مقالات کلوب عشق به خدا

مقالات کلوب عشق به خدا 2012-02-12T14:34:02+01:00 text/html 2012-02-05T09:23:26+01:00 نفس، نم نم بارون تنها خدا http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/3730222/clubname/eshgh_be_khodaclub <div style="text-align:center;font-weight:bold;color:rgb(51,153,153);">آرام باش توکل کن تفکر کن و آستین ها را بالا بزن خواهی دید که خداوند زودتر دست به کار شده است. حضرت علی (علیه السلام) ۰ ۰ ۰ <img src="http://www.parsiblog.com/PhotoAlbum/Hoseinshishechi/butterfly.jpg" alt="" vspace="0" border="0" hspace="0" /> </div> text/html 2012-01-20T09:00:08+01:00 یوسف 7% http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/3622864/clubname/eshgh_be_khodaclub <div style="text-align:right;"></div>&quot;7%&quot;<div style="text-align:right;"></div> <div style="text-align:right;"></div>یک مردِ روحانی، روزی با خداوند مکالمه ای داشت: <div style="text-align:right;"></div>&quot;خداوندا! دوست دارم بدانم بهشت و جهنم چه شکلی هستند؟&quot;**<div style="text-align:right;"></div>خداوند آن مرد روحانی را به سمت دو در هدایت کرد و یکی از آنها را باز کرد؛<div style="text-align:right;"></div>مرد نگاهی به داخل انداخت. درست در وسط اتاق یک میز گرد بزرگ وجود داشت که روی آن یک ظرف خورش بود؛ <div style="text-align:right;"></div>و آنقدر بوی خوبی داشت که دهانش آب افتاد.!** **<div style="text-align:right;"></div>افرادی که دور میز نشسته بودند بسیار لاغر مردنی و مریض حال بودند. <div style="text-align:right;"></div>به نظرقحطی زده می آمدند.. آنها در دست خود قاشق هایی با دسته بسیار بلند داشتند که این دسته ها به بالای بازوهایشان وصل شده بود <div style="text-align:right;"></div>و هر کدام از آنها به راحتی می توانستند دست خود را داخل ظرف خورش ببرند تا قاشق خود را پُر کنند. <div style="text-align:right;"></div>اما از آن جایی که این دسته ها از بازوهایشان بلند تر بود، نمی توانستند دستشان را برگردانند و قاشق را در دهان خود فرو ببرند..**<div style="text-align:right;"></div>مرد روحانی با دیدن صحنه بدبختی و عذاب آنها غمگین شد. <div style="text-align:right;"></div>خداوند گفت: &quot;تو جهنم را دیدی!&quot;** **<div style="text-align:right;"></div>آنها به سمت اتاق بعدی رفتند و خدا در را باز کرد. <div style="text-align:right;"></div>آنجا هم دقیقا مثل اتاق قبلی بود. یک میز گرد با یک ظرف خورش روی آن، که دهان مرد را آب انداخت!**<div style="text-align:right;"></div>افرادِ دور میز، مثل جای قبل همان قاشق های دسته بلند را داشتند، ولی به اندازه کافی قوی و تپل بوده، می گفتند و می خندیدند. <div style="text-align:right;"></div>مرد روحانی گفت: &quot;نمی فهمم!&quot;** **<div style="text-align:right;"></div>خداوند جواب داد: &quot;ساده است! فقط احتیاج به یک مهارت دارد! <div style="text-align:right;"></div>می بینی؟ اینها یاد گرفته اند که به همدیگر غذا بدهند، در حالی که آدم های طمع کار تنها به خودشان فکر می کنند!&quot;** **<div style="text-align:right;"></div> <div style="text-align:right;"></div>تخمین زده شده که 93% از مردم این متن را برای دیگران ارسال نخواهند کرد.ولی اگر شما جزء آن 7% باقی مانده می باشید، <div style="text-align:right;"></div>این پیام را با تیتر &quot;7%&quot; ارسال كنید**<div style="text-align:right;"></div>من جزء آن 7% بودم! <div style="text-align:right;"></div>و به یاد داشته باشید، من همیشه حاضرم تا قاشق غذای خود را با شما تقسیم کنم!** text/html 2011-07-18T14:17:02+01:00 منتظر مهدی ولایت فقیه به زبان من(جان من بخونش) http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/2580799/clubname/eshgh_be_khodaclub می خواستم چند کلمه در مورد ولایت فقیه بنویسم، البته کلماتی عامیانه نه پیچیده... هر چه باشد ولایت فقیه،نائب امام زمان(عج)می باشد و ما اگر مسلمان واقعی باشیم و دارای بصیرت کافی هم باشیم،باید به ارزش این مقوله در جهان امروزی متوجه باشیم... ما باید مصداق کنونی آنرا نیز بخوبی بشناسیم، و همه جوانب را در نظر بگیریم تا خدای نکرده در مساله ای به این مهمی دچار انحراف فکری یا کچ فهمی و غیره نشویم... اعتقاد بنده این است که ولایت فقیه در جهان امروزی چیزی است که همیشه باید ذهن خود را وادار کنم تا بلکه بتواند ابعاد والای این مساله را درک کند به هر طریقی که ممکن است با فکر کردن،مطالعه و راههای دیگر. زیرا هرچه باشد مصداق این شخص نزدیک ترین فرد به انسان کامل و مقام معصومین(ع)می باشد، و درک مقام معصومین با درجه معرفتی که ما داریم چیزی شبیه به ناممکن است، پس ما در درک مقام نزدیک ترین شخص به معصوم مسلما دچار اشتباه می شویم، یا هنوز به والا بودن این مساله و مصداق آن، آنطور که هست،در جهان هستی پی نبرده ایم. همه ما وقتی به زمان زندگی معصومین(ع)فکر می کنیم می گوییم چرا این بزرگواران را کمتر کسی درک می کرد،و چرا با وجود این بزرگواران باز عده ای حتی در مقابل چشم آنان گناه می کردند؟؟؟ جواب این سوال روشن است، اشخاص آنزمان اگر صاحب معرفت و بصیرت نبودند این بزرگواران را مثلا به عنوان یک مرد پرهیزگار و باتقوا می پنداشتند نه مثل من و شما، که ایشان را جانشین خدا در روی زمین می دانیم،حضرت علی(ع)را هنگام بعثت، بعنوان جوانی مثلا مذهبی می دانستند نه بیشتر،اگر معرفت و بصیرت نباشد افکار اینطوری خواهد بود، واقعیت این است که تاریخ کمک خیلی بزرگی به ما کرده،مقام والای امامان معصوم(ع)را برای ما روشن کرده است،و اگر ما می خواهیم خودمان را ارزیابی کنیم باید به این فکر کنیم که اگر ما در زمان این بزرگواران بودیم آیا به مقام والایشان واقف بودیم؟آیا فرمانبردارشان بودیم؟یا خدای نکرده در مقابلشان می ایستادیم. بیشتر ما فکر می کنیم اگر در زمان معصومین(ع)بودیم بهترین انسان می شدیم،ولی واقعیت این است با گذشت زمان حضور آنها برای ما عادی می شد همان می بودیم که در نبود آنها هستیم. همه ما ها برای دیدار امام زمان(عج)دعا ها می کنیم و فکر می کنیم با دیدار ایشان در فرض ظهور، ما به کمک ایشان در چند روز همه مقامات معنوی را طی خواهیم کرد... ولی اگر خدای نکرده همه اینها احساساتی باشند که تنها در یک ساعت اولیه دیدار آن بزرگوار، فروکش خواهند کرد، چه؟؟؟ خوب همه ما چه موافق ولایت فقیه و چه مخالف،چه طور شده است که مساله ای به این مهمی را ساده می انکاریم و براحتی و بدون هیچ تفکری در مورد آن نظر می دهیم، نکند مساله خیلی بزرگ باشد و ما کوچک فرض کنیم،نکند مساله صحیح باشد و ما آنرا ساختگی فرض کنیم،نکند روزی انکشت ندامت به دندان بگریم که چرا این مساله رو  سر سری گرفیتم، نکند دنیا و آخرت ما، سعادت و شقاوت ما در گرو پیروی از ولایت فقیه بوده و ما غفلت کرده ایم و تنها در زبان خود را ولایی دانسته ایم، ای کسی که خود را شیعه علی می دانی و با ولایت فقیه مشکل داری یا مخالف آن هستی، به این فکر کن که اگر حضرت علی(ع) هم اکنون نظر خود را به گونه ای به ما می رساند نظرشان در مورد این مساله و مصداق آن چه بود؟؟؟ خداوند همه ما را از طرفداران واقعی و همیشگی حق و حقیقت قرار دهد،آمین. التماس دعا text/html 2011-07-15T06:38:21+01:00 تارا صدر گفتگو با خدا (5) http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/2563803/clubname/eshgh_be_khodaclub Interview with god گفتگو با خدا   I dreamed I had an Interview with god خواب دیدم در خواب با خدا گفتگویی داشتم.   So you would like to Interview me? &quot;God asked.&quot; خدا گفت : پس میخواهی با من گفتگو کنی؟ <div> <div>ღ&hearts;ღ</div> </div> If you have the time &quot;I said&quot; گفتم : اگر وقت داشته باشید.   God smiled خدا لبخند زد   My time is eternity وقت من ابدی است.   What questions do you have in mind for me? چه سوالاتی در ذهن داری که میخواهی بپرسی؟   What surprises you most about humankind? چه چیز بیش از همه شما را در مورد انسان متعجب می کند؟   Go answered …. خدا پاسخ داد ...   That they get bored with childhood. این که آنها از بودن در دوران کودکی ملول می شوند.   They rush to grow up and then long to be children again. عجله دارند که زودتر بزرگ شوند و بعد حسرت دوران کودکی را می خورند.   That they lose their health to make money این که سلامتی شان را صرف به دست آوردن پول می کنند.   And then lose their money to restore their health. و بعد پولشان را خرج حفظ سلامتی میکنند.   By thinking anxiously about the future. That این که با نگرانی نسبت به آینده فکر میکنند.   They forget the present. زمان حال فراموش شان می شود.   Such that they live in neither the present nor the future. آنچنان که دیگر نه در آینده زندگی میکنند و نه در حال.   That they live as if they will never die. این که چنان زندگی میکنند که گویی هرگز نخواهند مرد.   And die as if they had never lived. و آنچنان میمیرند که گویی هرگز زنده نبوده اند.   God's hand took mine and we were silent for a while. خداوند دست های مرا در دست گرفت و مدتی هر دو ساکت ماندیم.   And then I asked … بعد پرسیدم ...   As the creator of people what are some of life's lessons you want them to learn? به عنوان خالق انسان ها ، میخواهید آنها چه درس هایی اززندگی را یاد بگیرند؟   God replied with a smile. خدا دوباره با لبخند پاسخ داد.   To learn they cannot make anyone love them. یاد بگیرند که نمی توان دیگران را مجبور به دوست داشتن خود کرد.   What they can do is let themselves be loved. اما می توان محبوب دیگران شد.   learn that it is not good to compare themselves to others. یاد بگیرند که خوب نیست خود را با دیگران مقایسه کنند.   To learn that a rich person is not one who has the most. یاد بگیرند که ثروتمند کسی نیست که دارایی بیشتری دارد.   But is one who needs the least. بلکه کسی است که نیاز کم تری دارد   To learn that it takes only a few seconds to open profound wounds in persons we love. یاد بگیرن که ظرف چند ثانیه می توانیم زخمی عمیق در دل کسانی که دوست شان داریم ایجاد کنیم.   And it takes many years to heal them. و سال ها وقت لازم خواهد بود تا آن زخم التیام یابد.   To learn to forgive by practicing forgiveness. با بخشیدن ، بخشش یاد بگیرن.   To learn that there are persons who love them dearly. یاد بگیرند کسانی هستند که آنها را عمیقا دوست دارند.   But simply do not know how to express or show their feelings. اما بلد نیستند احساس شان را ابراز کنند یا نشان دهند.   To learn that two people can look at the same thing and see it differently. یاد بگیرن که میشود دو نفر به یک موضوع واحد نگاه کنند و آن را متفاوت ببینند.   To learn that it is not always enough that they are forgiven by others. یاد بگیرن که همیشه کافی نیست دیگران آنها را ببخشند.   They must forgive themselves. بلکه خودشان هم باید خود را ببخشند.   And to learn that I am here. و یاد بگیرن که من اینجا هستم.   Always همیشه   اثری از ریتا استریکلند! text/html 2011-07-10T15:20:16+01:00 الهه تفکر در جسد مومیایی شده فرعون http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/2540969/clubname/eshgh_be_khodaclub <div dir="rtl" align="center">هنگامی که فرانسوا میتران در سال 1981م زمام امور فرانسه را بر عهده گرفت،از مصر تقاضا شد تا جسد مومیایی شده فرعون برای برخی آزمایشها و تحقیقات از مصر به فرانسه منتقل شود . هنگامی که هواپیمای حامل بزرگترین طاغوت تاریخ در فرانسه به زمین نشست،بسیاری از مسئولین کشور فرانسه و از جمله رئیس دولت و وزرایش در فرودگاه حاضر شده و از جسد طاغوت استقبال کردند پس از اتمام مراسم،جسد فرعون به مکانی با شرایط خاص در مرکز آثار فرانسه انتقال داده شد تا بزرگترین دانشمندان باستانشناس به همراه بهترین جراحان و کالبد شکافان فرانسه،آزمایشات خود را بر روی این جسد و کشف اسرار متعلق به آن شروع کنند . رئیس این گروه تحقیق و ترمیم جسد یکی از بزرگترین دانشمندان فرانسه بنام پروفسور موریس بوکای بود که برخلاف سایرین که قصد ترمیم جسد داشتند،او در صدد کشف راز و چگونگی مرگ این فرعون بود .تحقیقات پرفوسور بوکای همچنان ادامه داشت تا اینکه در ساعات پایانی شب نتایج نهایی ظاهر شد بقایای نمکی که پس از ساعتها تحقیق بر جسد فرعون کشف شد دال بر این بود که او در دریا غرق شده و مرده است و پس از خارج کردن جسد او از دریا برای حفظ جسد،آن را مومیایی کرده اند . اما مسئله ی غریب و آنچه باعث تعجب بیش از حد پروفسور بوکای شده بود این مسئله بود که چگونه این جسد سالمتر از سایر اجساد باقی مانده است در حالی که این جسد از دریا بیرون کشیده شده است. پروفسور موریس بوکای در حال آماده کردن گزارش نهایی در مورد کشف جدید (مرگ فرعون بوسیله غرق شدن در دریا و مومیایی جسد او بلافاصله پس از بیرون کشیدن از دریا ) بود که یکی از حضار در گوشی به یادآور شد که برای انتشار نتیجه تحقیق عجله نکند، چرا که نتیجه تحقیق کاملا مطابق با نظر مسلمانان در مور غرق شدن فرعون است. ولی موریس بوکای بشدت این خبر را رد کرده و آن را بعید دانست. او بر این عقیده بود که رسیدن به چنین نتیجه ی بزرگی ممکن نیست مگر با پیشرفت علم و با استفاده از امکانات دقیق و پیشرفته کامپیوتری. در جواب او یکی از حضار بیان کرد که قرآنی که مسلمانان به آن ایمان دارند قصه غرق شدن فرعون و سالم ماندن جثه&zwnj;ی او بعد از مرگ را خبر داده است. حیرت و سردرگمی پروفسور دوچندان شد و از خود سوال می&zwnj;کرد که چگونه این امر ممکن است با توجه به اینکه این مومیایی در سال 1898م و تقریبا درحدود دویست سال قبل کشف شده است، در حالی که قرآن مسلمانان قبل از 1400 سال پیدا شده است؟ چگونه با عقل جور در می آید در حالی که نه عرب و نه هیچ انسان دیگری از مومیایی شدن فراعنه توسط مصریان قدیم آگاهی نداشته و زمان زیادی از کشف این مسئله نمیگذرد؟ موریس بوکای تمام شب به جسد مومیایی شده زل زده بود و در مورد سخن دوستش فکر میکرد که چگونه قرآن مسلمانان درمورد نجات جسد بعد از غرق سخن می&zwnj;گوید در حالی که کتاب مقدس آنها از غرق شدن فرعون در هنگام دنبال کردن موسی سخن میگوید اما از نجات جسد هیچ سخنی بمیان نمیآورد.. و با خود میگفت آیا امکان دارد این مومیایی همان فرعونی باشد که موسی را دنبال میکرد؟ و آیا ممکن است که محمد هزار سال قبل از این قضیه خبر داشته است؟   او در همان شب تورات و انجیل را بررسی کرد اما هیچ ذکری از نجات جسد فرعون به میان نیاورده بودند. پس از اتمام تحقیق و ترمیم جسد فرعون، آن را به مصر باز گرداندند ولی موریس بوکای خاطرش آرام نگرفت تا اینکه تصمیم به سفر کشورهای اسلامی گرمت تا از صحت خبر در مورد ذکر نجات جسد فرعون توسط قرآن اطمینان حاصل کند. یکی از مسلمانان قرآن را باز کرد و این آیه را برای او تلاوت نمود: {فَالْیَوْمَ نُنَجِّیکَ بِبَدَنِکَ لِتَکُونَ لِمَنْ خَلْفَکَ آیَةً وَإِنَّ کَثِیراً مِنَ النَّاسِ عَنْ آیَاتِنَا لَغَافِلُونَ} [یونس:92] امروز فقط بدن تو را نجات میدهیم تا برای افراد پس از خودت درسی باشد. هر چند خیلی از مردم از آیات ما غافلند...  </div><div dir="rtl" align="center"> این آیه او را بسیار تحت تآثیر قرار داد و لرزه بر اندام او انداخت و با صدای بلند فریاد زد: من به اسلام داخل شدم و به این قرآن ایمان آوردم. موریس بوکای بار تغییرات بسیاری در فکر و اندیشه و آیین به فرانسه بازگشت و دهها سال در مورد تطابق حقائق علمی کشف شده ذر عصر جدید با آیه های قرآن تحقیق کرد و حتی یک مورد از آیات قرآن را نیافت که با حقایق ثابت علمی تناقض داشته باشد.وبر ایمان او به کلام الله جل جلاله افزوده شد (لا یأتیه الباطل من بین یدیه ولا من خلفه تنزیل من حکیم حمید). حاصل تلاش سالها تحقیق این دانشمند فرانسوی کتابی بود بنام( قرآن و تورات و انجیل و علم بررسی کتب مقدس در پرتو علوم جدید). (برگرفته شده از بیداری اسلامی)</div> text/html 2011-06-23T15:25:01+01:00 تارا صدر گفت وگو با خدا (4) http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/2452017/clubname/eshgh_be_khodaclub خدا: بنده ی من نماز شب بخوان و آن یازده رکعت است. بنده: خدایا ! خسته ام! نمی توانم. خدا: بنده ی من، دو رکعت نماز شفع و یک رکعت نماز وتر بخوان. بنده: خدایا ! خسته ام برایم مشکل است نیمه شب بیدار شوم… خدا: بنده ی من قبل از خواب این سه رکعت را بخوان بنده: خدایا سه رکعت زیاد است خدا: بنده ی من فقط یک رکعت نماز وتر بخوان بنده: خدایا ! امروز خیلی خسته ام! آیا راه دیگری ندارد؟ خدا: بنده ی من قبل از خواب وضو بگیر و رو به آسمان کن و بگو یا الله بنده: خدایا!من در رختخواب هستم اگر بلند شوم خواب از سرم می پرد! خدا: بنده ی من همانجا که دراز کشیده ای تیمم کن و بگو یا الله بنده: خدایا هوا سرد است! نمی توانم دستانم را از زیر پتو در بیاورم خدا: بنده ی من در دلت بگو یا الله ما نماز شب برایت حساب می کنیم بنده اعتنایی نمی کند و می خوابد. خدا: ملائکه ی من! ببینید من آنقدر ساده گرفته ام اما او خوابیده است چیزی به اذان صبح نمانده او را بیدار کنید دلم برایش تنگ شده است امشب با من حرف نزده ملائکه: خداوندا! دوباره او را بیدار کردیم ،اما باز خوابید خدا: ملائکه ی من در گوشش بگویید پروردگارت منتظر توست ملائکه: پروردگارا! باز هم بیدار نمی شود! خدا: اذان صبح را می گویند هنگام طلوع آفتاب است ای بنده ی من بیدار شو نماز صبحت قضا می شود خورشید از مشرق سر بر می آورد ملائکه: خداوندا نمی خواهی با او قهر کنی؟ خدا: او جز من کسی را ندارد…شاید توبه کرد… text/html 2011-06-19T09:13:12+01:00 بهار آبی احتیاج به هدایت http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/2431898/clubname/eshgh_be_khodaclub   احتیاج به هدایت مسأله احتیاج انسان به هدایت، به خاطر این مرض است که در هر سه بخش فطریاتش بدان گرفتار می&zwnj;شود. بعضی&zwnj;ها می&zwnj;گویند: اگر اسلام فطری است، معنی هدایت کردن، و فرستادن دین و برنامه برای انسان چیست؟ اگر فطری باشد، انسان خودش به آن راه می&zwnj;یابد، دیگر چه نیازی به هدایت دین است؟ حیوانات را می&zwnj;بینیم و حتی غیر حیوانات را و تمام موجودات را که مطابق فطرتشان ادامه وجود یا حیات می&zwnj;دهند. یک اتم برای ادامه دوره عمر خود، فقط به مقتضای فطرت خدادادش حرکت می&zwnj;کند. این واقعیت تمام هستی است. انسان چرا چنین نیست؟ مسأله انسان، آن امتیازی است که به سبب عقلش در امور اختیاری دارد. زیرا انسان در غیر امور اختیاری، تمام وجودش مانند همه موجودات، ساجد خداوند متعال است. بخواهد یا نخواهد تسلیم است. دانه دانه سلوا&zwnj;های بدنش، تار و پود وجودش، صدها هزار جزء از اجزای تارهای مویش، با صدها هزار حالت گوناگون و عجیب و غریب همه مطیع خداوند است. چه دوست داشته باشد یا نه، تمام وجودش فرمانبردار خداوند است، و با فطرت الهی به وجودش ادامه می&zwnj;دهد. اما مسأله انسان این است که در میان این مجموعه جبر، در میان این مجموعه فطرت الهی برای تمام ذرات وجود، مختصر اختیاری دارد، که اگر نسبت آن را با مجموعه که در آن اختیار ندارد بسنجیم، قطره به دریا هم نیست. ای انسان بیندیش که در وجود تو چند سلول وجود دارد؟ این سلول&zwnj;ها چند وظیفه گوناگون دارند؟ به چند نوع تقسیم شده&zwnj;اند؟ همه اینها مطابق فرمان خدای خودشان کار می&zwnj;کنند. مختصر اختیاری به تو داده شده، آیا باید آنقدر بی&zwnj;ظرفیت باشی که از اختیارت سوء استفاده کنی؟ از راهی که خالقت به تو نشان داده منحرف شوی؟ ضرورتی ندارد که خداوند برای بخش غیر اختیاری وجودمان، و تمام هستی، که به طریق فطری راه را به آنها نشان داده، مجدداً برنامه و هدایت ارسال کند؛ ولی برای بخش اختیاری وجود انسان که تفکر و تعقل هم به وی داده دین می&zwnj;فرستد. به وی می&zwnj;فهماند که راه خیر کدام است و راه شر کدام. به وی می&zwnj;فهماند که کدام راه را طی کند تا موجب سعادتمندیش باشد. و انسان هم می&zwnj;تواند و قدرت این را دارد که تبعیت کند یا منحرف شود: «و قل الحق من ربکم فمن شاء فلیؤمن و من شاء فلیکفر ... » کهف/29 «لا اکراه فی الدین قد تبین الرشد من الغی ... » بقره/256 برای بخش غیر اختیاری، آموزش و تفهیم لازم نیست، زیرا خودشان می&zwnj;دانند که چه راهی را باید بروند. در همان وقتی که خوابیده&zwnj;ای و هیچ اراده و اختیاری نداری در یک ثانیه میلیاردها کار در وجود تو، کاری که مصلحت حیات تو در آن است، و مایه ادامه وجودت می&zwnj;باشد، واقع می&zwnj;شود و تو هم خبر نداری. تنها در بخش کوچکی به تو اختیار داده شده، و برای همین قسمت هم، هدایت الهی به تو می&zwnj;فهماند که چه کاری خوب است و چه کاری بد. و به تو تفهیم می&zwnj;کند که اگر این راه را بروی هم به نفع دنیای خودت و دیگران است و هم به نفع آخرتت. حیاتت آلوده نمی&zwnj;شود و وقتی که مردی، مرحله بعدی حیاتت ضایع نمی&zwnj;شود. ولی اگر راه دیگری را گرفتی، هم برای دنیای خودت، و هم برای دنیای دیگران ضرر دارد. بعد از مردم هم حیاتت از مسیر اصلی خودش منحرف شده، گرفتار بدبختی و رسوایی می&zwnj;شوی. چون به تو اختیار داده، هدایت هم برایت می&zwnj;فرستد تا اینها را به تو بفهماند و ای کاش انسان آن اندازه عاقلانه عمل می&zwnj;کرد که به خود مغرور نمی&zwnj;شد و غرور او را از راه به در نمی&zwnj;کرد. آخر ای انسان مگر تو چه هستی که در مقابل نظام خدا می&zwnj;ایستی؟ در خودت بیندیش! «ما غرک بربک الکریم» ای مردم مراقب باشید، به خود مغرور نشوید «لایغرنکم بالله الغرور» بسیار شگفت&zwnj;آور است، با اینکه نسبت اختیار انسان با وجود غیر اختیاریش و با مجموعه هستی بسیار ناچیز است و تمام بخش غیر اختیاری با نظام الهی حرکت می&zwnj;کند، او از این مختصر سوء استفاده کند و بگوید: من به راه دیگری می&zwnj;روم! آخر ای انسان! بدبخت می&zwnj;شوی، ضرر می&zwnj;کنی، به خدا که ضرر نمی&zwnj;رسانی، خودت بیچاره می&zwnj;شوی و نه تنها خودت بدبخت می&zwnj;شوی مایه بدبختی دیگران هم می&zwnj;شوی. انسان&zwnj;ها با هم ارتباط دارند، اینطور نیست که اگر یکی راه بدبختی را بگیرد در دیگران بی&zwnj;اثر باشد. یک انسان بد به تناسب دایره ارتباطش با دیگران و نفوذش در آنها، برای آنها هم آفت است، برای آنها هم گمراهی و ضلالت و سرگردانی است. http://www.cloob.com/clubname/maktabquran text/html 2011-06-06T00:18:57+01:00 منتظر مهدی جوانان یا والدین؟؟ کدام مقصرند؟ (مطمئن باش به خوندنش می ارزه) http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/2373904/clubname/eshgh_be_khodaclub می توان با قاطعیت گفت جوانی که دین گریز است و یا منحرف است از دید اجتماعی تنها او مقصر نیست، آیا پدر و مادر او توانسته اند بخوبی نقش خود را در تربیت دینی فرزندشان ایفا کنند و به وظیفه خود بخوبی عمل کنند؟؟ کودک و نوجوان ما از سنین خیلی پایین با انواع تهاجم فرهنگی روبرو می شود، بدون اینکه از طرف مهمترین حامیش یعنی خانواده واکسینه شده باشد. نقش پدرو مادر ها در تربیت فرزند در جامعه امروزی طوری است که حتی گاهی ناخواسته، او را از دین گریزان می کند. با کمال تاسف نوجوان امروری متوجه می شود که مثلا پدرش کانالهای کذائی می بیند، در حالی که پدر او، مثل خود نوجوان، هنگام بلوغش نیست تا زیر فشار غریزه جنسی باشد و نتواند مقاومت کند. پدرو مادر ها بجای پرداختن به تربیت دینی فرزندان، بیشتر ندانسته، انواع کانالها ی ماهواره ای و غیره را مربی فرزندان خود قرار می دهند آنهم از زمانی که هنوز قدرت تکلم ندارند. اسباب بازی بچه ها شده است باربی، بعبارت دیگر همان نماد بی بند و باری،سرگمی آنها هم شده است کارتنهای ناسالم ماهواره ای، در مواردی، شاید هم زیاد، بچه ها، دروغ، فریب، نامردی، ریا را از والدینشان یاد می گیرند، و بعضی مواقع از طرف آنها مجبور به این کارها می شوند،(بگو خونه نیستم). کودک از هنگامی که قدرت تکلم نداشته سگ، قیافه گذائی، خشونت،انحراف، تیپ ناجور و صدها چیز دیگر  توسط کانهالهای ماهواره ای برایش تبلیغ می شود، آیا این وسایل تبلیغات منحرف کننده را از یک تا بیست سالگی اش،چه کسی در مقابل او قرار داده است؟؟؟ شبهه هایی که در بعضی برنامه های بیگانه مطرح می شود مطمئنا اگر برای مسلمانان صدر اسلام مطرح می شد آنها را دچار تزلزل می کرد و این تزلزل با مراجعه به پیامبر(ص) برطرف می شد، ولی نوجوان ما توسط ماهواره ای که پدرش خریده انواع شبهه ها و انحرافات فکری به او تزریق می شود. آیا نوجوان و جوان دوست دارد در معرض همه این انحرافات باشد؟؟؟آیا او دوست دارد بهترین ایام عمر خود را یعنی جوانی را، با گناه سپری کند؟؟؟ ولی انحرافات از یک سالگی او را تحت تاثیر قرار داده اند، ده ها سال غیر مستقیم، این انحرافات برایش دیکته شده اند، آیا نوجوان می تواند فریب همه این تبلیغات را بفهمدو منحرف نشود؟؟؟ آیا با این همه پدر رو مادر ها انتظار دارند فرزندانشان در بیست سالگی محمد امین بشوند؟؟؟ چند درصد والدین روشهای صحیح تربیت دینی و رفتاری فرزند را بلد هستند؟ آیا چقدر دنبال کردن این اصول و یادگری آنها برایشان مهم است؟ بیشترین عامل در دین گریز یا دین دار شدن جوانان بر عهده پدر ها و مادر ها می باشد. روزی رسول خدا (ص) در حین عبور از کوچه ای بعضی از کودکان را در حال بازی دید و فرمود : وای بر فرزندان آخرالزمان از پدرانشان عرض شد یا رسول الله (ص) از پدران مشرک آنها، فرمود : نه بلکه از پدران مسلمان ایشان که هیچ چیز از فرائض و احکام مذهبی را به آنان نمی آموزند و اگر خود فرزندان به دنبال فراگیری پاره ای از مسائل دینی بروند آنها را از اداء این وظیفه مقدس باز می دارند و تنها به این قانع هستند که فرزندانشان به دنبال کسب و تجارت روند و متاع ناچیزی از دنیا بدست آورند بدانید من از این قبیل پدران بیزار هستم و آنها نیز از بستگی به من بری اند.  مستدرک الوسائل جلد 2 صفحه 625 این نوشته سعی ندارد تا همه گناهان جوانان را بر گردن والدین بیندازد بلکه می خواهد بگوید، فرزندان نیاز به تربیت دارند، نیاز به رسیدگی والدین به اعتقادات و رفتار دارند، نیاز به برنامه ریزی طولانی مدت و عمیق تربیتی  دارند. نهال و درخت خوب توسط باغبانی بدست می آید که در پرورش و رشد آن به اندازه کافی تلاش کرده باشد.  درخت را سرزنش نمی کنند که چرا شاخه اش شکسته یا میوه نداده، یا آفت دیده بلکه باغبان را سرزنش می کنند. التماس دعا   text/html 2011-06-03T08:08:31+01:00 یا زینب عشق به خدا http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/2362822/clubname/eshgh_be_khodaclub عشق به خدا بالاترین لذت ها لذت روحی است و بالاترین لذت روحی ، لذتی است كه در ارتباط ومناجات با خدا ادراك می شود. واگر كسی توفیق چشیدن این لذت ناب را بیابد دیگر محال است در پی لذات پوچ دنیوی برود وتوجهش به دنیا به قدر ضرورت  و رفع حاجت  وكسب نیرو برای برقراری ارتباط با معبود خواهد بود. اما به واقع چگونه می توان تشنه شد برای این ارتباط ؟ و چگونه می توان عاشق خدا شد ؟  تنها عنصری كه میتواند حقیقتا انسان را از تنهایی نجات دهد همانا یاد خداست و تا زمانی كه ارتباط انسان با پروردگارش سامان نگیرد ،  همواره ناآرام است و پی گمشده ای می گردد. صدها وبلكه هزاران بار به سراغ عناصر به ظاهر آرامش بخش دنیوی مثل دوست ، همسر ، عشق ، ثروت  ویا برای برخی علم ، می رود اما باز هم نا آرام است. برخی به این حقیقت پی می برند كه منبع  حقیقی آرامش  ولذت چیز دیگریست ، ورای این عناصر دنیوی ، و سرانجام رو به سوی او می آرند. اما عده ای تاآخر عمر برای  كسب آرامش و لذت از شاخه ای به شاخه ای دیگر می جهند وچه بسا مصداق كالانعام بل هم اضل بشوند. پناه می برم به معبود مهربانم از اینكه فرجام من نیز اینگونه بشود. اما اكنون سوال اینجاست كه چگونه عاشق آن محبوب لایزال  بشویم ؟؟؟ با به یاد آوردن نعمات بی شمار او؟ اما برای پای در گل مانده ای چو من ، كه غرق در غذاب  سختیهاییست كه بعضا خودش آنها را بوجود آورده ، به یاد آوردن نعمات وبعد عاشق معبود شدن كاری بس دشوار است ، چرا كه پا به پای یاد نعمات ، كمبود ها هم رخ می نمایند. امان از این انسان كوته بین وبه قول قرآن هلوع وزیاده خواه! الهی لم اكن لی حول فانتقل به عن معصیتك الا فی وقت ایقظتنی لمحبتك! خدایا! عشقت را به من ارزانی دار! چرا كه تا زمانی كه عشقت را در دلم بیدار نكنی توانایی ترك معصیت ندارم! text/html 2011-06-02T13:26:37+01:00 منتظر مهدی فلسفه ازدواج موقت و شرایط آن http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/2360417/clubname/eshgh_be_khodaclub می توان گفت ازدواج موقت، از نظر تئوریك كاملاً پذیرفته شده است و نه تنها در اسلام، كه حتی برخی از متفكران بزرگ غربی ـ مانند راسل ـ یكی از راه&rlm;های حل مشكل ازدواج دائمی و دیررس را در دنیای كنونی، پناه بردن به ازدواج موقت می&rlm;دانند. از نظر عملی نیز در نظام جمهوری اسلامی، این مسئله مقبول افتاده، لیكن فرهنگ اجتماعی، هنوز پذیرای آن نیست. به عبارت دیگر، صیغة موقّت نیز نوعی ازدواج است. بنابراین، هر فرد واجد شرایط می&rlm;تواند از شخصی كه او نیز شرایط ازدواج موقت را دارا است، خواستگاری و برای مدتی موقت با وی ازدواج كند. متأسفانه غالب افراد، ازدواج موقت را با كامیابی آنی اشتباه گرفته&rlm;اند و همین مسئله سبب شده است این موضوع نتواند در جامعه ما جایگاه حقیقی خود را باز یابد. تبلیغات سوئی هم كه بیش از یك قرن در جامعه ما توسط غرب&rlm;گرایان انجام شده، در ضمیر مردم رخنه كرده است، به گونه&rlm;ای كه گاهی روابط نامشروع، با تسامح نگریسته می&rlm;شود، ولی ازدواج موقت، طوری دیگر معرفی می&rlm;گردد. برای حل این مشكل &rlm;بایستی تلاش فرهنگی و اجتماعی گسترده&rlm;ای صورت پذیرد تا جوانان از آسیب شیاطین مصون بمانند. شرایط عقد موقت عقد موقت یا صیغه، دارای شرایط زیر است: 1. ازدواج موقت مانند ازدواج دائم، نیاز به خواندن عقد و الفاظ مخصوص دارد و با صرف رضایت قلبی درست نمی&rlm;شود. 2. فرق عمده در ازدواج موقت با دائم، این است كه در عقد موقت باید مدت ذكر شود كه آیا مثلاً یك ماه است یا ده سال. 3. مقدار مهریه هم باید در عقد موقّت، مشخص شود و هنگام خواندن عقد، ذكر گردد. 4. اگر دختر باكره بخواهد صیغه شود، باید با اذن پدر یا جد پدری باشد، همان گونه كه در ازدواج دائم نیز این طور است. 5. در عقد ازدواج موقّت، بعد از تمام شدن مدت، زن باید از مرد جدا شود و عده نگه دارد، مگر اینكه عقد، دوباره تجدید شود. اگر قبل از تمام شدن مدت، مرد بقیه آن را ببخشد، ازدواج موقت تمام می&rlm;شود، اما ازدواج دائم، فقط با طلاق یا فسخ، عقد منفسخ می&rlm;شود. نكاح موقّت از نیازهای ضروری جامعه اسلامی است، ولی اگر این كار، بدون اتخاذ تدابیر و قانونمندی&rlm;های لازم صورت پذیرد، بی&rlm;شك عوارض نامطلوب بهداشتی و روحی برای جامعه در بر خواهد داشت. مسلماً ازدواج موقّت از نظر هزینه و نیازهای دیگر، همانند ازدواج دائم نیست و طبیعتاً برای اكثر جوانان قابل دسترسی خواهد بود،ولی متأسفانه در حال حاضر چنین زمینه&rlm;هایی وجود ندارد. اگر به غرایز طبیعی انسان، به صورت صحیحی پاسخ گفته نشود، برای اشباع آنها متوجه راه&rlm;های انحرافی خواهد شد، زیرا این حقیقت قابل انكار نیست كه غرایز طبیعی را نمی&rlm;توان از بین برد و فرضا هم بتوانیم از بین ببریم، چنین اقدامی عاقلانه نیست و به نوعی، مبارزه با قانون آفرینش است. بنابراین راه صحیح آن است كه آنها را از طریق معقولی اشباع نموده و از آنها در مسیر سازندگی بهره&rlm;برداری كنیم. اكنون این پرسش پیش می&rlm;آید كه در بسیاری از شرایط و محیط&rlm;ها، افرادی قادر به ازدواج دائم نیستند، یا افراد متأهل در مسافرت&rlm;های طولانی و یا مأموریت&rlm;ها با مشكل عدم ارضای غریزه جنسی روبه رو می&rlm;شوند. این موضوع به خصوص در عصر حاضر به شكل حادتری رخ نموده است،چرا كه سن ازدوج، بر اثر طولانی شدن دوره تحصیل و مسائل پیچیده اجتماعی، بالا رفته و كمتر جوانی می&rlm;تواند در سن پایین یعنی در داغ&rlm;ترین دوران غریزه جنسی اقدام به ازدواج كند. با این وضع، چه باید كرد؟ آیا باید مردم را به سركوب كردن این غریزه (همانند رهبان&rlm;ها و راهبه&rlm;ها) تشویق كرد؟ یا اینكه آنان را در برابر بی&rlm;بند و باری جنسی، آزاد گذاشت و شاهد صحنه&rlm;های زننده بود؟ و یا آنكه راه سومی را در پیش بگیریم كه نه مشكلات ازدواج دائم را به بار آورَد و نه آن بی&rlm;بند و باری جنسی را؟ «ازدواج دائم» نه در گذشته و نه در امروز، به تنهایی جواب&rlm;گوی نیازمندی&rlm;های جنسی همه طبقات مردم نبوده و نیست. ما بر سر دو راهی قرار داریم: یا باید «فحشا» را مجاز بدانیم و یا طرح ازدواج موقت را بپذیریم. معلوم نیست آنها كه هم با ازدواج موقت مخالفند و هم با فحشا، چه جوابی برای این سؤال دارند؟ طرح ازدواج موقّت، نه شرایط سنگین ازدواج دائم را دارد ـ كه با عدم تمكن مالی یا اشتغالات تحصیلی و مانند آن نسازد ـ و نه زیان&rlm;های فجایع جنسی و فحشا را در بر دارد. البته یکی ار موانع جدی ازدواج موقّت سوء استفادة افراد عیاش است. ازدواج موقّت راهی اضطراری و موقّت برای جلوگیری از معضلات جنسی است، نه راهی برای شهوت&rlm;رانی تا ثبات خانواده&rlm;ها را به مخاطره انداخته وجایگزین ازدواج دائم شود!! تردیدی نداریم كه همه این مشكلات فعلی ـ كه بیشتر ریشه در فرهنگ عمومی جامعه دارد ـ غل و زنجیرهای آهنینی را بر دست و پای تمامی افراد جامعه، به خصوص جوانان زده است و ارضای طبیعی یكی از نیرومندترین غرایز را دشوار، بلكه محال نموده است. باید با حركتی عظیم و بنیادین در فرهنگ جامعه، ساختار فكری مردم در این زمینه زیر و رو شود تا این قید و بندها از هم گسسته گردد. برای رسیدن به این هدف، باید همه علت&rlm;ها و محرك&rlm;های مشكل یاد شده شناسایی (اعم از اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی) و سپس با مشاركت دولت و مردم، ابتدا راه «ازدواج دائم» هموار گردد. آن گاه برای مشكلات باقی&rlm;مانده، راه ازدواج موقّت در پیش گرفته و برای مقبولیّت همگانی آن، بیش از پیش تلاش شود. 1.ناصر مكارم شیرازی، تفسیر نمونه&rlm; ج 3، ص 341