابد. جشنواره گل لاله پایان بهار هر سال با حضور اغلب طرفداران داخلی و خارجی برگزار می شود و عرضه آن در سطح کشور گسترش می یابد که با استقبال بی نظیر ایرانیان مواجه می شود. <img src="http://persian-star.org/template/flower06.gif" height="15" width="15" alt="flower06.gif" />  معانی انواع گل ها معنای گل ها در ادوار مختلف متفاوت بوده است. مثلا گل رز که مورد علاقه اغلب افراد بوده است در دوره رنسانس سمبل شهادت و عشق آسمانی و بعد از آن نشانه آرامش، نعمت و صلح بوده است. این گل در مصر باستان نشانه تقوی و پاکدامنی و در عهد یونانی ها نشانی مقدس بوده و رومی ها آن را به عنوان سمبل فتح و پیروزی می شناخته اند. اما گل رز امروزه همه جا معنای عشق و زیبایی دارد. در اغلب کشورها گل ها از معانی یکسانی برخوردار شده اند که دانستن آن ها و استفاده به موقع از معانی آن می تواند در بهبود ارتباط نقش موثری داشته باشد. گل بنفشه به معنی نجابت و کم رویی، اندیشه ناگفته، پاکدامنی، فروتنی گل شقایق : اختلاف گل سرخ : عشق و زیبایی رز سیاه : مرگ و تسلیت رز سفید : عشق مبارک و فرخنده رز کاملاً شکفته : تعهد و دوست داشتن دسته گل رز : قدردانی ترکیبی از گل رز سفید و سرخ : سازش، اتحاد سوسن : ملاحت و زیبایی سوسن سفید : دوشیزگی و پاکدامنی خشخاش : تنبلی و سستی شکوفه پرتقال : علاقه به ازدواج سنبل : اندوه و تاسف شب بو : عشق در حال سیه روزی و بدبختی زنبق سفید : عفت و پاکدامنی کاملیای سفید : قابل ستایش و پرستیدنی کاملیای صورتی: در آرزوی رسیدن به یکدیگر کاملیای قرمز : عشق آتشین نیلوفر آبی : حقیقت آنتوریوم : عشق، علاقه و محبت داوودی : تو دوست فوق العاده من هستی آفتابگردان : ستایش ، غرور و پرستش نرگس : غرور و خودبینی نرگس زرد : احترام اقاقیا : عشق پاک کاکتوس : پایداری و استقامت لاله : عاشق واقعی مریم : لذت بردن میخک : جواب مثبت به درخواست عشق قاصدک : وفاداری، خوشبختی و صداقت نسترن : احساس همدلی و تقاضای دوست داشتن پامچال : بدون تو ادامه زندگی را نمی خواهم یاسمن : شادی و دلپذیری رزماری : یادآوری خاطرات گذشته <img src="http://persian-star.org/template/flower06.gif" height="15" width="15" alt="flower06.gif" />  تعداد شاخه های دسته گل اهدایی هم معنای مختلفی دارد : یک شاخه گل : نشانه توجه یک فرد به طرف مقابل سه شاخه گل : نشانه احترام به طرف مقابل پنج شاخه گل : نشانه علاقه و محبت به طرف مقابل هفت شاخه گل : نشانه عشق ده شاخه گل لاله نشانه یک عشق بی نظیر و ماندگار می باشد <img src="http://persian-star.org/template/flower06.gif" height="15" width="15" alt="flower06.gif" />  معنی تعداد شاخه گل های رز در یک دسته : یک شاخه رز : یک احساس عاشقانه فقط برای تو دو شاخه رز : دوستت دارم پنج شاخه رز : بی نهایت دوستت دارم دوازده شاخه رز : عشق ما به یک عشق دو طرفه تبدیل شده است سی و شش شاخه رز : احساس وابستگی رمانتیک نود و نه شاخه رز : عشق من برای تو جاودانه و تا ابد می باشد سیصد و شصت و پنج شاخه رز : هر روز سال به تو می اندیشم و دوستت دارم <img src="http://persian-star.org/template/flower06.gif" height="15" width="15" alt="flower06.gif" />  توجه به گل تا اندازه ای اهمیت دارد که برخی ملت ها از گل بعنوان علامت کشور خود استفاده کرده اند : ایران : گل سرخ ژاپن : گل داودی هلند : گل لاله بلژیک : گل آزالیا یونان : گل بنفشه انگلستان : گل رز مصر : گل نیلوفرآبی رومانی : گل رز هندوستان : گل نیلوفر چین : گل نرگس لیتوانی : گل رو کانادا : برگ افرا اسپانیا : گل درخت انار (گل انار) لهستان : گل گندم پاراگوئه : شکوفه پرتقال مکزیک : کاکتوس</div> text/html 2009-10-13T20:41:30+01:00 قاسم خان مختصری از زندگینامه امام جعفر صادق (ع) http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/560362/clubname/finclub  مشخصات حضرت   اسم : جعفر   لقبها : صادق- مصدق - محقق - کاشف الحقایق - فاضل - طاهر - قائم - منجی - صابر  كنیه : ابوعبدالله - ابواسماعیل - ابوموسی   نام پدر : حضرت امام محمد باقر ( علیه السلام )   نام مادر : فاطمه ( ام فروه ) دختر قاسم بن محمد بن ابی بكر   زمان تولد : هفدهم ربیع الاول سال 83 هجری   در روز جمعه یا دوشنبه ( بنا بر اختلاف ) در هنگام طلوع فجر مصادف با میلاد حضرت رسول . بعضی ولادت ایشان را روز سه شنبه هفتم رمضان و سال ولادت ایشان  را نیز برخی سال 80 هجری ذكر كرده اند . ( 1 )   محل تولد : مدینه منوره   عمر شریفش : 65 سال   مدت امامت : 34 سال   زمان رحلت ( شهادت ) : 25 شوال سال 148 هجری درباره زمان شهادت نیز گروهی ماه شوال و دسته ای دیگر 25 رجب را بیان كردند . ( 2 )   قاتل : منصور دوانیقی بوسیله زهر محل دفن : قبرستان بقیع زنان معروف حضرت : حمیده دختر صاعد مغربی ، فاطمه دختر حسین بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب( علیهم السلام ) فرزندان پسر : موسی ( علیه السلام ) - اسماعیل - عبدالله - افطح - اسحاق - محمد - عباس - علی فرزندان دختر : ام فروه - فاطمه - اسما كه اسماعیل ، عبدالله وام فروه مادرشان فاطمه دختر حسین بن علی بن حسین ( علیهما السلام )( نوه امام سجاد ) است . وامام موسی كاظم (علیه السلام) ، اسحاق و محمد كه مادرشان حمیده خاتون می باشد . وعباس ، علی ، اسماء و فاطمه كه هر یك از مادری به دنیا آمده اند . نقش روی انگشتر حضرت : ما شاء الله لا قوة إلا بالله ، أستغفرالله . اصحاب معروف امام صادق (علیه السلام) : ابان بن تغلب - اسحاق بن عمار- برید - صفوان بن مهران - ابوحمزه ثمالی – حریر بن عبدالله سجستانی زراره بن اعین شیبانی - عبدالله بن ابی یعفور-عمران بن عبدالله اشعری قمی . روز زیارت ایشان : روزهای سه شنبه می باشد . رخسار حضرت : بیشتر شمایل آن حضرت مثل پدرشان امام باقر (علیه السلام) بود . جز آنكه كمی لاغرتر و بلند تر بودند . مردی میانه بالا ، سفید روی ، پیچیده موی و پیوسته صورتشان چون آفتاب می درخشید . در جوانی موهای سرشان سیاه و در پیری سفیدی موی سرشان بر وقار و هیبتشان افزوده بود . بینی اش كشیده و وسط آن اندكی برآمده بود وبر گونه راستش خال سیاه رنگی داشت . ریش مبارك آن جناب نه زیاد پرپشت و نه زیاد كم پشت بود . دندانهایش درشت و سفید بود ومیان دو دندان پیشین آن گرامی فاصله وجود داشت . بسیار لبخند می زد و چون نام پیامبر برده می شد رنگ از رخسارش تغییر می كرد. <div style="text-align:center;"><img src="http://daneshnameh.roshd.ir/mavara/img/daneshnameh_up/d/d0/emamsadeq.jpg" alt="" vspace="0" border="0" hspace="0" /> </div> گوشه ای از حیات امام صادق (علیه السلام) <a href="http://www2.irib.ir/worldservice/Etrat/farsi/Imam6/milad.htm#2"></a> پدرش 26 ساله بود كه او زاده شد . دوازده تا 15 سال بنابر اختلاف از عمر شریفش را درکنار جدش امام سجاد ( علیه السلام ) و نوزده سال را در كنار پدرش امام باقر ( علیه السلام ) گذراند . پیامبر اكرم ( ص ) در خصوص انتخاب نام و لقب امام ششم فرموده است: وقتی كه فرزندم جعفر متولد شد نام اورا صادق بگذارید زیرا فرزند پنجمش جعفراست وادعای امامت می كند و او در نظر خداوند جعفر كذاب است . ابن بابویه و قطب راوندی روایت كرده اند : كه از حضرت امام زین العابدین (علیه السلام) پرسیدند كه امام بعد از تو كیست ؟ فرمود : محمد باقر شكافنده علوم است . پرسیدند كه : بعد از اوامام كه خواهد بود ؟ گفت : جعفر كه نام اونزد اهل آسمانها صادق است.امام ششم شیعیان و رئیس مذهب تشیع درسال 114 هجری قمری در سن 31 سالگی به امامت رسید و ردای ولایت بردوش گرفت. دوران امامت آن امام 34 سال بوده كه با اواخر حكومت امویان واوایل حكومت عباسیان مصادف می باشد . كه حدود هجده سال آن ( 132-114 ) همزمان با حكومت امویان و شانزده سال آن ( 148-132 ة ) همزمان با حكومت عباسیان بود . آن حضرت با پنج تن از خلفای بنی امیه - هشام بن عبدالملی ( 125-105 ه. ق ) ، ولید بن یزید بن عبدالملی ( 126-125 ه. ق ) ، یزید بن ولید بن عبدالملی ( 126 ه. ق ) ، ابراهیم بن ولید (126 ه. ق&quot;( به مدت 70 روز )) و مروان بن محمد ملقب به حمار ( 132-126 ه.ق ) و دو تن از خلفای بنی عباس ابوالعباس ( عبدالله بن محمد ) معروف به سفاح ( 132- 136 ( 137 ) ه. ق ) و ابوجعفر معروف به منصور دوانیقی ( 158-136 ( 137 ) ه. ق ) معاصر بود . در یك دسته بندی ، زندگانی امام جعفر صادق ( علیه السلام ) می توان به سه دسته كلی تقسیم نمود : الف - زندگانی امام در دوره امام سجاد و امام باقر ( علیهما السلام ) كه تقریبا نیمی از مر حضرت را به خود اختصاص می دهد . در این دوره ( 83-114 ) امام صادق ( علیه السلام ) از علم و تقوی و كمال و فضیلت آنان در حد كافی بهره مند شد . ب - قسمت دوم زندگی امام جعفر صادق( علیه السلام ) ازسال 114 هجری تا 140 هجری می باشد . دراین دوره امام از فرصت مناسبی كه بوجود آمده ، استفاده نمود و مكتب جعفری را به تكامل رساند . در این مدت ، 4000 دانشمند تحویل جامعه داد و علوم و فنون بسیاری را كه جامعه آن روز تشنه آن بود ، به جامعه اسلامی ارزانی داشت . ج - هشت سال آخرامام( علیه السلام ) قسمت سوم زندگی امام را تشكیل می دهد . دراین دوره ، امام بسیار تحت فشار و اختناق حكومت منصور عباسی قرار داشت . در این دوره امام دائما تحت نظر بود و مكتب جعفری عملا تعطیل گردید . text/html 2009-10-07T17:56:26+01:00 قاسم خان جمعه ی نشلجی ها http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/539077/clubname/finclub <img src="http://album.isfp.ir/main.php?g2_view=core.DownloadItem&amp;g2_itemId=2730&amp;g2_serialNumber" alt="جمعه ی نشلجی ها" vspace="0" border="0" hspace="0" /> هرسال در سومین جمعه مهرماه اهالی روستای نشلج در هفتمین روز شهادت امامزاده سلطانعلی بن امام محمد باقر علیه السلام بعد از مراسمی كه در مسجد جامع نشلج برپا می شود، با پای پیاده راهی مشهد اردهال می شوند و به صورت هیأت های سینه زنی و زنجیرزنی به سوگواری می پردازند. مراسم جمعه نشلجی ها بیش از هزار سال سابقه دارد و در این مراسم اهالی روستا بعد از تجمع در زیارتگاه شاهزاده حسین در مشهد اردهال به سوی بارگاه حضرت سلطانعلی بن محمد باقر علیه السلام حركت می كنند.     روستای نشلج دارای مراسم معنوی و عزاداری ویژه و سنتی است كه در شهرستان كاشان زبانزد خاص و عام است، زیرا در زمان شهادت آن حضرت ۳ تن از اهالی روستای نشلج در ركابش به شهادت رسیدند.روستای نشلج كه كوه اردهال را در برگرفته در ۴۲ كیلومتری جنوب غربی كاشان و در ۵ كیلومتری شهادتگاه امامزاده سلطانعلی(ع) است. این روستا با بیش از ۳ هزار نفر پرجمعیت ترین روستای شهرستان كاشان به شمار می آید. text/html 2009-09-24T11:09:10+01:00 قاسم خان جمعه&zwnj;ای كه جار می&zwnj;زند.. http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/493447/clubname/finclub <div>جمعه&zwnj;ای كه جار می&zwnj;زند </div><div> آیین سنتی و مذهبی قالیشویان كه همه ساله در دومین جمعه مهرماه در مشهد اردهال برگزار می&zwnj;شود، تنها آیین مذهبی اسلامی است كه هماهنگ با تقویم خورشیدی برپا می&zwnj;شود. </div><div><img src="http://www.jamejamonline.ir/Media/images/1387/07/12/100950741350.jpg" alt="100950741350.jpg" /></div><div>[آیین&zwnj;ها و مراسم مذهبی عموما براساس تقویم قمری است] در این مراسم شركت&zwnj;كنندگان كه از اطراف برای برگزاری این مراسم آمده&zwnj;اند در حالی كه چوب&zwnj;هایی به دست دارند، قالی&zwnj;ای را به&zwnj;نماد شستن خون امامزاده سلطانعلی فرزند امام محمدباقر در چشمه می&zwnj;شویند. اما همه چیز با جمعه موسوم به «جمعه جار» كلید می&zwnj;خورد. این در واقع سكانس اول برنامه&zwnj;ای است مدون و جذاب كه هر گوشه&zwnj;اش آبستن نماد و بازمانده خاطره&zwnj;ای تاریخی از گذشته&zwnj;هاست. جمعه جار در واقع روز دعوت عام برای شركت در مراسم قالیشویان است. شیوه برگزاری این آیین هم به این ترتیب است كه «هر سال در روز جمعه جار، چند جارچی در محلات فین و محله بازار كاشان و روستای خاوه به راه می&zwnj;افتند و گشت زنان به روش سنت آباء و اجدادی خود با بانگ بلند و آوازی خاص ندا درمی&zwnj;دهند و مردم را از فرا&zwnj;رسیدن روز موعود قالیشویان و هفته زیارت امامزاده سلطان علی آگاه می&zwnj;كنند.» در واقع معمولا در این روز در محلی به نام پانخل در ابتدای بازار بزرگ و تاریخی كاشان، اشعار و سرودهای مخصوصی را بصورت دسته&zwnj;جمعی می&zwnj;خوانند و به این وسیله مردم را از اجرای مراسم قالیشویان در هفته آینده مطلع می&zwnj;كنند و از آنها برای حضور در مراسم دعوت به عمل می&zwnj;آورند. با اجرای آیین جار اهالی فین (یكی از محله&zwnj;های كاشان) خود را برای عزیمت به اردهال آماده می&zwnj;كنند و به مرور تا روز پنجشنبه و عصر روز پیش از دومین جمعه مهر ماه، اهالی و مردم فین حتی آنان كه در دیگر شهرها زندگی می&zwnj;كنند خود را به اردهال می رسانند و با تهیه یك چوبدستی بلند برای اجرای مراسم آماده می&zwnj;شوند. در واقع «جمعه جار» آغازی است برای برگزاری مراسم اصلی یعنی: غسل قالی. مراسم اصلی در دومین جمعه پاییز برگزار می&zwnj;شود. امسال نیز طبق سال&zwnj;های گذشته مراسم جار بعد از نماز مغرب و عشاء در مسجد جامع فین بزرگ كاشان محل&zwnj;سجده&zwnj;گاه آن حضرت به منظور آگاه كردن مردم همایش جار برگزار می&zwnj;&zwnj;شود. خبر «جمعه قالیشویان» به سرعت دهان به دهان میان مردم همه قشرها و بازاریان و پیشه&zwnj;وران و دستفروشان می&zwnj;گردد، و در كمتر از یكی دو روز در همه شهرها و روستاها بخصوص شهرها و روستاهای نطنز، قم، محلات، ساوه، دلیجان، یزد، آشتیان و اصفهان پراكنده می&zwnj;گردد. جارچیان با رساندن این پیام، همه مردم، بخصوص زائران و فروشندگان صاحب نذر را كه می&zwnj;باید هر ساله در قالیشویان شركت داشته باشند، به تكاپو و فراهم كردن اسباب و توشه زیارت و تهیه جا و مكان برای سكونت در مشهد اردهال وامی&zwnj;دارند. تكاپوی سفر بیش از همه قشرها در میان كاسبكاران و بازاریان چشمگیر است. بازاریان و فروشندگان برای عرضه و فروش كالاهایشان در مشهد اردهال با یكدیگر به رقابت می&zwnj;&zwnj;پردازند و می&zwnj;كوشند تا هر یك پیش از آغاز مراسم غرفه&zwnj;ای یا حجره&zwnj;ای مناسب در بازارچه و یا صحن پاپك و یا صحن های دیگر به دست آورند. تعیین روز قالیشویی و اعلام آن به مردم به عهده ستاد برگزاری مراسم سنتی مذهبی قالیشویان فین است. این گروه روز مراسم قالیشویان را معمولا در دومین جمعه پاییز تعیین می&zwnj;كنند اگر این جمعه به روزهای سوگواری مذهبی، مانند تاسوعا، عاشورا، قتل حضرت علی امیرالمومنین(ع) یا با روزهای جشن مذهبی، مانند مبعث حضرت رسول(ص)، میلاد حضرت امیرالمومنین(ع)، نیمه شعبان میلاد امام زمان(عج)، همزمان شود، ضمن رعایت شأن اینچنین شب&zwnj;هایی و گرامیداشت این ایام، مراسم قالیشویی را اجرا&zwnj;می&zwnj;كنند. دومین جمعه مهر ماه، در صحن و سرای سلطانعلی ابن&zwnj;محمدباقر(ع)، (مشهد اردهال) مراسم عزاداری و قالیشویی انجام می&zwnj;شود كه جایگاه خاصی در بین مردم دارد و سیر تاریخی مراسم قالیشویان فین كاشان در اردهال نیز یك سابقه نورانی و درخشان در بین علمای قم دارد.</div> text/html 2009-09-06T22:37:21+01:00 قاسم خان رمضان در فرهنگ مردم کاشان http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/430473/clubname/finclub <div align="justify"> <a title="رمضان در فرهنگ مردم کاشان" href="http://nig.blogfa.com/page/ramezankashan.aspx">رمضان در فرهنگ مردم کاشان </a>  بازخوانی آیین های مردم کاشان در ماه رمضان </div> <div align="justify"></div> <div align="justify"> رمضان در فرهنگ مردم کاشان </div> <div align="justify"> رمضان ماه میهمانی خداست بندگان آن یکتای بی همتا از ماهها قبل خود را برای رفتن به این میهمانی بی منتها مهیا می کنند.ورود به ماه رمضان وکیفیت این میهمانی در شهر های مختلف ایران با آداب و آیین های خاصی همراه است. رمضان در کاشان با آیین های ویژه ای آغاز می شود که شاید در کمتر جایی نظیر آن برگزار شود. در این نوشتار به صورت گذرا به برخی از این آیین ها که بخشی از فرهنگ عامه مردم کاشان در ماه رمضان است اشاره می کنیم با این توضیح که متاسفانه برخی از این آیین ها به مرور زمان در حال رنگ باختن است و جا دارد مسئولان فرهنگی در راه حفظ واحیاء آن که درحقیقت میراث معنوی این دیار است همت گمارند. دختران دم بخت وخانه تکانی رمضان</div> <div align="justify"> در کاشان رسم بر این است که پیش از ماه رمضان همه کارهای خانه انجام شود تا با ورود به این ماه با فراغ بال به عبادات و روزه داری بپردازند و هیچ چیز باعث کوتاهی در بجای آوردن این فریضه نشود، خانه تکانی رمضان یا نظافت منزل از جمله این کارهاست که مردم کاشان براین باورند که اگر دختران دم بخت درخانه تکانی مشارکت کنند بخت آنها باز می شود این آیین چند روز مانده به ماه رمضان انجام می شود.</div> <div align="justify"> كلوخ اندازی</div> <div align="justify"> به جهت اینکه در روزهای ماه رمضان مسافرت غیر ضروری منع شده است قبل از شروع ماه مبارك رمضان خاصه پنجشنبه و جمعه نزدیك این ماه مردم کاشان به گردش و مسافرت می روند و به تفرج و تفریح می پردازند.قدیمی ها به این روزها؛ روزهای كلوخ اندازی می گفتند.</div> <div align="justify"> سحر خوانی</div> <div align="justify">  یین سحر خوانی در گذشته به منظور اعلام وقت سحر و بیدار شدن مردم برگزار می شد. در هر محله ساعتی مانده به اذان صبح سحرخوانان بربالای ماذنه یا بام مسجد می رفتند و با خواندن اشعاری مردم را از وقت سحر باخبر می کردند برخی سحر خوانی ها همراه با طبل و دهل بود تا دو چند دهه قبل از این که رادیو و تلویزیون گشترش چندانی در ایران نداشت سحر خوانی از رونق با لایی برخوردار بود و سحر خوانان دارای احترام خاصی بودند امروزه به جای موسیقی زیبا و صدای دلنشین سحرخوانان اغلب با تنظیم تایمر بلندگوی مساجد مردم با صدای گوش خراش بلند گو ها به وقت سحر پی می برند. مردم کاشان خاطره بلند شدن در سحر با صدای بوق کارخانه ریسندگی را نیز به یاد دارند.</div> <div align="justify"> هدیه رمضان</div> <div align="justify"> هدیه دادن سنت پسندیده ای است که رسول خدا (ص) نیز بر آن تاکید داشتند در ماه رمضان هدیه ای خاص از طرف بزرگ خانواده به فردی که برای اولین بار روزه گرفته اهدا می شود که به آن هدیه رمضان می گویند هنگام افطار روزه دار تا هدیه خود را از بزرگتر نگیرد روزه خود را باز نمی كند و بعد از گرفتن هدیه دست و صورت بزرگتر خانواده را می بوسد و بزرگتر برای او دعا می كند.</div> <div align="justify"> روزه واکنی</div> <div align="justify"> رسم است در شب دوم ماه رمضان از طرف خانواده عروس؛ داماد و خانواده داماد را به افطاری دعوت می كنند. در این مهمانی از طرف خانواده داماد هدیه ای به عروس خانم تقدیم می شود وسپس عروس خانم روزه خود را افطار می كنند. همچنین خانواده عروس نیز هدیه ای به داماد می دهند . این رسم و مهمانی را روزه واكنی می گویند.</div> <div align="justify">  نیمه گی </div> <div align="justify"> رسم دیگری در گذشته رایج بود و هنوز هم در برخی روستا ها ومحلات قدیمی شهر این آیین زنده است و آن اینست که مردان جوانی که نامزد دارند و هنوز همسر خود را به خانه بخت نبرده اند در شب نیمه ماه رمضان بعد از افطار به منزل عروس می روند و هدیه ای تقدیم عروس می کنند همچنین به مادر زن هم یک قواره پارچه هدیه می دهند به این آیین نیم گی یا نیمه می گویند. در گذشته این آیین با برنامه های ویژه و شکوه خاصی برگزار می شد.</div> <div align="justify"> آشتی كنان</div> <div align="justify"> از آیین های خوب و پسندیده در ماه رمضان آشتی كنان و حلالیت طلبیدن است. مردمی که از هم کدورتی دارند در روزهای آخر ماه شعبان به ویژه قبل از رویت ماه رمضان به دیدن یکدیگر می روند و حلالیت می طلبند. در گذشته بزرگتر خانواده و یا بزرگتر محله با برپا کردن یک میهمانی و دعوت از كسانیكه در فامیل و بستگان با یكدیگر قهر بودند آنها را آشتی می داد و با روبوسی و حلالیت طلبیدن با شادمانی ماه رمضان را آغاز می کردند.</div> <div align="justify"> آش نذری</div> <div align="justify"> خانواده های بسیاری نذر می كنند در روز 21 ماه مبارك رمضان برای افطار آش رشته پخته و درب منازل همسایگان و آشنایان توزیع کنند در پای دیگ آش زیارت امیرالمومنین(ع) یا زیارت عاشورا و ... می خوانند سپس در دیگ را برای مدتی می گذارند و آتش زیر آن را خاموش می كنند و اعتقاد بر آن است كه در این هنگاه مولی علی (ع) به این نذری نظرمی افكند.</div> <div align="justify"> حلوای نذری</div> <div align="justify">  خانواده های بسیاری در شبهای 23 و 27 ماه رمضان که به شب ختم و هفتم امام علی (ع) مشهور است حلوای نذری می پزند و هنگام افطار در منازل پخش می كنند پخت این حلوا مهارت ویژه ای می خواهد که هنر خانم های کاشانی است در قدیم افرادی که در پخت حلوا ماهرتر بودند از چند روز قبل برای این کار دعوت می شدند.</div> <div align="justify"> آیین هوم بابایی</div> <div align="justify"> یكی از آیین های پسندیده و انسانی كه از قدیم در ماه مبارك رمضان در كاشان برگزار می شده و امروزه هم کم وبیش برگزار می شود «هوم بابایی» است. این رسم قدیمی توسط بچه ها و جوانها از شب اول ماه رمضان آغاز و تا شب پانزدهم كه مردم كاشان به آن «شب نیمه» می گویند ادامه دارد. هر دسته ی هوم بابایی از چهار تا بیست نفر و گاهی بیشترتشکیل می شود و هر محله برای خود دسته ای دارد. این عده بنا به قول و قراری كه بین خودشان می گذارند بعد از افطار در محل معینی جمع می شوند و از بین خود یك صندوق دار و یك میدان دار انتخاب می كنند. وظیفه صندوق دار جمع آوری پول یا خوراكیهایی مثل برگه زردآلو، برگه قیصی، جوزقند، كلوچه، خرما، گردو و بادام است. میدان دار هم باید خوش صدا باشد و وظیفه اش خواندن ابیات هوم بابایی است. بقیه جوانها و بچه ها هم باید همصدا میدان دار را همراهی کنند. پس از انتخاب صندوق دار و میدان دار بچه ها سه صلوات بلند می فرستند تا اگر از افراد گروه کسی جا مانده باشد، حاضر شود. پس از اینکه همه جمع شدند از اولین خانه هوم بابایی را آغاز می کنند. در خانه را می کوبند و پس از شنیدن جواب، میدان دار شروع به خواندن می کند و بقیه جواب می دهند: میدان دار:امشب، شبِ نیمه است که ما میهمانیم بچه ها:هوم بابا، هوم بابا میدان دار:از ما حرجی نیست که ما طفلانیم بچه ها:هوم بابا، هوم بابا میدان دار:بشقاب را پر از کلوچه و حلوا کن بچه ها:هوم بابا، هوم بابا میدان دار:بردار و بیار به دامن ماها کن بچه ها:هوم بابا، هوم بابا بعد از خواندن این اشعار میدان دار شروع می کند به دعا کردن به صاحب خانه و بچه ها آمین می گویند: میدان دار:حق عمرش بده بچه ها:آمین میدان دار:میدان دار:برکتش بده بچه ها:آمین میدان دار:سروریش بده بچه ها:آمین میدان دار:تاج سرش بده بچه ها:آمین در گذشته پول و هدایای جمع شده در هوم بابایی بین افراد نیازمند محل تقسیم می شد در برخی محله ها هم صرف بازسازی آب انبار و دیگر بناهای عام المنفعه می شد.</div> <div align="justify"> قاشق زنی</div> <div align="justify"> درگذشته در شب بیست و هفتم ماه رمضان فردی که با چادری سیاه سرتاپای خود را پوشانده به شکلی که به هیچ وجه شناسایی نشود به در خانه ها مراجعه می کرد و با زدن قاشق بر در خانه ها گیسه همراه خود را به صاحب خانه می داد تا نذری خود را در آن بریزد این نذری مقداری نخود ،برنج ،خرما یا مواد غذایی دیگر بود که بین افراد مریض محل به نیت شفا پخش می شد.این رسم هنوز هم در برخی روستا های کاشان اجرا می شود.</div> <div align="justify"> عزاداری در ماه رمضان </div> <div align="justify"> در ماه رمضان به ویژه در شبهای قدر مراسم ویژه عزاداری و شب زنده داری برپا می شود.از مراسم خاصی که همه ساله در روز بیست ویکم ماه رمضان روز شهادت حضرت علی (ع) برگزار می شود عزاداری در صحن هلال ابن علی (ع) در آران وبیدگل است . مردم کاشان وشهرها و روستاهای اطراف براساس یک سنت دیرینه روز بیست و یکم رمضان برای عرض تسلیت به فرزند امیر المومنین (ع) به این محل می روند و به عزاداری می پردازند.</div> <div align="justify"> عید فطر</div> <div align="justify"> عید فطر که یکی از دو عید بزرگ مسلمانان است در کاشان و آبادیهای اطراف آن با شکوه خاصی برگزار می شود. بعد از دیدن هلال ماه شوال در شام روز آخر ماه رمضان که نوید دهنده عید فطر در فردای آن است مردم خود را برای نماز عید فطر آماده می کنند و پس از آن بر مزار درگذشتگان حاضر می شوند وبا نثار فاتحه و توزیع نقل و شیرینی آنان را نیز در شکرانه و شادی سلامتی خود شریک می کنند. در کاشان و مناطق اطراف آن در این ماه آیین های کوچک وبزرگ دیگری نیزبرپا می شود که ذکر آن در این مجال اندک میسر نیست . برخی از این آیین ها عبارتند از: ساخت و به آتش کشیدن شکلک ابن ملجم در شب بیست و هفتم ماه رمضان، دوختن پیراهن مراد، مراسم خوم برداری برای داماد درماه رمضان، دوخت لباس عروس در روز بیست و هفتم رمضان در مسجد، روزه کله گنجشکی و... امید است در فرصتی دیگر به آنها پرداخته شود. </div> text/html 2009-01-02T21:28:27+01:00 قاسم خان مراسم سوگ و مویه http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/160020/clubname/finclub ششمین مراسم آئین مذهبی سوگ و مویه با هدف معرفی و ترویج آئین های عاشورایی مردم منطقه ی كاشان با اجرای مراسم تعزیه خوانی از 8 الی 15 دی ماه و اجرای برنامه نواهای ماندگار 19 و 20 در خانه هنرمندان كاشان برگزار می گردد . ششمین دوره مراسم سوگ و مویه در دو بخش تعزیه و نواهای ماندگار به همت خانه هنرمندان كاشان و شركت تعاونی گردشگری و اطلاع رسانی كاشان شهر آفتاب و همكاری شهرداری و گروه های تعزیه خوانی منطقه كاشان اجرا خواهد شد . از تاریخ 8 الی 15 دی ماه 1387مصادف با دهه اول محرم الحرام خانه هنرمندان كاشان ( خانه تاریخی تاج ) شاهد اجرای هشت شب مراسم سنتی تعزیه و در تاریخ های 19 و 20 دی ماه طی دو مراسم نواهای ماندگار عاشورایی این سامان معرفی و اجرا می گردد . كاشان با دارا بودن مردمی كه از دیرباز دل در گرو مهر ائمه اطهار دارند و با سابقه زیاد تشیع و رهروی از آموزه های آن بزرگواران به عنوان مهد تعزیه مشهور است و امروزه هم در كاشان و روستاهای اطراف هنوز هم این سنت دیرینه انجام می شود كه اجرای آئین سوگ مویه برای معرفی و شناسای بهتر این آئین كهن ایرانی – اسلامی است و از سوی دیگر این سامان نواهای زیادی را دل مردم خود و مردم دیگر مناطق ماندگار كرده است كه لازم است در جهت معرفی و پاسداشت آن تلاش های انجام گیرد . هیئت تعزیه خوانی حضرت علی اكبر (ع) قزاآن ، گروه تعزیه حضرت سید الشهدا مشكات ، گروه تعزیه خوانی خیمه داران اهل البیت (ع) اسحاق آباد ، گروه تعزیه خوانی حضرت علی اكبر آزران و گروه تعزیه خوانی باب الحوائج (ع) كاشان گروه های اجرا كننده ای تغزیه در ششمین آئین سوگ و مویه هستند و نواهای ماندگار توسط گروه سقا خوانی ضیغم آنجام خواهد پذیرفت . تعزیه خوانی :8 الی 15 دی ماه نواهای ماندگار : 19 و 20 دی ماه ساعت 18:30 خیابان علوی ، خانه هنرمندان كاشان