مقالات کلوب عاشقان آزادی در ایران

مقالات کلوب عاشقان آزادی در ایران 2012-02-12T18:17:38+01:00 text/html 2009-03-05T14:49:18+01:00 حسین مجیدی بیانیه دانشجویان شیراز به خاتمی http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/204534/clubname/azadeclub سفرهای تبلیغاتی خاتمی در حالی زودتر از موعد تبلیغات انتخاباتی از شیراز آغاز شده است که دانشجویان 10 تشکل دانشجویی این دانشگاه با یک بیانیه 15 بندی به استقبال وی رفتند و سؤالاتی را درخصوص عملكرد اصلاح&zwnj;طلبان در دوران حاكمیت 8 ساله&zwnj;اشان مطرح کردند.   اینک با گذشت 12 سال از انتخابات دوم خرداد 76 و تجربه 8 ساله ملت ایران در پیاده سازی بنیان&zwnj;های تساهل و تسامح، التقاط جامعه مدنی، جریان&zwnj;سازی گفتگوی تمدن&zwnj;ها، حاكمیت دوگانه و چندین مفهوم و جریان ملتقط از این دست؛ با اعلام سفر جنابعالی به شهر شیراز؛ شاید فرصت مناسبی برای ابراز پرسشهای نسل سوم انقلاب و دانشجویان پرسشگر از فردی که معتقد است: «دانشگاه بدون پرسش مانند آسمان بدون خورشید است» باشد. اما آنچه تاکنون از شما شاهد بودیم، تنها نمادی از آسمان بدون خورشیدی است که صدای هیچ مخالفی را تحمل نمی&zwnj;کند. اصرار جنابعالی بر حضور در جلسات گلچین شده و دور از منتقدین، برخلاف شعارهایی نظیر تحمل مخالف، زنده باد مخالف من و آزادی بیان می&zwnj;باشد. آقای خاتمی، اینک با گذشت از دوران پرتلاطمی که نظام اسلامی در دوران بی&zwnj;برنامگی 8 ساله زعامت جریان اصلاح&zwnj;طلب (به&zwnj;گفته مکرر خود و دیگر همفکرانتان را پشت سر گذاشت، فرصت خوبی برای بازخوانی و پرسش&zwnj;گری از جنابعالی در جمع فرهیختگان و دانشجویان می&zwnj;باشد. امیدواریم با سعه صدر و به&zwnj;دور از هر گونه تعصب، ناراحتی و در کمال صبر و حوصله پاسخ مناسبی برای سؤالات ما داشته باشید و امیدواریم این پاسخگویی، همچون پاسخگویی شما و دولتمردانتان در سال&zwnj;های گذشته، (سال پاسخگویی) نباشد. 1- آقای خاتمی به عنوان اولین سؤال، آیا جنابعالی در راستای شعارهایتان همچون آزادی بیان واحترام به حقوق مخالف، حاضر هستید در یك دیدار واقعاً دانشجویی به منتقدان و مخالفانتان تریبون بدهید و پاسخگوی عملكرد 8 ساله&zwnj;اتان باشید؟ 2- ما قصد داریم تعریف جامع، علمی وعملی شما را از &quot;تحمل مخالف&quot; بدانیم. آیا شعار «هرکس پیام دوم خرداد را درک نکرده است، باید کنار برود» را می توان در چارچوب این شعار دانست؟ آیا سخن برادرتان در مشهد مقدس در تبلیغات دوره هشتم انتخابات که گفته بود: «هرکس که با اصلاحات نیست، نابود شود» را نشانه تحمل مخالف می دانید؟ 3- آقای خاتمی، شما در سخنان خود در اواخر دوران ریاست جمهوری و همچنین بعد از اتمام دوران زعامت خود، بارها و بارها اعلام داشتید که دولت اصلاحات فاقد برنامه مشخص و مدون بود و اصلاً برای اداره کشور برنامه ای نداشتیم؛ از طرف دیگر جنابعالی وهمفکرانتان از هر تریبونی به تخریب دولت نهم و بی&zwnj;برنامه بودن دولت اشاره داشته&zwnj;اید. چه رابطه&zwnj;ای بین شعارهای پرطمطراق زمان ریاست جمهوری و اذعان به بی&zwnj;برنامگی و ضعف در دوران بعد از آن وجود دارد؟ 4- اینکه شما بعد از 12 سال هنوز به تعریف درستی از اصلاحات نرسیده&zwnj;اید، همچنین عملكرد مناسب مردم آگاه ایران اسلامی را پس از رونمایی پشت پرده های اصلاحات دیده و درك نموده&zwnj;اید، و از طرفی باز هم با همان شعار اصلاحات سرکار آمده&zwnj;اید، این همه نشان&zwnj;دهنده غیراساسی بودن تئوری&zwnj;های اصلاحات برای اداره&zwnj;ی مملكت و دستاویز قرار دادن این شعارها برای همراه نمودن افكار عمومی نیست؟ 5- شخصی که ادعا می&zwnj;کرد اختیارات قانونی ندارد، کمبود اختیار دارد و... و از طرف دیگر از سوی همفکرانش به &quot;تدارکاتچی&quot; و امثالهم متهم می&zwnj;شد، اینک چه تغییری در اختیارات وجایگاه ریاست جمهوری دیده که قصد به صحنه آمدن دارد؟ آیا این تنها فشار اطرافیان تندرویی نیست که اینک طعم تلخ خروج از حاکمیت را چشیده&zwnj;اند و قصد دارند از شما به عنوان یک تدارکاتچی سکوی پرش بسازند؟ 6- آقای خاتمی، آیا تأسیس بنیاد باران وبرآورد حقوق مادام&zwnj;العمر برای یاران واعوان سابقتان در جهت عدالت اجتماعی مورد نظر شما می&zwnj;باشد؟ 7- شما در دوران دولت فعلی ناچاراً مرتب از &quot;خط امام&quot; و &quot;تحریف ارزش&zwnj;ها&quot; دم می&zwnj;زنید. اما آیا سکوت شما در برابر ارزش&zwnj;های یكی از تئوریسین&zwnj;های اصلاحات &quot;اکبر گنجی&quot; که صریحاً اقرار داشت اندیشه&zwnj;های امام راحل را به موزه تاریخ پیوسته است، بی&zwnj;تفاوتی تلقی نمی&zwnj;کنید؟ ملاک خط امامی بودن چیست و آیا این ملاک در دوران شما و دوران حاضر تغییری کرده است؟ راستی وصیت امام راحل را امیدوارم فراموش نکرده باشید: «من چه میان شما باشم یا نباشم، توصیه می کنم نگذارید انقلاب به دست نامحرمان ونا اهلان بیفتد.» آیا حضور اعضای خائن نهضت آزادی در جلسات سیاسی شما مصداق تحریف خط امام نیست؟ 8- آقای خاتمی، آیا نگارش نامه دستگاه دیپلماسی دولت شما در سال 2003 به امریکا که از سوی دستگاه دیپلماسی و امنیتی امریکا تأیید شد را مشاهده کرده&zwnj;اید؟ نامه ننگینی كه طی آن دولت شما از امریکا خواهش کرده بود (بخوانید التماس) تا در قبال خلع سلاح حزب&zwnj;الله لبنان، روشن&zwnj;تر شدن پرونده هسته&zwnj;ای و...، ایران را از لیست كشورهای محور شرارت خارج نمایند؟ آیا این جمله امام را به خاطر دارید كه «نكته&zwnj;ی مهمی كه همه ما باید به آن توجه كنیم و آن را اصل و اساس سیاست خود با بیگانگان قرار دهیم، این است كه دشمنان ما و جهان&zwnj;خواران تا كی و تا كجا ما را تحمل می&zwnj;كنند و تا چه مرزی استقلال و آزادی ما را قبول دارند؟ به یقین، آنان مرزی جز عدول از همه&zwnj;ی هویت&zwnj;ها و ارزش&zwnj;های معنوی و الهی&zwnj;امان نمی&zwnj;شناسند، به گفته قرآن كریم هرگز دست از مقاتله و ستیز با شما بر نمی&zwnj;دارند مگر این كه شما را از دینتان برگردانند.». آیا نامه شما غیر از ذلت و ننگی ارمغانی برای فرزندان خمینی كبیر داشت؟ 9- در حالی رسانه&zwnj;های مخالف دولت بر شایعاتی همچون اخراج و بازنشستگی اساتید تاکید دارند که در دوران شما بیش از 200 تن از اساتید مذهبی دانشگاههای کشور از جمله بسیاری اساتید دانشگاه تهران به ناحق اخراج شدند (به نقل از مصاحبه صادق زیباکلام) اساتیدی همچون دکتر نجفی، فتح&zwnj;الهی، نامدار و... آیا شما فراموش کرده&zwnj;اید در عرض 3 ماه بیش از 30 هزار نفر از مدیران اجرایی کشور به جرم عدم همراهی با ستادهای شما برکنار شدند و دولت شما حتی به آبدارچی و خادم مسجد نیز رحم نکرد؟ 10- آقای خاتمی، افرادی که اکنون به اجبار پشت سر شما جمع شده&zwnj;اند، همان&zwnj;هایی هستند که خواستار تعلیق کلیه فعالیت&zwnj;های هسته&zwnj;ای ایران اسلامی بودند. همانها بودند که تحصن بچه&zwnj;گانه مجلس ششم را به خاطر دوری از قدرت برگزار کردند ومقام معظم رهبری این تحصن را حرام شرعی اعلام کردند. همان&zwnj;هایی که به گفته ابطحی تنها بر اساس منافع و شرایط از کاندیداتوری کسی حمایت می&zwnj;کنند. همان&zwnj;هایی که به گفته خودشان می&zwnj;خواستند جام زهر را به رهبرانقلاب بنوشانند. چرا نسبت به این افراد هیچ موضعی نمی&zwnj;گیرید؟ 12- شما این روزها به شدت به فکر دیدار با مراجع هستید و همفکرانتان، مخالفان شما را به مخالفت با مراجع متهم می&zwnj;کنند. آیا شما فراموش کرده&zwnj;اید در اعتراض به عملکرد وزیر فرهنگ و ارشاد شما تحصن 12 هزار طلبه در قم برگزار شد وشما هیچ اقدام مناسبی برای رفع دغدغه&zwnj;های مراجع انجام ندادید. مراجعی که به گفته آقای کروبی دغدغه&zwnj;های بسیاری از عملکرد دولتمردان شما داشتند. آیا شما در مقابل توهین&zwnj;های اطرافیانتان به مراجع تقلید، مسئله تقلید و ولایت فقیه موضعی گرفتید (هاشم آغاجری)؟ آیا مراجع از دید شما واطرافیانتان تنها محدود به یک الی دو مرجع خاص می&zwnj;شود؟ 13- آقای خاتمی، شما چه پاسخی برای اقدام زشتتان در دست دادن با زنان اجنبی ایتالیا دارید؟ آیا این اقدامات در شأن لباس روحانیت ویادگار رسول الله می&zwnj;باشد؟ چرا شما سعی دارید با کمک افراد معلوم&zwnj;الحال به تطهیر این اقدام زشت وننگین بپردازید؟ 14- آقای خاتمی، مقام معظم رهبری در دیدار با دولتمردان دولت نهم، یکی از برکات دولت را جلوگیری از نفوذ تفکرات سکولاریسم در بدنه قوه مجریه دانستند. نظر شما در این مورد چیست؟ موضع دولت شما در قبال نفوذ تفكر سكولاریستی (در قالب&zwnj;های سفارشی مختلف) چگونه بوده است؟ لطفاً این همه دم از تحریف خط امام و تحریف در مسیر ارزش&zwnj;های انقلاب نزنید.(با توجه به مطلب صفحه 409 كتاب مبانی نظری توسعه چهارم كه توسط دولت شما نگارش شده بود، با این بیان كه &quot;تمایز 2 نهاد دینی و سیاسی باید از هم بازشناخته شود&quot;) 15- چندی پیش شاهد به خاك و خون كشیده شدن زنان و كودكان فلسطینی بودیم، سكوت تعجب برانگیز شما و اطرافیانتان و گاه طرفداری از ر&zwj;&zwj;ژیم غاصب صهیونیستی (طیف علامه دفتر تحكیم وحدت) بسیار جای تأمل داشت. همانطور كه در صفحه 329 كتاب مبانی توسعه چهارم دولت شما نوشته شده است: «تحقق خلافت شما بدون قدرت و بسیج توده های مستضعف یا نیروهای صرفا فضیلت خواه و نابهنگام سنتی و بدون كشف توان لازم ممكن نیست.» آیا در جامعه آزاد و مدنی شما جایی برای مجاهدین و مستضعفین وجود ندارد؟ جایگاه تمدن مظلوم و مسلمان فلسطین در گفتگوی تمدن های شما كجاست؟ آیا قرار است جامعه ای از مرفهین سیاس و مستضعفین مورد بی لطفی، به لب زنجیر و به زبان قفل زده، ایجاد نمایید؟ همان مستضعفینی كه قرآن وارثان زمین خوانده است و پیامبر و ائمه آنها را یاوران مهدی موعود شمرده, (كه البته اطرافیان شما فرموده&zwnj;اند باید به جایی برسیم كه بتوانیم امام زمان(عج) را هم در برابر عموم استیضاح كنیم!) و امام خمینی(ره)، ایشان را صاحبان انقلاب اسلامی؟! جناب آقای خاتمی! لطفاً به سؤالات ما دانشجویان انقلابی پاسخگو باشید... بسیج دانشجویی دانشگاه شیراز، انجمن اسلامی دانشگاه شیراز، ستاد یادواره شهدای دانشگاه شیراز، بسیج دانشجویی دانشگاه علوم پزشكی شیراز، جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه علوم پزشكی، ستاد یادواره شهدای دانشگاه علوم پزشكی شیراز، بسیج دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی واحد شیراز، تشكل وصال دانشگاه آزاد اسلامی واحد شیراز، بسیج دانشجویی آموزشكده فنی شهید باهنر، بسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شیراز، 10 تشکل دانشجویی هستند که این بیانیه را امضا کرده&zwnj;اند. text/html 2009-03-05T10:48:57+01:00 حسین مجیدی چرا خاتمی باید نیایید؟ http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/204334/clubname/azadeclub ایشان به مانند هر کس دیگر که طعم قدرت را چشیده باشند همواره دوری از قدرت برایشان سخت و ملال آور است و دلیل اصلی کاندیداتوری مجدد «عطش قدرت» است و گرنه قحط الرجال که نیست.  ضعف هایایشان در دوره ریاست جمهوری:  بیان کلیشه ای «آزادی» و عدم تعریف آن به گونه ای که هر کسی به میل خود آن را تفسیر کرده و توسط اغلب افراد هر «بی بند و باری» را با نام «آزادی» توجیه می کردند. پیشگیری سیاست «سازش» در روابط و موضع گیری های سیاسی در مقابل کشور های غربی برای بهبود روابط در حالی که سازش نتیجه ای جز ذلت نداشت.  حیف و میل بیت المال (که اصلاً به هیچ وجه جای انکار ندارد).  مهجور ماندن فریضه مهم « امر به معروف و نهی از منکر» در اجتماع که گونه ای فساد و بی بندو باری در اجتماع به شدت رشد داشت. عقب نشینی و تسلیم در برابر خواسته های سیاسی کشور های غربی فقط برای کسب رضایت آنها، در حالی که رضایت آنها از یک دولت مسمان هیچ گاه نه محقق می شود و نه خواسته های آنان به انتها می رسد. عدم توجه به خواسته های مردم و پرداختن به مسائل حزبی و دیگر چیزهایی که نه تنها برای عامه مردم هیچ سودی نداشت، بلکه برای اغلب مردم تغییراتی که مورد خواست ایشان و حزبشان بود هیچ اهمیتی هم نداشت. و همه اینها در یک کلام خلاصه: « فاصله گرفتن از عامه مردم و نزدیک شدن به قشر اصطلاح روشنفکر» علیرضا - تهران   احمدی نژاد قدرت ایران را احیا کرد الان خاور میانه در دست ماست. قبل از احمدی نژاد حرف ایران خریداری نداشت خاتمی در دوران ریاست خود چوب حراج به ارزشهای مملکت زد یادم نمیرود در مصاحبه با تلوزیون آمریکایی گفت آمریکا شیطان بزرگ نیست واسرائیل نباید از صفحه روزگار محو شود و... در بعد داخلی: اگر می بینید که خاتمی در دوره اول خود آن رای قاطعانه را آورد بخاطر نارضایتی مردم از اوج گیری فساد اقتصادی و ناکامی های دولت وقت بود. کارنامه دولت هشت ساله خاتمی چیز برجسته ای نداشت و خود او اعلام کرد که من دولت تدارکاتچی بوده ام. وقتی از او پرسیده شد چکار کردی گفت نگذاشتند.  دردوران او منافقین داخلی جرات یافته و به اسم آزادی و اصلاح طلبی به همه چیز توهین کردند. سفرهای قلیل او رنگ و بوی شاهانه داشت. جریان فساد اقتصادی که حاصل دوره پیش از او بود در زمان او هم ادامه یافت و او هیچ اقدامی برای توقف آن نکرد. ارزش های اسلامی در سطح وسیعی در جامعه مورد هجوم قرار گرفت و هر کس هر چه گفت او یا تایید کرد یا سکوت (که نشانه رضایت است). تکیه بر سخن سرایی و سفسطه بجای عمل کردن. توقف انرژی هسته ای برای رضایت غرب و .... در بعد خارجی:  عدم حفظ و دفاع از استقلال سیاسی و فرهنگی کشور. جازدن در مقابل تهدیدات تو خالی و پوچ غرب و تسلیم در برابر خواسته های آنها بدون کوچکترین مقاومت.  زیر پا گذاشتن آرمان ها و ارزش ها به بهانه طلح و دوستی با غرب و دیگر دشمنان آشکار و پنهان منطقه ای. دلخوش کردن به القاب و عناوین پوچی که غربیها برای فریب به او می دادند    اینجانب به عنوان یک فرد ایرانی که تقریبا در تمامی صحنه های انقلاب از بدو پیروزی تاکنون حضور داشته ام مخالف حضور افرادی چون آقای خاتمی در منصب ریاست جمهوری هستم. زیرا معتقدم که در دوران 8 ساله ریاست جمهوری ایشان: 1-کشور هر روز شاهد یک بحران سیاسی- اجتماعی بود و می رفت که دچار یک جنگ داخلی شود. 2-در دولت آقای خاتمی بود که شعار می دادند &quot;توپ تانک بسیجی دیگر اثر ندارد؟!&quot; 3- در دولت آقای خاتمی بود که می گفتند &quot;فرهنگ شهادت، خشونت آفرین است؟!&quot; 4-در دولت آقای خاتمی بود که نشریات طرفدار دولت می نوشتند: &quot;افکار امام(ره) باید به موزه تاریخ برود؟!&quot; 5-در دولت آقای خاتمی بود که علام می کردند&quot;اسلام متعلق به 1400 سال پیش است و امروزه برای اداره حکومت کارآیی ندارد؟!&quot; 6-دوستان آقای خاتمی بودند که می گفتند در ایران اصلی ترین مشکل برای تحقق دموکراسی آن است که اینجا هنوز خدا نمرده است؟! 7-در دولت آقای خاتمی بود که سردمداران شرارت جهانی ایران اسلامی را &quot;محور شرارت&quot; قلمداد کردند. 8-در دولت آقای خاتمی بود که با توقف به تعلیق موقت &quot;غنی سازی اورانیوم&quot; غربیها متوقعتر و حریصتر شده بودند. 9-در دولت آقای خاتمی بود که فاجعه کوی دانشگاه و توطئه براندازی نظام اسلامی پیش آمده بود. 10- در دولت آقای خاتمی بود که دوستانشان در محافل خصوص شعار حکومت منهای ولایت فقیه را سر می دادند. 11-در دولت آقای خاتمی بود که ...؟! بنابراین تأکید می کنم که « آزموده را آزمودن خطاست». چون:  1)هیچ طرح اقتصادی برای حل مشكلات كشور ارائه نداد علی رغم اینكه مجلس هم با ایشان بود اما طرح ها سیاسی كه فقط برای دفاع از چند نفر بود فراوان ارائه می شد. 2)در سیاست خارجی فقط تسلیم بودیم؛ تعلیق فعالیت هسته ای یك نمونه از انها بود. 3)سیاست ایشان باعث شد كه حمله سیاسی دشمن بیشتر شده تا اینكه در محور شرارت امریكا قرار گرفتم و جزو 5 كشوری بودیم كه قرار بود به وی حمله شود(افغانستان عراق سوریه لیبی و ایران) 4)از نظر فرهنگی ، بی بندباری و شرارت اشرار به اوج رسید و با بخشنامه دولتی نیروی انتظامی را از برخورد قانونی با اشرار منع كرده بود. 5) بودجه فعالیتهای علمی در زمینه موشكی /هسته ای و...به شدت كاهش یافته بود. 6)در اختیار قرار گرفتن اسرار نظام به دشمن به حد اعلا رسید كه نمونه ان فیلم  پرونده سعید امامی توسط دفترش به غربی ها داده شد. 7)و...... 1- آقای خاتمی قبلا 8 سال فرصت داشته و کارهای که میتوانسته کرده است. 2- تعلیق داوطلبانه از طرف ایشان ضربه به نظام بود و هیچ سودی چه در سطح داخلی و چه در سطح خارجی نداشت 3- ایشان فرد اجرائی نیستند و برای همین نظارت مستقیم روی کارها ندارند وبیشتر کارها را به معاونین و وزرا تفویض میکنند و در حقیقت کسی نیست که از وزرا باز خواست کند. معاونین و وزرا بیشتر سلیقه خود را جلو می برند. 4- در شرایط فعلی کشور بیشتر مشکل اقتصادی دارد و نیاز دارد کسی بیایید که به این امور رسیدگی کند.فعلا اولویت مردم ازادی بیان و گفتگو نیست. 5- ایشان دوست دارند در پیش غربیها به خوبی یاد شوند واین منافع ملی را زیر پا میگذارد . 6-آزموده را آزمودن خطاست.     زیرا امتحان خود را پس داده است. 1-جناب خاتمی و جناب هاشمی سال آخر حکومت خود بحث سهمیه بنزین را مطرح می کردند و برای دولت بعدی می گذاشتند زیرا جرأت اجرا نداشتند. 2- احمدی نژاد طرح هایی را در شهر ما تمام کرد که بیش از 13 و 17 سال از شروع آن می گذشت. 3 - مدارسی را حدود 2سال ساخت که ما تا به حال در هیچ دولتی ندیده بودیم . 4 - طرح مسکن 99 ساله اگر زمان آقایان هاشمی و خاتمی شروع می شد الان زمین در بورس نبود این کار زیر بنایی در انگلیس و غیره هم انجام شد.  5- دفاع جانانه از حیثیت موشکی ماکه متأسفانه در گذشته لگد مال شده بود.  6- جناب خاتمی که در سال 76 به او رای دادم در 8سال نرمش با اروپاییان غیر از هواپیمای تشریفاتی که برای خودش سفارش داد چه تکنولوژی برای کشور گرفت؟  7- آقای خاتمی در فاصله 28 خرداد تا 3 تیر 84 با صدور اطلاعیه ای از مردم با کنایه اش به به تصریح خواست که به هاشمی رای دهند زیرا صدای پای طالبان می آید آیا از رییس اجرایی کشور چنین هتاکی به نامزدی و جانبداری از نامزد دیگر زیبنده است؟     text/html 2007-05-03T04:00:00+01:00 حسین مجیدی ازادی http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/46397/clubname/azadeclub &nbsp; ..واما مسئله دوم مسئله ازادی است. باید دید ازادی اساسآ ازادی چیست وچه حقی برای بشر به حساب میاید. معمولآ دو گونه ازادی برای انسان در نظر گرفته میشود . یكی ازادی به اصطلاح انسانی و دیگر ازادی حیوانی، یعنی ازادی شهوات، ازادی هوی و هوسها...و اگر به زبان قدما بخواهیم بحث کنیم ، باید ازادی نوع دوم را،ازادی قوه قضبیه وقوه شهویه بنامیم .واضح است که کسانی که درباره ازادی بحث می کنند منظورشان ازادی حیوانی نیست، بلکه ان واقعیت مقدسی است که ازادی انسانی نام دارد. اینجا لازم است توضیح مختصری درباره دونوع ازادیکه مایه اشتباه کاری ومغلطه شده است داده شود.بین ازادی تفکر و ازادی عقیده فرق است. ازادی تفکر ناشی از استعداد انسانی بشر است که می تواند در مسائل بیندیشد. این استعداد بشری حتمآ باید ازاد باشد ، پیشرفت و تکامل بشر در گرو این ازادی است.اما ازادی عقیده خصوصیت دیگری دارد ،میدانید که هر عقیدهای ناشی از تفکر صحیح ودرست نیست. منشا بسیاری از عقاید یک سلسله عادتها و تقلیدها و تعصبهاست.عقیده به این معنا نه تنها راه گشا نیست که به عکس نوعی اعقاد اندیشه به حساب میاید یعنی فکر انسان در چنین حالتی،به عوض اینکه باز و فعال باشد بسته و منعقد شده است ودر اینجاست که ان قوه مقدس تفکر به دلیل این انعقاد و وابستگی در درون انسان اسیر وزندانی میشود. ازادی عقیده در معنای اخیر نه تنها مفید نیست بلکه زیانبارترین اثرات را برای فرد و جامعه بدنبال دارد .ایا درمورد انسانی که یک سنگ را میپرستد باید بگوئیم چون فکر کرده وبطور منطقی به اینجا رسیده ونیز به دلیل اینکه عقیده محترم است پس باید به عقیده او احترام بگذاریم و ممانعتی برای او در پرستش بت ایجاد نکنیم؟یا نه، باید کاری کنیم که عقل وفکر او را از اسارت این عقیده ازاد کنیم؟یعنی همان کاری را بکنیم که ابراهیم خلیل الله کرد... حالا کار حضرت ابراهیم(ع) برخلاف ازادی عقیده - بمعنای رایج ان که میگویند هر کس باید ازاد باشد - بود یا انکه در خدمت ازادی عقیده بمعنای واقعی ان بوده است؟اگر حضرت ابراهیم میگفت چون این بتها مورد احترام میلیونها انسان هستند،پس منهم به انها احترام میگذارم ،یعنی درست همان چیزی را که ابراز میکرد که اکنون عقیده ای بسیار رایج است، ایا کار درست و صحیحی انجام داده بود؟از نظر اسلام این اغراء به جهل است نه خدمت به ازادی.در تاریخ اسلام هم پیامبر همان کاری را کرد که حضرت ابراهیم انجام داده بود.ان حضرت به بهانه ازادی عقیده بتها را باقی نگذاشت به عکس دید این بتها عامل اسارت فکری مردمند. صدها سال است که فکر این مردم اسیر این بتهای چوبی وفلزی و...شده است.این بود که بعنوان اولین اقدام بعد از فتح تمام انها را در هم شکست ومردم را واقعآ ازاد کرد.حالا این شیوه رفتار را مقایسه کنید بارفتار پادشاه انگلستان وقتی برای دیدار از هندوستان به انجا رفته بود و در برنامه سفرش بازدید از یک بتخانه گنجانده شده بود. خود مردم هند وقتی می خواستند داخل صحن شوند کفشهای خود را در می اوردند اما او به نشانه احترام بیش از حد هنوز به صحن نرسیده کفشهای خود را کند و بعد هم مودب تر از همه مقابل بتها ایستاد.در تفسیر این حرکت عده ای ساده اندیش میگفتند ببینید نماینده یک ملت روشنفکر چقدر به عقاید مردم احترام میگذارد غافل از اینکه این نیرنگ استعمار است. استعماری که می داند که همین بتخانه هاست که هند را به زنجیر کشیده و رام استعمارگران کرده است. اینگونه احترام گذاشتنها خدمت به ازادی و احترام بعقیده نیست خدمت به استعمار است. یا اینکه در کتابهای تاریخ خودمان نوشته بودند کورش چه مرد بزرگواری بود که وقتی بابل رفت وانجا را فتح کرد به بتخانه ها را محترم شمرد از نظر یک فاتح که سیاست استعمارگری دارد این کار امری عادی و یک نقشه معمولی است ولی از نظر بشریت چطور؟ایا جناب کورش خود به ان اعتقاد داشت؟یقینا نه. اما کورش فکر می کرد این اعتقاد که مردم را در بیخبری نگاه داشته عامل خوبی برای در بند ماندن انهاست. ... همه باید ازاد باشند که حاصل اندیشه ها وتفکرات اصیلشان را عرضه کنند.البته تذکر میدهم که این امر سوای توطئه وریاکاری است توطئه ممنوع است اما عرضه اندیشه های مستقل،ازاد . ... ازادی ابراز عقیده یعنی اینکه فکر خودتان را یعنی انچه که به ان واقعآ معتقد هستید بگوئید حال انکه عده ای به نام ازادی عقیده دروغ بگوئید...ازادی فکر را با ازادی اغفال ومنافق گری text/html 2007-05-03T04:00:00+01:00 حسین مجیدی دین و ازادی http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/46396/clubname/azadeclub دین و آزادی&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; آزادی یكی از اصیل&rlm;ترین ارزش&rlm;های نوع بشر به شمار می&rlm;رود ؛ به گونه&rlm;ای كه همگان آن را می&rlm;ستایند . فیلسوفان متافیزیك و فلاسفه&rlm;ی علوم اجتماعی ، به ویژه حقوق و سیاست و عالمان علوم اجتماعی نیز در این زمینه سخن&rlm;ها رانده&rlm;اند . با این&rlm;كه مفهوم آزادی جزء مفاهیم بدیهی محسوب می&rlm;شود ولی در رسیدن به آن ، گرفتار دشواری&rlm;ها و پیچیدگی&rlm;های فراوانی هستیم . در زمینه&rlm;ی تعریف آزادی ، نمی&rlm;توان تعریف روشنی از آن عرضه كرد و هر مكتب و فلسفه&rlm;ای با توجه به پیش فرض&rlm;های خود ، به تفسیر آن پرداخته است ؛ بر این اساس ، سوء تفاهم و اختلاف نظر در این مفهومِ انتزاعی ، فراوان به چشم می&rlm;خورد . شهید مطهری ، در كتاب تكامل اجتماعی انسان می&rlm;فرماید : «آزادی یكی از بزرگ&rlm;ترین و عالی&rlm;ترین ارزش&rlm;های انسان است ؛ به تعبیر دیگر ، جزء معنویات انسان است ـ معنویات انسان ، یعنی چیزهایی كه مافوق حدّ حیوانیت اوست ـ آزادی برای انسان ، ارزشی مافوق ارزش&rlm;های مادی است . انسان&rlm;هایی كه بویی از انسانیت برده&rlm;اند ، حاضرند با شكم گرسنه و تن برهنه و در سخت&rlm;ترین شرایط ، زندگی كنند ولی در اسارت یك انسان دیگر نباشند و آزاد زندگی كنند» . تاریخ اسلام و نمونه&rlm;های فراوان سیره&rlm;ی عملی پیشوایان دین در احتجاجات و رفتارهای اجتماعی ، مؤید این ارزش گذاری به حقیقت آزادی است . این پدیده&rlm;ی مهم باید از زوایای مختلف مورد بررسی قرار گیرد : نخست ، تعریف و روش شناسی تعریف آزادی و این&rlm;كه آزادی چیست و با چه روشی این تعریف بر تعاریف دیگر رجحان دارد . دوم ، توجه به «آزادی از» ، «آزادی در» و «آزادی برای» . بدین معنا ، باید تبیین كرد كه آدمیان باید از چه چیزهایی و در چه محدوده و قلمرویی آزاد باشند و هدف این آزادی&rlm;ها چیست؟ سوم ، ملاك و معیار آزادی است . استاد مطهری در این باره می&rlm;فرماید : انسان استعدادهایی برتر و بالاتر از استعدادهای حیوانی دارد . این استعدادها یا از مقوله&rlm;ی عواطف و گرایش&rlm;ها و تمایلات عالی انسانی است و یا از مقوله&rlm;ی ادراك&rlm;ها و دریافت&rlm;ها و اندیشه&rlm;هاست . به هر حال ، همین استعدادهای برتر ، منشأ آزادی&rlm;های متعالی او می&rlm;شود . در غرب ، ریشه و منشأ آزادی را تمایلات و خواهش&rlm;های انسانی می&rlm;دانند و آن&rlm;جا كه از اراده&rlm;ی انسان سخن می&rlm;گویند ، در واقع فرقی میان تمایل و اراده قائل نمی&rlm;شوند . از نظر فلاسفه&rlm;ی غرب ، انسان موجودی است دارای یك سلسله خواست&rlm;ها و می&rlm;خواهد كه این چنین زندگی كند . همین تمایل ، منشأ آزادی عمل او خواهد بود . چهارمین نكته&rlm;ای كه باید بدان توجه كرد ، انواع آزادی و عدم خلط میان آن&rlm;هاست . آزادی فلسفی یعنی اختیار در مقابل جبر كه مسئله&rlm;ای پر چالش میان متكلمان اسلامی یعنی اشاعره ، معتزله و شیعه و نیز فیلسوفان غربی از جمله اگزیستانسیالیست&rlm;ها و مالبرانش بوده است . آزادی فكری یعنی آزادی در تفكر و اندیشه ، آزادی عقیده . آزادی فردی و آزادی اجتماعی مانند آزادی&rlm;های سیاسی و حقوقی . و در نهایت ، آزادی اخلاقی و عرفانی . ما در دورانی به سر می&rlm;بریم كه شبهات و پرسش&rlm;های فراوانی در عرصه&rlm;ی دین و آزادی ـ آن هم در زوایای مختلف آن ـ مطرح شده است . تقدم دین بر آزادی یا آزادی بر دین ، تنافی حاكمیت دین با آزادی ، تعارض محق بودن انسان با الزام&rlm;ها و تكالیف دینی ، نمونه&rlm;ای از ده&rlm;ها پرسش و شبهه&rlm;ی روزگار ماست. text/html 2007-03-18T04:00:00+01:00 حسین مجیدی معنی ازادی و دمكراسی و حقوق بشر http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/44174/clubname/azadeclub &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;معنی و مفهوم ازادی و&nbsp; دوموكراسی امروز &nbsp; نمی دانم ولی این را می گویم كه وقتی به كلمه ازادی و دموكراسی نگاه می كنم خیلی خنده ام میگره ازادی ، دموكراسی چه اسمهای جالبی چه قدر قشنگ و لی ایا این كلمات به اون معنای و تعریفی كه شده برای انها می توان در حال حاضر دید شاید حال به بحث و بررسی این دو كلمه می پردازیم شاید كم و بیش معنی این دوكلمه را بفهیم و هدف از ازادی و دموكراسی چیست ؟ ولی من به جرات این را می گویم كه در زمانهای پیش اگر بوی از ازادی و دوكراسی در طبیعت روزمره اجتماعی یافت نمی شد لااقل در كتاب قصه های كودكان می توانستم بفهمیم كه ازادی یعنی چه دوكراسی یعنی چه ؟ ولی اكنون در این جامعه بشری امروزه در كتاب كودكان هم دیگر یافت نمی شود . ازادی امروی ، دموكراسی امروز ، یعنی اینكه تو حق زندگی كردن نداری و ما داریم یعنی اینكه هرچه ما گفتیم شما هم باید انجام دهید یا به قول رئیس جمهور امریكا هر كس كه با نیست بر ما است . این سخن رئیس جمهور كشوری است كه دم از حقوق بشر&nbsp; و لشكر كشی به دیگر كشورها برای به انجام رساندن دموكراسی اینهاست معنی و مفهوم دمكراسی و حقوق بشر در جامعه امروزه . حقوق بشر یعنی زندان گوانتانومو ، یعنی از انور دنیا بلند شی و بخواهی كمك یك عده ادم بی گناه و بی كس كنی و انها را به مرگ و شهادت نزدیك تر كنی (عراق) یعنی اینكه چند كشور اگر از كسی خوششان نیاید برای انها پرونده ای درست كنند و ان را به سازمان ملل كه از معنی و مفهوم ان این می اید كه جای برای كمك به بی كسان و بی دفاعان&nbsp; ولی در این سازمان ملل چه كارها كه انجام نمی شود و چه اتفاقات عجیب و غریب كه نمی افتد و چه حقها كه از بین نمی رود واقعا كه مسخره است دیگه نمی خواهم بیشتر درباره سازمان ملل متحد حرفی بزنم . ازادی یهنی اینكه حقوق بشر یعنی اینكه دموكراسی یعنی اینكه كشوری كه با جعل و هیچ گونه مدركی قانونی می اید بر كشور دیگری تسلط پیدا می كند و هرروز جان یك عده از انسانهای بیگناه را می گیرد و این كشور بیش از چند دین بمب اتمی در اختیار دارد و چقدر كارخانه های ذرات اتمی مرگبار و لی ما ایرانیان حق استفاده حتی صلح امیز هم از این انرژی نداریم . در دنیای امروز میشود همه چیز را به اینه دید اگر یك نگاه به همین اطراف خودمان بكنیم همه چیز را می توان فهمید&nbsp; حال من یك خلاصه ای از این اتفاقات برای شما می نویسم . در سالهای پیش دولت امریكا می اید و یك نیروهای تربیت می كند به نام طالبان برای چه برای مبرزه با دین اسلام و بد نام كردن اسلام و ایران كمشان می كند انها را به قدرت می رساند تا مبیند كه به میل انها به گمان خودشان حركت نمی كنند انها را به تروریست&nbsp; محكوم می كند چرا ؟ برای اینكه می گوید برجهای دو قلو را منفجر كرده است كه گمان می كنم همه ماها این را بدانیم كه قضیه ان برجها چه بود و چه شد . ریس این گروه (طالبان) بن لادن یكی از دوستان و نزدیكان بوش رئیس جمهور امریكا خوب به این گروه (طالبان ) حمله می كند و جان هزاران نفر از مردم بیگناه افغانستان را می گیرد برای چه همه ما می دانیم و به اون هدف اصلی كه ریشه كن كردن طالبان باشد نمی رسد بلكه این عده را به دیگر نقاط دنیا پخش می كند تا جان هزران انسان بی دفاع&nbsp; را بگیرند می توانیم در عراق و چند كشور دیگر ببیسنیم راستی خودمون هستیم شاید هم این یك نوع سیاست باشد و همه چیز كار خودشان است و این یك برنامه است . خوب بگذریم این اینبر قضیه حال به ان طرف یعنی عراق می پردازیم امدند و صدام را به همه نوع سلاح از جمله شیمیایی و دیگر سلاحهای مرگبار كمك كردند تا به ایران ضربه وارد كند و بجنگد گذشت جنگ تحمیلی رخ داد و جان هزاران انسان بیگناه دیگر از برادران و فرزندان این مرزو بوم گرفت و كمكش كردن تا ایران را نابود كند ولی نتوانست . بعد امدند دوباره به اون حمله كردنند كه تو _صدام ) سلاح اتمی داری و اون كشور را دوباره به خاك وخون كشیدند و اون صدام را به دار اویختند راستی كه چه تاریخ قشنگی&nbsp; چه اتفاقات عجیب و غریبی&nbsp; . حال یك نكنته در اینجا بوجود می اید كه به نظر شما در این اتفتقات چه قدر انسان بیگناه&nbsp; كشته و یا هرروز به كشته شدگان می پیوندند . راستی ایا فكر كردیم كه جان این عده از افراد بیگناه چه كسی میگیرد . خوب اینها پرونده هایی&nbsp; ناچیز بود از كشوری كه خود بانی ازادی و دمكراسی و حقوق بشر دردنیا است . راستی این هم در اخر بگویم كه همین كشور كه خود را بانی حقوق بشر و ازادی&nbsp; و طبل اینكه ایران نباید حتی از انرژی صلح امیز هسته ای استفاده كند چند هزار نفر را با این بمبهای هسته ای به كام مرگ فرستاده ایا اطلاع دارید كه ابعد از گذشت چند دهه از این قضیه هنوز افرادی كه در این مكانها (ژاپن ) به دنیا می ایند چه وضعیتی دارند . خوب خنده دار ترین ان چیزی است كه این كشور حال به دنبال نسل جدیدی از بمبهای اتمی است ایا اطلاع دارید كه اگر بمبهای اتمی امریكا منفجر شوند چند بار این كره خاكی رانابود می كند ؟ خوب حالا یك كشوری با این پرونده های زشت و خونخوار به دنبال حقوق بشر و ازادی و دموكراسی در دیگر كشورها است . &nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; موفق و پیروز باشید و در انتظار ان روز می نشینیم كه هرچه زودتر گنهكاران را به سزای اعمال خودشان برساند . &nbsp; text/html 2007-03-12T04:00:00+01:00 حسین مجیدی دولت نهم http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/43816/clubname/azadeclub دولت نهم دولت عدالت گستر اینجا جای دارد كه كمی از مظلومیت اقای دكتر احمدی نژاد ریس جمهور اسلامی ایران بگویم&nbsp; چقدر مظلومیت ریس جمهوری كه تمام رسانه های غربی با شدت هرچه تمام تر هر روز شایعه ای برای ایشان درست می كنند و ان را به سخترین و بدترین شكل ممكن میكوبند در حالی كه باید رسانه ها و مطبوعات خودمان هم از این ریس جمهور كه ریس جمهور یك ملت است دفاع كنند كه متاسفانه اینها هم در كنار رسانه های غربی دنبال رو انها حركت می كنند شاید اطلاع داشته باشید كه ریس جمهور امریكا جورج بوش یكی از بی كفا یت ترین رییس جمهوریهای تاریخ امریكا باشد به قول خود انها ولی در بیشتر مطبوعات انچنان از او حمایت می كنند كه انگار قهرمان و یكی از پر افتخارترین مردم روی زمین باشد ایا وقت ان نرسیده كه ما هم از ریس جمهور اسلامی خودمان دفاع كنیم . بابا اگرلااقل از این دولت انتقاد هم داریم بكنیم اینكه جای خود دارد و دولت عدالت گستر پشتیبان انتقاد است و لی نباید در بین این انتقاد ات هم یكم از خوبیهای این دولت بنویسیم ایا باید ننویسیم كه این دولت بر افزایش شصت درصدی صادرات غیر نفتی در امسال ایا این قدم بزرگی نیست ؟ ایا شجاعت اقای احمدی نژاد قابل ستیاش نیست ؟ ایا ساده زیستی یك ریس جمهور قابل ستایش نیست؟ ایا ریختو پاشهای اضافی كه در دولتهای گذشته به ارقام میلیاردی می رسد و در حال حاضر اینچنین قابل ستایش نیست ؟ چقدر باید افكار مردم را به راههای كج سوق دهیم ؟ ایا وقت ان نرسیده كه اگر دلمان برای این ایران و خون شهدای والامقام میسوزد دست از این فریب كاری برداشته و برای به عرش رساندان ایران دست به دست هم بدهیم ؟ ایا وقت ان نرسیده كه به جای یاس و ناامیدی در جامعه و نق زدن و غوغا سالاری راهكارهای منطقی و منطبق با قانون اساسی بدهیم ؟ مظلومیت اقای احمدی نژاد انچنان غریبانه است كه به جای اینكه با مطبوعات و رسانه های خودمان مصاحبه كند باید به رسانه های غربی تایم ، نیوزیك و اشپیگل مصاحبه كند . متاسفانه ما یا با یك پدیده خوب خوب هستیم یا بد بد برای مثال یك نگاه به خبرهای تلویزیون درباره غرب بیندازیم همیشه منفی ، همیشه سیاه ،انگار انجا هیچ اتفاق مثبتی رخ نمی دهد بابا ما كه نباید مثل اونها رفتار كنیم باید واقعیتها خوب و بد زشت و زیبا بگویم . سعی كنیم خوبی ها و بدی ها را با هم ببینیم . این یك فرصت تاریخی برای نسل انقلاب است تا كشورش را بسازد پس بیائید با طرح دیدگاها ی صرفا منفی جامعه را از نشاط دور نكنیم . شاید هم اینهمه نق زدن و غوغا سالاری برای ان باشد كه این دولت جای عده ای را تنگ كرده است و یا شاید هم از مبارزه ایشان با فساد و ترویج مهر ورزی و عدالتخواهی متضرر ساخته . ایا وقت ان نرسیده كه سفیدی و سیاهی را با هم ببینیم ، بهتر نیست ساده زیستی پرهیز از تجمل گرایی و مبارزه با فساد مدیران اجرایی كه توسط رئیس جمهور انجام می شود را جدی گرفت و به عنوان ثمره مبارك دولت نهم به مردم معرفی كرد . بیائید درست فكر كنیم و دست از این نفرت به همدیگر و گول همدیگر زدن و این همه نق زدن و... بزاریم كنار و برای سربلندی این نظام از خداوند بزرگ طلب پیروزی بكنیم / بیائید كمی چشمهیمان را باز كنیم عدالت پس از سالها قلبهای مستضعفان جامعه را شاد كرده است . ترس ووحشت به سراغ رشوه گیران و مفسدان اقتصادی امده است ایا این هدیه شیرین دولت نهم نیست؟ حتی اگر انجام هم تا بحال نشده است و فقط شعاری بیش نباشد حرف حساب نیست حرف میلیونها دل ایرانی نیست ؟ دوستان ارامش ایران امروز حاصل خون بسیاری از فرزندان برومند و غیور این مملكت است فرزندانی كه خون خود هستی خود زندگی خود را به دم توپ های تانك دشمن قرار دادند و به معبود خویش یافتند تا من وتو ما شما در ارامش كامل به سر ببیریم . &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;یكی از سلولهای ریز این مملت &nbsp;حسین ... text/html 2006-10-03T04:00:00+01:00 حسین مجیدی واقعیت http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/29346/clubname/azadeclub راستی تاحالا فکر کردین چرا اگه یه زن غربی توی خونه بمونه و مسئولیت مراقبت از خونه و بچه هاشو به عهده بگیره میگن داره کار خوبی میکنه و به خاطر فداکاری ای که کرده مورد احترامه؛ اما اگه یه زن مسلمون بخواد اینکار و بکنه میگن باید بریم آزادش کنیم..! اون محدوده! تو کشورای غربی هر دختری آزاده که به هر شکلی بره&nbsp; دانشگاه چون آزادی و حقوقی داره اما اگه یه دختر مسلمون بخواد از حجاب استفاده کنه حق ورود به دانشگاه رو از دست میده !! تا حالا فکر کردین چرا؟ اگه ریشای یه یهودی بلند باشه میگن یه مومنه و داره ایمانشو نشون میده اما اگه ریشای یه مسلمون بلند باشه میگن یه افراطی و تروریسته!!! یه راهبه اگه بخواد خودشو وقف خدا کنه حق داره خودشو از فرق سر تا نوک پا بپوشونه اما اگه یه زن مسلمون بخواد اینکارو بکنه میگن داره خودشو محدود میکنه.یه کم بهش فکر کنیم&nbsp; text/html 2006-10-02T04:00:00+01:00 حسین مجیدی آزادی و عدالت http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/29222/clubname/azadeclub بنام حق یا عدالت! یا آزادی؟ مسئله اینست آزادی و عدالت، همچون شب و روز و مانند آتش و پنبه و عقل و احساس هستند، که نمی توانند در کنار هم قرار بگیرند، در طول تاریخ، همیشه یا آزادی قربانی عدالت شده، یا عدالت فدای آزادی گشته است؛ و این حقیقت تلخی است که بسیاری ، بنا بدلایل مختلف و تحلیل های غیر اصولی، سعی بر باور و قبول آن ندارند. بسیاری ازنخبگان و متفکران اجتماعی، در جدال آشتی ناپذیر آزادی و عدالت، به عرفان پناه برده اند و می برند، چرا که عرفان، مرز بین عدالت و آزادیست. محرومان و فقیران و گرسنگان ، عدالت و نان و کار می خواهند، و مرفهان و سیران و ثروتمندان، آزادی! و حال خواست کدام قشر، بر خواست قشردیگر چیره خواهد شد؟! اجرا و تحقق عدالت، و مبارزه با فساد اقتصادی و از بین بردن تبعیض و فاصله طبقاتی، تحکم و زور و قاطعیت و دیکتاتوری می خواهد و این با اصول اعلام شده آزادی منافات دارد، چگونه می شود با آزادی عدالت را حاکم کرد، و چگونه می شود همراه با اجرای عدالت، آزادی را پاس داشت؟ اصلاح طلبان و آزادیخواهان، با نیم نگاهی به عدالت، از آزادی و توسعه سیاسی گفتند و شکست خوردند، و اصولگرایان و عدالت خواهان، با نیم نگاهی به آزادی، ازعدالت و مبارزه با فساد می گویند و در عمل موفق نخواهند شد. در ادامه روند انقلابات عصر جدید، شعار «یا مرگ یا آزادی» به فریاد «یا عدالت یا آزادی» رسیده است، و برای رسیدن و دستیابی به آزادی و عدالت، باید یکی را انتخاب کرد. آنچه که باعث عقب ماندگی و توسعه نیافتگی و به سرانجام نرسیدن برنامه های اصلاحی و سیاسی و اقتصادی در ایران شده است، خواست توام با هم عدالت و آزادی می باشد. ایرانی! بنا به پندار و آرزوهای خود، در طول تاریخ، همه چیزرا با هم و یکجا می خواسته، و بهمین دلیل ساده، هیچگاه با تمام هزینه ها و تلاش ها، به آرزوها و خواسته های تاریخی خود دست نیافته است. دو قشر و جریان در مقابل هم قرار گرفته، هیچکدام از خواست خود عدول نمی کنند، و در نهایت، بدلیل ناآگاهی و خودخواهی دو تفکر حاکم بر دو قشر، نه آزادیخواهان به آزادی می رسند و نه عدالت خواهان به عدالت! تاریخ کوتاه پس ازانقلاب، براحتی اصل «یا عدالت یا آزادی» را اثبات می کند، بسیاری از انقلابیون، که در اوایل انقلاب ازاصول و ارزشها و عدالت می گفتند، وقتی جایگاه اجتماعی آنان تغییر کرد، به صف آزادیخواهان پیوستند، و حال مدافعان دیروز عدالت و مردم، امروزبدون نگاه به محرومیت و تبعیض و فاصله طبقاتی حاکم، از آزادی می گویند. سرمایه و سرمایه داران و ثروتمندان، همیشه قادرند تا با استفاده صحیح و بموقع ازسرمایه خود، نخبگان را جلب، و توده محروم را آنگونه که می خواهند، فریب دهند و به حرکت وادارند. ابزارهای پر هزینه رسانه ای و مطبوعات و تبلیغاتی، که می توانند بر افکار عمومی تاثیر بگذارند، در اختیار ثروتمندان و سرمایه داران و آزادیخواهان می باشد، و آنها حتی درصورت شکست غیر قابل پیش بینی نیزقادر هستند، تا برنده را یا تسلیم خود کنند، یا از ادامه رفتن بازدارند. اگر سرمایه های میلیاردی نبود، بعضی ازسایت ها و روزنامه های مدعی روشنفکری و آزادی خواهی، قادر به ادامه کار بودند؟! انتخاب بین عدالت و آزادی، انتخاب بین ارباب و رعیت، و مابین کارگر و کارفرما می باشد، دفاع همزمان ازکارگر و کارفرما، و تلاش برای جلب رضایت توام کارگر و کارفرما، هیچگاه به نتیجه درستی که مورد رضایت دو طرف باشد ختم نخواهد شد. امروز توده و کارگران موقت و کارگران بیکار، به بهانه تورم و گرانی، در مقابل احمدی نژادی قرار گرفته است، که ازعدالت و آزادی و مبارزه با فساد می گوید. تحقق و اجرای عدالت و مبارزه با فساد، قدرت و قاطعیت و تحکم می خواهد، و داشتن قدرت و قاطعیت و تحکم نیز لازمه اش دیکتاتوری می باشد. دنیای غرب و سرمایه داری، با استفاده از اصول پنهان دیکتاتوری، امروز بدون نگاه و توجه به عدالت، با تمام قدرت و توان، از آزادی می گوید و از آزادی دفاع می کند، و جهان سوم محرومی که راه توسعه و نجاتش ازفقر و محرومیت در عدالت است، راه رسیدن به عدالت را در آزادی می بیند. ازراه عدالت می توان به آزادی رسید، اما ازراه آزادی به عدالت، هرگز! در عصر موج سوم و در حساسترین شرایط ، توده و روشنفکران باید دست به یک انتخاب تاریخی و سرنوشت سازبزنند، و برای یکبار، یک قشر و جریان، با ازخود گذشتگی و فداکاری، از خواست وآرزوی خود برای یک کوتاه مدت دست بردارند. وقتی دهها و صدها دختر ایرانی بخاطر فقر و بی عدالتی و محرومیت، در شیخ نشنان عربی و داخل کشور گرفتار فحشاء و خود فروشی می شوند. وقتی هزاران کودک ایرانی بخاطر فقر ازادامه تحصیل بازمی مانند. وقتی هزاران جوانان ایرانی بدلیل نداشتن کار و مسکن قادر به ازدواج نیستند. وقتی هزاران ایرانی شب گرسنه می خوابند. وقتی هزاران جوان ایرانی بجرم سرقت و اعتیاد در زندان هستند. وقتی فقر و بیکاری باعث وقوع هزاران طلاق و ازهم گسستگی خانواده ها می گردد. وقتی میلیونها ایرانی در فقر و محرومیت بسر می برند. و هنگامی که محرومان و فقیران و گرفتاران جامعه، نمی توانند این نوشته ها را بخوانند، آزادی و آزاد بودن و با آزادی نوشتن، چه ارزشی دارد؟!