با عرض سلام و ادب

آخرالزمان:
«آخرالزمان» اصطلاحی است که در ادیان گوناگون به معنای دوران پایانی زندگی انسان در دنیا و عصر پیش از برپایی قیامت می‌باشد.(1)

در دین اسلام، این اصطلاح در دو معنا به کار می‌رود:

نخست دوران نبوت پیامبر اسلام(ص) تا برپایی قیامت و دوم دوران غیبت و ظهور امام مهدی(عج).

علت به کار بردن این اصطلاح در معنای نخست این است که پیامبر اکرم(ص) آخرین فرستاده خدا می‌باشد و دین اسلام آخرین دین، پس دوران این دین به آخرالزمان معروف شده است.

و علت به کار بردن اصطلاح در معنای دوم، این است که امام مهدی(عج) آخرین امامان معصوم(علیهم‌السلام) می‌باشند و دوران امامت ایشان که شامل دو دوره عمده غیبت (صغری و کبری) و ظهور می‌باشد، دوران پایانی امت حضرت محمد(ص) می‌باشد.

و اینك نیز از واژة آخرالزمان همین معنا را اراده می كنند و در هین معنا به كار می رود.

در قرآن کریم برخی آیه‌ها دگرگونی‌های آخرالزمان را بیان می‌دارد که بیان‌گر نوعی فلسفه تاریخ است که جریان تاریخ منتهی و منجر به شکوفایی و تکامل انسانها و اجتماع بشر می‌گردد. مانند:«ان الارض لله یورثها من یشاء من عباده والعاقبة للمتقین؛ همانا زمین از آن خداست که به هر که از بندگانش بخواهد آن را به ارث می‌دهد و سرنوشت خیر و حسن عاقبت از آن پرهیزکاران است.(2)

«ولقد سبقت کلمتنا لعبادنا المرسلین، انهم لهم المنصورون؛ همانا عهد ما درباره بندگان فرستاده ما پیشی گرفته است که البته همان‌ها بر کافران پیروز شوند.»(3)

برخی از ویژگی هایی كه در روایات در رابطه با آخرالزمان وارد شده است عبارتند از:

روابط سود جویانه و استثماری؛ گریز از دین؛ دنیا پرستی؛ آزمایشهای بزرگ . گفتنی است این خصایص به دوران نخست از عصر آخرالزمان یعنی قبل از ظهور امام زمان(عج)مربوط می شود كه انسان در آن عصر به مراحل پایانی انحطاط اخلاقی و ستم می رسد.

برای مطالعه بیشتر ر.ك:
1. عصر زندگی محمد حكیمی و مكیال المكارم ترجمه مهدی حائری قزوینی
2. دادگستر جهان آیت الله ابراهیم امینی، و كتاب جامعه و تاریخ، شهید مطهری.

پی‌نوشت:
1. آخرالزمان یا فرجام‌شناسی در دین یهودیان، مسیحیان و زرتشتیان دارای اهمیت ویژه است.
2. الاعراف، 128.
3. الصافات، 171 و 172.


فراماسونری:

فراماسون گرفته شده از کلمه فرانسوی فرانماسون (franemason) بوده که ترجمه لغوی آن "بنّای آزاد" می باشد.

تاریخ تشکیل فراماسون ها به قرون وسطی برمی گردد و بدین نحو که در آن ایام بنّاههای آزاد روز مزد دوره گرد، با تشکیل اتحادیه ای در شهری از فرانسه گرد هم آمده و برای پیش برد منافع مشترک شان تصمیماتی اتخاذ می کردند و آن ها پس از مدتی تشکیلاتِ مخفی و زیرزمینی خود را به نام فراماسون نامیدند…

در قرون 18 و 19 میلادی تشکیلات فراماسون به خدمت امپریالیسم درآمد و همانند میسیون ها (هیأت های مذهبی) به عنوان جاده صاف کن استعمار به مناطق مختلف دنیا گسیل داده شدند… بزرگترین لژ آنان در انگلیس تشکیل شد که عمدتاً بعنوان عامل انگلیس عمل می کردند و اعضای اصلی این دستگاه از اعیان، اشراف، سرمایه داران و بازاریان متموّل بودند.

در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم، شعب دستگاه فراماسون در کنار استعمار به کشورهای اسلامی، بخصوص ترکیه، ایران و جهان عرب راه پیدا کردند… فراماسون عضو انجمن های سری است که با استعمار انگلیس سیا و امریکا رابطه مستقیم داشته و مرام ادعایی-اش اخوت و برادری، ولی انگیزه اصلی وی تصاحب قدرت و زور و زَر و خدمت به امپریالیسم می باشد.(1)

بطور کلی می توان گفت که فراماسونر در سده 18 از هر جهت یک نهاد وابسته به بورژوازی به شمار می رفت و از طرفی همین طبقه نوپا بود که در برابر دو طبقه دیگر اشراف وابسته به کلیسا و اشراف حاکم بر سیاست دولت، بپاخاسته و به کمک عوامل و نهادهای خود از جمله انجمن های فراماسون گری، خواهان آزادی، آزادی از نوع فئودالیته مذهبی و سیاسی، آزادی در کار، بازرگانی و انباشتن سرمایه بود.

بوژروازی فریاد برابری سر می داد، زیرا می خواست در زمینه حقوق سیاسی و اجتماعی و اقتصادی و قضایی …با دو طبقه دیگر برابر باشد.(2)

از پیشتازان انقلابی و سیاسی نیمه دوم سده هیجدهم که به جرگه فراماسون گری پیوستند انقلابیون آمریکا بودند ولی فراماسون گری در آمریکای شمالی به کوشش فراماسونری انگلیسی، اسکاتلندی وایرلندی در دهه های آغازین سده هیجدهم پدید آمد …(3)

ب- فراماسونری در ایران
میرزا ملکم خان ناظم الدوله که در سال 1274/1857 به عضویت لژ "دوستی صادقانه پاریس درآمده بود، نخستین بار در سال 1275/1858م یک انجمن پنهانی بنام فراموش خانه در تهران بنیاد نهاد و گفته شده است که ملکم خان همنوایی ناصر الدین شاه را برای اینکار نیز بدست آورده بود ولی در سه چهار سال بعد فراموش خانه توسط ناصرالدین شاه تعطیل شد.

پس از کشته شدن ناصرالدین شاه سال 1314/1896 (آنان که با فراموشخانه آشنا بودند) انجمنی همانند فراموش خانه ولی به نام "جامعه آدمیت" بنیاد نهادند و اندیشه های ملکم خان را تبلیغ کردند سرپرست این انجمن پنهان عباسقلی خان آدمیت بود که اعضای آن را بسیاری از سرشناسان ایران تشکیل می دادند.

لازم به تذکر است جامعه آدمیت در انقلاب مشروطیت ایران که از 1324/1906 آغاز شد سخت درگیر بود و در پیش برد آرمان های انقلاب نیز کوشید.

در سال 1325-1907 نخستین انجمن فراماسون گری ایران که از سوی سازمان های فراماسون گری ایران که از سوی سازمان های فراماسون گری به رسمیت شناخته شد نام گرفت و یکی از کسانی که به لژ بیداری پیوسته بوده میرزا صادق خان امیر فراهانی مشهور به ادیب الممالک شاعر نامدار بود.

بسیاری از کسانی که به لژ مذکور وابسته بودند، از چهره های سرشناس و پر تکاپوی انقلاب مشروطیت ایران به شمار می رفتند یکی از آنان حاج علیقلی خان سردار اسعد بختیاری بود که حتی به عنوان فرمانده و رهبر مشروطه گران اصفهان در سال 1327/1909م تهران را گشود.

در سال 1957م/1336 دکتر منوچهر اقبال نخست وزیر شد، وی علاوه بر خودش که رهبر سازمان فرماسون گری بوده سیاهه ای از لژهای فرماسون گری و آماری از اعضاوابسته بدان لژها در ایران بدست آورد.

در این سیاهه نام مهندس جعفر شریف امامی رییس مجلس سنا به عنوان استاد بزرگ و نام احمد علی آبادی به عنوان دبیر کل آمده بود.

پس از انقلاب اسلامی ایران به سال 1357 شمسی یکی از مراکز فراماسون گری که به آن "ستاد عملیات استاد اعظم جعفر شریف امامی می گفتند" کشف گردید و روشن شد که نه تنها در روزگار محمدرضا شاه پهلوی سیاست کلی ایران بلکه سررشته اقتصاد کشور نیز به شیوه ای بنیادی در دست فراماسونان بوده است ، از پیگیری تکاپوی فراماسونان ایرانی پس از انقلاب اسلامی آگاهی های بسنده نداریم، و تنها خبری که در این زمینه بدست آمده از برنامه ای ویژه سرچشمه می گیرد که از کانال چهار تلویزیون انگلیس در 9 مه 1988/19 اردیبهشت 1367 پخش شد. در آن برنامۀ سری به آگاهی همگان رسید که تشکیلات فراماسونان ایرانی پس از انقلاب اسلامی 1357 شمسی به ایالت کالیفرنیا در آمریکا انتقال یافته است.(4)

پی نوشتها:

1. نقوی، علی محمد، جامعه شناسی غربگرایی، امیرکبیر، تهران 1361، چاپ اول، ج اول، ص 158و 157.
2. حائری عبدالهادی، تاریخ جنبش ها و تکاپوهای فراماسونری در کشورهای اسلامی، آستان قدس 1368، ص 28.
3. همان منبع، ص 29.
4. حائری، همان منبع. صفحات 53-50، مراجعه شود به کیهان هوایی شماره 777.

دوستان عزیز شما می توانید سوالات دینی خود را در كلوب مركز ملی پاسخگویی به سوالات دینی مطرح و از پاسخهای كارشناسان و متخصصین این مركز بهره مند گردید:

http://www.cloob.com/clubname/pasokh