مقالات کلوب اشكای یخیمو پاك كن

مقالات کلوب اشكای یخیمو پاك كن 2012-05-28T12:03:21+01:00 text/html 2010-10-25T13:54:18+01:00 الهه فا - متولدین فروردین=برلیان (الماس)، مشخصه=پاکی - متولدین اردیبهشت=زمرد، مشخصه=عشق - متولدین خرداد=مروارید، مشخصه=ثروت - متولدین تیر=یاقوت سرخ، مشخصه=آزادی - متولدین مرداد=زبر جد،پریدوت،اونیکس، مشخصه=دوستی - متولدین شهریور =یاقوت کبود، مشخصه=راستی - متولدین مهر =مونستون،اوپال، مشخصه=امیدواری - متولدین آبان =توپاز،سیترین، مشخصه=صداقت - متولدین آذر =زیر کن،فیروزه، مشخصه=موفقیت - متولدین دی =گارنت-لعل-سیلان، مشخصه=ثبات (بنا به روایتی متولدین این ماه سنگ مخصوص ندارند و میتوانند از هر سنگی استفاده کنند.) - متولدی http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/1583753/clubname/ashkhay_yakhimo_pakkon - متولدین فروردین=برلیان (الماس)، مشخصه=پاکی - متولدین اردیبهشت=زمرد، مشخصه=عشق - متولدین خرداد=مروارید، مشخصه=ثروت - متولدین تیر=یاقوت سرخ، مشخصه=آزادی - متولدین مرداد=زبر جد،پریدوت،اونیکس، مشخصه=دوستی - متولدین شهریور =یاقوت کبود، مشخصه=راستی - متولدین مهر =مونستون،اوپال، مشخصه=امیدواری - متولدین آبان =توپاز،سیترین، مشخصه=صداقت - متولدین آذر =زیر کن،فیروزه، مشخصه=موفقیت - متولدین دی =گارنت-لعل-سیلان، مشخصه=ثبات (بنا به روایتی متولدین این ماه سنگ مخصوص ندارند و میتوانند از هر سنگی استفاده کنند.) - متولدین بهمن =آماتیست(سنگ بنفش رنگ) ، مشخصه=خلوص و نیت - متولدین اسفند =آکومارین،مرجان، مشخصه=خرد برای کسب اطلاعات بیشتر و همچنین تماشای گالری عکس این سنگ به صفحات زیر مراجعه نمایید: <a href="http://zar.ir/Products/properties-4329.aspx" title="Topaz">Topaz (توپاز)</a>، <a href="http://zar.ir/Products/properties-4388.aspx" title="Aquamarine">Aquamarine (آكوامارین)</a>،<a href="http://zar.ir/Products/properties-4340.aspx" title="Turquoise">Turquoise (تورکوئیز ،فیروزه)</a>،<a href="http://zar.ir/Products/properties-4267.aspx" title="Ruby">Ruby (یاقوت&zwnj; سرخ&zwnj;)</a>،<a href="http://zar.ir/Products/properties-4204.aspx" title="Peridot">Peridot (زبرجد)</a>،<a href="http://zar.ir/Products/properties-4179.aspx" title="Opal">Opal (اپال)</a>،<a href="http://zar.ir/Products/properties-4201.aspx" title="Pearl">Pearl (مروارید)</a>،<a href="http://zar.ir/Products/properties-4176.aspx" title="Onyx">Onyx (انیکس)</a>،<a href="http://zar.ir/Products/properties-4274.aspx" title="Sapphire">Sapphire (یاقوت کبود)</a>،<a href="http://zar.ir/Products/properties-4043.aspx" title="Garnet">Garnet (گارنت)</a>،<a href="http://zar.ir/Products/properties-4016.aspx" title="Emerald">Emerald (زمرد)</a>، <a href="http://zar.ir/Products/properties-4006.aspx" title="Diamond">Diamond (الماس)</a>، <a href="http://zar.ir/Products/properties-3977.aspx" title="Citrine">Citrine (سیترین ) </a>، <a href="http://zar.ir/Products/properties-3864.aspx" title="Amethyst">Amethyst (آمتیست) </a>، <a href="http://zar.ir/Products/properties-3858.aspx" title="Agate">Agate (عقیق) </a> text/html 2010-10-25T13:53:39+01:00 الهه فا اثرات مثبت سنگها با توجه به تاریخ تولد شما http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/1583751/clubname/ashkhay_yakhimo_pakkon - متولدین فروردین=برلیان (الماس)، مشخصه=پاکی - متولدین اردیبهشت=زمرد، مشخصه=عشق - متولدین خرداد=مروارید، مشخصه=ثروت - متولدین تیر=یاقوت سرخ، مشخصه=آزادی - متولدین مرداد=زبر جد،پریدوت،اونیکس، مشخصه=دوستی - متولدین شهریور =یاقوت کبود، مشخصه=راستی - متولدین مهر =مونستون،اوپال، مشخصه=امیدواری - متولدین آبان =توپاز،سیترین، مشخصه=صداقت - متولدین آذر =زیر کن،فیروزه، مشخصه=موفقیت - متولدین دی =گارنت-لعل-سیلان، مشخصه=ثبات (بنا به روایتی متولدین این ماه سنگ مخصوص ندارند و میتوانند از هر سنگی استفاده کنند.) - متولدین بهمن =آماتیست(سنگ بنفش رنگ) ، مشخصه=خلوص و نیت - متولدین اسفند =آکومارین،مرجان، مشخصه=خرد برای کسب اطلاعات بیشتر و همچنین تماشای گالری عکس این سنگ به صفحات زیر مراجعه نمایید: <a href="http://zar.ir/Products/properties-4329.aspx" title="Topaz">Topaz (توپاز)</a>، <a href="http://zar.ir/Products/properties-4388.aspx" title="Aquamarine">Aquamarine (آكوامارین)</a>،<a href="http://zar.ir/Products/properties-4340.aspx" title="Turquoise">Turquoise (تورکوئیز ،فیروزه)</a>،<a href="http://zar.ir/Products/properties-4267.aspx" title="Ruby">Ruby (یاقوت&zwnj; سرخ&zwnj;)</a>،<a href="http://zar.ir/Products/properties-4204.aspx" title="Peridot">Peridot (زبرجد)</a>،<a href="http://zar.ir/Products/properties-4179.aspx" title="Opal">Opal (اپال)</a>،<a href="http://zar.ir/Products/properties-4201.aspx" title="Pearl">Pearl (مروارید)</a>،<a href="http://zar.ir/Products/properties-4176.aspx" title="Onyx">Onyx (انیکس)</a>،<a href="http://zar.ir/Products/properties-4274.aspx" title="Sapphire">Sapphire (یاقوت کبود)</a>،<a href="http://zar.ir/Products/properties-4043.aspx" title="Garnet">Garnet (گارنت)</a>،<a href="http://zar.ir/Products/properties-4016.aspx" title="Emerald">Emerald (زمرد)</a>، <a href="http://zar.ir/Products/properties-4006.aspx" title="Diamond">Diamond (الماس)</a>، <a href="http://zar.ir/Products/properties-3977.aspx" title="Citrine">Citrine (سیترین ) </a>، <a href="http://zar.ir/Products/properties-3864.aspx" title="Amethyst">Amethyst (آمتیست) </a>، <a href="http://zar.ir/Products/properties-3858.aspx" title="Agate">Agate (عقیق) </a> text/html 2010-06-14T18:45:48+01:00 سید پژمان ن ظ عشق؟ http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/1248068/clubname/ashkhay_yakhimo_pakkon كسانی كه عشق به دیگران می ورزند، باارزش ترین هدیه ای كه می بایستی ارائه دهند: شادی، فهم و عشقشان برای زندگی است. برای دیگران این چیزها باارزش تر از پول است، و هنوز آنها مایل به عشق ورزیدن بطور رایگان و آزاد هستند. پس اتفاق عجیبی می افتد. با عشق ورزیدن، زندگی دیگران را با شادی، سرزندگی و فهم یا درك كه بخشی از وجود آنهاست، پر می كنند. زمانی كه همه این چیزهای خوب زندگی شخص را ارتقا داد، شخص آن احساسات را بروز می دهد، شادی تولدی نو می بخشد كه می تواند بین هر دو آنها تقسیم شود. بنابراین با عشق ورزیدن، مردم به طور غیرارادی عشق را دریافت می كنند، ولو اینكه آنها با این قصد و غرض عشق نورزیده باشند. text/html 2009-10-23T11:07:14+01:00 شادی شمس داداشی.... ( داستان عشقی) http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/592469/clubname/ashkhay_yakhimo_pakkon <div> </div><div>وقتی سر کلاس درس نشسته بودم تمام حواسم متوجه دختری بود که کنار دستم نشسته بود و اون منو &quot;داداشی&quot; صدا می کرد . </div><div>به موهای مواج و زیبای اون خیره شده بودم و آرزو می کردم که عشقش متعلق به من باشه . اما اون توجهی به این مساله نمیکرد . </div><div>آخر کلاس پیش من اومد و جزوه جلسه پیش رو خواست . من جزومو بهش دادم .بهم گفت:&quot;متشکرم&quot;. </div><div>میخوام بهش بگم ، میخوام که بدونه ، من نمی خوام فقط &quot;داداشی&quot; باشم . من عاشقشم . اما... من خیلی خجالتی هستم ..... علتش رو نمیدونم . </div><div> </div><div>تلفن زنگ زد .خودش بود . گریه می کرد. دوستش قلبش رو شکسته بود. از من خواست که برم پیشش. نمیخواست تنها باشه. من هم اینکار رو کردم. وقتی کنارش رو کاناپه نشسته بودم. تمام فکرم متوجه اون چشمهای معصومش بود. آرزو میکردم که عشقش متعلق به من باشه. بعد از 2 ساعت دیدن فیلم و خوردن 3 بسته چیپس ، خواست بره که بخوابه ، به من نگاه کرد و گفت :&quot;متشکرم &quot; . </div><div>میخوام بهش بگم ، میخوام که بدونه ، من نمی خوام فقط &quot;داداشی&quot; باشم . من عاشقشم . اما... من خیلی خجالتی هستم ..... علتش رو نمیدونم . </div><div> </div><div>روز قبل از جشن دانشگاه پیش من اومد. گفت :&quot;قرارم بهم خورده ، اون نمیخواد با من بیاد&quot; . </div><div>من با کسی قرار نداشتم. ترم گذشته ما به هم قول داده بودیم که اگه زمانی هیچکدوممون برای مراسمی پارتنر نداشتیم با هم دیگه باشیم ، درست مثل یه &quot;خواهر و برادر&quot; . ما هم با هم به جشن رفتیم. جشن به پایان رسید . من پشت سر اون ، کنار در خروجی ، ایستاده بودم ، تمام هوش و حواسم به اون لبخند زیبا و اون چشمان همچون کریستالش بود. آرزو می کردم که عشقش متعلق به من باشه ، اما اون مثل من فکر نمی کرد و من این رو میدونستم ، به من گفت :&quot;متشکرم ، شب خیلی خوبی داشتیم &quot; . </div><div>میخوام بهش بگم ، میخوام که بدونه ، من نمی خوام فقط &quot;داداشی&quot; باشم . من عاشقشم . اما... من خیلی خجالتی هستم ..... علتش رو نمیدونم . </div><div> </div><div>یه روز گذشت ، سپس یک هفته ، یک سال ... قبل از اینکه بتونم حرف دلم رو بزنم روز فارغ التحصیلی فرا رسید ، من به اون نگاه می کردم که درست مثل فرشته ها روی صحنه رفته بود تا مدرکش رو بگیره. میخواستم که عشقش متعلق به من باشه. اما اون به من توجهی نمی کرد ، و من اینو میدونستم ، قبل از اینکه کسی خونه بره به سمت من اومد ، با همون لباس و کلاه فارغ التحصیلی ، با گریه منو در آغوش گرفت و سرش رو روی شونه من گذاشت و آروم گفت تو بهترین داداشی دنیا هستی ، متشکرم. </div><div>میخوام بهش بگم ، میخوام که بدونه ، من نمی خوام فقط &quot;داداشی&quot; باشم . من عاشقشم . اما... من خیلی خجالتی هستم ..... علتش رو نمیدونم . </div><div> </div><div>نشستم روی صندلی ، صندلی ساقدوش ، اون دختره حالا داره ازدواج میکنه ، من دیدم که &quot;بله&quot; رو گفت و وارد زندگی جدیدی شد. با مرد دیگه ای ازدواج کرد. من میخواستم که عشقش متعلق به من باشه. اما اون اینطوری فکر نمی کرد و من اینو میدونستم ، اما قبل از اینکه بره رو به من کرد و گفت &quot; تو اومدی ؟ متشکرم&quot; </div><div>میخوام بهش بگم ، میخوام که بدونه ، من نمی خوام فقط &quot;داداشی&quot; باشم . من عاشقشم . اما... من خیلی خجالتی هستم ..... علتش رو نمیدونم . </div><div> </div><div>سالهای خیلی زیادی گذشت . به تابوتی نگاه میکنم که دختری که من رو داداشی خودش میدونست توی اون خوابیده ، فقط دوستان دوران تحصیلش دور تابوت هستند ، یه نفر داره دفتر خاطراتش رو میخونه ، دختری که در دوران تحصیل اون رو نوشته. این چیزی هست که اون نوشته بود :</div><div>&quot; تمام توجهم به اون بود. آرزو میکردم که عشقش برای من باشه. اما اون توجهی به این موضوع نداشت و من اینو میدونستم. من میخواستم بهش بگم ، میخواستم که بدونه که نمی خوام فقط برای من یه داداشی باشه. من عاشقش هستم. اما .... من خجالتی ام ... نمی&zwnj;دونم ... همیشه آرزو داشتم که به من بگه دوستم داره. ....</div><div> </div><div>ای کاش این کار رو کرده بودم .................</div><div> </div> text/html 2009-10-23T11:00:08+01:00 شادی شمس چگونه بر رقیبتان پیروز شوید و به عشقتان برسید http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/592445/clubname/ashkhay_yakhimo_pakkon شما هم شب ها تا دیوقت بیدار می مانید و نگران این هستید که رقیب، عشقتان را از چنگتان درآورد؟ مظنون هستید که همسرتان، نامزدتان یا عشقتان به جز شما با کس دیگری هم رابطه دارد؟ می خواهیم به شما آموزش دهیم که چطور بر رقیبتان پیروز شوید و عشقتان را برای همیشه به دست آورید. <div> </div><div><div> </div><div> </div><div>1) به او نشان دهید که برای انتخاب او بیشتر از هر چیز دیگری احترام قائلید.</div><div> </div><div>کاری نکنید و چیزی نگویید که طرفتان را مجبور کند آنطور که شما می خواهید زندگی کند و همه چیز را مثل شما ببیند. اگر او دوست دارد که خودش انتخاب کند، حال این انتخاب شما باشید یا کس دیگری، به او نشان دهید که برای نظرش احترام قائلید. اگر بتوانید به او ثابت کنید که آزادی انتخاب به او می دهید و برای نظر او احترام قائلید، مطمئن باشید که انتخاب او شما خواهید بود.</div><div> </div><div>2) سعی نکنید رقابت کنید.</div><div> </div><div>سعی نکنید با رقیبتان رقابت کنید. وقتی رقابت می کنید یعنی با او وارد مبارزه شده اید و وقتی وارد مبارزه شوید، انرژی منفی خیلی زیادی تولید می کنید و منجر به تجربه های ناخوشایندی با اطرافیانتان می شود. درعوض، سعی کنید فرصت هایی ایجاد کنید که منجر به تجربه های مثبت شوند، به ویژه با عشقتان. اجازه بدهید طرفتان وقتی باشماست احساس راحتی بیشتری کند.</div><div> </div><div>3) از بحث کردن درمورد مسائل مربوط به رقیبتان خودداری کنید.</div><div> </div><div>وقتی کنار عشقتان هستید، سعی نکنید مداوماً از او درمورد مسائل مربوط به رقیبتان سوال کنید: مثلاً دیروز کجا رفتی؟ چرا فلانی اینکار را می کند؟ چرا فلان چیز را به او دادی و ...پرسیدن چنین سوالاتی فقط او را به حالت دفاعی می کشاند و پاسخ هایی که می دهد هم صادقانه نخواهد بود.</div><div> </div><div> چنین بحث هایی اکثر اوقات تجربه های ناخوشایندی ایجاد می کند و باعث می شود هر دو شما سر یک موضوع کوچک و بی ارزش به بجث و جدل بپردازید. پس به طرفتان آزادی انتخاب بدهید. اجازه بدهید هر کاری که دوست دارند انجام دهند و بعد می بینید که از این درک شما قدردانی خواهند کرد.</div><div> </div><div> اگر طرفتان متوجه شود که وقتی با شماست می تواند راحت تر از وقتی که با رقیبتان است نفس بکشد، مطمئن باشید که به سمت شما می آید، بدون اینکه تلاشی برای آن کرده باشید.</div><div> </div><div>4) سعی نکنید مثل سیریش به طرف مقابلتان بچسبید.</div><div> </div><div>خودتان را به یاد بیاورید که تازه با طرفتان آشنا شده بودید. آن فردی که آنموقع بودید همان کسی است که طرفتان عاشقانه و عمیقاً دوست می دارد. پس همان آدم باشید. وقتی آن آدم بودید، کسی بودید که مثل سییش به طرفش نمی چسبید. فردی مستقل، بی خیال، و سرشار از انرژی زندگی بودید. این خود واقعی شماست که طرفتان عمیقاً دوستش دارد و می خواهد که با او باشد. پس همه آن وابستگی ها را دور بریزید و سعی کنید استقلال فردیتان را حفظ کنید.</div><div> </div><div>اگر رابطه تان رو به انهدام است، افراد دیگر به شما خواهند گفت، &quot;طرفت عوض شده&quot; یا &quot;آدم ها عوض می شوند، زندگی همینه&quot;. درعوض لحظه ای مکث کنید و از خودتان بپرسید ایا طرف من واقعاً تغییر کرده است؟ یا این خودم هستم که تغییر کرده ام؟ آیا به کسی تبدیل شده اید که خیلی از رابطه تان توقع دارید؟ عشق شما، شما را به خاطر آن که هستید دوست دارد، پس همان آدم مستقلی باشید که یک روز بودید.</div><div> </div><div> </div><div>نکات بالا را همیشه در خاطر داشته باشید و با رعایت این نکات مطمئن باشید که قلب کسی را که دوستش دارید به دست خواهید آورد، بدون اینکه تلاش زیادی کرده باشید.</div><div> </div></div> text/html 2009-03-21T19:49:09+01:00 غزل ترجمه عشق http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/215414/clubname/ashkhay_yakhimo_pakkon <div align="center"> عشق یعنی خاطرات بی غبار                                              دفتری از شعر و از عطر بهار عشق یعنی یك تمنا ، یك نیاز                                                     زمزمه از عاشقی با سوز و ساز عشق یعنی چشم خیس مست ا       و                                  زیر باران دست تو در دست او عشق یعنی ملتهب از یك نگاه                                              غرق در گلبوسه تا وقت پگاه عشق یعنی عطر خجلت شور عشق                                        گرمی دست تو در آغوش عشق عشق یعنی &quot;بی تو هرگز ...&quot;پس بمان                                          تا سحر از عاشقی با او بخوان عشق یعنی هر چه داری نیم كن                                                از برایش قلب خود تقدیم كن</div> <div align="center">***************************</div> <div align="center"> </div> <div align="center">عشق یعنی شور و شوق زندگی                                          جان سپردن در ره پایندگی عشق یعنی لحظه های پر امید                                                                   لحظه های بیم و تشویش و نوید عشق یعنی اوج طوفان بلا                                                                              جان و دل بر درد هجران مبتلا عشق یعنی باغ بی سرو روان                                                                                 آتش هجران آن نامهربان عشق یعنی مستی و افتادگی                                                                       دل پر از غم ای خدا در زندگی عشق یعنی رنج و محنتهای من                                                                          یاد یار و خلوت شبهای من عشق یعنی واژه های رنگ رنگ                                                                       رنگ خونین همه دلهای تنگ عشق یعنی یاد او در جان من                                                                         جان جانان لؤلؤ و مرجان من عشق یعنی سوختن از هجر یار                                                                    درد بی درمان من تا صد هزار عشق یعنی عندلیب خوش نوا                                                                            كبك زیبا و غزال خوش ادا عشق یعنی چنگ و طنبور و رباب                                                           سوختن از درد ورنجی بی حساب عشق یعنی ناله سنتور و نی                                                                 مستی از شهد وصال و جام می عشق یعنی خاطر بی تاب من                                                                       عشق یعنی دیده پر آب من عشق یعنی ساز عاشق پیشه ام                                                            یاد تو هر روز و شب اندیشه ام عشق یعنی برگی از باغ بهشت                                                               تا چه خواهد باغبان وسر نوشت عشق یعنی ناله های بینوا                                                                               مرغ بی بال وپری اندر هوا عشق یعنی وادی و دشت جنون                                                                   راز لیلا و دو چشم پر زخون عشق یعنی ناله شبگیر من                                                                             كنج زندان غم دلگیر من عشق یعنی طاق ابروی كمان                                                                        آتشی اندر زمین و آسمان <div align="center"> </div> <div align="center">************************</div> <div align="center"> </div> <div align="center"> عشق یعنی یار بی پروای من                                                                                     همدم تنهایی و شبهای من   عشق یعنی ذره ذره اشتیاق                                                                   آتشی بر دل ز بیداد فراق   عشق یعنی من اسیر دام تو                                                                          كشته آن عشق بی فرجام تو   عشق یعنی شمعی و پروانه ای                                                              سر نهادن بر در جانانه ای   عشق یعنی بلبلی در باغ گل                                                                      ناله زن با سوز دل در داغ گل   عشق یعنی عاقبت پر سوختن                                                                  چشم امیدی به در بر دوختن   عشق یعنی رستن از كون و مكان                                                          پر كشیدن تا ورای آسمان   عشق یعنی قلب صادق قلب پاك                                                                  از جفای دور گردون سینه چاك   عشق یعنی حسرتی در انتظار                                                                   انتظار و اشتیاقی بی شمار   عشق یعنی عشق ای جانانه ام                                                                     شمع خاموش و گل و پروانه ام   عشق یعنی قطره ای از جام دوست                                                                        قصه سودای بی فرجام دوست   عشق یعنی كم محلی های یار                                                                  لاله سرخی میان شوره زار   عشق یعنی دیده پر خون من                                                                    داغ لیلی و دل مجنون من   عشق یعنی حسرت و رنج و فراق                                                                     مرگ صدها بید مجنون توی باغ   عشق یعنی آه آتشناك من                                                                           جان دردآلوده و غمناك من   عشق یعنی ناوك دلدوز تو                                                                                غمزه ها و عشوه هر روز تو   عشق یعنی محنت دوری تو                                                                            در دلم غوغای مهجوری تو   عشق یعنی بال و پر بشكسته ای                                                                      ناامیدی پشت درب بسته ای   عشق یعنی عشق ای آرام جان                                                                  در كنار عاشق زارت بمان</div> <div align="center"> </div></div> <div align="center"> </div> text/html 2008-12-08T16:39:46+01:00 سلمان صبا فرهنگ تفریح جنسی در اسلام (2) http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/147517/clubname/ashkhay_yakhimo_pakkon د) راه دیگری که حاکمیّت اسلامی می توانددر برخورد با این نیازها در پیش گیرد ، آنست که نیاز جنسی جوانان خصوصاً در 10 ساله اول بلوغ که اوج نشاط جنسی است را به رسمیّت بشناسد و به عنوان یک واقعیت و یک نیاز که علی ایّ حال راهی را برای ارضای آن خواهد جست بپذیرد . به عنوان مقدمه  این نکته را متذکر می شوم  که در دسته ای از روایات  آمده است که:  مؤ من اوقات خویش را سه قسمت نماید : معاد ، معاش ، لذایذ و به این قسمت اخیر در انجام بهتر آن دوقسم کمک بگیرد . 3 لذا اگر چه در فرهنگ اسلامی ، لذات, هدف و محور نیستند ، اما به عنوان عامل مهمی که بدون آن نه عبادت و نه اقتصاد به سر منزل نخواهد رسید ، مورد توجه قرار گرفته است.   در غرب و جوامع مادی اگر شخص با تمام توان در 5 روز هفته به انجام فعالیت اقتصادی می پردازد ، برای آنست که دو روز آخر هفته را به خوبی از زندگی لذت ببرد . لذا دائماً اسباب لذت متنوع و جدید تری تعریف می شود . تا شخص از انگیزه کافی برای فعالیت اقتصادی برخوردار باشد . اما در فرهنگ اسلامی ، لذات وسیله کارآمدی شمرده شده اند که بدون این ابزار ، شخص از نشاط کافی برای پیش بردن امر دین و دنیا برخوردار نخواهد بود . روایات دیگری نیز در فرهنگ اسلامی ما به تفصیل به ابعاد لذت جنسی پرداخته است از آن جمله : &quot; خیر لهو المؤمن التمتع بالنساء &quot;  که در این روایات از تفریح جنسی به عنوان بهترین تفریح فرد مسلمان یاد شده است و یا در روایت دیگری از لذت جنسی در کنار نماز شب به عنوان ابزار لذت و خوشگذرانی و تفریح مؤمن نام برده شده است 4 . این روایات نشان می دهد، لذت جویی حلال جنسی در جهان بینی اسلامی ، امری است کار ساز و در مسیر کمال بشر و نه منافی آن.(2)   اما چنانچه که گذشت ، ازدواج دایم در دهه اول بلوغ جنسی ، غالباً میسر نیست و حداقل در سالیانی از این دهه ، مطلوب هم نیست به علاوه ، تعداد قابل توجهی از زنان و مردان هم که جوانی را پشت سر گذاشته اند ، شرائط ازدواج دایم را ندارند . حال با توجه به واقع بینی که مفروض تحلیل نوع رفتار حاکمیّت در این بند ( بند د ) می باشد ، حاکمیّت چه راهی را پیش روی نیازمندان به اطفاء میل جنسی قرار خواهد داد ؟ به نظر می رسد این راه نباید دشواریهای واقعی ازدواج دایم را داشته باشد ، به علاوه چهارچوبی تعریف شده باشد که حقوق زن و مرد را محترم شمارد و بهره مندی از نشاط جنسی را با کمترین هزینه ( البته به صورت نسبی ) به ارمغان آورد . با در نظر گرفتن این نکته که بحث در واکنش حاکمیّت اسلامی نسبت به نیاز جنسی افراد جامعه است جا دارد توجه ویژه ای به منابع فقهی شود ، چه در دیدگاه مسلمانان ، شرع چراغ راه عقل است و عقل با اذعان به ناتوانی از درک تمامی ابعاد رفتار فرد و اینکه این رفتار چه نتایجی در حیات روحی و روانی و مادی و معنوی فرد و جامعه خواهد داشت و به اصطلاح با اذغان به عدم درک آنچه مصلحت فرد و جامعه در آن نهفته است  ره جو و مدد جو از ارشاد و امر شرع است لذا برای آنکه در این مختصر قدری به فرهنگ پاسخگویی به نیاز جنسی از دیدگاه اسلام نزدیک شویم ، به روایاتی در این باب اشاره می شود . البته در ضمن نکاتی که در ذیل یادآور می شویم تنها به یک روایت در هر نکته به عنوان نمونه پرداخته می شود تا اختصار مراعات شده باشد . این نکته را هم متذکر می شویم که عناصری چون مصلحت اندیشی! یا قرار گرفتن تحت تأثیر عرف موجود جامعه موجب می شود که برخی داده های فرهنگ اسلامی ، توسط عالمان دینی بیان نشود به علاوه در بسیاری اوقات کسانی که به عنوان مبلغ دینی با مردم ارتباط دارند چندان از علم دین بهره نبرده اند . لذا ممکن است آنچه در ذیل به عنوان نظریه و تئوری اسلام در جهت پاسخگویی به نیازهای جنسی افراد جامعه بیان می شود ، برای خواننده گرامی تازگی داشته باشد . لذا چنانچه خود ائمه فرموده اند در بیان حقایق دینی ، حیا را کنار گذارده و به دور از مصلحت اندیشی به برخی متون دینی به همراه توضیح مختصری اشاره می شود.   1- امام صادق علیه السلام می فرماید : علی علیه السلام مکرر می فرمود : &quot; لولا ما سبقنی به بنی الخطاب ما زنا الاّ شقی  &quot; 5 این بدان معناست که سد باب ازدواج موقت توسط خلیفه ثانی موجبات آن را پدید آورد که مردان پاک سرشت و مؤمن گاهی در آنچنان فشار جنسی قرارگیرند که به ارتباط جنسی بی ضابطه و حرام تن در دهند.   2- امام صادق علیه السلام : رسول خدا صلوات الله علیه و آله فرمود : &quot;رذال موتاکم العُزّاب&quot; 6 در روایت دیگری می فرمایند : &quot;رکعتان یصلیهما متزوج افضل من رجل عزب یقوم لیله و نهاره&quot; 7 در روایت اول پست ترین مردگان مسلمین را آنان می شمارد که در دوران بی همسری مرده اند و در روایت دوم به فضیلت فرد متأهل بر غیر آن اشاره می نمایند . در توضیح اینکه چه کسی « عزب » و بدون همسر محسوب نمی شود امام کاظم علیه السلام می فرمایند : « منظور تنها آن شخصی نیست که همسر دایم دارد بلکه هر کسی که ارتباط مجاز شرعی (مثلا از راه متعه ), با جنس مخالف داشته باشد عزب نمی باشد » 8 از این دسته روایات که تنها به دو نمونه از آن اشاره شد چنین بر می آید که در فرهنگ اسلامی با توجه به اینکه معمولاً بین سالیان نیاز جنسی تا ازدواج دایم فاصله است ، نداشتن ارتباط مجاز قبل از ازدواج دایم ، مذموم و مورد نهی است .بلکه تشویق شده است که فرد پس از بلوغ جسمی نحوه ای از ارتباط سالم با جنس مخالف را داشته باشد تا هم از نشاط حاصل از آن برخوردار شود و هم از برقراری ارتباط غیر مجاز و مضر در اثر فشار جنسی دور بماند و این دقیقاً عکس آن چیزی است که در عرف فعلی جامعه ایران متداول است ، که شخص مؤمن و با حیا را کسی می دانند که پیش از عقد دایم هیچ گونه ارتباط جنسی با جنس مخالف نداشته باشد!!!   3-    امام صادق علیه السلام : &quot; ان الله تبارک و تعالی حرّم علی شیعتنا المسکر من کل شراب و عوّضهم من ذلک المتعه  &quot; 9. در این روایت به مسئله افزایش نشاط و شادابی جامعه در صورت رواج ازدواج موقت اشاره می نماید و می فرماید : شیعیان به جای آنکه از شراب ومسکرات لذت ببرند از لذت جنسی حاصل از ازدواج موقت بهره مند شوند.   4-     امام صادق علیه السلام:من خوشم نمی آید که مردی از شیعیان من بمیرد در حالی که سنتی از پیامبر را ترک کرده باشد .شخصی پرسید : آیا پیامبر ازدواج موقت نموده اند ؟ امام فرمودند : بلی و این آیه را تلاوت نمودند :&quot; إذ أسرّ النبّی الی بعضی ازواجه  .....10&quot;  11 و در روایتی  دیگر از امام باقر علیه السلام در شأن نزول این آیه آمده است : &quot; رسول خدا صلوات الله علیه و آله به صورت مخفیانه ازدواج موقت انجام می دادند پس برخی از همسران ایشان مطلع شده و به پیامبر اسلام صلوات الله علیه و آله بد گمان گردیدند . پس پیامبر فرمود : این ازدواج موقت بود و بر من حلال و شما آن را از دیگر همسرانم بپوشانید 12 . این روایت علاوه بر آنکه نشان دهنده آن است که پیامبر صلوات الله علیه و آله و معصومین علیه السلام این عمل را انجام می داده اند ، به این نکته نیز اشاره دارد که ازدواج موقت،بهتر است در خفا و توأم با پرده پوشی انجام شود . چنانچه در روایات دیگری  هم بر این نکته تأکید شده است که شاهد گرفتن هنگام عقد ، در عقد موقت لازم نیست به خلاف عقد دایم . و همچنین در روایات دیگری نیز گفته شده است : « قول زن در نداشتن شوهر و تمام شدن عده و مانند آن تصدیق می گردد و تفتیش و سؤال لازم نیست  ».لذا ضرورتهای مخفی ماندن عقد موقت که مصلحت زن و شوهر در آن است ، در نظر گرفته شده است .   5-    شیخ مفید (ره) در کتابی به نام « رساله المتعة » روایت مربوط به  متعه را جمع آوری نموده است . در یکی از روایات این کتاب امام صادق علیه السلام می فرمایند : « ای اسماعیل جعفی آیا امسال ازدواج موقت کردی ؟ اسماعیل پاسخ داد : بلی با یک زن از اهل بربر . حضرت فرمودند : اسماعیل! ازدواج موقت نما ولو با زنان اهل سند  »13   این روایت نشان می دهد که حضرت تأکید داشتند اصحابشان این کار را انجام دهند تا از یک سو این سنت اسلامی احیا شود و از سوی دیگر آثار و منافع و خواص خویش را در جامعه به جای گذارد .ثانیاً  با وجود مخاطراتی که در انجام این عمل وجود داشته _ چون اهل سنت این عمل را [ به خاطر منع عمر از آن ]بدعت می دانستند!! _  حضرت به اصحاب خویش دستور می دادند این عمل را با کسانی که از کلیّت قوانین اهل سنّت بیگانه اند انجام دهند . البته بدعت های زیادی در زمان خلفا پایه گذاری شد اما تأکید ائمه بر احیای این سنت خاص جز به خاطر  آثار مطلوب  فردی و اجتماعی آن نیست .   6-  امام رضا علیه السلام : &quot; ازدواج موقت حلال است لمن لم یغنه الله بالتزویج فلیستعفف بالمتعة  فان استغنی عنها بالتزویج فهی مباح له اذا غاب عنها  &quot;14 « کسانی که خداوند آنها را بی نیاز نگردانده است به واسطه ازدواج دایم ، پس با انجام دادن ازدواج موقت عفت ورزند....&quot; جالب است که امام علیه السلام عفت ورزی را به وسیله انجام ازدواج موقت مورد امر قرار می دهد [ بر خلاف تفسیر به رأی بعضی جاهلان که دعوت به عفت ورزی در آن آیه قرآن را منافی با ازدواج موقت می دانند!!!] و البته به کسانی که دارای همسر دایم هستند توصیه می فرمایند در صورت دوری از همسر دایم این کار انجام دهند. [ به خاطر روایات صریح دیگر در جواز و حتی توصیه متاهلین به حد اقل یک بار متعه, هیچ یک از فقهاء از روایت فوق ,حرمت متعه را برای فرد متاهل نتیجه نگرفته اند] امام باقر علیه السلام  در روایت دیگری  تصریح می فرمایند که شخص می تواند ازدواج موقت نماید اگر چه همسر دایمش در دسترس باشد . 15   7-  امام رضا علیه السلام به برخی دوستان خویش نوشت : « حرص نزنید بر انجام ازدواج موقت . بر شماست که فقط این سنت را احیا نمایید پس به سبب زیاد مشغول شدن به ازدواج موقت از همسران خویش باز می مانید و ایشان از ما تبری می جویند و کافر می شوند و لعنت می کنند کسی را که شما را بر انجام این کار امر کرد »16   این روایت گویای ضرورت دوری از افراط و تفریط در این عمل است و البته حضرت علیه السلام کسانی را نهی می فرمایند که همسر دائم داشته و در انجام این عمل رعایت اعتدال را ننموده اند .   8-   از امام صادق علیه السلام سوال می شود : آیا می توان با زنی که زناکار است ازدواج موقت نمود ؟ حضرت پاسخ می دهند : « اشکال ندارد ،چون تو با این کار او را از عمل حرام دورمی کنی » 17 این روایت نشان از سهل گیری شریعت و واقع بینی آن است که حتی برای زنان خاص که از روند طبیعی خارج شده اند برنامه اصلاحی دارد . روایات فوق که گویای گوشه ای از فرهنگ پاسخگویی به نیاز جنسی در جامعه اسلامی است و مورد عمل و اعتماد فقها نیز می باشد ، بیانگر آنست که ما با یک استحاله فرهنگی در این زمینه مواجهیم . انسان در طول زندگی مفاهیمی را تعریف نموده و اسم گذاری می نماید . تطبیق هر کدام از آن عناوین آثار و لوازم خاصی را به دنبال دارد . دین می آید و با بازتعریف و ایجاد دگرگونی در این مفاهیم, نظام ارزشی خویش را معرفی می نماید. مفاهیمی چون شهوترانی و افراط در ارضای نیاز جنسی و خروج از  اعتدال ، معنای عرفی مغایر با معنا و مفهوم شرعی این کلمات پیدا کرده اند که درعرف امروز جامعه کسانی که بخواهند به توصیه ائمه علیهم السلام قدری نزدیک شوند ، افرادی شهوتران و لاقید به حساب می آیند!!! ، غافل از آنکه خود ائمه علیهم السلام اولین عمل کنندگان به دستورات خویش هستند و تا زمانی که مفاهیم و تعاریف شرعی در کتابها خاک بخورد و فرهنگ و هنجارهای جاری در جامعه غیر از آن باشد   نمی توان توقع سعادت و بهروزی که دین وعده داده است را برای جامعه داشت .     ازدواج موقت به مانند ازدواج دایم نحوه ای تعهد سپاری زن و مرد به یکدیگر است که به تبع آن حقوق و تکالیفی برای زوجین ثابت می گردد . این عقد از سهولت ، سیالی ، روانی خاصی برخوردار است و ازکمترین ارتباط چون محرم شدن زوجین در شنیدن کلام یکدیگر ( اگر ارتباط کلامی توأم با نحوه ای لذت جویی باشد ) تا تمامی مراحل ارتباط زن و مرد را پوشش می دهد و در حدود مختلف قابل تعریف و به زوجین اجازه برقراری ارتباط می دهد . طبعاً هر کدام از زوجین که از تکالیف خویش تعدی نماید به واسطه وجود آن عقد, قابل الزام است.   متأسفانه موج غربزدگی سایه افکنده برفرهنگ یکصد سال اخیر ما موجب شد بسیاری گمان نمایند برای دستیابی به پیشرفتهای غرب راهی جز دست شستن از فرهنگ اسلامی – ایرانی خود و پوشیدن فرهنگ غربی در همه زمینه ها نیست . لذا چون در فرهنگ لیبرال غربی ، آزادی عمل در نحوه ارتباط زن و مرد حاکم است ( والبته این لاقیدی با مذاق غرایز از برقراری ارتباط توأم با تعهد و تعریف حقوق و حدود طرفین سازگارتر است) بسیاری از عناصر فرهنگ ساز و گروههای مرجع جدید همچون تحصیل کردگان غرب و هنرمندان و ....با تمام توان به زشت نمودن و تخریب فرهنگ جنسی بومی و تأسیس فرهنگ جنسی جدید مبتنی بر ارزشهای مغرب زمین پرداختند . در این میان رمان و داستانهای صادق هدایت ، جمالزاده ، صادق چوبک و ... در تغییر نگرش جامعه نسبت به ازدواج موقت و تزریق مفهوم خود فروشی به این مفهوم متعالی دینی بسیار مؤثر بودند . گامهایی که در مسیر تغییر فرهنگ اسلامی در ابعاد مختلف برداشته شده است آنچنان دقیق و مؤثر بوده که حضور کارشناسان علوم انسانی و سیاستمداران غربی که اسلام را مانع منافع خویش می دانسته اند محرز می سازد .به عنوان مثال در بحث فرهنگ جنسی اولاً گروههای مرجع جدیدی همانند وسوپراستارها پدید آمدند ثانیاً نحوه ارتباط جنسی بی قاعده به نحو هوس انگیزی در رادیو، تلویزیون،داستانها وسینما و ..عرضه شد ثالثاً آزادی جنسی به عنوان حق طبیعی انسان مورد تأکید قرار گرفت و ...   از طرف دیگر چنانچه در روایت مورد اشاره قرار گرفته است واهمه زنان و علی الخصوص زنان شوهر دار از به خطر افتادن موقعیت خویش به واسطه رواج ازدواج موقت در مؤثر واقع شدن تبلیغاتی که علیه این عقد مشروع انجام می شد مؤثر بوده است . حال آنکه خیل زنانی که امکان ازدواج دایم برایشان فراهم نیست نیز برای بهره مندی از حداقلهای این نیاز چشم به راه دستی از غیب اند که راهی مشروع پیش رویشان بگذارد. جای بسی تأسف است که پس از انقلاب ابزار پاسخگویی به نیازهای جنسی بازتعریف نشده و در مسیر بر آوردن این نیازها در زندگی جمعی ، هنجارهای مناسب پی ریزی نشده و به وعظ و سخنرانی و دعوت به تقوی بسنده شد . به نظر می رسد با توجه به آنچه گذشت ، ازدواج موقت نقش بسزایی در تعریف  هنجارهای پاسخگو به نیازهای جنسی در جامعه اسلامی خواهد داشت .   و این وظیفه حاکمیت است تا با کمک گیری از دانشمندان علوم انسانی و ابزار حاکمیت مدرن گام هایی را در جهت جامعه پذیر نمودن این سنت اسلامی بردارد . باشد که پس از آن جامعه ای با نشاط تر و دین مدار تر را تجربه نماییم. ............................................................ این دو حاشیه , و موارد قلاب دار متن از نویسنده مقاله نیست: (1) :[باید توجه داشت این آیه می فرماید : &quot;کسانی که امکان نکاح دارند باید عفت ورزند &quot;. و نکاح هم در اسلام دو نوع است دائم و موقت. یعنی آیه هم شامل ازدواج دائم و هم موقت است .پس اینکه بعضی عوام مخالف با متعه آیه را به رای و نظر خود تفسیر می کنند و می گویند&quot; خدا فرموده اگر امکان نکاح دائم ندارید باید عفت بورزید نه اینکه دنبال ازدواج موقت بروید&quot;!!! باید متوجه باشند که اگر توبه نکنند به خاطر تفسیر به رای قرآن عذاب الهی در انتظارشان است.] (2) :[بر عکس جهان بینی صوفیانه که به ترک حلال و ریاضت و رهبانیت دعوت می کند.هر چند این دعوتشان تنها مخصوص دیگران است! و اکثر مشایخ تصوف در عشق پسران زیبا رو !غوطه ور بوده اند و مریدان را نیز با شعار پوچ اما فریبنده &quot;مجاز پل حقیقت است&quot;! به آن سفارش می کردند!!!] ............................................................... پی نوشت: 1-    نور / 33. 2-    بقره / 187. 3-    کافی / ج 5 / ص 87. 4-    وسائل الشیعه / ج 21 / ص 14. 5-    کافی 5 / 448 6-    کافی 5 / 329 7-    وسائل 20 / 19 8-    تهذیب 7 / 240 9-    وسائل 21 / 7 10-   تحریم / 2 11-   وسائل /21 / 13 12-  همان /21/10 13- همان 21/15 14- همان 21/ 22 15- همان 21 /23 16- همان 21/ 23 17- همان 21 /29 ..................................................................................................... text/html 2008-12-08T16:39:13+01:00 سلمان صبا فرهنگ تفریح جنسی در اسلام (1) http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/147515/clubname/ashkhay_yakhimo_pakkon بسم الله الرحمن الرحیم فرهنگ تفریح جنسی در اسلام  نویسنده :محمد حسن حائری شیرازی    تفریح را می توان به عملی که موجب ایجاد نشاط در فرد می شود ، تعریف نمود . تفریح از این نقطه نظر که آیا ضرورت زندگی هست یا خیر به دو قسم تقسیم می شود . ثمره این تقسیم آن است که در قسمی از تفریح به این امر توجه داده می شود که در این بحث به نیازهای ضروری زیستن پرداخته می شود و طبعاً بحث تفریح به عنوان مطالعه در مورد امری که بازگشت به لوازم زیستن دارد ، بیشتر مورد دقت و تأمل قرار خواهد گرفت تا قسمی که تنها در بهبود زیستن کمک می نماید . این نوشتار ناظر به آن قسم از تفریحاتی است که ضروری زیستن است و فقدان این تفریحات به زندگی طبیعی خلل وارد می کند . اگر چه این تفریحات خود از حیث نیازهای بشری یا عصری و تمدنی و ....قابل تأمل و تعریف می باشند ، اما این نوشتار ناظر به خصوص تفریحات جنسی است که با توجه به جوان بودن جامعه ما از اهمیّت خاصی برخوردار است.   انسان نیز چون باقی حیوانات در طول حیات خویش نیاز های مختلفی را تجربه و احساس می نماید که پاسخ نگفتن به این نیازهای واقعی به معنی پرورش نیافتن و خفتن استعدادی از قوای اوست . بلوغ و کامل شدن فیزیولوژیک بدن نیاز جدیدی را برای او به ارمغان می آورد و آن نیاز جنسی است . نیاز جنسی از ابعاد روحی ، روانی و عاطفی و جسمی برخوردار است . نیازی است که خداوند برای بقاء و ایجاد نسل در تمام حیوانات قرار داده . لذا همانگونه که اقتضای حکمت الهی ضرورت بقای نسل بشر بوده است ، علی القاعده این نیاز نیز می بایست ضروری و گریز ناپذیر باشد . چه اگر نیازی قابل چشم پوشی بوده باشد طبیعتاً نتیجه ضروری به ودیعه گذاشتن نیاز جنسی در انسانها نمی تواند بقاء نسل بوده باشد . از این استدلالهای عقلی که بگذریم وجدان و تجربه نیز اقتضای گریز ناپذیری پاسخ به نیاز جنسی را می نماید . بدین معنا که پاسخ نگفتن به آن به زندگی طبیعی خللی وارد می سازد و بیماریهایی چون افسردگی و انحرافات جنسی و عطش جنسی ( که شخص در طول شبانه روز تمام قوایش مصروف قوه جنسی و معطوف به آن است ) و.... را به دنبال خواهد داشت.   آنچه موجب می شود بحث ارضای نیاز جنسی در مقوله تفریحات مورد بررسی قرار گیرد آن است که  ارضای نیاز جنسی توأم با نوعی نشاط ، فرح و شادکامی می باشد و البته این بحث در نوشتار پیش رو معطوف به غیر از ارضای این نیاز با تشکیل خانواده و ازدواج دائم است.   اگر چه بهترین راه ارضای نیاز جنسی و بهره مندی از نشاط جسمی و عاطفی و روحی آن همانا  ازدواج و یافتن شریک جنسی می باشد اما صنعتی شدن جوامع و کمبود شغل ، افزایش زاد و ولد و سلامت جسمی افراد ، ازدیاد متقاضیان شغل و ضرورتهای مالی جهت ازدواج و از طرف دیگر افزایش تحریکات جنسی و پایین آمدن سن بلوغ جنسی و عوامل دیگر سبب شده است نیاز جنسی به نحوی که عدم ارضای آن به روند طبیعی زندگی خلل وارد سازد محقق باشد . اما ضرورتهای مادی و معنوی جهت تشکیل خانواده و ازدواج مهیا نباشد . در مقابل چنین نیاز قدرتمند و شعله وری چند راه پیش روی دستگاه های مسوول می باشد :   الف ) راه اول این است که حاکمیّت اسلامی به واسطه  برداشت خاصی از منابع فقهی انبوه جوانان نیازمند به ارضای جنسی را دعوت به تقوی و پیشه نمودن صبر نماید!. که قرآن می فرماید :  &quot;فلیستعفف الذین لایجدون نکاحاً حتی یغنیهم الله من فضله&quot; 1 اما باید توجه داشت اولا موضوع این دعوت به عفاف ، زنان و مردانی هستند که امکان نکاح و ازدواج برایشان فراهم نیست . حال سؤال اینجاست ، آیا جوان در جامعه فعلی امکان اجابت این نیاز را ندارد؟[ولو از راه ازدواج موقت؟] (1)  پس اگر با وجود انبوه زنان و مردان خواهان رفع نیاز جنسی, راه های حلال این عمل نشاط زا (همچون متعه) متروک است این سؤال پیش می آید که وظیفه حاکمیت در احیاء قوانین و سنن اسلامی چه می شود ؟ بعلاوه آیه کریمه فوق الذکر وظیفه فردی را که امکان رفع نیاز جنسی از راه حلال را نمی یابد معین می نماید اما قطعاً وظیفه حاکمیّت اسلامی باز کردن راه های حلال رفع نیاز جنسی است نه گوشزد نمودن آیه فوق الذکر.   ثانیاً در جای دیگر خداوند متعال می فرماید : &quot;احل لکم لیلة الصیام الرفث الی نساء کم علم الله انکم تختانون انفسکم&quot; 2: خداوند در شبهای ماه رمضان همبستری شما و همسرانتان را مباح فرمود ، چون می دانست شما اگر یک ماه شبانه روز منع شوید از عمل خاص جنسی خیانت می ورزید و امر الهی را زیر پا می گذارید . البته خداوند می دانست که اولیاءش بسیار بیش از یک ماه هم می توانند خود داری داشته باشند ، اما چون احکام اسلامی برای عموم مردم است توان متوسط را در نظر می گیرد و از فرستادن قانونی که طاقت عموم آن را بر نمی تابد ، دوری می نماید . نکته حائز اهمیّت آن است که خداوند می فرماید : &quot; الرفث الی نساء کم &quot; یعنی شما یک ماه دوری از همبستری را تحمل نمی کنید اگر چه راه برای مابقی تفریحات جنسی باز باشد .   حال چگونه است که حاکمیّت اسلامی جوان را در طول مدت بلوغ و غلیان شهوت و نیاز جنسی تا زمان اشتغال و توان ادارة خانواده به احتراز از اجابت نیازهای جنسی آنهم به تمامی انحاء آن دعوت می نماید . ناگفته پیداست که این دعوت اجابت نشده و مسوولیت حاکمیّت اسلامی هم رفع نخواهد شد .   وضعیت آنگاه بغرنج تر می شود که حاکمیّت علاوه بر توصیه به صبر پیشگی از جانب جوانان ، خود نیز با استفاده از قوه قهریه از برقراری ارتباطی که بر محور رفع نیاز جنسی است در چهار چوبی غیر از ازدواج تعریف میشود جلوگیری نماید حال آنکه نهادینه نمودن صبر پیشگی جوانان با توسل به تجسس و رفتاری منافی حقوق انسانی و اسلامی افراد در تعارض جدی با احکام اسلام  می باشد و موجبات دوری و مقابله جوانان با سنت و فرهنگ اسلامی را فراهم می آورد .   ب) راه دوم در مواجهه با مسأله نیاز های جنسی رو به تزاید جوانان ، تلاش در جهت فراهم آوردن ضرورتهای ازدواج و تشکیل خانواده است . شغل ، مسکن ، توانایی ها و بلوغ ذهن از جمله اولیّات و ضروریات ازدواج دایم است . چه در این نوع ازدواج ، غرض رسیدن  به یک نوع آرامش و ایجاد محیطی جهت تربیت نسل بعد می باشد . به نظر می رسد علاوه بر عدم امکان فراهم آوردن ضرورتهای مادی برای تمامی افرادی که نیاز مند رفع حوایج جنسی می باشند ، اصلاً ازدواج جوان قبل از سنین حدود  25 سالگی توأم با بلوغ ذهنی و آمادگی فکری و روانی نباشد . در جوامع سنتی ما ، جوان تا رسیدن به بلوغ جنسی بسیاری از مهارتها را آموخته بود . بعلاوه اغلب تا سالیانی پس از ازدواج با پدر و مادرخود زندگی می نمود و ثانیاً جامعه و ارتباطات از پیچیدگی فعلی برخودار نبود و مهارتهای کمتری برای اداره  زندگی طلب می نمود ( اما فرضاً یک پسر 15 تا 20 ساله فعلی تنها به رفع نیاز جنسی می اندیشد ) لذا ترویج  و تلاش در جهت تسهیل ازدواج دایم اگر چه بسیار ضروری است اما قطعاً پاسخگوی نیازهای جامعه نمی باشد . آنچه در جامعه نیز به چشم می آید ، آنست که بعضاً جوان در 10 ساله اول بلوغ که بیشترین تلاش را در جهت رفع نیاز جنسی انجام می دهد با مواجه با نبود فرهنگی پاسخگو در سنت بومی جامعه به دنبال تجربه فرهنگ لذت محور بی مبالات غرب می رود .   بی اعتمادی به دین و کارآمدی حاکمیّت دینی از دیگر عوارض نگاه غیر واقع بینانه به نیازهای جنسی جوانان جامعه است  که در خلاصه شدن تلاش حاکمیّت در این زمینه در چهار چوب تسهیل ازدواج دایم رخ می نماید.   ج) راه دیگری که پیش روی حاکمیّت است ،تغافل از این نیاز بالفعل و ضروری است . این رفتار به راه سپردن غرائز برای رسیدن به مقاصد غریزی از نزدیک ترین راه می انجامد . در حقیقت این شرع و عقل است که راه هایی را برای بهره مندی از بیشترین منافع غرایز جنسی با کمترین هزینه ، توصیه می نماید و حاکمیت اسلامی با برگزیدن تغافل از آنچه در جامعه می گذرد ، در حقیقت از جریان عقلانیت و قانون شرع در مسیر ارضای نیاز های جنسی چشم پوشیده است .   این نکته نیز حایز اهمیّت است که خواه و ناخواه جامعه هنجار و قوانینی را برای رفع نیازهای خویش بر می گزیند . هر گاه حاکمیت اسلامی از تعریف هنجارهای خاص در جهت رفع این نیازها باز ماند غرایز به مدد شناسایی فرهنگ های موجود در مسیر ارضای نیازهای مذکور ، خود هنجاری را تعریف می نماید و پس از آن با درونی شدن این هنجارها که می تواند فرهنگ بی مبالات غرب باشد ، با ابزار تشویق و توبیخ آنرا گسترش داده و حتی پیگیری این امر را در مبادی و پیش فرض های فرهنگی می نماید .   رشد جریانات سکولار از یک طرف و مقابله با شعارها و نمودهای فرهنگ سنتی در سطح جامعه میوه تلخ شور آب تغافل از آنچه در جامعه می گذرد می باشد ( برای نمونه می بینیم که آرام آرام با زنانی که با حجاب کامل به فروشگاه ها مراجعه می کنند - خصوصاً در قسمت های مرفه نشین شهر – برخورد مناسبی صورت نمی گیرد . این امر می تواند نشان از درونی شدن و پذیرفته شدن برخی نمادهای فرهنگ جنسی غرب در جامعه باشد که با توبیخ فرهنگ معارض همراه شده است )   نکته دیگر در بحث تغافل این است که گاه به ذهن می رسد حاکمیّت به جوانان توصیه می نماید نسبت به این نیاز خویش تغافل نمایند و این الگو را به عنوان رفتار مطلوب اسلامی معرفی می نماید . اگر چه این امر ممکن است در مواجهه با نیاز های کاذب کارگشا باشد ، اما همانگونه که تغافل از گرسنگی اسباب سیری را فراهم نمی آورد ، تجربه نشان می دهد غالباً تغافل از نیازهای متعارف و واقعی توأم با سختی و اتلاف انرژی جسمی و روحی و روانی بسیار می باشد که غالب افراد آمادگی پذیرش آنرا ندارند و چنانچه گذشت اسلام از وضع قوانینی که غالب مردم طاقت آنرا ندارند،( خصوصاً در بحث غریزه جنسی ) ابا داشته است. …ادامه دارد   text/html 2007-07-17T11:36:16+01:00 غزل غزل اشكای یخیتو پاك می كنم http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/55024/clubname/ashkhay_yakhimo_pakkon اشكای یخی تورو پاك می كنم به شرطی كه یاد بگیری:   سازنده ترین کلمه" گذشت" است... آن را تمرین کن پر معنی ترین کلمه" ما" است...آن را بکار ببند. عمیق ترین کلمه "عشق" است... به آن ارج بنه. بی رحم ترین کلمه" تنفر" است...از بین ببرش. سرکش ترین کلمه" هوس" است...بآ آن بازی نکن. خود خواهانه ترین کلمه" من" است...از ان حذر کن. ناپایدارترین کلمه "خشم" است...ان را فرو ببر. بازدارترین کلمه "ترس"است...با آن مقابله کن. با نشاط ترین کلمه "کار"است... به آن بپرداز. پوچ ترین کلمه "طمع"است... آن را بکش. سازنده ترین کلمه "صبر"است... برای داشتنش دعا کن. روشن ترین کلمه "امید" است... به آن امیدوار باش. ضعیف ترین کلمه "حسرت"است... آن را نخور. تواناترین کلمه "دانش"است... آن را فراگیر. محکم ترین کلمه "پشتکار"است...آن را داشته باش. سمی ترین کلمه "غرور"است... بشکنش. سست ترین کلمه "شانس"است... به امید آن نباش. شایع ترین کلمه "شهرت"است... دنبالش نرو. لطیف ترین کلمه "لبخند"است...آن را حفظ کن. حسرت انگیز ترین کلمه "حسادت"است... از آن فاصله بگیر. ضروری ترین کلمه "تفاهم"است... آن را ایجاد کن. سالم ترین کلمه "سلامتی"است... به آن اهمیت بده. اصلی ترین کلمه "اطمینان"است... به آن اعتماد کن. بی احساس ترین کلمه "بی تفاوتی"است... مراقب آن باش. دوستانه ترین کلمه "رفاقت"است... از آن سوءاستفاده نکن. زیباترین کلمه "راستی"است... با ان روراست باش. زشت ترین کلمه "دورویی"است... یک رنگ باش. ویرانگرترین کلمه "تمسخر"است... دوست داری با تو چنین کنند؟ موقرترین کلمه "احترام"است... برایش ارزش قایل شو. آرام ترین کلمه "آرامش"است... به آن برس. عاقلانه ترین کلمه "احتیاط"است... حواست را جمع کن. دست و پاگیرترین کلمه "محدودیت"است... اجازه نده مانع پیشرفتت بشود. سخت ترین کلمه "غیرممکن"است... وجود ندارد. مخرب ترین کلمه "شتابزدگی"است...مواظب پلهای پشت سرت باش. تاریک ترین کلمه "نادانی"است...آن را با نور علم روشن کن. کشنده ترین کلمه "اضطراب"است...آن را نادیده بگیر. صبورترین کلمه "انتظار"است... منتظرش باش. بی ارزش ترین کلمه "انتقام"است... بگذاروبگذر. ارزشمندترین کلمه "بخشش"است... سعی خود را بکن. قشنگ ترین کلمه "خوشروئی"آست... راز زیبائی در آن نهفته است. تمیزترین کلمه "پاکیزگی"است... اصلا سخت نیست. رساترین کلمه "وفاداری"است... سر عهدت بمان. تنهاترین کلمه "گوشه گیری"است...بدان که همیشه جمع بهتر از فرد بوده. محرک ترین کلمه "هدفمندی"است... زندگی بدون هدف روی آب است. .... و هدفمندترین کلمه "موفقیت"است... پس پیش به سوی آن text/html 2007-07-17T11:35:20+01:00 غزل غزل رمز آرامش در 60 گام http://www.cloob.com/club/article/show/articleid/55023/clubname/ashkhay_yakhimo_pakkon گام1: فهرستی از موفقیت هایی را که تا کنون نصیبتان شده را تهیه کنید. گام2: هر چند وقت یک بار به میان طبیعت بروید و در محیطی سبز و سرشار از آرامش قدم بزنید. گام3:وان حمام را پر از آب گرم و صابون کنی! د ، داخل وان بنشینید و تمام تنش ها را با تنفس عمیق و استراحت از خود دور کنید. گام4: هر روز به جمله های زیر و جملاتی از این قبیل فکر کنید. ·       تا زمانی که خودتان نخواهید ، هیچ کس نمی تواند تحقیرتان کند.(تئودور روزولت) ·       روزی شخصی بودایی را فحش و ناسزا میداد ، بودا به وی گفت:از تو به خاطر این هدیه عالی تشکر میکنم!اما متاسفم که نمی توانم هدیه ات را بپذیرم ، راستی اگر کسی به من هدیه ای دهد و من هدیه را قبول نکنم به چه کسی تعلق خواهد داشت؟ ·        خواه فکر کنید کاری را میتوانید انجام دهید ، خواه فکر کنید که از انجام کاری ناتوان هستید ، همیشه حق با شماست.(هنری فورد) ·       عشق از آن جهت در ما به ودیعه گذاشته شده که آن را به دیگران ببخشیم. ·       قلمرو خد! اوند درون ما انسانهاست. ·       هر کاری را که دوست داری انجام بده پول خود به دنبال آن می آید. ·       به دنبال رستگاری و سعادت خود باش. ·       از صمیم قلب خودت را دوست داشته باش. گام5: در تعطیلات آخر هفته ، فقط به تفریح و استراحت بپردازید. گام6: تلاش کنید همیشه مثبت بیندیشید. گام7: به خاطر داشته باشید که هر گاه در کاری سرگردان می مانید ، در حال آموختن نکته ای جدید هستید. گام8: تا آنجا که لازم است خودتان را به مبارزه بطلبید ، نه بیش از اندازه. گام9: در هفته یک شب تلویزیون خود را خاموش نگه دارید تا مغزتان استراحت کند. گام10: در روز عشق(والنتاین)برای خودتان کارت تبریک بخرید. گام11: هر چند وقت یک بار به یک مکان مقدس بروید و با خدا راز و نیاز کنید. گام12: هر چند وقت یک بار بیرون از خانه غذا بخورید. گام13: با کسی که از صمیم قلب دوستش دارید تلفنی صحبت کنید. گام14: خود را در آیینه نگاه کنیدو از دیدن زیبایی هایتان لذت ببرید و خدا را به خاطر این نعمت شکر گذار باشید. گام15: اهداف خود را بنویسید و با آنها زندگی کنید. گام16: در هدف گذاری واقع بین باشید. گام17: وسواس را از زندگی خود حذف کنید ، در این صورت هیچ کاری نمیتوانید انجام دهید. گام18: برای خود تعهد مشخص کنید و به آن وفادار باشید و تا می توانید برای آن حرکت و تلاش کنید ولو آن که نتیجه دلخواه شما نباشد. گام19: همیشه لبخند بزنید.(لبخند و خنده تفاوت دارند) گام20: تاخیر در انجام کاری بهتر از انجام ندادن آن است. گام21: هنر سوال کردن را بیاموزید. گام22: برای خودتان یک مشاور برگزینید و از راهنمایی های او استفاده کنید. گام23: شرقی ها اعتقاد دارند که آب جاری منبع انرژی های مثبت است! و ضروری در زندگی است.پس هر چند روز یک بار زیر دوش بروید و بگذارید جریان آب تمام عضلات را ماساژ بدهد. گام24: ده بار تنفس عمیق بکشید. گام25: هنگام راه رفتن و نشستن سرتان را بالا بگیرید و قوز نکنید. گام26: گاهی اوقات تند تند راه بروید. گام27: وقتی در کاری موفق می شوید،با خریدن یک هدیه برای خودتان موفقیتتان را جشن بگیرید. گام28: استفاده از فرصت ها را بشناسید. گام29: برای خودتان گل بخرید. گام30: هر وقت احساس تنش کردید ، به موسیقی مورد علاقه تان گوش دهید. گام31: تکرار! عبارات تاکیدی را فراموش نکنید.برخی عبارات تاکیدی مهم در زیر آمده است. ·  هر روز هر قدمی که بر می دارم بهتر و بهتر می شوم. ·  من این وضعیت را به عشق الهی می رسانم و به بهبود آن اعتماد کامل دارم. ·  نعمت های کائنات بی شمار هستند از این رو همواره احساس وفور نعمت کرده و می دانم به تمام خواسته های بر حق خود می رسم. ·  من کسانی را که در حقم بدی کرده اند می بخشم و آزاد می شوم. ·  من مسئول تمام اتفاقاتی که برایم می افتد هستم. ·  من آرام هستم و می گذارم تا همه اتفاقات خوب و شگفت امگیز برایم رخ دهند. ·  امروز، کنترل زندگی خود را در دست می گیرم. ·  اهمیت ندارد که چه اتفاقی رخ می دهد،نور درونم از من حمایت می کند. ·   من عاشق زندگی هستم و زندگی نیز عشقش را نثار من خواهد کرد. با هر دم و بازدم خدا را شکر میکنم. گام32: به هر آهنگی که دوست دارید گوش دهید و با آن برقصید. گام33: نعمت سلامتی خود را قدر بدانید. گام34: هنر نه گفتن را بیاموزید. گام35: هنگامی که کودکان بازی می کنند در آنها دقیق شوید. گام36: هر چند وقت یکبار خانه تکانی کنید. گام37: آمدن بهار را جشن بگیرید. گام38: کارهایی را که باید در طول روز انجام دهید مرور کنید. گام39: هر روز، به بازنگری کارهای همان روز بپردازید. گام40: از کسانی که شما را مورد ستایش قرار می دهند، تشکر کنید. گام41: خودتان را مورد تحسین و ستایش قرار دهید. گام42: سعی کنید روزهای تعطیل کمی بیشتر استراحت کنید و بخوابید. گام43: گاهی اوقات تنها ماندن را تجربه کنید. گام44: حیوانات اهلی و دست آموز را نوازش کنید. گام45: باغچه کوچکی برای خود درست کنید و هر چه دوست دارید در آن بکارید. گام46: به یک دوست قدیمی زنگ بزنید. گام47: به پارک رفته و چرخی بزنید و گلها را بو کنید. گام48: زمانی که زیر دوش می روید آواز بخوانید. گام49: سالی دو مرتبه خون بدهید. گام50: نامه ای بنویسید و در آن از خود انتقاد کنید. گام51: هر روز چند واژه جدید بیاموزید. گام52: شکر گزار باشید. گام53: هر از گاهی به گورستان بروید این کار باعث می شود که دید شما نسبت به زندگی عوض شود و زیستن در الان جاودان را بیاموزید. گام54: مدتی از وقت خود را به کتابخوانه بروید و کتاب بخوانید. گام55: یک روز در هفته گیاه خواری کنید. گام56: قبول کنید که انسان جایز الخطا است. گام57: یک مهارت جدید بیاموزید. گام58: به اطرافیان اثبات کنید که برایشان ارزش قائل هستید. گام59: برای بهبود وضعیت خود تلاش کنید. گام60: توجه داشته باشید که چه زمانی باید در نگرش ها تغییر ایجاد کنید.